11435
Медиа о культуре и территориях с постколониальной оптикой https://perito.media/ Все вопросы: info [@] perito-burrito.com
Last War, Next War. Специальный проект Perito о памяти и памятниках
Каждому режиму необходимы мемориалы и памятники. Они дают гражданам понять сюжетную канву: кто такие «мы»? Кто наш враг? Кто наш друг? Иногда памятники приходится строить, иногда подходят те, которые создала предыдущая власть. А порой достаточно собрать под открытым небом военную технику, раскрасить ее «под гжель» и открыть этот «парк развлечений» для семей с детьми.
В новом спецпроекте Perito мы разбираемся, как власть осваивала советские и строила собственные военные памятники в качестве элемента общего милитаристского поворота, который в конечном счете привел к боевым действиям в Украине. Спецпроект состоит из трех текстов, объединенных общей страницей memory.perito.media.
🌗Можем, повторяем: как война стала национальной идеей России
В первом материале проекта исследователь медиа, журналист и политолог Егор Сенников разбирается почему вообще памятники важны для режима и как российская власть выстраивала свою военную риторику.
🌘«Слава России!»: как и на что строили Ржевский мемориал, «Зою» и храм ВС РФ
Во втором тексте журналист-расследователь Андрей Захаров (признан иностранным агентом) рассказывает сколько стоил Храм вооруженных сил России в Подмосковье, кто придумал построить инста-спот на месте казни Зои Космодемьянской и как медиа убеждают нас, что все грандиозные мемориалы последних лет строятся на народные деньги?
🌑Мини-танки, штыкование чучела и бесплатный каток: что делают россияне в местах военной памяти
В третьей статье редакция Perito вместе с социологом ВШЭ обращается к посетителям мемориалов и выставок. Что делают люди в местах военной памяти и каким образом воспроизводятся идеи, заложенные в основу мемориалов. Как гости реагируют на памятники, что им нравится: бесплатные коньки у Храма вооруженных сил, катание на мини-танках или кафе с глинтвейном «На Берлин»?
Весь спецпроект можно найти по ссылке memory.perito.media, а подписаться на Perito — @prtbrt.
Что такое неолиберализм, как устроена пропаганда, что не так с самим понятием «институтов» и что такое биополитика? Сегодня важная и полезная контент-рекомендация: подкаст «Это Базис» @podcastbasis. В нем молодые ученые отвечают на эти и другие вопросы о российском настоящем и будущем.
Мы в редакции давно слушаем «Это Базис» и выбрали три особенно интересных выпуска. О чем они — читайте в материале!
Благодаря подкасту «Это Базис» можно начать разбираться в вопросах неолиберализма, институтов и неравенства
@prtbrt
Сколько стоил Храм вооруженных сил России в Подмосковье? Кто придумал построить инста-спот на месте казни Зои Космодемьянской? Как медиа убеждают нас, что все грандиозные военные мемориалы последних лет строятся на народные деньги?
Ответы — в новом тексте журналиста-расследователя Андрея Захарова (признан иностранным агентом) для спецпроектеа Last War Next War.
«Слава России!»: как и на что строили Ржевский мемориал, «Зою» и храм ВС РФ
Сам спецпроект состоит из трех текстов, которые выходят на сайте Perito и на странице Last War, Next War. На следующей неделе — финальный материал.
@prtbrt
Last War, Next War — первый спецпроект Perito в 2023 году. Мы разбираемся, как власть осваивала советские и строила собственные военные памятники в качестве элемента общего милитаристского поворота, который в конечном счете привел к боевым действиям в Украине.
В первом материале проекта исследователь медиа, журналист и политолог Егор Сенников разбирается, как российская власть выстраивала свою военную риторику и почему вообще памятники важны для режима. Что такое символическая политика? Почему прославление Великой Отечественной войны превратилось в культ войны вообще, а затем и в настоящую войну? Почему внимание Владимира Путина приковала фигура Александра Невского, и теперь его памятник стоит даже в разрушенном Мариуполе? Мы начинаем историю еще с советского времени, чтобы проследить изменения в риторике войны и мира.
Можем, повторяем: как война стала национальной идеей России
Сам спецпроект состоит из трех текстов, которые выйдут на сайте Perito и на странице Last War, Next War.
@prtbrt
Мировой бизнес обожает цепочки поставок. 80% всего объема мировой торговли приходятся на такой способ производства и доставки товаров. А вот антропологи считают, что бесконечный субподряд и аутсорс создают неравенство и даже рабство. В большом материале мы предлагаем заглянуть в суть термина «товарная цепочка» и понять, насколько он важен для текущего миропорядка.
«Кол-центры в Индии, "традиционные" фермеры, выращивающие экологичное питание для потребителей из городского среднего класса, "каждый день низкие цены" в WalMart, уйгуры на потогонных фабриках Китая, кенийцы, "воспитывающие" чат-бот за один доллар в час — все эти невидимые формы труда появляются "благодаря" цепочкам поставок».
Как связаны наши смартфоны и рабство в Конго: тайна мировых товарных цепочек
@prtbrt
Вы точно слышали песню «Alors on Danse», большой хит конца нулевых певца Stromae. Вот только мало кто знает, что за танцевальными битами композиций темнокожего бельгийца с руандийскими корнями скрывается сложная история семьи и тексты о социальных проблемах: неравенстве, бытовом насилии, риске заражения СПИДом. В комментариях к его видеоклипам слушатели постоянно благодарят музыканта за освещение проблем обычных людей и за солидарность с рабочим классом.
Для Perito Stromae — это пример того, как музыка может говорить о проблемах неравенства и идентичности, оставаясь популярной и доступной. Как так вышло и что к этому привело для нас разобрался музыкальный критик Петр Полещук.
Рентген, просвечивающий общество: как бельгиец Stromae стал мировым поп-феноменом
@prtbrt
Простой способ помочь нашему медиа — забронировать себе гостиницу на Яндекс.Путешествиях, Суточно.ру или «Островке», либо приобрести авиабилет на Aviasales предварительно кликнув по ссылке. Мы заработаем небольшую комиссию с любой вашей покупки и сделаем материал, которого вы не найдете на других изданиях и сайтах.
А еще один вечный способ помощи — репостнуть материал Perito себе в канал или рассказать о нас друзьям. Спасибо!
@prtbrt
Следы украинского барокко можно найти в храмах от Москвы и юга России до самой Тюмени. Рассказываем, как опыт заимствований из Украины обогатил русскую архитектуру и где в России на это можно посмотреть.
Как украинское барокко повлияло на российскую архитектуру
@prtbrt
Мы готовим специальный проект о памятниках и памяти в России. Почему за последние 22 года в стране было построено или отреставрировано так много памятников событиям Великой Отечественной войны, кто все это строил и как ведется разговор о прошлом в современной России. Для полного погружения мы отправили фотографов в знаковые места страны от Храма Вооруженных сил до музея «Самбекские высоты» 23 и 24 февраля 2023 года. Вот, что им удалось заснять.
Чем занимались россияне в местах памяти Великой Отечественной войны 23 и 24 февраля 2023 года
@prtbrt
Деколониален ли конфликт в Украине? Является ли Россия в текущем свое образце империей и был ли СССР — «империей позитивного действия»? Как быть белому мужчине из метрополии, осознавшем имперскость своего сознания?
В важнейшем для всей редакции Perito интервью задали десятки вопросов антропологу Сергею Абашину — одному из первых ученых России, который в своих работах и преподавательской деятельности обратился к постколониальной оптике.
«Деколонизация освобождает от одних зависимостей, но несет другие»: антрополог Сергей Абашин — о белом мужчине из метрополии и сложностях деколонизации знания
@prtbrt
Дипеш Чакрабарти — индийский историк, почетный профессор истории в Чикагском университете. Его книга «Провинциализируя Европу: постколониальная мысль и историческое различие» (2000) в 2021 году вышла на русском языке в издательстве Музея «Гараж» @garagemca_on_paper. Основная мысль Чакрабарти — исключительно западные подходы социальных наук не могут объяснить происходящего в Южной Азии. При этом с точки зрения Дипеша западная мысль должна быть не отринута, а дополнена и расширена — чтобы повседневному опыту неевропейцев нашлось в ней место. Для этого нужно отказаться от историзма, в котором цивилизация появляется «сначала в Европе»: автор критикует мнимую универсальность истории и подчеркивает, что ее элементы нуждаются в пересмотре. С согласия издательства мы публикуем отрывок из введения «Subaltern Studies и критика историцизма».
«Окраин, как и центров, может быть несколько»: отрывок из книги историка Дипеша Чакрабарти «Провинциализируя Европу»
@prtbrt /// Поддержать Perito криптой и не только
Почему «выпадающие» из бинарной модели люди во многих культурах успешно встроены в социальную систему и даже ассоциируются с культурной традицией.
Материал «Больше чем два: как живут люди "третьего пола" в разных культурах?» в карточках.
@prtbrt /// Поддержать Perito криптой и не только
«Мифотворчество на экспорт не имеет ничего общего с работой по обретению собственного "я"».
Завершаем неделю материалов о Республике Саха колонкой художника Алексея Павлова. В ней Леша рефлексирует на тему советской политики коренизации, конструировании идентичности и самоэкзотизации.
Мы рады, что у нас выходят такие материалы, ведь они двигают деколониальную дискуссию на новый уровень. Получился не столько текст об идентичности, сколько манифестирующее высказывание.
«Все настолько плохо, что в попытке нащупать свою идентичность вы цепляете розовые очки колониальной оптики?». Художник Алексей Павлов — о внутренних конфликтах и самоэкзотизации.
@prtbrt /// Поддержать Perito криптой и не только
Вы можете помочь нашему изданию
Читатели Perito всю почти семилетнюю историю помогали изданию: становились авторами, давали дельные советы и поддерживали деньгами.
Сейчас нам как никогда нужна ваша помощь, мы стремимся обрести устойчивость и выпускать больше интеснейших материалов.
Для объяснения как нас поддержать, у нас есть статья. В ней мы рассказываем как и чем можно помочь: вы можете просто бронировать билеты или гостиницы по нашим ссылкам, а мы получим за них комиссию. Или, например, отправить нам донат в криптовалюте.
Если вы бы хотели поддержать издание как-то иначе (а мы думаем над перезапуском Patreon), то мы будем благодарны за фидбек в личные сообщения @perito_team.
Подробнее о помощи изданию — по ссылке Как поддержать Perito: от прямых донатов криптой до покупок у партнеров
«Как проявляется идентичность? Она с нами навсегда или меняется? А самому менять ее можно? А если можно, то что будет ее признаками? Идентичность, это про меня или про то, как на меня смотрят?».
Этими вопросами после 24 февраля стали задаваться чаще. Perito вместе с социальной антропологиней Ириной Прус продолжаем серию материалов с разборов основных постколониальных понятий и сегодня говорим об идентичности. В тексте — эссенциализм, конструктивизм, знаменитая история Рейчел Долежал, на основе которой Netflix снял фильм, и Роджерс Брубейкер, который бросил вызов подходам понимания расы, этничности и национальности.
Что такое идентичность и при чем тут раса, этничность и национальность?
@prtbrt /// Поддержать Perito криптой и не только
Взлет и падение кузбасской утопии
Западная Сибирь двадцатых годов прошлого века стала местом проведения короткого, но захватывающего эксперимента. Левые активисты, инженеры, темнокожие рабочие и феминистки из США и Европы в течение пяти лет строили в Кузбассе передовое предприятие и интернациональную коммуну, живущую по законам подлинного равноправия. Егор Сенников специально для нас рассказывает о судьбе иностранцев и короткой жизни утопии.
Американцы в Сибири: взлет и падение социалистической утопии Кузбасса
@prtbrt
Last War, Next War: завершающий материал специального проекта
В третьем материале мы обращаемся к тем, для кого стараются и Владимир Путин, и Мединский, и дизайнеры с кураторами: посетителям мемориалов и выставок. Как гости реагируют на памятники, что им нравится: бесплатные коньки у Храма вооруженных сил, катание на мини-танках или кафе глинтвейном «На Берлин»? Редакция Perito с помощью социолога из ВШЭ анализирует, что делают люди в местах военной памяти и каким образом воспроизводятся идеи, заложенные в основу мемориалов.
Символические вещи могут казаться неважными и незначимыми, гротескными и комичными. Но именно они составляют «тело» политики памяти, контекст для разрушительных политических действий в адрес живых людей.
Мини-танки, штыкование чучела и бесплатный каток: что делают россияне в местах военной памяти
Весь спецпроект Last War, Next War теперь доступен по ссылке memory.perito.media
@prtbrt
10 видео из Tiktok, метко высмеивающих колониальные стереорипы
Чтобы снять виральное видео в Tiktok не требуется ни хорошего телефона с качественной камерой, ни быстрого интернета: достаточно хорошо сформулировать шутку или придумать интересный сюжет. Именно поэтому в TikTok очень много крутой антиколониальной критики со всего мира, а сама соцсеть лидирует по пользователям в странах глобального Юга. Мы выбрали 10 любимых видео редакции Perito, там и стереотипы о таинственном Востоке, и ответы на вопрос «есть ли в Африке расчески?», и стендап-нарезки от комиков из Ирака, Шри-Ланки и Румынии.
Как блогеры и стендаперы высмеивают колониальные стереотипы и собственную идентичность: 10 видео из TikTok
Если на сайте смотреть тиктоки не очень удобно, то отправляйтесь к нам в инстаграм, мы выложили их и там.
@prtbrt
Сегодня рассказываем о дружеских медиа, которые сами регулярно читаем и вам рекомендуем👇👇
📌 Такие дела — медиа о социальных проблемах, путях их решения и жизни людей в России.
📌 Кедр.медиа — независимое экологическое издание, рассказывающее как о проблемах окружающей среды, так и о красоте мира. Ребята пишут об экологических конфликтах, защите природы и изменении климата.
📌 Новая вкладка — журнал с документальными историями о жизни в регионах России после 24 февраля 2022 года, помогающий сохранить связь друг с другом и понять, как нам всем жить в новой реальности.
📌 Гласная — медиа с фокусом на женской видимости, равноправии и тех самых гендерных свободах. Это истории женщин о сопротивлении, свободе выбора, борьбе со стереотипами и смелости оставаться собой.
📌 Люди Байкала — это истории о том, как выживает Байкальская Сибирь. С 24 февраля 2022 года мы рассказываем, как изменилась жизнь в городах и деревнях Сибири после начала войны.
📌 SOTA — независимое медиа, которое освещает протесты в России и мире, деятельность оппозиционных движений, антивоенных активистов и связанные с этим судебные процессы.
📌 Черта — рассказывает истории людей в России, которые столкнулись с несправедливостью, и как с ней можно справиться. Наша страна переступила черту, а мы изучаем, как это получилось и как нам вернуться обратно.
📌 Бармалеи/партизаны — науч-поп времен диктатуры и агрессивной войны, где смешали заснеженную Россию с пустынями ближневосточных деспотий, удушающей жарой латиноамериканских хунт и бетонными коробками восточного блока.
📌 Псковская губерния — это не только истории о псковских десантниках, но и всё самое важное о политике, экономике и коррупции на Северо-Западе России и странах Балтии.
«Зло таится не в «садистах-извращенцах», а в нормальных людях, оказавшихся в условиях, в которых они отказываются от личной ответственности и просто подчиняются чужим указаниям, часто занятые техническими мелочами, вместо того чтобы брать на себя ответственность за общие последствия своих действий».
Эта цитата — про эксперименты Соломона Аша и Стэнли Милгрэма. Марта Нуссбаум — авторка книги «Политические эмоции» в разделе, который мы публикуем с разрешения издательства, рассуждает об авторитете и общественном давлении как подпорках для зла.
Влияние одного несогласного: как избежать слепого подчинения злу
@prtbrt
Вот уже много лет в Кемеровской области и Хакасии коренные народы борются с промышленными корпорациями. Шорцы, хакасы и телеуты стали заложниками богатств, которые хранят их родовые земли: каменного угля и золота.
О событиях, происходящих в Горной Шории — местах, где шаманы борются с угольным разрезом с помощью духов, вышел подкаст «У шамана три беды».
Специально для нас авторы проекта из команды ГЭС «Чернозем» @ges_chz Илья Чеберин и Александра Гаганова рассказали о своей экспедиции и том, что не вошло в восемь эпизодов нарративного подкаста. Он попал в список лучших за 2022 по версии «Яндекс.Музыки» и номинированного на журналистскую премию «Редколлегия».
Золото, духи и мертвые реки: как шорцы, хакасы и телеуты стали заложниками богатств их родовых земель
@prtbrt
«Халима-апа, прозванная Аптяйкой, потому что она была старшей сестрой бабушки, любила щекотать детям пятки, жонглировала мандаринами и рассказывала самые смешные на свете истории. От нее осталось только крохотное укутанное тело. Увидев ее, я начала плакать от обиды: вся длинная жизнь, все ее страдания и наслаждения будут завернуты в саван. Она казалась хрупкой и беззащитной, мне хотелось обнять ее. Мертвые сами о себе не позаботятся, им нужна опека живых».
Мы впервые публикуем на Perito художественный рассказ. Автор Эльвина Валиева комментирует его так: «В моей семье всегда были особые отношения с магией и бессознательным, но я только недавно поняла, что такой взгляд на мир — это деколониальная стратегия, реакция на историю, способ справиться с тем, что нельзя контролировать, и создать место для заботы и любви друг о друге».
«Четки»: рассказ Эльвины Валиевой о семейной магии как способе справиться с хаосом
@prtbrt
Где следить за самыми интересными и резонансными публикациями в российских медиа?
Мы в редакции давно подписаны на @freakbook.Три раза в неделю там выходит подборка самых значимых статей на русском на разные темы: экономика, история, общество, наука и технологии. Создатель канала отбирает их из 200 изданий и указывает для каждой аннотацию и время на прочтение. Каждый раз радуемся, когда попадаем в подборки от @freakbook, поэтому смело и безвозмездно рекомендуем.
Я чувствовала себя как будто в лимбе, и не здесь, и не там, потеряла все прежние опоры и еще не нашла новые.
«Что такое дом и как строится связь с ним на протяжении жизни? Это образ, строение, воспоминания?», — эти вопросы ставит художница Диана Смыкова в своем новом проекте «Открытки домой». Эта выставка открылась в 22 февраля в Тбилиси. Для нас Диана собрала монологи людей из Евпатории и Минска, Вильнюса и Петербурга, которые рассказали ей о трансформации чувства дома как поиске и принятии происходящего.
«Я и не здесь, и не там»: фотопроект художницы Дианы Смыковой о чувстве дома
@prtbrt
«Русской крови во мне только четверть, но я всю свою жизнь прожил в России и волей-неволей впитал все хорошее и плохое, что в ней есть».
Как разобраться в своей идентичности, если твои корни растут и из России, и из Украины? Что изменилось после «революции достоинства» и после 24 февраля? Своей историей и осмыслением сложных и табуированных вопросов с нами поделился Дмитрий Денисенко.
«Независимость — одно из главных слов для понимания Украины»: колонка Дмитрия Денисенко о русско-украинской идентичности
@prtbrt /// Поддержать Perito криптой и не только
Округ Манди штата Уттар-Прадеш. Полдень. Отвечающие за работу с населением чиновники, доктор и техсилдар (сотрудник налоговой службы в Индии), опоздали на два часа. Несколько сот человек ждут на улице, когда их впустят, чтобы рассмотреть их запросы на получение пенсии. Национальная программа включает выплаты для пожилых людей, не имеющих средств к существованию и способов себя обеспечить. Выплаты варьируются в зависимости от штата и составляют в среднем две тысячи рупий (около 24 долларов США). Кандидаты должны удовлетворять нескольким установленным критериям. Чиновники спрашивают людей о возрасте, количестве детей и размере земельного надела. Пожилые сельские жители часто неграмотны, и многие из них не знают дату своего рождения. Из-за этого подтвердить какие-либо данные почти невозможно без обращения в другие органы, и чиновники всегда ожидают обмана. Например, что люди будут отрицать наличие детей, чтобы получить выплаты. «Наше население растет так быстро, — иронично замечает техсилдар. — И все эти люди утверждают, что у них нет детей. В это довольно трудно поверить, не так ли?»
По разным подсчетам, нищета в Индии становится причиной от одного до двух миллионов преждевременных смертей в год. Этих людей никто не убивает, но из-за отсутствия должной медицинской помощи, голода или скудного питания и вызванных трущобной антисанитарией болезней срок их жизни сильно сокращается, не говоря о качестве. При всем этом бедность в Индии считается обычным делом, естественным положением вещей. Вызванные ею смерти не порождают общественного беспокойства, как стихийные бедствия или разрушения зданий.
Сегодня антрополог Никита Шевченко рассказывает про книгу Ахила Гупты «Red Tape: Bureaucracy, Structural Violence and Poverty in India». В ней автор разбирается, как наиболее уязвимые жители Индии пытаются получить государственную помощь, как рациональные механизмы современной бюрократии порождают произвол и хаос и что об этом могут сказать ведущие социальные ученые.
Катастрофа, с которой не спешат: как (не) работает государственная помощь бедным в Индии
@prtbrt /// Поддержать Perito криптой и не только
— Можно ли быть счастливым при диктатуре?
— Конечно.
— С ней можно смириться?
— Конечно, диктатуру стерпеть можно. Если это интеллигентная диктатура.
— А если не интеллигентная?
— Тогда она в любом случае рухнет, и беспокоиться не о чем.
Что находится по ту сторону проигранной войны? Чаще всего перелом старой жизни в новых обстоятельствах. Сегодня Егор Сенников рассказывает о документальном фильме «Прекрасный май», создатели которого решили пристально изучить общество, пережившее поражение. На календаре май 1962 года, мы отправляемся в Париж, столицу страны, проигравшей войну со своей бывшей колонией.
Война, которой нет: портрет французского общества после поражения
@prtbrt /// Поддержать Perito криптой и не только
«Это здесь, в России, я постоянно ощущаю разорванную связь поколений и часто слышу „Я не знаю, кто мой прадед. Я не знаю, какие еще у меня крови есть. Татарские? Украинские?“ У нас никто не забывал, кто чей дедушка. Потеря памяти рода лишает народ активного начала. Наша же идентичность не терялась. В инстаграме пишут на саха тыла. У нас сильное телевидение — НВК „Саха“. Каждое лето проходит праздник Ысэх, к которому готовятся, заранее шьют одежду и с радостью на него идут. Кстати, в национальных костюмах часто появляются новые фасоны. Все это — часть обычной жизни. Наша культура не ждет помощи извне и не причитает: „Помогите, мы умираем!“ Она просто живет».
10 января 2023 года короткометражный документальный фильм «Выход», который сняли режиссеры из Якутии Евгения и Максим Арбугаевы, номинировали на «Оскар». В то же время в России фильм «Нуучча», к съемкам которого причастны номинанты, называют антирусским и отказывают ему в прокате. Про якутскую панк-сцену пишут российские и мировые СМИ, республиканский «Саха театр» удостоен нескольких премий «Золотая маска» и успешно гастролирует. Чтобы понять, как стал возможен этот культурный взрыв, мы отправили в республику Саха своего корреспондента Сергея Корнеева.
«Наша культура не ждет помощи извне и не причитает: „Помогите, мы умираем!“ Она просто живет»
@prtbrt /// Поддержать Perito криптой и не только
Этим текстом открываем серию материалов о Республике Саха. В ближайшие дни выйдут еще два текста — репортаж и авторская колонка.
Сегодня мы рады анонсировать KÜLÜK — альманах-самиздат от пятнадцати авторов из Республики Саха, чьи тексты связаны общей темой памяти. В сборнике — день из жизни 62°02’N 129°44’Е [координаты Якутска], прогулка по Нерюнгри, путешествия камня с Зырянки, гибридная темнота, приближение к алаасу, размышления о памяти в Кюсюре, амбивалентные персонажи народного эпоса, обыденная беседа двоих на Зелёном луту, сказки как часть реальности.
Специально для нас авторы поделились одной из историй. Александр Иннокентьев в рассказе «Cтруктура телепортации, сны будущего, грёзы настоящего» отправляет читателя в летний Якутск со всеми его звуками и запахами.
Вышел альманах-самиздат KÜLÜK современных авторов из Республики Саха об искусстве, культуре и явлениях мира
@prtbrt /// Поддержать Perito криптой и не только
«Темные» или «холодные» годы — это народное название 1992–1995 годов в Армении, когда страна после распада СССР оказалась отрезана от света и тепла.
Вскоре после распада Советского Союза и провозглашения Арменией независимости обострился конфликт в Нагорном Карабахе. Турция и Азербайджан закрыли границы с Арменией, и энергоснабжение страны, спроектированное как интегрированная часть Закавказской электрической сети, оказалось в кризисе. Азербайджан также заблокировал трубопровод с природным газом из Туркменистана, перекрыв таким образом 90 % поставок природного газа в страну. Армения фактически оказалась в блокаде на несколько лет.
О «темных годах» в истории одной страны и одной семьи рассказывает проект антрополога Амалии Пртвян.
«Не говорить на армянском, не выделяться, интегрироваться»
@prtbrt /// Поддержать Perito криптой и не только