8177
https://nehzateazadi.org :وبسایت تماس با ما: @Nehzatazadiran info@nehzateazadi.org
🔸 دکترین امنیت ملی
🔸 توانايی قدرت نظامی در دفاع از سرزمين در برابر حملات بيگانه، رابطهای تنگاتنگ با رابطه دولت- ملت دارد.
🔹 دکتر ابراهیم یزدی
🔹 انتشارات سرایی
🔹 اسفند ۱۳۸۳
@Drebrahimyazdi
📌 امنيت ملي، به معناي حفظ تماميت ارضی کشور از دو ناحيه ممکن است مورد تهديد قرار گيرد.
📌 اول از ناحيه يک قدرت نظامی خارجی از ميان همسايگان ايران و يا ابرقدرتهای بيرون از منطقه و يا فعال در منطقه.
📌 خطر و تهديد دوم از درون و در اثر رشد و تعميق شکاف ميان دولت- ملت و زوال تدريجی مشروعيت و اقتدار سياسی حاکم بر کشورمان است.
📌 در جهان امروز، توسعه سياسی و نهادينه شدن مردم سالاری از پيش شرطها يا پيش نيازهای اجتنابناپذير حفظ استقلال و تماميت ارضی است.
📌 امنيت ملی، به معنای «حفظ موجوديت کشور»، در دورانهای گذشته، معادل برخورداری از آن گونه قدرت نظامي بوده است، که توانايی دفع حمله به کشور را داشته باشد.
📌 اما توانايی قدرت نظامی در دفاع از سرزمين در برابر حملات بيگانه، رابطهای تنگاتنگ با رابطه دولت- ملت دارد.
📌 اگر دولتی تمامی امکانات نظامی را در اختيار داشته باشد و اين امکانات از امکانات دشمن احتمالی به مراتب بيشتر باشد، اما فاقد مشروعيت مردمی باشد، نمیتواند از امکانات نظامی برای مقابله با دشمن استفاده کند.
📌 عکس آن نيز صادق است. يعنی اگر دشمنی با تجهيزات و امکانات نظامی برتر، به کشوری با امکانات کمتر حمله کند، ولی رابطه دولت- ملت در حد بهينه باشد، مردم و دولت، دست به دست هم میدهند و دشمن را بيرون میاندازند.
در جنگ تحميلي عراق، اين وضعيت به خوبي روشن و بارز بود.
📌 مقوله دولت- ملت Nation- State، اگر چه يک نظريه جديد محسوب ميشود، اما رابطه دولت و ملت و تأثير آن در رويدادهای سياسی و اجتماعی، از جمله دفاع در برابر حمله خارجی، امری قديمی است.
📌 در قرون گذشته، حکومتهايی که خود را موظف به حفظ امنيت داخلی و امنيت مرزها و ارايه خدمات به مردم به هنگام حمله يک نيروی خارجی، ميدانستند، از حمايتهاي مردمي برخوردار بودهاند.
📌 و بر عکس، هر زمان که پادشاهان و حاکمان، بیلياقت، فاسد و بیاعتنا به سرنوشت ملت و مملکت بر سر کار بودهاند، قدرتهای خارجی به سرزمينها و منابع طبيعی ما طمع میکردهاند.
📌 در اوايل قرن بيستم، فساد حکومت مرکزی ايران، موجب شد که قدرتهای بزرگ همسايه، چون روسيه تزاری و ابرقدرتی چون انگليس در صدد تقسيم ايران ميان خود برآمدند. اما مقاومت ملي در داخل، آن برنامهها را بر هم زد.
📌 در دوران جنگ سرد، تخاصم ميان دو بلوک شرق و غرب، تأثيرگذاری اولويتهای سياسی در روابط بينالمللی، به عنوان اصلیترين عامل حفظ تماميت ارضي کشورمان کارساز بوده است.
📌 به عنوان مثال، ارتش شوروی، شش ماه بعد از جنگ جهانی دوم، حاضر به تخليه استانهايی از کشورمان در چارچوب قراردادهای امضا شده، نشد. و ايران هم از نظر نظامي قادر به دفع اين خطر نبود. اما منافع غرب در اين بود که تماميت ارضي ايران حفظ شود.
📌 بنابراين اولتيماتوم رئيس جمهوري آمريکا، ترومن، به استالين، موجب شد که روسها عقبنشيني کنند و ارتش شوروي خاک ايران را ترک نمايد. البته قدرتهاي خارجي، گاهي ممکن است در راستاي منافع مشترک خود عليه تماميت ارضي کشوري با هم بسازند.
📌 به عنوان مثال، در سال ۱۳۲۹، سه کشور بزرگ آمريکا، شوروي و انگليس به موجب توافقهايي که سران اين سه کشور، بعد از جنگ جهاني دوم در مسکو با هم کرده بودند، براي تأمين اهداف خودشان و به وجود آوردن زمينه در جهت ايجاد دولتهاي قومي خودمختار در استانهاي ايران، اجراي طرح «استقلال انجمنهاي ايالتي و ولايتي» را در دستور کار خود قرار دادند.
📌 اين طرح هنگامي مطرح شد که جنبش ملي، به رهبري دکتر مصدق، به اوج خود رسيده بود. دکتر مصدق با افشاي اين طرح، که قرار بود رزم آرا آن را به اجرا بگذارد، توانست آن را در نطفه خفه سازد.
@Drebrahimyazdi
متن کامل یادداشت را در لینک زیر مطالعه فرمایید:
https://telegra.ph/DrYazdi-10-13
🔸خدمات دکتر غلامعباس توسلی و جامعه امروز
🔹بازنشر به مناسبت ایام ششمین سالگرد درگذشت آن فقید سعید(شنیداری)
🔹محمد توسلی
@Bonyadbazargan
📌یکی از اقدامات دکتر توسلی در سال ١٣٣٧ که نهادهای مدنی در حال شکل گیری بود، ایشان بهمراه استاد مطهری و چند نفر دیگر از معلمین پایهگذار انجمن اسلامی معلمین بودند.
📌او با اتحادیه انجمنهای دانشجویان در اروپا و نهضت آزادی ایران در خارج از کشور همکاری نزدیک داشته، بطوریکه هم عضو هیئت اجرایی و شورای مرکزی نهضت آزادی ایران بودند.
📌 در ١۵ بهمن سال ۵٧ در زمان انتخاب مهندس بازرگان بعنوان نخستوزیر دولت موقت، دکتر توسلی و دکتر یزدی افرادی بودند که برنامه را به زبان فرانسوی و انگلیسی ترجمه می کردند.
📌 دکتر توسلی در سفرهای متعددی که به قم داشتند و با عالمان دینی مراجع قم گفتگو میکردند توانستند دیدگاهها را تعدیل و تلاش کردند به تدریج علوم اجتماعی در جایگاه طبیعی خودش قرار بگیرد.
📎با ما از طریق آدرس زیر در تماس باشید:
@Nehzatazadiran
🔸توسلی و جامعهشناسی
🔹بهمناسبت ششمین سالگرد درگذشت غلامعباس توسلی
@Nehzatazadiiran
سخنرانان:
▫️پرویز اجلالی
▫️ابوالفضل آقابابا
▫️تقی آزادارمکی
▫️افسانه توسلی
▫️سارا شریعتی
▫️فیروز راد
دبیر نشست:
حامد بشیری
زمان:
سهشنبه ۲۸ مهر۱۴۰۵
ساعت۱۶ تا ۱۹
📎این نشست بصورت مجازی به آدرس زیر برگزار خواهد شد.
Meet.google.com/bjb-jzwv-som
🔸انتشار روزانه یک بخش از کتاب دکترین امنیت ملی به قلم ابراهیم یزدی از کانال تلگرامی دکتر ابراهیم یزدی
📎برای پیوستن به کانال از لینک زیر استفاده نمایید:
/channel/drebrahimyazdi
🔸از سلطه اوراق خزانه آمریکا تا انباشت طلا؛ آیا جهان به سوی نظم مالی چندقطبی حرکت میکند؟
🔹بابک بنایی
🔹منبع: نشریه اقتصادی نهضت آزادی ایران
🔹شماره: ۲۴
@Nehzatazadiiran
📌 نظام مالی بینالملل طی حدود هشت دهه گذشته بر پایه جایگاه محوری دلار آمریکا شکل گرفته است. پس از توافق برتون وودز در سال ۱۹۴۴، دلار به یکی از پایههای اصلی نظام پولی جهان تبدیل شد. این جایگاه در دهههای بعد و بهویژه پس از سال ۱۹۷۱، زمانی که دولت آمریکا قابلیت تبدیل دلار به طلا را متوقف کرد، وارد مرحله تازهای شد.
📌با وجود پایان ارتباط رسمی دلار با طلا، این ارز توانست جایگاه خود را در تجارت جهانی، ذخایر ارزی بانکهای مرکزی و بازارهای مالی بین المللی حفظ کند.
📌پرسش مهم امروز آن است که آیا ساختاری که برای دههها ثبات و کارآمدی نسبی نظام مالی جهانی را پشتیبانی کرده، در حال ورود به مرحلهای تازه است؟ آیا کشورها همچنان حاضرند بخش عمدهای از ذخایر راهبردی خود را در داراییهایی نگهداری کنند که ارزش و دسترسی به آنها ممکن است تحت تأثیر تحولات سیاسی و اختلافات بینالمللی قرار گیرد؟
📌 مسدود شدن بخشی از ذخایر ارزی روسیه پس از آغاز جنگ اوکراین، نمونهای مهم از تأثیر تحولات ژئوپلیتیکی بر داراییهای مالی کشورها بود. این اتفاق این پرسش را مطرح کرد که آیا داراییای که از نظر مالی نقدشونده و معتبر محسوب میشود، در هر شرایط سیاسی نیز قابل دسترسی خواهد بود؟
📌 نکته اساسی آن است که افزایش سهم طلا در ذخایر میتواند همزمان با ادامه استفاده از دلار اتفاق بیفتد. در واقع، کشورها ممکن است بهجای انتخاب میان دلار و طلا، به دنبال ترکیبی متنوعتر باشند تا در برابر تغییرات اقتصادی و سیاسی انعطاف بیشتری داشته باشند.
📌 در کنار افزایش توجه به طلا، همکاریهای اقتصادی کشورهای عضو بریکس و استفاده از ارزهای محلی در برخی مبادلات دوجانبه نیز به بحث درباره آینده دلار دامن زده است. کشورهایی که حجم قابل توجهی از تجارت خود را با یکدیگر انجام میدهند، ممکن است برای کاهش هزینه تبدیل ارز یا محدود کردن وابستگی به شبکههای پرداخت بینالمللی، به استفاده بیشتر از ارزهای محلی تمایل پیدا کنند.
📎متن کامل یادداشت را در لینک زیر مطالعه فرمایید:
https://telegra.ph/kenai2416-10-13
📎با ما از طریق آدرس زیر در تماس باشید:
@Nehzatazadiran
🔸نشریه اقتصادی نهضت آزادی ایران
🔹شماره بیست و چهارم
@NehzatAzadiIran
📌کمیسیون اقتصادی شعبه تحقیقات نهضت آزادی ایران در نشریه اختصاصی شماره بیست و سوم، به جمع آوری اخبار و نگارش تحلیل های مهم اقتصادی در شهریور ماه ۱۴۰۵ پرداخته است.
🔹یادداشتها:
از سلطه اوراق خزانه آمریکا تا انباشت طلا؛ آیا جهان به سوی نظم مالی چندقطبی حرکت میکند؟
✍️ بابک بنایی
بنگاههای کوچک در محاصره جنگ و تورم؛ چگونه میتوان زنده ماند؟
✍️ بابک بنایی
امام موسی صدر و محرومان شیعه لبنان
✍️ محمود ایزدیان
رابرت هال و مایکل وودفورد؛ برنده نوبل اقتصاد برای نظریهپردازان ثبات اقتصادی
تنگناهای اقتصاد در نیمسال دوم
✍️ دنیای اقتصاد
🔹اخبار داخلی:
تولید در محاصره تورم؛ بنگاهها تا کی دوام میآورند
جوانان، دانشگاه و بازار کار؛ انتخابها چگونه تغییر کردهاند
مدیریت بازار ارز در گرو مهار نقدینگی و انتظارات تورمی
بنادر ترکیه ناجی تجارت ایران میشوند
بانکها دیگر اجازه فروش طلا ندارند
هشدار سیاستی اندیشکده فولاد: کمبود سوخت و سناریوهای بحران زمستان ۱۴۰۵
🔹اخبار بین الملل:
بحران بزرگتر از نفت ۱۰۰ دلاری | گازوئیل؛ بمب تورمی اقتصاد جهان
ژئوپلتیک مواد خام در عصر برق و هوش مصنوعی
📎با ما از طریق آدرس زیر در تماس باشید:
@Nehzatazadiran
🔸کمپین یک میلیون امضا و سنت پتیشننویسی
🔹مجید شیعهعلی
🔹منبع: ماهنامه خط صلح
@Nehzatazadiiran
📌بیست سال از تجربهای گذشت که نه پیش و نه پس از آن تکرار نشد. کارزاری که جمع شدن صفات متعددی چنین منحصر به فردش ساخته است. مواردی مانند شکلگیری یک جنبش فمینیستی رسمی، میانهروی سیاسی و مذهبی با تاکید بر قانونگرایی و عدم تعارض با مبانی مذهبی، تاکید بر کنش جمعی و مبارزهی مدنی با رویکرد از پایین به بالا، تلاش برای سازماندهی، شبکهسازی و آگاهسازی و در نهایت و از همه مهمتر استفاده از پتیشن سیاسی برای پیگیری یک جنبش اجتماعی منجر به بیمانندی آن گردیده است.
📌اگر از سایر صفات برجستهی این کارزار بگذریم، این یگانه تجربهی چنین گستردهای در زمینهی طرح پتیشنهای حقوق شهروندی بوده است. به همین سبب تجربهی امضای پتیشن در فضای سیاسی و مدنی کشور ما نیازمند بررسی مجدد است تا از دستاوردها و شکستهای آن برای تجربیات بعدی استفاده شود. به همین منظور ضروری است ابتدا به سراغ شکلگیری این روش مبارزهی سیاسی برویم.
📌آنچه در سنت سیاسی جوامع غربی بهعنوان ابزار کنشگری بهعنوان امضای پتیشنهای سیاسی شکل گرفته است ریشه در یک تکامل تاریخی دارد. این روش را امروز میتوان با چند محور متمایز کرد. یکم، یک درخواست است. دوم، این درخواست نه بهطور فردی بلکه جمعی مطرح میشود. سوم، مخاطب این درخواست حکومت یا سایر نهادهای عمومی است. چهارم، طرح این درخواست به معنای ایجاد قدرت درون جامعه برای فشار در جهت اجرای آن است. شکلگیری این مدل کنشگری بیش از هرجای دیگر به انگلستان قرون میانه باز میگردد. هر چند در تمامی جوامع بهعناوین مختلف طرح دادخواست و عریضه از حکمرانان سابقه داشته است. اما پتیشن با صفات فوقالذکر پدیدهی مدرنی است که به مرور از دل سنتهای مدنی انگلستان رشد کرده است.
📎متن کامل یادداشت را در لینک زیر مطالعه فرمایید:
https://telegra.ph/NAI-10-13-4
📎با ما از طریق آدرس زیر در تماس باشید:
@Nehzatazadiran
🔸رادیکالیسم و جنبشهای اجتماعی
🔹مهران ارژنگ
🔹منبع: نشریه سیاسی نهضت آزادی ایران
🔹شماره: ۳
@Nehzatazadiiran
📌موضوع اثرات مثبت و منفی رادیکالیسم بر جنبش های اجتماعی و سیاسی همواره محور یکی از منازعات اساسی کنشگران و محققین بوده به نحوی که نظریه "اثر جناح رادیکال" (Radical Flank Effect) ، از دل این گفتگوها متولد شده که به تأثیر حضور یک بخش یا گروه رادیکالتر در یک حرکت اجتماعی یا سیاسی میپردازد تا مشخص کند احتمال موفقیت یا شکست را چقدر افزایش یا کاهش میدهد.
📌تجربه انقلاب نارنجی در اوکراین (۲۰۱۴) نشان داد که رادیکالیسم راه مستقیمی به سوی خشونت است. گروههای رادیکال راستگرایی مانند سپر راست نقش مهمی در ایجاد تنش ایفا کردند و روسیه با استفاده از وحشت ناشی از افراطیگری، قوانینی بر علیه سازمانهای مردم نهاد (NGOها) تصویب کرد و دامنه آزادی رسانهها را محدودتر ساخت.
📌 رادیکالیسم میتواند با تغییر تمرکز رسانهها از پیام اصلی به تاکتیکهای تهاجمی و همچنین انفکاک جنبش از بدنه اصلی جامعه، حرکت را از دستیابی به اهداف اصلی خود باز دارد.
📌تلاش برای "براندازی کامل نظم اجتماعی" در موارد متعددی باعث پسرفت و یا توقف روند پیشرفت خواهانه بخصوص در کشورهای سنتی تر میشود. مثلا در جریان جنبش برابری خواهی زنان، اقدامات فمینیستهای رادیکال که بنیان خانواده و حتی فرزندآوری را زیر سوال میبرند، فمینیستهای لیبرالتر را از روند برابری خواهی دور و آنان را منزوی کرد. این ویژگی در مناطقی از جهان که فرهنگ عمومی، جامعهای محافظهکار و سنتی ساخته است صبغه بارزتری دارد.
📌برای حضور رادیکالیسم اثرات مثبتی همچون جلب توجه رسانهای به خواستههای جنبش، طرح نهایی ترین و رادیکال ترین درخواستها و تحت فشار قرار گرفتن حاکمیت ها برای پذیرش تغییرات مطرح شده است اما این دستاوردها به شدت تحت تاثیر تفاوت های منطقه ای، بلوغ سازمانهای مدنی، قدمت سنتهای دمکراتیک همچون قدمت رجوع به آرای عمومی است و نقش واحدی در شرایط متفاوت اجتماعی / سیاسی ایفا نمیکند. به صورتی که عموما رادیکالیسم در دموکراسیهای لیبرال و جا افتاده به چانهزنی منجر میشود در حالیکه همین رادیکالیسم در رژیمهای اقتدارگرا (مانند آنچه در آسیای میانه و شرق آن وجود دارد) اغلب به سرکوب خونین میانجامد.
📎متن کامل یادداشت را در لینک زیر مطالعه فرمایید:
https://telegra.ph/nksnai-3-8-01-03
📎با ما از طریق آدرس زیر در تماس باشید:
@Nehzatazadiran
🔸نهضت آزادی ایران، ایران را متعلق به همه ایرانیان میداند. گشودن میدان برای یک جریان و سرکوب دیگران، نهتنها به جامعه آسیب زده، بلکه توان تصمیمگیری مستقل را حتی از خود حاکمان سلب کرده است. حاکمانی که تنها یک صدا را میشنود، در برابر همان صدا بیدفاع میشود.
🔹بخشی از بیانیه نهضت آزادی ایران شماره۲۷۹۰
📎با ما از طریق آدرس زیر در تماس باشید:
@Nehzatazadiran
🔸نهضت آزادی ایران تأکید میکند که جلوگیری از نفوذ خارجی جز با مهار تندرویها، تأمین آزادی اندیشه، گشایش فضای رسانهها، تقویت جامعه مدنی، آزادی انتخابات و ایجاد رقابت سیاسی واقعی ممکن نیست. انحصار و خالصسازی ایدئولوژیک، برخلاف ادعای مدافعانش، خود زمینهساز نفوذ است نه مانع آن؛ زیرا نظامی که صدای منتقدان خود را نمیشنود، ناگزیر دیر میفهمد و گران میپردازد.
🔹بخشی از بیانیه نهضت آزادی ایران شماره۲۷۹۰
📎با ما از طریق آدرس زیر در تماس باشید:
@Nehzatazadiran
🔸نهضت آزادی ایران هشدار میدهد که تداوم این مسیر، ویرانی بیشتر اقتصاد و زیرساخت های کشور، فروپاشی کامل اعتماد قدرتهای منطقهای به دولت ایران، سوختن فرصت همکاریهای آینده در آتش جنگ، و از دست رفتن گشایشهای موجود در فضای بینالمللی را در پی خواهد داشت. آسیب منطقهای این وضعیت از همه ماندگارتر است: کشورهای همسایه که میتوانستند شرکای امنیتی و اقتصادی ما باشند، به ترتیباتی سوق داده شدهاند که ایران در آن جایی ندارد؛ بازسازی چنین اعتمادی سالها زمان میبرد، در شرایطی که ما فرصت این تأخیر را نداریم.
🔹بخشی از بیانیه نهضت آزادی ایران شماره۲۷۹۰
📎با ما از طریق آدرس زیر در تماس باشید:
@Nehzatazadiran
🔸اما پرسش بنیادیتر این است: چگونه یک جریان اقلیت، که در هیچ انتخابات آزادی توان کسب چنین جایگاهی را ندارد، به این اندازه بر سرنوشت کشور مسلط شده است؟ پاسخ در ساختارها و سیاست ها است، نه در اشخاص. انتخابات غیرآزاد، نظارت استصوابی، حذف گسترده نیروهای منتقد و خالصسازی ایدئولوژیک چند دهه اخیر در عرصههای سیاسی، اداری، رسانهای و نظامی، همین اقلیت را به اکثریت نهادی بدل کرده است. تا زمانی که این سازوکار برقرار باشد، هر تلاشی برای مهار این جریان موقتی و سطحی خواهد بود. اصلاحات ساختاری و به تبع آن اصلاح قانون اساسی در همین جهت ضروری میشود.
🔹بخشی از بیانیه نهضت آزادی ایران شماره۲۷۹۰
📎با ما از طریق آدرس زیر در تماس باشید:
@Nehzatazadiran
🔸«حلقه گفتوگو برای آزادی»
🔹کمیته آموزش نهضت آزادی ایران برگزار میکند
@Nehzatazadiiran
یک حلقه مطالعاتی برای خواندن، گفتوگو و اندیشیدن جمعی
در نخستین دوره این حلقه، به سراغ بخش اول کتاب «تقدیر ما، تدبیر ما» نوشته سعید حجاریان میرویم؛ متنی فشرده اما پرمبحث که میتواند زمینهساز گفتوگویی درباره سیاست، جامعه، دولت، اصلاح و امکان تغییر در ایران باشد.
شیوه برگزاری:
جلسات کاملاً گفتوگو محور هستند و متن کتاب در جریان جلسه و به صورت جمعی خوانده و درباره آن گفتوگو خواهد شد.
📖 تهیه کتاب ضروری نیست
متن موردنیاز در جلسات در اختیار شرکتکنندگان قرار میگیرد.
این کتاب برای آغاز این حلقه انتخاب شده است؛ به دلیل حجم نسبتاً مختصر، تنوع موضوعات و ظرفیت بالای آن برای شکلدادن به گفتوگوی جمعی و چندجانبه.
اگر به خواندن جدی، گفتوگوی آزاد و اندیشیدن جمعی درباره مسائل ایران علاقهمندید، به این حلقه بپیوندید.
📌مکان: تهران، محدوده خیابان مطهری
🗓 زمان: دوشنبه عصر، یک هفته در میان
👥 ظرفیت: محدود
📩 برای ثبتنام و دریافت اطلاعات بیشتر، به آدرسهای زیر در تلگرام پیام دهید:
@Majid_ShieaAli
@Nehzatazadiran
🔸وسوسه رادیکالیسم
🔹مهدی محمودی
🔹منبع: نشریه سیاسی نهضت آزادی ایران
🔹شماره: ۳
@Nehzatazadiiran
رادیکالیسم، پیش از آنکه یک موضع فکری باشد، یک "روش" است. روشی تند، شتابزده و حذفمحور در مواجهه با مسائل پیچیدهی یک جامعه. این روش، فارغ از آنکه در کدام سوی قدرت یا مخالفت قرار گیرد، بر سادهسازی بحرانها، دوگانهسازیهای حاد و نفی راهحلهای تدریجی استوار است. رادیکالیسم میتواند هم در درون حاکمیت، بهعنوان ابزاری برای حفظ وضع موجود و مقاومت در برابر اصلاحات ضروری بروز یابد و هم در میان بخشی از اپوزیسیون، در قالب براندازیخواهی و توسل به رفتارهای خشن و قهرآمیز ظهور کند.
در سوی حاکمیت، رادیکالیسم معمولا خود را در قالب امنیتیسازی مفرط مسائل غیر امنیتی، بستن مسیرهای اصلاح، بیاعتمادی به جامعه و ترجیح کنترل به گفتوگو نشان میدهد. این نوع رادیکالیسم، اصلاحات را به جای ضرورت، بهمثابه تهدیدی برای بقا تلقی میکند و از همین رو هرگونه تغییر تدریجی و عقلانی را به تعویق میاندازد. نتیجهی چنین رویکردی، انباشت نارضایتی، فرسایش سرمایه اجتماعی و تضعیف پیوند دولت_ملت است.
در سوی دیگر، رادیکالیسم اپوزیسیونی قرار دارد که با ناامیدی از اصلاح، به نفی کامل ساختارها، رمانتیزهکردن فروپاشی و توجیه خشونت و ابزارهای رسیدن به هدف روی میآورد. این جریان نیز جامعه را با همهی تکثر، پیچیدگی و عقل جمعیاش، در قالب تودهای خشمگین و آمادهی انفجار تصور میکند. در این نگاه، آینده نتیجهی یک گسست ناگهانی و پرهزینه فرض میشود. گسستی که تجربیات تاریخی نشان داده است بیش از آنکه آزادی به ارمغان آورد، بیثباتی، خشونت و بازتولید اشکال تازهای از استبداد را به دنبال دارد.
مسألهی اساسی آن است که به نطر میرسد جامعهی امروز ایران، نه پذیرای رادیکالیسم حکومتی است و نه همراه رادیکالیسم براندازانه. جامعهی ایرانی، جامعهای خسته از تنش، بحران و بیافقی است. جامعهای که بیش از شعارهای تند، به دنبال امنیت پایدار، رفاه، کرامت انسانی و امکان زیست عادی است. تجربههای پرهزینهی دهههای گذشته، آگاهی تاریخی را افزایش داده و حساسیت عمومی نسبت به خشونت و بیثباتی را بالا برده است. از این رو، هیچیک از دو چهرهی رادیکالیسم، از پایگاه اجتماعی گسترده و پایدار برخوردار نیست.
در چنین شرایطی، تنها مسیر معقول و کارآمد، تندادن به اصلاحات مسالمتآمیز، خشونتپرهیز و جامعهمحور است. اصلاحاتی که نه از بالا و با فرمان، و نه از پایین و با انفجار، بلکه از دل نهادهای مدنی، گفتوگوی اجتماعی، قانونمندی و مشارکت شهروندان شکل میگیرد. اصلاحات جامعهمحور، بر خلاف رادیکالیسم، به نهادهای مدنی، زمان، صبر تاریخی و اعتماد به عقل جمعی باور دارد و میداند که تغییر پایدار، محصول انباشت تدریجی کنشهای عقلانی جمعی است، نه نتیجهی حذف دیگری.
امروز، بیش از هر زمان، کشور نیازمند عبور آگاهانه از وسوسهی رادیکالیسم است. وسوسهای که چه با نام "حفظ نظام" و چه با عنوان "نجات کشور"، در نهایت به بنبست میرسد. آیندهی ایران به جای تندروی، در عقلانیت، اصلاحپذیری، پذیرش تکثر و بازسازی پیوند میان دولت و جامعه رقم خواهد خورد. راه دشوار است، اما تنها راه ممکن، همان راه میانهی اصلاح، مدنیت، گفتوگو و پرهیز از خشونت است.
📎با ما از طریق آدرس زیر در تماس باشید:
t.me/NehzatAzadiIran
🔸آنچه در این بیانیه محل نقد است، نه دفاع مشروع، بلکه سیاستها و عملکردهای کسانی است که کشور را به نقطهای رساندند که ناگزیر از این دفاع پرهزینه شد و امروز نیز در برابر پایان دادن به آن ایستادهاند. کسانی که راه دیپلماسی را میبندند، از میهن دفاع نمیکنند؛ بهای دفاع از میهن را بالا میبرند.
🔹بخشی از بیانیه نهضت آزادی ایران شماره۲۷۹۰
📎با ما از طریق آدرس زیر در تماس باشید:
@Nehzatazadiran
🔸«بازرگان در راه طیشده به ما آموخت که ایمان به نظم، موتور محرک علم است.»
🔹مهندس لطفالله میثمی
@Nehzatazadiiran
لطفالله میثمی، شاگرد مهندس مهدی بازرگان، در نشست بررسی اثر گرانقدر راه طیشده، از تأثیر آموزههای استاد خود در زمینه سازگار کردن علم و دین، استنتاج معرفت دینی و درسهای خداشناسی از دل دستاوردهای علمی سخن گفت.
نگاهی به میراث فکری بازرگان؛ تلاشی برای پیوند علم، ایمان و شناخت خداوند و هموار کردن زیست مومنانه در متن دستاورهای علمی جهان جدید.
📎با ما از طریق آدرس زیر در تماس باشید:
@Nehzatazadiran
🔸 بنگاههای کوچک در محاصره جنگ و تورم؛ چگونه میتوان زنده ماند؟
🔹بابک بنایی
🔹منبع: نشریه اقتصادی نهضت آزادی ایران
🔹شماره: ۲۴
@Nehzatazadiiran
📌 در روزهایی که سایه جنگ و نااطمینانی بر اقتصاد سنگینی میکند و نوسان نرخ ارز، هزینه تأمین مواد اولیه و تجهیزات را به متغیری غیرقابل پیشبینی تبدیل کرده است، بنگاههای کوچک و متوسط بیش از گذشته در معرض خطر قرار دارند.
📌 تصور کنیم یک شرکت کالایی را به قیمت هشت میلیارد تومان خریداری میکند و آن را با قیمت ۹ میلیارد تومان میفروشد. در ظاهر، این معامله یک میلیارد تومان سود دارد؛ اما اگر هنگام جایگزینی کالا، قیمت خرید آن به ۱۱ میلیارد تومان رسیده باشد، شرکت برای تکرار همان معامله با کمبود دو میلیارد تومان سرمایه مواجه خواهد شد. در این شرایط، سود ثبتشده در حسابها الزاماً به معنای افزایش توان اقتصادی بنگاه نیست. چهبسا شرکت روی کاغذ سودآور باشد، اما در عمل توان خرید مجدد کالا، پرداخت هزینههای جاری یا اجرای سفارش بعدی را از دست بدهد.
📌 کوتاه کردن مدت اعتبار پیشنهادهای قیمت، دریافت پیشپرداخت، مرحلهبندی پرداختها و پیشبینی سازوکارهای تعدیل قیمت با توافق طرفین، دیگر صرفاً ابزارهای مذاکره نیستند؛ بلکه به بخشی از سیاست حفظ بقای شرکت تبدیل شدهاند. شرکتها باید پیش از پذیرش هر سفارش، علاوه بر سود اسمی، هزینه جایگزینی کالا، زمان وصول مطالبات و احتمال تغییر نرخ ارز را نیز بررسی کنند. در شرایطی که هزینهها بهسرعت تغییر میکنند، یک قرارداد ظاهراً سودآور ممکن است به عاملی برای کاهش سرمایه و توقف فعالیت تبدیل شود.
📎متن کامل یادداشت را در لینک زیر مطالعه فرمایید:
https://telegra.ph/kenai2417-10-13-2
📎با ما از طریق آدرس زیر در تماس باشید:
@Nehzatazadiran
🔸 امام موسی صدر و محرومان شیعه لبنان
🔹محمود ایزدیان
🔹منبع: نشریه اقتصادی نهضت آزادی ایران
🔹شماره: ۲۴
@Nehzatazadiiran
📌 موسی صدر در اواخر سال ۱۳۳۸ برای اصلاح وضعیت اجتماعی و اقتصادی و فرهنگی و سیاسی شیعیان لبنان و استفاده از ظرفیت های منحصر به فرد آن کشور برای شناساندن چهره مکتب اهل بیت و سازگار بودن آن با جهان عازم آن دیار شد و برای رسیدن به اهداف فوق فعالیت های خود را در سه محور موازی سازماندهی نمود .
📌 در اجرای برنامه های میان مدت طی سالهای ۱۳۴۰ تا ۱۳۴۸ سفر به شهرها و روستاهای لبنان بود که ده ها جمعیت و خیریه و موسسات فرهنگی و آموزشی و حرفه ای راه اندازی شد که حاصل آن اشتغال و خودکفایی و کاهش درصد بی سوادی و اجرایی شدن پروژوهای عمرانی در مناطق محروم بود.
📌 از نظر امام موسی صدر فقر فرهنگی ارتباط مستقیمی با فقر اقتصادی داشت و در یکی از گفتگوهای خود با روزنامه الحیات چاپ بیروت می گوید ماموریت من بالا بردن سطح زندگی و فرهنگی مردم لبنان است و در همین گفتگو می گوید مردم چگونه ادعای مسلمانی را که اسلام را ضامن سعادت دنیا و آخرت می داند باور کنند در حالی که خود او گرفتار فقر و جهل است.
📌 امام موسی صدر برای راه اندازی موسسه قالیبافی در سال ۱۳۵۰ یکی از اساتید صنعت قالیبافی را از کاشان به لبنان برد و این استاد ، قالیبافی را به زنان آموزش داد و بسیاری از زنان قالیبافی را به خوبی یاد گرفتندتعداد این زنان که بیش از ۳۰۰ نفر از جنوب لبنان بودند بعد از اتمام دوره از طرف موسسه ابزار کار و لوازم قالیبافی در اختیارشان گذاشته می شد و برای بافت قالی مزد ماهانه از موسسه دریافت می کردند و موسسه از سود فروش این قالی ها به محرومان و بی سرپرستان کمک می کرد تا وضعیت زندگی آنان بهبود یابد این مرکز نیز زیر نظر شهید دکتر مصطفی چمران اداره می شد.
📌 برای آشنایی بیشتر با افکار و اندیشه ها و کارهای انجام شده امام موسی صدر در لبنان مطالعه ترجمه فارسی کتاب(( کلمه هوقائلها)) تحت عنوان آنچه خود گفت از انتشارات موسسه فرهنگی تحقیقاتی امام موسی صدر پیشنهاد می شود.
📎متن کامل یادداشت را در لینک زیر مطالعه فرمایید:
https://telegra.ph/NAI-10-17-6
📎با ما از طریق آدرس زیر در تماس باشید:
@Nehzatazadiran
🔸حاجی واشنگتن، روایتی از فرهنگ سیاسی ایران و مواجهه با تجدد
🔹مهدی محمودی
🔹منبع: مهستان
@Nehzatazadiiran
📌فیلم حاجی واشنگتن ساخته زنده یاد علی حاتمی، با روایت حضور نخستین سفیر ایران در آمریکا در عهد ناصری قاجار، فرصتی برای تامل در تاریخ فرهنگ سیاسی ایران، مناسبات قدرت، مواجهه با جهان جدید و زمینههای شکلگیری اندیشه اصلاحات فراهم میکند. این فیلم، فراتر از روایت زندگی یک سفیر در غربت، تصویری از جامعهای ارایه میدهد که در آستانه مواجهه با جهانی متفاوت، با محدودیتهای ساختاری، فرهنگی و سیاسی خود روبهرو میشود.
📌نخست: فرهنگ سیاسی تبعی، بازتولید مناسبات رعیتی
یکی از مضامین برجسته فیلم، بازنمایی فرهنگ سیاسی تبعی در جامعه ایران است. فرهنگی که در آن رابطه میان حاکم مطلق و محکوم، نه بر مبنای حقوق متقابل شهروندان و حاکمیت، بلکه بر اساس اطاعت، تملق و پذیرش فرادستی مطلق قدرت تعریف میشود. در گزارش سفیر به سلطان، میتوان جلوههایی از این فرهنگ را مشاهده کرد. جایی که مناسبات سیاسی همچنان با منطق دربار و ادبیات فرمانبرداری صورتبندی میشوند. در چنین نظمی، فرد بیش از آنکه خود را صاحب حق بداند، رعیت قدرت تلقی میکند و حاکم نیز نه خدمتگزار جامعه، بلکه صاحب اختیار آن است. این رابطه، به ساختار اداری حکومت محدود نمیماند، بلکه در زبان، رفتار و الگوهای ارتباطی جامعه نیز بازتولید میشود.
📌دوم: مشروعیت الهی سلطنت و جایگاه سلطان
در جهان سیاسی بازنماییشده در فیلم، سلطنت بر تصوری از مشروعیت الهی استوار است. تصوری که سلطان را ظلالله میداند و اقتدار او را به منشایی فراتر از اراده مردم پیوند میزند. در چنین چارچوبی، حاکمیت به جای اینکه نهادی برآمده از اراده عمومی و پاسخگو در برابر جامعه باشد، قدرتی برخوردار از منزلتی قدسی تلقی میشود. پیامد سیاسی این تصور، نیز دشوار شدن نقد قدرت و محدود شدن امکان مطالبه پاسخگویی از حاکم است. البته فرهنگ سیاسی ایران در دوره قاجار یکدست نبود و در کنار این الگوی سلطنت، سنتهای دیگری نیز در جامعه وجود داشتند. اما فیلم با برجسته کردن مناسبات درباری، امکان تامل در یکی از ریشههای تاریخی اقتدارگرایی و فرهنگ فرمانبرداری را فراهم میکند.
📌سوم: مواجهه ایران با غرب و عدم شناخت متقابل دو جهان
اعزام سفیر ایران به آمریکا را میتوان بخشی از فرایند تاریخی آشنایی ایران با جهان جدید دانست. فرایندی که در دوره قاجار، بهتدریج ابعاد سیاسی، اقتصادی، فرهنگی و اداری پیدا کرد. این مواجهه، تنها به شناخت غرب از سوی ایرانیان محدود نبود. بلکه مسئله شناخت متقابل دو جهان را نیز پیش میکشید. ایرانیانی که با ساختارهای متفاوت حکمرانی، مناسبات اجتماعی و شیوههای زیست در غرب مواجه میشدند، ناگزیر بودند درباره وضعیت جامعه خود نیز پرسشهای تازهای مطرح کنند. در این میان، سفرهای خارجی، اعزام محصلان، مأموریتهای دیپلماتیک و آشنایی با نهادهای جدید، به انتقال تجربهها و شکلگیری زمینههای فکری اصلاحات کمک کردند. سفرنامهها و رسالههای اصلاحی دوره قاجار را نیز باید در بستر گستردهتر این مواجهه تاریخی و در کنار عوامل داخلی، از جمله بحرانهای سیاسی و مالی حکومت، بررسی کرد.
📌چهارم: آشنایی با تشریفات اداری و نظم بوروکراتیک
فیلم همچنین امکان توجه به فاصله میان دستگاه حکومتی ایران و الزامات دیپلماسی و تشریفات اداری جدید را فراهم میکند. دیپلماسی مدرن به حضور یک نماینده در کشوری دیگر محدود نیست، بلکه به سازمان اداری منسجم، منابع مالی کافی، ارتباطات مؤثر، قواعد مشخص و توانایی اجرای تصمیمها نیاز دارد. مواجهه با این الزامات، محدودیتهای ساختاری دستگاه حکومتی ایران را آشکارتر میکرد. آشنایی با شیوههای جدید اداره امور، در بلندمدت میتوانست این پرسش را پیش بکشد که چرا برخی دولتها از سازمان اداری منظمتر و توان اجرایی بیشتری برخوردارند و چه اصلاحاتی برای بهبود وضعیت ایران ضروری است.
📎ادامه یادداشت را در سایت «اخبار مهستان» بخوانید.
📎با ما از طریق آدرس زیر در تماس باشید:
@Nehzatazadiran
🔸قرآن؛ درمان روح و روان و راهی بهسوی آرامش درون
🔹رضا سپهری، در ضمن بحث درباره کتاب «پابهپای وحی»، از تجربه شخصی خود و تأثیر مطالعه و مأنوس شدن با قرآن میگوید:
@Nehzatazadiiran
📌 هیچکس دوست ندارد با تشویش، نگرانی، اضطراب و بیخوابی روبهرو باشد. انس با قرآن میتواند راهی برای یافتن آرامش درونی و رهایی از آشفتگیهای روحی باشد.
📌آنچه جناب سپهری آزموده است، امری پسینی، تجربی و عملی است و باید آنرا در میدان عمل آزمود و لذا لزوماً با خواندن و گفتن و شنیدن، تحصیل نمیشود.
📌 در علوم طبیعی و علوم انسانی، علم مقدمه عمل است؛ اما در ساحت ایمان و دینداری، این عمل است که میتواند مقدمه شناخت، کشف حقیقت و کسب آرامش شود.
📌 یعنی برپا داشتن نماز، ادای روزه، پرداخت زکات، ظلمستیزی، عدالتطلبی، مجاهدت با نفس و شفقت بر خلق به چشیدن طعم ایمان و گشودن درهای وجودی جان آدمی بر حقایق هستی خواهد انجامید.
🕊️ چنانکه مولانا میفرماید:
«کشف این، نهاز عقل کارافزا شود
بندگی کن تا تو را پیدا شود»
📎با ما از طریق آدرس زیر در تماس باشید:
@Nehzatazadiran
🔸 دکترین امنیت ملی
🔸 اساسیترين بخش از مصالح و امنيت ملی، حفظ موجوديت و تماميت ارضی کشور است.
🔹 دکتر ابراهیم یزدی
🔹 انتشارات سرایی
🔹 پیشگفتار
@Drebrahimyazdi
📌 ايران از موقعيت ژئوپليتيک ويژهای در خاورميانه، آسيای مرکزی و دنيای اسلام برخوردار است.
📌 ايفای نقشی به تناسب چنين موقعيتی، در راستای مصالح، منافع و امنيت ملی کشورمان، در گرو چند عامل بنيادی است:
📌 اول- تعريف دقيق علمی از مصالح، منافع و امنيت ملی کشورمان و تعيين اولويتها؛
📌 دوم- فهم و درک اوضاع جهان و محورهای اساسی و اولويتها در روابط بين المللی، وضعيت خاورميانه، آسياي مرکزي و دنيای اسلام؛ خصوصاً در دوران مابعد جنگ سرد؛
📌 سوم- تعريف اهداف کلان ملی و تدوين و تنظيم يک برنامه راهبردی و تعيين سقف و کف انتظارات در روابط بين المللی؛
📌 چهارم- کنشگرانی برخوردار از دو ويژگی:
📌 يک- مشروعيتِ قدرتِ مبتنی بر گزينش آزادانه و عادلانه مردم
📌 و دو- مقبوليت عامه ناشی از خدمات مورد نياز جامعه و کشور بر اساس کارداني، فرزانگي و صداقت و پاکدامنی.
📌 ۲. اهداف استراتژيک در روابط بين المللی، علیالاصول حفظ مصالح و امنيت و تأمين منافع حياتی کشور میباشد.
📌 امنيت ملی (National Security) را میتوان در مفاهيم مقولات زير تعريف کرد:
📌 اول- حفظ موجوديت و تماميت ارضي کشور.
📌 دوم- حفظ جان، اعتبار، آزادي و امنيت مردم (نهادينه شدن حاکميت ملت).
📌 سوم- نهادينه شدن مشروعيت نظام حاکم، مبتنی بر اراده ملت در چارچوب قانون اساسی مصوب ملت.
📌 چهارم- حفظ منابع حياتي کشور و بهرهبرداری بهينه از آنها.
📌 پنجم- کاهش يا فقدان تهديدهای جدی خارجی نسبت به کيان کشور، منابع و منافع ملی.
📌 اساسیترين بخش از مصالح و امنيت ملی، حفظ موجوديت و تماميت ارضی کشور است.
📌 نفع حياتی، مصلحت کلان و بیچون و چرای کشورمان، در گرو بقای يکپارچگی ايران است.
📌 حفظ دولتها و نظامها، از هر نوع که باشند، فرع بر حفظ تماميت ارضی کشورمان است.
📌 دولتها میآيند و میروند؛ نظامهای سياسی گوناگون، بر اين کشور حکومت کردهاند و خواهند کرد؛ اما تماميت ارضی چيزی است که نبايد اجازه داد در تحت هيچ شرايطی مخدوش گردد.
📌 تجربه تاريخی نشان میدهد که هر گاه بخشی از سرزمين ميهنی را از دست دادهايم، ديگر موفق به بازپس گرفتن آن نشدهايم.
📌 در قرن نوزدهم بخش غربی افغانستان فعلی (هرات و قندهار) و جنوب تاجيکستان (بخارا و مرو) و ... بخشی از سرزمين ايران بودند و مرزهای شمال شرقی ايران تا مرو و تاشکند ادامه داشته است.
📌 کوههای شمال قفقاز، مرز شمالي ايران محسوب میشدند که آران (آذربايجان)، ارمنستان (ايروان، گنجه) و تفليس و نخجوان را در بر میگرفت.
📌 در جنوب، حکام سرزمينهای سواحل جنوب خليج فارس توسط ايران منصوب میشدند و بحرين و بخشهايی از شرق ترکيه جزيی از ايران بزرگ بودند.
@Drebrahimyazdi
متن کامل یادداشت را در لینک زیر مطالعه فرمایید:
https://telegra.ph/DrYazdi-10-13
🔸فقط دو سه هفته!
🔹علی گرجی
🔹منبع: صدای نوین خراسان
@Nehzatazadiiran
چندی است منطقه در تبوتاب است و تنش میان ایران از یک طرف و آمریکا و اسرائیل از طرف دیگر بالا گرفته است.
هر روز از آنطرف و بخصوص از جانب ترامپ و همکارانش، خبرهایی میرسد که با گفتار ضدونقیض خود هم صحبت از حمله و تهاجم مجدد به ایران میکنند و در خیال خامشان تصور نابودی جامعه و تمدن ایران را دارند و هم اینکه صحبت از این میکنند که فعلاً قصد حملهای در کار نیست و تا آن مرحله فاصله هست.
از طرف دیگر خبرهایی که از سران اسرائیل و مطبوعات آن منتشر میشود نیز همین تصویر را ارائه میدهد. متقابلاً سران سیاسی و نظامی جمهوری اسلامی پاسخهای متناسب را هرچند نه با شدت طرف مقابل، ولی به هرحال ناگفته نمیگذارند.
واقعاً در پس پرده چه خبر است؟ بعد از تهاجم ناموفق آمریکا و اسرائیل در اسفندماه گذشته به ایران، تا کنون حدود ۷ ماه است که شرایط نه جنگ ـ نه صلح به کشور تحمیل شده است.
طی این مدت گرچه درگیری شدید و طولانی وجود نداشته، اما هر از گاهی حملهای، بمباندازیای، کشتیزنیای و ... میان طرفین جریان داشته. اما بخش عمده تضاد به عرصه درگیریهای لفظی، تبلیغاتی و سیاسی کشیده شده است.
حاصل این ۷ ماه تنش، برای جمهوری اسلامی تورم شدید و بحران اقتصادی ناشی از محاصره دریایی کشور توسط آمریکا بوده است که تأثیرات و خبرهای آن جسته و گریخته از زبان برخی مسئولان اقتصادی و غیراقتصادی و تحلیلهای اشخاص مختلف، گاهگاه منتشر میشود، و اگر هم نشود، بالاخره برای ما، کسانی که در همین کشور زندگی و سلوک میکنیم با گوشت و استخوان قابل لمس است. هرچند که ملت ایران به درستی و صبورانه آن را تحمل میکنند.
اما طرف مقابل بعد از شکست در جنگ ۴۰ روزه (شکست به معنی عدم موفقیت در نیل به اهداف) علیرغم تخلف از مقررات بینالمللی در تهاجم به یک کشور و شاید برای سرپوش گذاشتن شکست اولیه شروع به جنجال تبلیغاتی در عرصه بینالمللی کرد.
توئیت و پیامهای مرتب و گاه روزی چند بار ترامپ، این سؤال را ایجاد میکرد که این آقای رئیسجمهور آیا کار دیگری ندارد که کلی از وقتش را (گاه تا نیمههای شب) پای لپتاپش میگذراند!! و جالب اینکه محتوای پیامها، مصاحبهها و سخنرانیهایش، گاه در تناقض با هم بودند.
اما علیرغم تناقضهای فراوان، از یک خط مشخص پیروی میکردند: ترغیب و تحمیل به ایران برای صلح با شرایط خود ایشان و ترساندن ایران از جنگ و درگیری و نابودی.
از ماهها قبل نگاهها به دو انتخابات بود: انتخابات میاندورهای در آمریکا (۴۳۵ کرسی کنگره و ۳۵ کرسی سنا) در سوم نوامبر (۱۲ آبان) و انتخابات اسرائیل (۱۲۰ کرسی کنست) در ۲۷ اکتبر (۵ آبان).
واقعیتش این است که در هر دو انتخابات ترامپ و حزبش احتمال باختن و از دست دادن اکثریت کنگره و سنا، و نتانیاهو و حزبش احتمال باختن و ترک دفتر نخستوزیری اسرائیل را دارند. به همین دلیل هردو نیاز به یک پیروزی و اعلام آن برای به دست آوردن حمایت رأیدهندگان بیشتری را دارند.
اما مشکل اینجاست که هر روز به زمان انتخابات نزدیکتر میشویم و امکان اعلام پیروزی برای هیچکدام وجود ندارد. تنشهای تشدیدشده موجود هم ناشی از همین مسئله است.
سؤال این است که اگر ترامپ و نتانیاهو از امکان به دست آوردن پیروزی ناامید بشوند (که تاکنون شدهاند) آیا ممکن نیست دست به ماجراجویی برای تغییر صحنه فعلی بدهند؟ پیامهای ضدونقیض را میتوان نوعی جنگ روانی دید. اما میتواند هم به تحقق بپیوندد و حساسیت قضیه هم در همینجاست.
وقتی نتانیاهو میگوید به شما قول میدهم که ایران به ما حمله کند، میتواند به این شکل ترجمه شود یا نفوذیهای داخلی خودسرانه اقدامی کنند و یا حتی خودشان به نقطهای در داخل اسرائیل موشک بزنند و بگویند کار ایران بود! نیاز نتانیاهو به حملهای از جانب ایران در این جملهاش موج میزند. پس از آن میتواند خیلی کارها انجام دهد، از جمله عقب انداختن انتخابات اسرائیل. همانگونه که بارها چنین کرده است. و حساسیت شرایط هم از همینجا برمیخیزد.
ما نمیتوانیم ذهن نتانیاهو و ترامپ را دقیقاً بخوانیم و بدانیم واقعاً چه نیت و برنامهای دارند. اما با تحلیلها و حدسهایی که میزنیم، میتوانیم برنامه خودمان را به گونهای تنظیم کنیم که آنها به تمام یا هیچکدام از اهدافشان نرسند.
تا این دو انتخابات دو سه هفتهای زمان بیش نیست. خیلی مهم است که دستگاه اداره کشور به شکلی عمل نکند که یکوقت ببینیم تیری از جایی در رفته است، و نتانیاهو و ترامپ را به آرزوی کوتاهمدتشان رسانده است!
📎با ما از طریق آدرس زیر در تماس باشید:
/channel/NehzatAzadiIran
🔸 تمایز میان کسانی که براثر فشارهای اقتصادی و اجتماعی دست به اعتراض میزنند از کسانی که با پروژه دشمن آشوب میسازند، یک ضرورت است.
🔸 بازگشت ایرانیان نباید به چند نام شناخته شده محدود بماند و ضروری است به یک رویکرد عمومی، شفاف و قابل پیشبینی برای همه ایرانیان تبدیل شود.
🔹 گزارش روابط عمومی از جلسه ۱۲ مهر ماه ۱۴۰۵ دفتر سیاسی نهضت آزادی ایران
@Nehzatazadiiran
📌 همبستگی ملی و الزاماتاش یک ضرورت اجتماعی است
جلسه دفتر سیاسی با سخنرانی پیش از دستور آقای دکتر بنیاسدی، دبیرکل نهضت آزادی، ایران شروع شد که به موضوع وفاق ملی اختصاص داشت.
ضرورت وفاق ملی پس از دستگیریهای سال ۱۳۸۰ و بازگشت مرحوم دکتر یزدی در بیانیههای نهضت آزادی پررنگتر شد و مقاله تحقیقی مفصلی با همین موضوع منتشر کرد اما متاسفانه در آن زمان مورد استقبال سایر احزاب قرار نگرفت. با همین دیدگاه نهضت بعد از انتخاب دکترپزشکیان و سپس در زمان جنگ ۱۲ روزه مجدد بر اهمیت همبستگی ملی و تاکید بر مولفههای آن تاکید کرده و میکند که امیدواریم با همراهی احزاب و ارکان مربوطه در درون دولت توام باشد.
همچنین در این جلسه دفتر موضوعات مختلف سیاسی و اجتماعی در دستور بررسی قرار گرفت که مختصراً گزارش میشود:
📌دشمن تنها به تهاجم خارجی اتکا ندارد و پروژه نفوذ و آشوب را نیز دنبال میکند
مشخص شده است که صرفاً حمله نظامی نمیتواند ضربهای به ساختار نظام جمهوری اسلامی وارد کند و باید با حرکات دیگری توام باشد.
برای همین در مقاطعی که احتمال جنگ افزایش مییابد شایعاتی مانند پناهندگی سیاستمداران یا اعدام فرماندهان نظامی و یا درگذشت رهبران معترض همچون میرحسین موسوی فزونی مییابد تا فضا را ملتهب کند.
در این پروژه، تمایزگذاری کسانی که ناخواسته و بر اثر فشارهای اقتصادی و اجتماعی اقدام اعتراضی میکنند از کسانی که برای تکمیل پروژه جنگ دست به اقداماتی میزنند ضروری است.
📌ایران متعلق به هیچ حکومت یا اپوزیسیونی نیست تا بتوان یک ایرانی را از حق زندگی در سرزمین مادریاش منع کرد
بازگشت برخی از ایرانیان خارج از کشور به ایران، اعم از فعالینی که بعد از سال ۸۸ بیرون از ایران بودند و یا هنرمندانی که به دلایل عدیدهای کشور را ترک کرده بودند، موجب خرسندی است. این رویکرد حکومت حتی اگر از روی نیاز باشد، امری پسندیده است و باید از آن استقبال شود.
اگر این رویکرد ادامه یابد و لیست بزرگتری که برای بازگشت به کشور در فضای سیاسی و رسانهای کشور مطرح شده، جامه حقیقت بپوشد و افرادی همچون عبدالکریم سروش، محسن کدیور، مسعود بهنود و عطاءالله مهاجرانی به کشور بازگردند امری ستوده است و ظرفیتی که هر کدام از این چهرهها ایجاد میکنند به باز شدن فضای فرهنگی و سیاسی کشور کمک خواهد کرد.
ایران متعلق به هیچ حکومت و ضدحکومتی نیست و هرگز نباید یک ایرانی را از حق زندگی در سرزمین مادریاش منع کرد.
نکته با اهمیت این است که بازگشت ایرانیان نباید به چند نام شناخته شده محدود بماند بلکه ضروری است به رویکردی عمومی، شفاف و قابل پیشبینی برای همه ایرانیان تبدیل شود.
بازگشت ایرانیان زمانی میتواند از یک تصمیم فردی یا حرکت نمادین فراتر برود که مشخص باشد فرد صرفنظر از شهرت، دیدگاه سیاسی یا سابقه فعالیتش، با چه قواعد حقوقی و قضایی اعلام شدهای مواجه خواهد شد.
📌 بدون وجود معیارهای عرفی پوشش مقبول جامعه طرح برخورد انتظامی تنشزاست
تا زمانی که معیارهای عرفی و اجتماعی برای پوشش به وجود نیامده، موضوع برخورد قانونی با افراد موجب التهاب اجتماعی و تنش در جامعه میشود.
دستور دادستانی برای برخورد با آنچه برهنگی خوانده شده عجیب و سردرگم است زیرا از طرفی لایحه رسمی متوقف شده و هنوز معیارهایی برای پوشش عرفی و سطح پوشیدگی که مقبول عموم باشد در جامعه به وجود نیامده.
از طرف دیگر، افراد میتوانند با سطوح مختلفی از پوشیدگی بدن در خیابان حاضر شوند. تا زمانی که معیارهای عرفی و اجتماعی پوشش به وجود نیامده موضوع برخورد قانونی نیز منتفی است.
ما دارای یک قانون سختگیرانه و حداکثری هستیم که قابل اجرا نیست و چون نمیخواهیم از آن قانون عدول کنیم، نمیتوانیم استانداردهایی برای پوشش بر اساس عرف جامعه بنا کنیم و پوشش اختیاری را بپذیریم. این تناقض باعث مشکل خواهد شد و بر اثر برخوردهای سلیقهای تنش ایجاد خواهد کرد.
📎با ما از طریق آدرس زیر در تماس باشید:
/channel/NehzatAzadiIran
🔸چرخه خشم؛ چگونه یک سیستم، خودش بحران میسازد؟
🔹ابوالفضل آقایی
🔹منبع: نشریه سیاسی نهضت آزادی ایران
🔹شماره: ۳
@Nehzatazadiiran
📌 برای شهروندی که در این میان زندگی میکند، جنگ فقط صدای انفجار و موشک نیست و اعتراض نیز فقط جمعیتی در خیابان نیست؛ پشت هر دو، انسانهایی قرار دارند که زندگی، امنیت، آینده و احساس کرامتشان تحت فشار قرار گرفته است. پرسش اساسی اینجاست که چگونه یک جامعه از نارضایتی به اعتراض میرسد، چگونه اعتراض با سرکوب مواجه میشود، و چگونه سرکوب میتواند بهجای خاموشکردن مسئله، به انباشت خشم و رادیکالشدن بخشی از جامعه کمک کند.
📌برای لحظهای از نگاهکردن به هر حادثه بهعنوان یک اتفاق مستقل فاصله بگیریم و به خودِ سیستم نگاه کنیم. یک نظام سیاسی فقط مجموعهای از نهادهای رسمی، قوانین و تصمیمهای روزمره نیست؛ شبکهای از اعتماد، مشروعیت، اطلاعات، منابع، نارضایتی، ترس، امید، ظرفیت سازمانیابی و قدرت سرکوب است. برخی از این متغیرها در طول زمان انباشته میشوند و برخی دیگر از طریق جریانهای مختلف افزایش یا کاهش مییابند. به همین دلیل ممکن است جامعهای در ظاهر آرام باشد، اما در زیر این آرامش، ذخیره بزرگی از بیاعتمادی و نارضایتی در حال شکلگیری باشد. فقدان اعتراض خیابانی لزوماً به معنای فقدان اعتراض در ذهن و زندگی مردم نیست؛ گاهی فقط به این معناست که راه بیان آن بسته شده است.
📌حکومت برای کنترل اعتراض هزینه کنش اعتراضی را بالا میبرد؛ با بازداشت، محدودیت، فشار قضایی یا استفاده از نیروی قهریه. این سیاست ممکن است در کوتاهمدت خیابان را خلوت کند، اما اثر آن به همان لحظه ختم نمیشود. هر بازداشت، هر خانواده داغدار و هر تجربه خشونتآمیز میتواند به حافظه جمعی اضافه شود و احساس بیعدالتی و بیاعتمادی را افزایش دهد.
📌اهمیت دی ۱۴۰۴ فقط در تعداد کشتهشدگان یا گستردگی اعتراضات نیست. اهمیت آن در مسیری است که یک نارضایتی اقتصادی طی کرد تا به بحران سیاسی تبدیل شود. در یک سیستم بازتر، نارضایتی اقتصادی میتواند از مسیر اتحادیه، تشکل صنفی، رسانه، حزب، انتخابات، اعتراض قانونی و گفتوگو وارد فرآیند تصمیمگیری شود. اما وقتی این کانالها تضعیف میشوند، نارضایتی مجبور میشود مسیر دیگری پیدا کند. مسئله دیگر فقط قیمت و درآمد نیست؛ مسئله به تجربه شهروند از رابطه خود با قدرت تبدیل میشود. در این نقطه، یک بحران اقتصادی میتواند به بحران اعتماد، و بحران اعتماد میتواند به بحران مشروعیت تبدیل شود.
📎متن کامل یادداشت را در لینک زیر مطالعه فرمایید:
https://telegra.ph/nksnai-3-9-07-08-09-30
📎با ما از طریق آدرس زیر در تماس باشید:
@Nehzatazadiran
🔸ایران در آینه "آشوب"
🔹پارسا پورغفار
🔹منبع: نشریه سیاسی نهضت آزادی ایران
🔹شماره: ۳
@Nehzatazadiiran
📌ایران امروز با یک بحران واحد روبهرو نیست. با انباشت و درهمتنیدگی بحرانها مواجه است. بحران اقتصادی، سالهاست از سطح شاخصهای اقتصادی عبور کرده و به کیفیت زندگی، قدرت خرید، تصمیمهای خانوادگی، مهاجرت و تصور مردم از آینده رسیده است. بحران آب و انرژی دیگر صرفاً مسئله کمبود منابع نیست. به مسئلهای درباره زیرساخت، سرمایهگذاری، شیوه تخصیص منابع و ظرفیت حکمرانی تبدیل شده است.
📌بحرانهای تدریجیِ حلنشده، جامعه را در برابر بحرانهای ناگهانی آسیبپذیرتر میکنند و بحران ناگهانی نیز میتواند همه بحرانهای انباشتهشده را تشدید کند. اقتصاد فرسوده فقط درآمد خانوار را کاهش نمیدهد. افق تصمیمگیری مردم را نیز کوتاه میکند. جامعهای که نسبت به آینده اقتصادی خود مطمئن نیست، ازدواج، فرزندآوری، سرمایهگذاری و حتی ماندن یا مهاجرت را با احتیاط بیشتری میسنجد.
📌یران به جای استفاده از واژه کلی «بحران»، نیازمند تفکیک دقیق مسائل خود است: کدام مشکل اقتصادی است، کدام سیاسی و نهادی، کدام اجتماعی، کدام محیطزیستی و کدام ناشی از محدودیتهای خارجی یا شوکهای امنیتی. باید میان علت، معلول، نشانه و شوک تفاوت گذاشت. این تفکیک فقط یک کار دانشگاهی نیست. وقتی مسئله درست تعریف نشود، مسئولیت نیز درست توزیع نمیشود. و وقتی مسئولیت مبهم باشد، هر طرف میتواند سهم خود را کوچک و سهم دیگری را بزرگ کند. در نهایت، بحران زمانی قابل مدیریت میشود که جامعه بتواند بر سر اصل وجود مشکل به اندازه کافی توافق کند، حتی اگر درباره علتها و راهحلها اختلاف داشته باشد.
📌در زندگی سیاسی، شکست زمانی به فاجعه تبدیل میشود که فقط تکرار شود. ایران در دهههای گذشته تجربههای متعدد سیاسی و اجتماعی داشته است: جنبش سبز، اعتراضات دی ۱۳۹۶، آبان ۱۳۹۸، «زن، زندگی، آزادی» و اعتراضات دی ۱۴۰۴. این رخدادها اهداف، زمینهها و پیامدهای یکسانی نداشتهاند و نمیتوان آنها را با یک معیار ساده موفق یا شکستخورده نامید. یک جنبش ممکن است در دستیابی به هدف سیاسی فوری خود ناکام بماند، اما در سطح اجتماعی تغییر ایجاد کند. «زن، زندگی، آزادی» را میتوان از همین زاویه بررسی کرد: نتیجه سیاسی کوتاهمدت آن با آثار اجتماعی و فرهنگیاش یکی نیست و تغییرات قابل مشاهده در رفتار اجتماعی نسبت به حجاب اجباری و نقش زنان در فضای عمومی، موضوعی مستقل از ارزیابی سیاسی نهایی آن جنبش است.
📎متن کامل یادداشت را در لینک زیر مطالعه فرمایید:
https://telegra.ph/nksnai-3-11-09-30
📎با ما از طریق آدرس زیر در تماس باشید:
@Nehzatazadiran
🔸نقد رادیکالیسم در جنبش دانشجویی
🔹عماد بهاور
🔹منبع: نشریه سیاسی نهضت آزادی ایران
🔹شماره: ۳
@Nehzatazadiiran
📌وقتی نیروی سیاسی میگوید من استراتژیست هستم و برای جمعی از پیروان خودم راهبرد ارائه میدهم دیگر نمیتواند بگوید بروید کف خیابان، اگر کشته شدید هم من مقصر نیستم. یک فرمانده نظامی نمیتواند چند هزار نفر را به کشتن دهد بعد بگوید به من چه؟ عراقیها کشتند. شما باید ارزیابی درستی از توان خودتان و توان دشمن میداشتید. باید توان پیش بینی نتیجه داشته باشید. در سیاست نتیجه هم مهم است.
📌من شعار مهندس میثمی را خیلی میپسندم که میگوید ما شعار محدود بدهیم و مقاومت نامحدود داشته باشیم. اینطور نمیشود که شما شعار نامحدود بدهید، شعار رادیکال دهید اما توان شما برای مقاومت اندک و محدود باشد. نتیجه همین میشود که میبینید. همه چیز تعطیل میشود و از بین میرود. نمیشود همه چیز را هم گفت تقصیر حکومت است و ما بیگناهیم. مقتضای این حکومت سرکوب است. تمام توانش را جمع میکند برای سرکوب. کارش همین است.
📌نهادها میتوانند در دانشگاهها عمل کنند بسیج کنند، تمرین گفتگو و تعامل کنند تمرین کار جمعی کنند. دکتر یزدی با جمعهای دانشجویی که مینشست به همه آنها میگفت بروید با بسیجیها صحبت کنید. تریبون بدهید به بسیج. با نهاد نمایندگی رهبری صحبت کنید. نه اینکه فضایی آماده کنید که بتوانند بگویند شما برانداز هستید، ضد اسلام هستید.
📎متن کامل یادداشت را در لینک زیر مطالعه فرمایید:
https://telegra.ph/nksnai-3-4-01-03
📎با ما از طریق آدرس زیر در تماس باشید:
@Nehzatazadiran
🔸آزادی؛پیش نیاز روز
🔹مسعود صادق زاده
🔹منبع: نشریه سیاسی نهضت آزادی ایران
🔹شماره: ۳
@Nehzatazadiiran
📌آزادی، یکی از بنیادیترین مفاهیم در فلسفه سیاسی و اجتماعی، همواره نقش تعیینکنندهای در شکلگیری جوامع انسانی ایفا کرده است. در ایران، با وجود پیشینهای غنی از مبارزات مردمی و تحولات سیاسی، مفهوم آزادی هنوز بهطور کامل در بستر اجتماعی نهادینه نشده است.
📌آزادی نهتنها یک حق فردی، بلکه یک مسئولیت جمعی است که بدون مشارکت فعال مردم، تحقق آن ممکن نیست. جامعهای که آزادی را درک کند و برای آن ارزش قائل شود، میتواند آیندهای روشنتر، عادلانهتر و انسانیتر برای خود رقم بزند.
📌جامعه ما به شدت به نشر مطالبه آزادی نیاز دارد و تحکیم و همگن شدن آزادی منفی در فرهنگ عمومی مردم و در گام بعدی تحقق آزادی مثبت آن گونه که آیزا برلین میگوید یعنی توانایی تحقق اهداف و خودمختاری را خواستار باشد.
فراموش نکنیم جامعه ای که آزادی نداشته باشد عدالت نیز نخواهد داشت.
📎متن کامل یادداشت را در لینک زیر مطالعه فرمایید:
https://telegra.ph/nksnai-03-02-01-03
📎با ما از طریق آدرس زیر در تماس باشید:
@Nehzatazadiran
🔸عمق بحران از آنجاست که حاکمیتی که خود را از ابزارهای دموکراتیک، نقشآفرینی جامعه مدنی، آزادی اندیشه و گفتوگوی عمومی محروم ساخته، اکنون اسیر جریانی است که به صورت سازمانیافته در نهادهای دولتی، نظامی و ایدئولوژیک نفوذ گسترده یافته و در برابر سایر ارکان قدرت صفآرایی میکند. نهضت آزادی ایران، بر یک واقعیت ساده تأکید دارد: هر سیاستی که راه دیپلماسی و توافقسازی را ببندد، فارغ از نیت طراحان آن، دقیقاً همان نتیجهای را رقم میزند که متجاوز خواهان آن است.
🔹بخشی از بیانیه نهضت آزادی ایران شماره۲۷۹۰
📎با ما از طریق آدرس زیر در تماس باشید:
@Nehzatazadiran
🔸پرسشی که باید صریح پرسیده شود این است: هزینه سیاستهای ادامه جنگ را چه کسی میپردازد؟ طراحان خارجی و داخلی این مسیر، نه در صف نان ایستادهاند، نه حقوق بازنشستگیشان در برابر تورم آب رفته، نه خانههایشان ویران شده و نه فرزندانشان آینده خود را در مهاجرت جستوجو میکنند. بهای آن را کارگر، بازنشسته، کارمند، کشاورز، مالباخته و ساکن مناطق جنگزده میپردازد. جنگطلبی برای گروهی اندک سرمایه سیاسی و اقتصادی تولید کرده و برای اکثریت مردم ایران جز فقر، ناامنی و چشمانداز تاریک نیاورده است.
🔹بخشی از بیانیه نهضت آزادی ایران شماره۲۷۹۰
📎با ما از طریق آدرس زیر در تماس باشید:
@Nehzatazadiran
🔸نشریه سیاسی نهضت آزادی ایران
🔹شماره سوم
@NehzatAzadiIran
کمیسیون سیاسی شعبه تحقیقات نهضت آزادی ایران، مجموعهای از یادداشت های راهبردی را در قالب شماره سوم نشریه سیاسی نهضت آزادی ایران، در دسترس همگان قرار میدهد:
یادداشت ها:
سرمقاله: وسوسه رادیکالیسم
مهدی محمودی
آزادی؛پیش نیاز روز
مسعود صادق زاده
ضعف تئوریهای گذار و نقص گذارطلبی
نصرالله لشنی
نقد رادیکالیسم در جنبش دانشجویی
عماد بهاور
آزادی و رادیکالیسم: از رؤیای رهایی تا بازتولید استبداد
مهدی محمودی
تأثیر مبارزه مسلحانه بر جنبشهای عاری از خشونت
اریکا چنووث (Erica Chenoweth) و کورت شاک (Kurt Schock)
آیا «انقلاب» همانقدر که وعده میدهد، رهایی میآورد؟
معرفی کتاب
رادیکالیسم و جنبشهای اجتماعی
مهران ارژنگ
ایران اندیشیدنی نیست؛ به مشکلات بیندیشیم !؟
قدرت احمدیان
چرخه خشم؛ چگونه یک سیستم خودش بحران میسازد
ابوالفضل آقایی
انسداد، رادیکالیسم و بازسازی عقلانیت سیاسی - بخش اول
مصطفی حیدرزادگان
ایران در آینه آشوب
پارسا پورغفار مغفرتي
دیدگاهها و مطالب خود را جهت انتشار در نشریه از طریق آدرس تلگرامی زیر ارسال کنید:
@Nehzatazadiran