پيام فضلى‌نژاد

09 ноября 2024 19:30

شگفتی‌های فرهنگ ایران

✍️استاد فریدون جنیدی

🔺در اندیشه ایرانی پس از اسلام، عرفان راستین و فلسفه راستین، پس از آنکه از دو راهِ جدا از ‌هم می‌گذرند، سرانجام، هر یک، به گونه‌ای‌ با یکدیگر دیدار می‌کنند و این از شگفتی‌های فرهنگ ایران است که رهروان آن اگر نیک بیاندیشند، چون از یک ریشه بهره گرفته‌اند، یک میوه دارند، یکی با شوریدگی و سرمستی و دیگری با سنجیدگی و سنگینی!

🔺ایرانیان باستان خداوند را «سرور خردمند» می‌دانستند و نخستین و برترین صفت خداوند را «اندیشه نیک»!

▫️مجله نقد اندیشه، شماره دوم و سوم، صص ۲۹۷-۲۹۹.

💢لینک خرید مجله
‏https://zarinp.al/584858
▪️اینستا
‏ instagram.com/naghdeandisheh
▪️توییتر
‏twitter.com/naghdeandisheh
@naghdeandisheh

پيام فضلى‌نژاد

30 сентября 2024 13:44

اسرائیل، اختلاف و آشوب می‌خواهد، نه جنگ بزرگ

پرفسور شیرین هانتر، دانشمند علوم سیاسی، عضو شورای روابط خارجی آمریکا و استاد دانشگاه جورج تاون است که دی ۱۳۹۸ در بیست‌و پنجمین برنامه شوکران برای اولین‌بار با حضور در شبکه چهار پیرامون شرایط منطقه به گفت‌وگو پرداخت، اما از پخش این برنامه جلوگیری شد.
تحلیل پرفسور هانتر از سیاست اسرائیل برای آشوب و اختلاف و جنگ داخلی در خاورمیانه می‌تواند پیشینهٔ بخشی از واقعیات موجود را توضیح دهد که متن کامل آن در شماره آینده مجله نقد اندیشه منتشر خواهد شد.

هانتر: در خاورمیانه متأسفانه بازیگری داریم که آن دلش می‌خواهد بیشتر آشوب باشد. «جنگ بزرگ» نمی‌خواهد، ولی می‌خواهد دائم خاورمیانه در آشوب باشد؛ اختلافات در بین مردمش بیشتر باشد. من برای خاورمیانه خیلی امیدوار نیستم.
یکی از بازیگران اصلی، اسرائیل است. متأسفانه، این هست دیگر و آن‌ها تا حالا فکر کردند هر چه بیشتر اختلاف باشد، فرض کنید بین ایرانی‌ها و عراق و غیره، این به نفع آن‌ها خواهد بود؛ یا اینکه هر چه کشورها درگیر جنگ داخلی باشند به نفع آن‌ها خواهد بود که به نظر من اشتباه می‌کنند.
@shokarantv
@naghdeandisheh

پيام فضلى‌نژاد

27 сентября 2024 17:37

مانی ملحد بود
حکمت در عالم اسلام فقط در ایران وجود داشته است

▫️دکتر غلامرضا اعوانی، متفکر و فلسفه‌دان در گفت‌وگو با مجله نقد اندیشه:

🔺نباید دین زرتشت را با «الحادِ مانی» خلط کرد. الحاد مانی یعنی اعتقاد به دو خدا و این شرک است. اصلاً شرک در هیچ دینی پذیرفته نیست و نباید برای خدا شریک قائل شویم و این از خصوصیات ایرانی‌ها در کل تاریخ است. ایرانیان هرگز بت‌پرست نبوده‌اند. دین نمی‌تواند مبتنی بر شرک باشد، توحید با شرک منافات دارد.

🔺حکمت در عالم اسلام فقط در ایران وجود داشته است. در کشورهای اسلامی هنوز هم رشته‌ای به نام «فلسفه اسلامی» وجود ندارد و به جای آن کلام و اصول عقاید مطرح است.

🔺در یکی دو قرن اخیر که غربیان به مطالعات اسلامی پرداختند، فلسفه اسلامی را «فلسفه عربی» نامیدند. در این مطالعات کمتر از اصطلاح «فلسفه اسلامی» استفاده شده و بیشتر «فلسفه عربی» مطرح است. این را عرب‌ها هم قبول کردند و در اکثر کتاب‌هایی که نوشتند، از لفظ فلسفه عربی استفاده کردند، در حالی که همه بزرگان این فلسفه، ایرانی بودند، اما به زبان عربی می‌نوشتند.

🔺حکمت ایرانی چه پیش از اسلام و چه پس از آن، بیان‎های مختلفی از حکمت عتیق است. تاریخی که در دست داریم چهار هزار سال است، اما بشر صدها هزار سال قبل از آن زندگی کرده است. حکمای واقعی در آن زمان زندگی می‌کردند.

🔺نزد یونانیان، زرتشت به عنوان اولین فیلسوف دارای «حکمت عتیقه» بود. پیش از اسلام، دین و حکمت را یکی می‌دانستند، یعنی دین از حکمت جدا نبوده و همه آنچه که مربوط به انسان و جهان می‌شود را در قلمرو دین(حکمت) جست‌وجو می‌کرده‌اند؛ نه تنها در دین زرتشت، بلکه در همه ادیان؛ مثلاً ادیان هند نیز همین‌طور است.

🔺در دوره متأخر #ثنویت پدید آمده است و شکی نیست که منشأ آن در «مانویت» است. مانی گنوسی بوده و زرتشتی نبوده است، گنوسی‌ها بنای کارشان بر ثنویت است. او سعی می‌کرد که بین دین زرتشت، مسیحیت، بودا و چند دین مزدایی وحدتی را به وجود بیاورد.

🔺سقراط حکمت را «فن مامایی» می‌نامید، چون مادرش ماما بود، می‌گفت من در فلسفه کار مادرم را می‌کنم. سقراط در پی آن بود که روح سالم به دنیا بیاید و عقیم نشود، بلکه الهی بشود و به آن مبدأ برسد.

🔺مانوی‌ها در چین و مخصوصاً در اروپا خیلی نفوذ داشتند. نفوذ آن‌ها آن‌قدر است که بزرگ‌ترین متفکر مسیحی آگوستین ده سال مانوی مذهب بود. آگوستین، ده سال بعد از مانی، افلاطون را پیدا می‌کند و نوافلاطونی می‌شود. آگوستین پس از کشف حکمت افلاطون از مذهب مانی رهایی یافت و از طریق حکمت افلاطونی مسیحی شد.

✍️مجله نقد اندیشه، گفت‌وگو با دکتر غلامرضا اعوانی، شماره دوم و سوم، بهار ۱۴۰۳، صص ۲۶۵-۲۶۱.

💢لینک خرید مجله
‏https://zarinp.al/584858
▪️اینستا
‏ instagram.com/naghdeandisheh
▪️توییتر
‏twitter.com/naghdeandisheh
@naghdeandisheh

پيام فضلى‌نژاد

13 сентября 2024 13:46

انقلاب برای رهایی
▫️مشکل دولت‌های غیرغربی این است که همیشه از غرب وارد شده‌اند

🔹گفت‌وگوی مجله نقد اندیشه با برتران بدیع، متفکر علوم سیاسی:

🔺هرکس باید راه خود را برای ورود به جهانی شدن پیدا کند. این مشکل اصلی ایران است که در حال حاضر با آن مواجه است. اکنون جهان در حال تغییر است و یافتن راهی واقعی و کارآمد برای ورود به جهانی شدن ضروری است. اولویت برای ایران است که این راه را فراتر از تقلید و اعتراض تعریف کند. بدون مشارکت در جهانی شدن، هیچ‌چیز امکان‌پذیر نیست.

🔺تصور یک مدل منحصربه‌فرد از حکومت‌ها در جهان غیرممکن است. اقتصاد اجتماعی و بسترهای فرهنگی جوامع آسیایی و آفریقایی با جوامع اروپایی متفاوت است. زمانی ‌که جوامع غربی، مدرنیته خود را اختراع کردند، مجبور نبودند با الگوی رقیب روبه‌رو شوند، آن‌ها تنها و آزاد بودند، اما کشورهای غیرغربی اکنون باید اختراع خود را تحت محدودیت الگوی مسلطی که بر جهان حاکم است، به کار گیرند.

🔺عامل اصلی انقلاب در جهان معاصر را باید الهامات اجتماعی و نیاز به رهایی یافت. همه الهامات از آزادی واقعی تا میل به تحقق ارزش‌ها از مردم نشئت می‌گیرد. به همین دلیل تصور اینکه ما با انگیزه‌های اقتصادی خود در حال انقلاب هستیم، دیدگاه اشتباهی است، البته انگیزه‌های اقتصادی نیز مهم است، اما این شرایط با احساسات سیاسی و اجتماعی فعال می‌شود. نقطه شروع همه انقلاب‌ها مبارزه با ذلت است.

🔺مشکل دولت‌های غیرغربی این است که هرگز اختراع نشده‌اند، بلکه همیشه از غرب وارد شده‌اند. هنوز یک ترکیب ناموفق بین یک جامعه مدنی شکننده و یک دولت غیراقتدارگرای خارجی وجود دارد. چالش بزرگ این است که چگونه می‌توان یک مدل جدید اختراع کرد؟ ما هنوز تا رسیدن به این مهم فاصله داریم. برای ابداع این مدل جدید به انقلاب‌ها، سازمان‌های اجتماعی و ایدئولوژی‌های تازه نیاز است.

🔺من در مورد استفاده از مفهوم طبقه اجتماعی که مستقیماً از تاریخ غرب سرچشمه می‌گیرد، محتاط خواهم بود. الگوی جامعه و سیاست غربی با شرایط اجتماعی جوامع غیرغربی سازگار نیست. مفهوم طبقه متعلق به تاریخ این جوامع نیست. طبقه اجتماعی مفهومی است که در اروپا برای تعریف انقلاب بورژوایی و ساخت جوامع سرمایه‌داریِ مدرن مطرح شد. ما نمی‌توانیم همان پیکربندی را در تفاسیر غیر غربی بیابیم. 

🔺ما عروسک‌های پیکربندی‌های جغرافیایی نیستیم، بلکه انسان‌هایی هستیم که جغرافیا را بر اساس خواسته‌ها، ارزش‌ها یا علایق خود تفسیر می‌کنیم. یک سنت در فرهنگ ایرانی است که انزوای ایران را در نظر گرفته و در برابر آن واکنش نشان می‌دهد؛ حتی اگر فردوسی بزرگ را بخوانید، این حس را خواهید دید که من نه تنها انزوا، بلکه طرد ایران از سوی مردم عرب یا ترک و به طور کلی در جهان را می‌بینم.

🔺مشکل اصلی، کنترل تدریجی برنامه‌ریزی‌های ایران و ورود به روند جهانی شدن است. این امر در زمان پهلوی شکست خورد، زیرا  ایران در زمان پهلوی هم‌سو با سیاست آمریکا وارد روند جهانی شدن شد و به همین دلیل مردم با نوعی احساس ناامیدی و سرخوردگی مواجه شدند. اکنون می‌توان گفت که ایران معاصر،  از جامعه جهانی و از نظام بین‌الملل جدا شده است.

✍️ محمدطاها جهاندیده، گفت‌وگو با برتراند بدیع، مجله نقد اندیشه، شماره دوم و سوم، بهار ۱۴۰۳، صص ۱۰۸-۱۰۷

💢لینک خرید مجله
‏https://zarinp.al/584858
▪️اینستا
‏ instagram.com/naghdeandisheh
▪️توییتر
‏twitter.com/naghdeandisheh
@naghdeandisheh

پيام فضلى‌نژاد

07 сентября 2024 16:06

مبارزه بی‌امان علیه خودفروختگان
▫️گفت‌وگو با آیت‌الله محمد سند، مرجع تقلید در نجف

به جای اینکه دستاوردهای قویِ غرب را وارد کنیم، از دستاوردهای ضعیف آن الگوبرداری کردیم و فقط نما و دکور غرب را دیدیم. نمی‌توان منکر دستاوردهای غرب شد، اما غرب با چالش‌های خطرناکی روبه‌رو است. هر چیز را باید در جای خود دید و تحلیل کرد و نباید همه‌چیز را با یک چوب راند.

🔺امروزه تنها قسمت کمی از تولید علم دست خودباوران، دین‌داران و آخرت‌پرستان است و نه دنیاپرستان؛ مراد من از دنیاپرست، یعنی کسی که حاضر نیست به هیچ آرمانی پایبند باشد و تنها به مادیات فکر می‌کند. منفعت‌طلب است و کاری به میهن و مرزوبوم و ملتش ندارد. دریغا  که ۸۰٪ مملکت دست چنین افرادی است، برای همین پیشرفت رخ نمی‌دهد.

🔺ما چندین درد داریم؛ چه از سوی حوزویان، چه آکادمیک‌ها و چه قشرهای دیگر. درد این است که مسئولیت‌پذیری عمومی نداریم. هیتلر جنایات زیادی کرد، همان‌طور که چرچیل و دیگران هم کردند؛ اما نکته جالب و عبرت‌انگیز ملت آلمان این بود که در برهه‌ای، اراده آهنین برای رشد و صنعتی‌شدن پیدا کردند. من با اشتباهات وحشتناک اینجا و آنجا  کار ندارم.  مسئولیت‌پذیری و اراده آهنین داشتنِ یک ملت بسیار مهم است.

🔺باید «غیرت ملی» داشته باشیم که نخبگان ما این غیرت را ندارند و دچار خودباختگی شدند. دولت و حکومت نیز متشکل از همین نخبگان و نیروهای اجتماعی است که در یک کشور وجود دارد. برخی مردم می‌گویند چهل سال تبلیغات ایدئولوژیک و فقهی برای اسلام شده است. چهل سال جنگ تمام‌عیار بوده است. این نبوده که امکانات را به راحتی در اختیار مسلمانان قرار دهند.

🔺حتی اگر متدینین هم دولت‌ها را به دست بگیرند و قدرت داشته باشند، نمی‌توانند اعمال قدرت کنند؛ نهایتاً ۲۰٪ بتوانند و گویی ۸۰٪ باقی مانده تحت کنترلشان نیست. در این چهل سال، ۸۰٪ مملکت دست بیگانگان بود و انگار همه‌چیز توسط یک ربات کنترل از راه دور اداره می‌شد.

🔺در زمانه ما، آخوند و مُفتی بزرگ دنیا، سازمان ملل متحد است. اصلاً ما آخوندها و فقه‌مان کنار هستیم. نظام بین‌الملل با قدرت و سلطه‌ای که دارد، حاکم کل دنیا شده و دیکتاتوری‌اش فزاینده خواهد بود. با وجود سازمان ‌ملل، فقه و فقاهت اسلامی کنار رفته است. آنکه حاکم است، چیز دیگری است. به همین جهت نمی‌توان ضعف‌ها را به گردن نظامات فقهی انداخت.

🔺ما معتقد به خدای تماشاگر نیستیم؛ خدای ما فریزری نیست. ما معتقدیم خدا لحظه به لحظه بر بشر احاطه دارد. حاکم اول در دیدگاه حکمرانیِ اسلام خداست؛ زیرا نه از جهت دانش کمبود دارد و نه از جهت تجربه. این خدا، خدای فراگیر است و یک سیستمی درست کرده که می‌تواند همه تغییرات را پوشش دهد، البته بشر هم باید آموزش ببیند و درس بگیرد و از زمانه خود عقب نباشد تا بتواند برای رفع چالش‌ها اقدام کند.

✍️مریم هوشمند و محمدمهدی عصاری، گفت‌وگو با آیت‌الله محمد سند، مجله نقد اندیشه، شماره دوم و سوم، صص ۱۶۲-۱۶۰‌

💢لینک خرید مجله
‏https://zarinp.al/584858
▪️اینستا
‏ instagram.com/naghdeandisheh
▪️توییتر
‏twitter.com/naghdeandisheh
@naghdeandisheh

پيام فضلى‌نژاد

01 сентября 2024 09:32

▪️گفت‌وگو با دکتر همایون کاتوزیان

دولت زور می‌گوید
ملت دهن‌کجی می‌کند
چگونه می‌توان از این وضع گذر کرد؟

🔺تا وقتی تضاد دولت و ملت وجود داشته باشد، «علوم سیاسی» دردی را دوا نمی‌کند. شما مثلاً  کتابی درباره سیاست بنویسید، چه تأثیری دارد؟ مگر برای ما قانون اساسی ننوشتند؟! علوم سیاسی چه کار می‌تواند بکند؟! 

🔺وقتی حس مسئولیت اجتماعی وجود ندارد، شخص‌گرایی در جامعه هست، وقتی ملت می‌زند بر سر دولت و دولت می‌زند بر سر ملت! مسائل جامعه ما با تئوری سیاسی حل نمی‌شود. 

🔺شیخ‌نشین‌های عرب اصلاً سابقه دولت‌سازی ندارند. این‌ها شیخ‌نشین بودند و تا همین پنجاه سال پیش همچنان  به آن‌ها شیخ‌نشین می‌گفتند. حاکم بحرین، شیخ سلیمان بود و پسرش هم شیخ عیسی. حالا می‌گویند سلطان، مَلِک. شیخ‌نشین‌هایی بدوی بودند؛ یعنی ابتدایی بودند و اقتصادشان بر اساس «خرما» و «شتر» بود و اصلاً دولت نداشتند. 

🔺کشورهای عربی نمی‌توانند الگوی توسعه برای ایران باشند. به دلیل اینکه درآمد و ثروت ملی‌شان اساساً از نفت است، شیوه‌های به ‌خصوصی را از فرنگی‌ها یاد گرفتند؛ مثلاً رفاه ملی، مدرسه، دانشگاه و... . در کل، آن‌ها نمی‌توانند به ما در توسعه الگو بدهند، یا الهام بخش باشند. تجربیات تاریخی آن‌ها هیچ نسبتی با ما ندارد. تاریخ مهم است! ما یک تاریخ 2500 ساله داریم، اما این کشورها عملاً تاریخ ندارند. 

🔺در استبداد یک نفر خودسر است، اما در هرج‌ و مرج همه خودسر هستند.  در نتیجه، همان مردم به ستوه می‌آیند و آرزو  می‌کنند یک قلدر دیگر ظهور کند. چنان‌که هرج و مرج بعد از انقلابِ مشروطه سبب شد که بسیاری از مشروطه‌خواهان بگویند: «ملک ایران چوب استبداد می‌خواهد هنوز!» به همین جهت از دیکتاتوری رضاخان استقبال شد، اما وقتی رضاخان دوباره استبداد را برقرار کرد، با او بد شدند. 

🔺حس مسئولیت اجتماعی در یک جامعه استبدادی وجود ندارد، زیرا دولت در مقابل ملت و ملت نیز در مقابل دولت است؛ آنچه که من به آن می‌گویم تضاد دولت-ملت.  
ما در مورد کلیات صحبت می‌کنیم؛ وگرنه آدم‌های مسئول همواره در جوامع وجود دارند. حس مسئولیت اجتماعی، یعنی اینکه فکر کنید جزئی از این مردم هستید و باید یک ملتِ هماهنگ وجود داشته باشد. 

🔺در آمریکا، با دار و دسته ترامپ و کسانی که به ترامپ رأی دادند، دموکراسی به خطر افتاد. در انگلیس کمتر، در آلمان فاشیست‌های جدید و نئونازیست‌ها و ناسیونالیست‌ها تهدیدی برای دموکراسی هستند و در فرانسه که حزب شبه فاشیست رأی زیادی دارد. از طرف دیگر هم مقاومت وجود دارد. به نظرم، وضعیت دموکراسی خیلی مأیوس‌کننده نیست. 

🔺«دولت‌سازی » اقتباس از مدل‌های غربی‌ است که پس از مشروطه آغاز شد. درباره سابقه دولت باید گفت از زمان کورش کبیر در ایران دولت وجود داشت، اما دولت‌سازی از زمان رضاخان شروع شد و اکنون هم همان چارچوب وجود دارد. در حال حاضر هیئت‌ دولت و ارتش متمرکز داریم که اغلب در دولت‌های قدیمی نبود. مدارس، تعلیم و تربیت و... در دست دولت قرار دارد. این‌ها مختص به «دولت مدرن» است. 

🔺«دموکراسی» حکومت الهی نیست که بی‌عیب و نقص باشد. دموکراسی یک حکومت ناقص است!  چرچیل گفته بود که دموکراسی بدترین سیستم ممکن دنیاست، اما از آن‌های دیگر بهتر است! دموکراسی هزار اشکال دارد. در خودِ ممالکشان مگر فقیر نیست؟ مگر زورگویی نیست؟ مگر محتاج نیست؟ پلیس هم ممکن است بدرفتاری کند، اما لااقل یک امکانات دفاعی در مقابلش وجود دارد. منظورم این است که حکومتِ بهشتی نیست.

✍️گفت‌وگو با دکتر همایون کاتوزیان، مجله نقد اندیشه، شماره دوم و سوم، بهار ۱۴۰۳، صفحه ۷۷

💢لینک خرید مجله
‏https://zarinp.al/584858
▪️اینستا
‏instagram.com/naghdeandisheh
▪️توییتر
‏twitter.com/naghdeandisheh
@naghdeandisheh

پيام فضلى‌نژاد

25 апреля 2024 17:34

مخمصهٔ شریعتِ اسلامی
🔹واپسین فرصت تاریخی برای صورت‌بندیِ فقه دوران گذار 

➕چرا خدا، فقیه نیست؟

🔹پرونده فصل «ره‌آورد» در شماره جدید مجله نقد اندیشه:

🔺برخی صاحب‌نظران دینی معتقدند که تورم فقه، نه تنها روحانیت و طبقه مذهبی، بلکه شالوده جامعه ایرانی را با مخاطرات کم‌سابقه‌ای رو‌به‌رو کرده است، چنان‌که عده‌ای از تحلیل‌گران می‌گویند ممکن است این روند به نابودی دین بیانجامد.

🔺آیا رهبران مذهبی ما، با نوسازی فقاهت و صورت‌بندی فقه دوران گذار می‌توانند بر این چالش‌ها غلبه کنند، یا خطر فروپاشی فکر دینی، ایران امروز را تهدید می‌کند؟

▪️با گفتارهایی از:
خالد ابوالفضل
اسدالله بیات زنجانی
حسن یوسفی اشکوری
احمد مبلغی
محمد سند
سید صادق حقیقت
عبدالعلی بازرگان
محمدجواد فاضل لنکرانی
منصور میراحمدی
سیدعلی میرموسوی
محسن آرمین
محمدحسن موحدی ساوجی
مصطفی زالی
و…
‎
۳۶۲ صفحه، ۲۵۰ هزار تومان
➕کارت مُهرِ روز تمبر یادبود سهروردی

💢لینک خرید
https://zarinp.al/584858
▪️اینستا
instagram.com/naghdeandisheh
▪️توییتر
twitter.com/naghdeandisheh
@naghdeandisheh

پيام فضلى‌نژاد

19 апреля 2024 15:51

🔺دعوت به همکاری🔺

گروه مطبوعاتی «نقد اندیشه» آماده همکاری با پژوهشگران، نخبگان، روزنامه‌نگاران و مترجمان با تجربه در زمینه‌های فرهنگ، جامعه و علوم انسانی است و همچنین برای تکمیل کادر اداری خود به جذب نیرو می‌پردازد.

علاقه‌مندان می‌توانند بیوگرافی، رزومه کامل و تخصصی و نمونه آثار خود را به ای‌دی @Fazlinejad در تلگرام ارسال کنند.

🔹پیام‌های فاقد رزومه کامل، در نظر گرفته نمی‌شوند.

▫️اینستا
instagram.com/naghdeandisheh
▫️توییتر
twitter.com/naghdeandisheh
@naghdeandisheh

پيام فضلى‌نژاد

16 апреля 2024 06:49

فلسفه، ملت، میهن
🔺پرونده ویژه احیای فلسفه ایرانی در شماره جدید مجله نقد اندیشه

۸ گفتگو، ۱۵ مقاله، ۵ رساله
فلسفه ایرانی از غایبان بزرگ تاریخ اندیشه معاصر به شمار می‌رود. برخی فلسفه‌دانان معتقدند که انزوای فلسفه ایرانی ناشی از سیطره فلسفه اسلامی است و در مقابل، عده‌ای دیگر نیز اعتقاد دارند نه تنها این دو فلسفه در تضاد با یکدیگر نیستند، بلکه توسعه فلسفه ایرانی به نوزایی فلسفه اسلامی می‌انجامد.
امروزه، چگونه می‌توان فلسفه ایرانی را احیا کرد و به چه معنا باید از چیستی آن سخن گفت؟

با حضور:
مهدی محقق
نصرالله پورجوادی
ضیا موحد
حمید دَباشی
سید حسین نصر
غلامرضا اعوانی
فریدون جنیدی
اصغر دادبه
سیدسلمان صفوی
مهدی امین رضوی
نجفقلی حبیبی
بهروز فرنو
کورت اندرس ریچاردسون
سیدسعید لواسانی
محمدجعفر محمدزاده
ان‌شاءالله رحمتی
عبدالمجید مبلغی
مهدی فدایی مهربانی
الیور لیمن
اردشیر خورشیدیان
اسماعیل سنگاری
فرشته جعفری
سیدمحمد قائم مقامی
جواد رنجبر درخشیلر
فاطمه میرزایی
حسین کلباسی

💢لینک پیش‌خرید با ۲۰٪ تخفیف
https://zarinp.al/584858

▪️اینستا
instagram.com/naghdeandisheh
▪️توییتر
twitter.com/naghdeandisheh
@naghdeandisheh

پيام فضلى‌نژاد

14 апреля 2024 19:14

🔸انحطاط طبقه دانایان

🔹رونمایی از جلد شماره جدید مجله نقد اندیشه

در این شماره می‌خوانید:

🔺️فلسفه، ملت، میهن
۲۸ گفتار در باب احیای فلسفه ایرانی: مهدی محقق، نصرالله پورجوادی، ضیا موحد، حمید دباشی، سید حسین نصر، غلامرضا اعوانی، فریدون جنیدی، اصغر دادبه و...

🔺️بن‌بستِ تئوری حکومت
چرا سال ۲۰۲۴ زمان مناسبی برای حکومت کردن نیست؟
گفت‌وگو با ولی‌رضا نصر، یرواند آبراهامیان، همایون کاتوزیان، برتران بدیع و…

🔺️ مخمصه شریعت اسلامی
واپسین فرصت تاریخی برای صورت‌بندی فقه دوران گذار
۲۹ بحث با حضور زیبا میرحسینی، اسدالله بیات زنجانی، محمد جواد فاصل لنکرانی، عبدالعلی بازرگان، حسن یوسفی اشکوری و...

🔺️نهایتِ جنون جهان
١٠ گفتار از اسلاوی ژیژک، ناصرالدین صاحب الزمانی، عبدالله نصری، نصرالله حکمت و...

🔺️حکومت شرقی؟ مردم غربی؟
با حضور ناصر زرافشان، تقی آزاد ارمکی، مهدی جمشیدی و…

۳۶۲ صفحه، ۲۵۰ هزار تومان
➕کارت مُهرِ روز تمبر یادبود سهروردی

💢لینک پیش‌خرید با ۲۰٪ تخفیف
https://zarinp.al/584858

▪️اینستا
instagram.com/naghdeandisheh
▪️توییتر
twitter.com/naghdeandisheh
@naghdeandisheh

پيام فضلى‌نژاد

13 апреля 2024 14:20

تمبر یادبود سهروردی در تیراژ ۶۰ هزار سری منتشر شد

🔹اولین تمبر از سری تمبرهای گنجینه‌های فلسفه ایرانی، یادبود «شهاب‌الدین سهروردی» توسط شرکت ملی پست و به ابتکار و طراحیِ «مجله نقد اندیشه» در تیراژ ۶۰ هزار سری منتشر شد.

🔹کالیگرافی وسط تمبر، شامل نام شهاب‌الدین سهروردی و میانه شمسه است که برپایه مفاهیم فلسفه سهروردی توسط ایلیا تهمتنی طراحی شده و نقوش کناری نیز با نظر به دوره سلجوقی و زمانه حیات این فیلسوف بزرگ ایرانی کار شده است.

🔹بهای این تمبر ۲۰۰ هزار ریال است. این نخستین بار است که تمبر شهاب‌الدین سهروردی در مجموعه تمبرهای یادبود کشور منتشر می‌شود.

🔹مراسم رونمایی این تمبر یادبود به زودی با حضور متفکران برجسته و چهره‌های ماندگار کشورمان برگزار خواهد شد و زمان آن اطلاع‌رسانی می‌شود.
@TasnimNews

پيام فضلى‌نژاد

12 апреля 2024 14:38

نهایتِ جنونِ جهان

… به زودی | شماره ۲ و ۳
مجله #نقد_اندیشه | بهار ۱۴۰۳
۳۶۲ صفحه
طراحی از ایلیا تهمتنی

▫️اینستا
instagram.com/naghdeandisheh
▫️توییتر
twitter.com/naghdeandisheh
@naghdeandisheh

پيام فضلى‌نژاد

05 апреля 2024 13:21

شوکرانِ زندگی
آیا همه چیز از دست رفته است؟

به زودی | شماره ۲ و ۳
مجله #نقد_اندیشه | بهار ۱۴۰۳
۳۶۲ صفحه
طراحی از ایلیا تهمتنی

▫️اینستا
instagram.com/naghdeandisheh
▫️توییتر
twitter.com/naghdeandisheh
@naghdeandisheh

پيام فضلى‌نژاد

24 февраля 2024 14:24

در ایران امروز، فیلسوفِ کامل نداریم

مرحوم آیت‌الله سیدمحمد موسوی بجنوردی، فقیه و عضو سابق شورای عالی قضایی در گفت‌وگو با مدیرمسئول نقد اندیشه:

🔺سخن جدید دینی را بدون اتکا به فلسفه نمی‌توان بیان کرد. اگر فلسفه ما دچار بحران شود و با خلا متفکران مواجه شویم، رشد فقه و اصول و معارف دینی نیز متوقف می‌شود. رابطه فلسفه و دین یک رابطه دو سویه است. بنابراین می‌توان گفت که رکود حوزه قم، سبب زوال فلسفه شد.

🔺پس از فوت علامه طباطبایی، کسی جایگزین ایشان نشد تا «فلسفه عالی» درس بدهد. امروزه خلا یک استاد بزرگ فلسفی کاملا مشهود است. استاد بزرگی که صاحب‌نظر باشد، نه اینکه فقط اسفار و شفای بوعلی را بلد باشد، بلکه فیلسوف باشد، خودش نظر جدید ارائه دهد و فقط حرفهای گذشتگان را تکرار نکند.

🔺امروزه امثال جناب ابوالحسن قزوینی را که فیلسوف بزرگی بود، نداریم و با بحران جانشینی فلاسفه و عالمان روبه‌رو هستیم. فیلسوف کامل، هم باید فلسفه اشراق را بداند و هم فلسفه مشا را بشناسد و چنین شخصی را امروزه نداریم. باید بکوشیم چنین شخصیت‌هایی را تربیت کنیم و این کار نیازمند تحول در همه ارکان نظام آموزشی ماست.

@naghdeandisheh

پيام فضلى‌نژاد

16 января 2024 13:56

بدرقهٔ پیرِ خردمندِ ایران

📸 گزارش تصویری
پیکر پاک دکتر کریم مجتهدی، فیلسوف و متفکر فقید ایرانی صبح امروز با حضور دوستداران او از پژوهشگاه علوم انسانی و مطالعات فرهنگی تا قطعه نام‌آوران بهشت زهرا تشییع شد.

در مراسم بدرقه پیکر این چهره ماندگار فلسفه ایران، محمدرضا بهشتی، آیت‌الله قائم‌مقامی، علی لاریجانی، موسی نجفی، غلامعلی حدادعادل، حسین کلباسی، پیام فضلی‌نژاد، محمود شالویی، رضا غلامی، سیدجواد میری، عبدالمجید مبلغی، موسی حقانی و… حضور داشتند.

▫️اینستا
instagram.com/naghdeandisheh
▫️توییتر
twitter.com/naghdeandisheh
@naghdeandisheh

پيام فضلى‌نژاد

10 октября 2024 19:09

متفکران چگونه باید متحد شوند؟
استاد شفیعی کدکنی و مبارزه بی‌امان با یأس عمومی

✍️ پیام فضلی‌نژاد

در زادروز ۸۵ سالگی استاد #شفیعی_کدکنی، میراثی زنده‌ از ایشان در دسترس است که خود به تنهایی یک دوره طلایی در تاریخ به شمار می‌رود. اما از این میان، درسی ضروری برای ایران امروز را باید از ایشان آموخت که یکی در اهمیتِ #بازسازی_تفکر و مسئولیت‌های یک انسان متفکر است و دیگری در #فلسفه_امید و مبارزه با یأس عمومی.

۱- نزد ایشان، یک رکن سازنده تفکر «فلسفه» است، فلسفه‌ای که زنده و اجتماعی باشد، نه آنکه در هجوم استعاره‌های تجریدی، خودفریبی کند، چون خودفریبی در اندیشه، مساوی با پایان تفکر است. درک این خطر سهمگین، کار را به جایی رساند که استاد در یک دهه گذشته هشدارهای خود را با صدای بلندتری فریاد زدند که البته برخی نیز به نقد و اعتراض برخاستند: «تمام مسلمانان در قرون اخیر به اندازه یک سال از عمر فلسفی ویتگنشتاین اندیشه عرضه نکرده‌اند. تعارُف با هیچ‌کسی نداریم» و خرداد ۱۳۹۷ نیز گفتند «در #فلسفه احتیاج به کسی داریم که نه درباره ماهیت وجود و امثال آن، بلکه به تفکر فلسفی از جنس #هایدگر، #ویتگنشتاین، #هگل و #راسل بیاندیشد. از این‌رو به فلسفه زندهٔ کسی که دارای تفکر فلسفی و اجتماعی روز باشد، نیازمندیم؛ کسی که معنای تاریخ را به درستی درک کند.»

۲- حتی اگر این داوری از وضع فلسفی مسلمانان را نپذیریم، در زمانه‌ای که طرد #تفکر در بخشی از قدرت و میل به سبکسری در بخشی از جامعه به شدت جریان دارد، دکتر شفیعی کدکنی از معدود اندیشمندانی است که مصمم است مثلث «نشاط، تفکر و توسعه» را بازسازی کند و دانشوران را حول یک هدف متحد سازد: «نخبگان دانشگاهی، متفکران و #روشنفکران باید دست به دست بدهند و روحیه را به جامعه ایرانی بدمند، زیرا بدون روحیه، هیچ توسعه‌ای رخ نمی‌دهد.» نزد ایشان، توسعه بدون نشاط اجتماعی ممکن نمی‌شود و «هر عاملی از آموزش، تا هنر و… آنچه به ارتقای روحیه کمک کند، برای ما باید مورد ستایش و احترام باید باشد. اما آنچه که به  این روحیه صدمه بزند، هر چه که هست، باید توی سرش زد و کنارش گذاشت.»

تفکر و متفکر در این معنا از یک رسالت اجتماعی بزرگ برخوردار است که اگر در آن شکست بخورد، بی‌شک ارتجاع پیروز می‌شود. بنابراین، از «کتاب‌های مدرسه، لالایی مادر تا حکایاتی که مادر برای بچه می‌گوید، تا زمانی که بچه دوره‌های پیش دبستان را می‌گذراند و بعدها به #دانشگاه می‌آید، باید تمام #ادبیات و هنرمان، و نشرمان در جهت ارتقای روحیه اجتماعی و فردی این افراد باشد.» باشد که چنین شود.

💢 www.instagram.com/p/DA82NhDNYdW/?igsh=MTRwcGwwNXhxaWtrdA==

@naghdeandisheh
@payamfazlinejad

پيام فضلى‌نژاد

28 сентября 2024 16:08

انا لله و انا الیه راجعون
جنگ علیه بشریت، چهره کریه خود را بیش از پیش نمایان کرده است. جنایت‌های وحشیانه رژیم صهیونیستی که در ماه‌های گذشته به قتل عام کودکان و زنان و مردان بیگناه در غزه و لبنان انجامید، فصل سیاهی از نسل‌کشی در تاریخ معاصر ماست که همه وجدان‌های بیدار به آن اذعان دارند.
صهیونیست‌ها دیشب نیز با بمباران وسیع مناطق گوناگون لبنان عزیز و ترور دبیرکل حزب‌الله لبنان و همراهان ایشان نشان دادند که در ویرانی جهان مصمم هستند و عقلانیت برای آن‌ها هیچ معنایی ندارد.
با تسلیت شهادت جناب سیدحسن نصرالله و دیگر مبارزان سلحشور مقاومت، یقین داریم که این فصل سیاه با انفعال سپری نخواهد شد و همه آزادیخواهان، مبارزان و عدالت‌جویان را علیه صهیونیسم جهانی متحدتر خواهد کرد.

مدیرمسئول
هفتم مهرماه ۱۴۰۳

پيام فضلى‌نژاد

21 сентября 2024 15:48

سلطه متفکرانِ فقیر
برخی نهادها به دنبال تفکر و متفکر پاستوریزه هستند

✍️دکتر عبدالله نصری، مجله نقد اندیشه:

🔺لازمه تفکر نیز این نیست که اندیشه‌ها ضرورتاً در اختیار توده‌های مردم قرار گیرد
مردم در حد رفع نیازهای زندگی خود می‌اندیشند.

🔺تفکرِ اندیشمندان، متفاوت از عموم مردم بوده و تفکر مربوط به متفکران است، نه عامه مردم؛ البته نه به این معنا که مردم معمولی فاقد اندیشه هستند، بلکه نمی‌توان آن‌ها را متفکر تلقی کرد، حتی برخی از صاحب‌نظران را نیز نمی‌توان متفکر دانست، چراکه صاحب‌نظر بودن به معنای متفکر بودن نیست.

🔺در عالم تفکر نمی‌توان برای متفکر تعیین تکلیف کرد و او راه خود را می‌رود. در مسیری که می‌رود، باید با توجه به ضرورت‌هایی که احساس می‌کند، فرایند فکری خود را داشته باشد. نمی‌توان تعیین تکلیف کرد، اما می‌توان بحث از ضرورت‌هایی داشت که وجود دارد، یعنی موارد و موضوعات ضروری که نیاز به تفکر بیشتری دارد.

🔺اینکه فردی شخصیت علمی داشته و در هر موضوعی اظهارنظر کند، «فقر تفکر» و حتی فقدان آن را نمایان می‌سازد. متفکر فردی است که نمی‌دانم‌های بسیار بر زبان جاری می‌سازد. متفکران و افراد صاحب‌نظر باید درباره موضوعات اظهارنظر کنند، اما متفکر کسی است که هیچ‌گاه خود و دیگران را مطلق در نظر نمی‌گیرد، شخصیت‌زده، مرعوب دیگری و حتی مرعوب متفکران گذشته یا معاصر نمی‌شود و دارای استقلال فکری است.

🔺در عالم تفکر، نه مرگ اندیشه داریم و نه پایان یک دستگاه معرفتی. سخن هایدگر در باب پایان متافیزیک نیز صحیح نیست. متافیزیک با همان مبنایی که هایدگر از آن سخن می‌گوید، هنوز در عالم تفکر رواج دارد.

🔺متفکر باید در ارائه نظر خود احساس امنیت کند و نباید از احساسات و اعتقادات علیه اندیشمندان بهره‌برداری کرد.
«متفکران فقیر» شامل افرادی است که به عنوان متفکر در جامعه مطرح شده‌اند، اما فقر تفکر دارند و بیهوده آن‌ها را متفکر می‌دانیم. ما در جامعه درگیر این امر هستیم. حال این پرسش مطرح می‌شود که نقش کسانی که خود را صاحب تفکر می‌دانند، یا جامعه آن‌ها را متفکر تلقی می‌کند، در پیدایش وضع موجود چیست؟

🔺چشم‌انداز اندیشه امروزه با بی‌توجهی به اصول تفکر، در معرض مخاطره است. یکی از معضلات امروز جامعه ما این است که برخی نهادها به دنبال تفکر و متفکر پاستوریزه هستند.

▫️عبدالله نصری، مجله نقد اندیشه، شماره دوم و سوم، بهار ۱۴۰۳، صص ۴۴-۴۲

💢لینک خرید مجله
‏https://zarinp.al/584858
▪️اینستا
‏ instagram.com/naghdeandisheh
▪️توییتر
‏twitter.com/naghdeandisheh
@naghdeandisheh

پيام فضلى‌نژاد

13 сентября 2024 13:46

انقلاب برای رهایی
▫️مشکل دولت‌های غیرغربی این است که همیشه از غرب وارد شده‌اند

🔹گفت‌وگوی مجله نقد اندیشه با برتران بدیع، متفکر علوم سیاسی:

🔺هرکس باید راه خود را برای ورود به جهانی شدن پیدا کند. این مشکل اصلی ایران است که در حال حاضر با آن مواجه است. اکنون جهان در حال تغییر است و یافتن راهی واقعی و کارآمد برای ورود به جهانی شدن ضروری است.

🔺تصور یک مدل منحصربه‌فرد از حکومت‌ها در جهان غیرممکن است. اقتصاد اجتماعی و بسترهای فرهنگی جوامع آسیایی و آفریقایی با جوامع اروپایی متفاوت است.

✍️ محمدطاها جهاندیده، گفت‌وگو با برتراند بدیع، مجله نقد اندیشه، شماره دوم و سوم، بهار ۱۴۰۳، صص ۱۰۸-۱۰۷

💢لینک خرید مجله
‏https://zarinp.al/584858
▪️اینستا
‏ instagram.com/naghdeandisheh
▪️توییتر
‏twitter.com/naghdeandisheh
@naghdeandisheh

پيام فضلى‌نژاد

07 сентября 2024 16:06

مبارزه بی‌امان علیه خودفروختگان
▫️گفت‌وگو با آیت‌الله محمد سند، مرجع تقلید در نجف

🔺باید «غیرت ملی» داشته باشیم که نخبگان ما این غیرت را ندارند و دچار خودباختگی شدند.

🔺به جای اینکه دستاوردهای قویِ غرب را وارد کنیم، از دستاوردهای ضعیف آن الگوبرداری کردیم و فقط نما و دکور غرب را دیدیم.

🔺در این چهل سال، ۸۰٪ مملکت دست بیگانگان بود و انگار همه‌چیز توسط یک ربات کنترل از راه دور اداره می‌شد.

✍️مجله نقد اندیشه، شماره دوم و سوم، صص ۱۶۲-۱۶۰‌

💢لینک خرید مجله
‏https://zarinp.al/584858
▪️اینستا
‏ instagram.com/naghdeandisheh
▪️توییتر
‏twitter.com/naghdeandisheh
@naghdeandisheh

پيام فضلى‌نژاد

03 мая 2024 10:50

برای عبور از انسداد چه باید کرد؟

پاسخ آیت الله اسدالله بیات زنجانی، از مراجع تقلید در قم، در مصاحبه با پیام فضلی‌نژاد
@ensafnews

پيام فضلى‌نژاد

22 апреля 2024 12:14

نوسازی فلسفه فکر 
🔺آیا امروزه قدرتِ تفکرِ مردم در معرض نابودی است؟

🔹برخی از دانشوران معتقدند که تفکر در دنیای امروز منجر به توانایی زیستی در زندگی انسان‌ها نمی‌شود. از سوی دیگر، عده‌ای از اندیشمندان می‌گویند که بشر امروز اساساً غایت تفکر را فراموش کرده است. در این میان چگونه می‌توان راهی به سوی ژرف‌اندیشی گشود؟ آیا از سبکسری گریزی است؟

⚡️پرونده بخش «تاملات» شماره جدید مجله نقد اندیشه با ۱۰ گفتار از:

ناصرالدین صاحب‌الزمانی
نصرالله حکمت
عبدالله نصری
اسلاوی ژیژک
مرتضی جوادی آملی
دونالد رابرتسون
محمدطاها جهاندیده
رابرت کرزبان
دنیل دنت
عطاءالله بیگدلی

💢لینک خرید مجله
https://zarinp.al/584858
▫️اینستا
instagram.com/naghdeandisheh
▫️توییتر
twitter.com/naghdeandisheh
@naghdeandisheh

پيام فضلى‌نژاد

17 апреля 2024 17:42

۴۶۱ نسخه پیش‌خرید مجله نقد اندیشه در ٢ روز

🔺با حمایت مخاطبان گرانقدر طی ٢ روز گذشته ۴۶۱ نسخه از شماره جدید مجله نقد اندیشه خریداری شد.

🔺طرح پیش خرید با تخفیف ۲۰٪ تا ۴ روز دیگر ادامه دارد.

💢لینک پیش‌خرید با ۲۰٪ تخفیف
https://zarinp.al/584858

▪️اینستا
instagram.com/naghdeandisheh
▪️توییتر
twitter.com/naghdeandisheh
@naghdeandisheh

پيام فضلى‌نژاد

15 апреля 2024 15:39

«نقد اندیشه» با بهار آمد

‏پیش‌خرید شماره دوم و سوم مجله نقد اندیشه⁩ با ۲۰٪ تخفیف آغاز شده و تا یک هفته ادامه خواهد داشت. در این شماره ۱۰۰ شخصیت پیرامون ۱۰ مساله مهم فکری به بحث و گفت‌وگو پرداخته‌اند.

‏💢لینک پیش‌خرید
‏⁦ zarinp.al/584858

⁩▫️اینستا
instagram.com/naghdeandisheh
▫️توییتر
twitter.com/naghdeandisheh
@naghdeandisheh

پيام فضلى‌نژاد

13 апреля 2024 19:52

روزنامه‌نگاری دانشورانه، تمبر فلسفه ایرانی و نقشه ایران فرهنگی

🔸گفت‌وگوی ایسنا با پیام فضلی‌نژاد درباره انتشار تمبر یادبود سهروردی در تیراژ کشوری

🔺اولین تمبر از سری تمبرهای گنجینه‌های فلسفه ایرانی، یادبود «شهاب‌الدین سهروردی» توسط شرکت ملی پست و به ابتکار و طراحی مجله نقد اندیشه در تیراژ ۶۰ هزار سری منتشر و در مراکز پستی کشور توزیع شد.

▪️پیام فضلی‌نژاد، مدیرمسئول و سردبیر مجله نقد اندیشه پیرامون انتشار این تمبر گفت: «تجربه انتشار نقشه ایران فرهنگی در شماره اول مجله نشان داد که رسانه‌های فراموش‌ شده همچنان از قدرتی برخوردارند که می‌توانند به کمک تولید ارزش‌افزوده‌‌های فرهنگی بیایند و به روزنامه‌نگاری دانشورانه، وسعتی تازه بدهند. اساساً در ایران امروز انتشار نقشه‌های هویتی در قالب کاغذی و... رو به فراموشی است، در حالی که نقشه خود به تنهایی یک رسانه است؛ همان‌طور که تمبر نیز یک رسانه مستقل به شمار می‌رود و هرچند نفوذ آن در دنیای امروز نیز از گستردگی بسیار برخوردار است، اما تمبر در کشور ما کمتر به عنوان بستری برای اندیشه و فلسفه تلقی شده است.»

فضلی‌نژاد تصریح کرد: «ما معتقدیم بازسازی رابطه محصولات فرهنگی با حوزه فکر و اندیشه، یکی از نیازهای ضروریِ نسل نوخاسته ایران به شمار می‌رود و اگرچه چنین کاری از توانایی و ظرفیت یک مجله تخصصی خارج است، اما با بضاعت اندک خود می‌کوشیم تا ایده‌های جدید را با همه چالشهای آن دنبال کنیم و آن را به محصولاتی جدید تبدیل سازیم. بنابراین، روزنامه‌نگاری دانشورانه می‌تواند رسانه‌های فراموش‌شده را احیا کند و کارکرد چنین رسانه‌هایی نیز متقابلاً به غنای سنت روزنامه‌نگاری دانشورانه یاری خواهد رساند. بازسازی رابطه میان رسانه‌های مختلف، می‌تواند به تولید زنجیره‌ای از محصولات جدید فکری و فرهنگی بیانجامد که در نمایی وسیع‌تر، هر یک از این محصولات، قطعه‌ای کوچک از پازل بزرگ هویت ایران هستند که به تکمیل یکدیگر کمک می‌کنند.»

مدیرمسئول مجله نقد اندیشه در خاتمه گفت: «در هر نسخه از شماره جدید مجله، کارت مُهرِ روز تمبر یادبود سهروردی با شماره سریال اختصاصی تقدیم مخاطبان شده که یک یادبود ویژه و همراه با پرونده‌ای درباب احیای فلسفه ایرانی با حضور ۲۸ متفکر سرشناس است. این پرونده ویژه با عنوان فلسفه، ملت، میهن چاپ شده است.»

تمبر یادبود گنجینه‌های فلسفه ایرانی- سهروردی از امروز در مراکز پستی کشورمان توسط عموم مردم قابل استفاده است. بهای این تمبر ۲۰۰ هزار ریال است و این نخستین بار است که تمبر شهاب‌الدین سهروردی در مجموعه تمبرهای یادبود کشور منتشر می‌شود.

گفتنی است مراسم رونمایی این تمبر یادبود به زودی با حضور متفکران برجسته و چهره‌های ماندگار کشورمان برگزار خواهد شد و زمان آن اطلاع‌رسانی می‌شود.

🔺لینک گفت‌وگو
isna.ir/amp/1403012513223/

➕اینستا
instagram.com/naghdeandisheh
➕توییتر
twitter.com/naghdeandisheh
@naghdeandisheh

پيام فضلى‌نژاد

13 апреля 2024 10:31

با هدف پاسداشت گنجینه‌‌های فلسفه ایرانی؛
تمبر یادبود سهروردی در تیراژ ۶۰ هزار سری منتشر شد

🔺به گزارش خبرگزاری ایلنا، اولین تمبر از سری تمبرهای گنجینه‌های فلسفه ایرانی، یادبود «شهاب‌الدین سهروردی» توسط شرکت ملی پست و به ابتکار و طراحیِ «مجله نقد اندیشه» در تیراژ ۶۰ هزار سری منتشر شد.

🔺کالیگرافی وسط تمبر، شامل نام شهاب‌الدین سهروردی و میانه شمسه است که برپایه مفاهیم فلسفه سهروردی توسط ایلیا تهمتنی طراحی شده و نقوش کناری نیز با نظر به دوره سلجوقی و زمانه حیات این فیلسوف بزرگ ایرانی کار شده است.

🔺بهای این تمبر ۲۰۰ هزار ریال است. این نخستین بار است که تمبر شهاب‌الدین سهروردی در مجموعه تمبرهای یادبود کشور منتشر می‌شود.

🔺مراسم رونمایی این تمبر یادبود به زودی با حضور متفکران برجسته و چهره‌های ماندگار کشورمان برگزار خواهد شد و زمان آن اطلاع‌رسانی می‌شود و در مراکز پستی برای عموم مردم قابل استفاده است.

🔺لینک خبر
ilna.ir/fa/tiny/news-1468333
▫️اینستا
instagram.com/naghdeandisheh
▫️توییتر
twitter.com/naghdeandisheh
@naghdeandisheh

پيام فضلى‌نژاد

11 апреля 2024 16:46

از وجد، وجود آمد…

به زودی | شماره ۲ و ۳
مجله #نقد_اندیشه | بهار ۱۴۰۳
۳۶۲ صفحه
طراحی از ایلیا تهمتنی

▫️اینستا
instagram.com/naghdeandisheh
▫️توییتر
twitter.com/naghdeandisheh
@naghdeandisheh

پيام فضلى‌نژاد

04 апреля 2024 10:48

به زودی منتشر می‌شود:

۱۰۰ شخصیت
۱۰ مساله
۱ مجله

🔺بهار ۱۴۰۳
🔺شماره دوم و سوم
🔺۳۶۲ صفحه
➕یادبودی ویژه برای فلسفه ایران

طرح پیش‌خرید مجله #نقد_اندیشه از شنبه آغاز می‌شود…

▫️اینستا
instagram.com/naghdeandisheh
▫️توییتر
twitter.com/naghdeandisheh

@naghdeandisheh

پيام فضلى‌نژاد

20 января 2024 16:14

تجلیل از مفاخرِ تفکرِ فرهنگی

شانزدهمین «جشنواره بین‌المللی پژوهش فرهنگی» امروز با تجلیل از مفاخر اندیشه ایرانی و با حضور جمع بزرگی از پیشکسوتان، متفکران، پژوهشگران و چهره‌های علمی کشورمان در تالار وحدت به کار خود پایان داد.

در آیین اختتامیه این جشنواره، لوح سپاس و تندیس زرین به اساتید مهدی محقق، نوش‌آفرین انصاری، غلامرضا اعوانی، حسن انوری، منوچهر صدوقی سها، نجفقلی حبیبی، محمد مهدی فرقانی، حسین محجوبی، سیدحسن امین، انشاءالله رحمتی، احمد تمیم‌داری، همایون همتی، موسی اسوار، محمد علی آذرشب، رضا شعبانی، علی رواقی، زهره زرشناس، احمد خاتمی، سید وحید عقیلی، محمّدرضا ترکی و عبدالرضا مظاهری اهدا شد.

در این مراسم محمدمهدی اسماعیلی وزیر فرهنگ و ارشاد اسلامی، قاسم زائری رئیس پژوهشگاه فرهنگ، هنر و ارتباطات، محمود شالویی رییس انجمن آثار و مفاخر فرهنگی، احمد مسجد جامعی وزیر پیشین فرهنگ و ارشاد اسلامی، پیام فضلی‌نژاد مدیرمسئول مجله نقد اندیشه و… حضور داشتند.

▫️اینستا
instagram.com/naghdeandisheh
▫️توییتر
twitter.com/naghdeandisheh
@naghdeandisheh

پيام فضلى‌نژاد

16 января 2024 08:21

برگزاری مراسم تشییع استاد کریم مجتهدی در پژوهشگاه علوم انسانی و مطالعات فرهنگی


🍀🍀
@ihcss