882
تماس با ما: @Nehzatazadiran info@nehzateazadi.org
🔸 دکترین امنیت ملی
🔸 با همان صراحت و قاطعيتی که به حقيقت متعهد هستيم بایستی اوضاع درونی کشورهای غير امپرياليستی را نيز بررسی کرده، تجزيه و تحليل نموده و حقايق را بيان کنيم.
🔹 دکتر ابراهیم یزدی
🔹 انتشارات سرایی
🔹 اسفند ۱۳۸۳
@Drebrahimyazdi
📌 بگذاريد قبول کنيم که مبارزه ما برای عدالت، براي استقلال، براي آزادی لاجرم بايد عليه آداب و رسوم و مفاهيم انحرافی و ارزش‌های جاهليت خود ما نيز جهت‌گيری نمايد.
📌می‌توان با اطمينان گفت که نژادپرستان و استعمارکنندگان خلق‌ها در اين جهان هرگز رفتارهايشان نمی‌تواند بهتر از رفتار ما با خودمان باشد.
📌 چرا دولت چين بايد به ويتنام درس بدهد! و رژيم پال پات در کامبوج روشی را در پيش بگيرد که نتيجتاً بيش از دو ميليون نفر مردمشان تلف شوند!
📌 چرا ويتنامي‌ها مجبور باشند که به کامبوج يورش ببرند! دولت جديد در ويتنام مشروع و محبوب و مقبول مردم است، پس چرا نيروهاي خارجي مجبور هستند به حضور خودشان در آن سرزمين ادامه بدهند!
📌 اگر بخواهيم به سؤالات بالا جواب‌هايی مصنوعی، مبهم و تنها در جهت خدمت به قدرت بدهيم در آن صورت ما به مفاهيم صلح و عدالت و استقلال و آزادي و به تعهدات خود خيانت کرده‌ايم.
📌 اين نزاع طبقاتي و يا توجهات اقتصادي نبود که باعث رفتار تراژيک نيروهاي سوسياليستي در هند و چين شده است. کافي نيست ادعا کنيم که عوامل ذهني دست اندرکارند.
📌 بايستي به دنبال جواب اين سؤال برويم که منظور از عوامل ذهني چيست! و چه کار بايد کرد که آنها را از بين ببريم.
📌 اين وظيفه ماست که با همان صراحت و قاطعيتی که به حقيقت متعهد هستيم و به خاطر آن چهره کريه ماهيت امپرياليسم و نتيجه کارش را افشا مي‌کنيم، اوضاع دروني اين جنبش (غير متعهدين) را و اوضاع درونی کشورهاي غير امپرياليستی را نيز بررسی کرده، تجزيه و تحليل نموده و حقايق را بيان کنيم.
@Drebrahimyazdi
متن کامل یادداشت را در لینک زیر مطالعه فرمایید:
https://telegra.ph/DrYazdi-10-21
🔸 دکترین امنیت ملی
🔸 درباره بعد ايدئولوژيک انقلاب
🔸 آنجا که کارل مارکس مذهب را ترياک توده مردم می‌خواند، در واقع بر اساس تجارب مردم اروپا از مذهب چنان نتيجه‌گيری‌هايی را نموده است.
🔸 بيان «مذهب ترياک توده است»، نظريه‌ای است که می‌توانسته است در يک جامعه خاصی و درباره مذهب معينی صدق کند. اما همين بيان نمی‌تواند درباره مذهب ديگری و در جامعه ديگری بالضروره درست باشد.
🔹 دکتر ابراهیم یزدی
🔹 انتشارات سرایی
🔹 اسفند ۱۳۸۳
@Drebrahimyazdi
📌 تا اواسط دسامبر ۱۹۷۸ مطبوعات معروف جهان، در شرق و غرب حاضر نشدند حوادث ايران را «انقلاب» بشناسند و از آن نام ببرند. چرا که اسلام ايدئولوژی ما بوده و می‌باشد.
📌 از آنجا که اسلام ايدئولوژی مبارزات ملت ما عليه شاه و امپرياليسم آمريکا بوده است، ناظرين و مفسرين سياسی جهان سرمايه‌داری و کمونيست در فهم اسلام به عنوان يک ايدئولوژی انقلاب دچار اشکال شده بودند.
📌 قابل توجه است که بسياری از متفکرين سوسياليست دنيا، به همان اندازه در فهم طبيعت مترقی و راديکال انقلاب ايران دچار ابهام و اشکال بوده‌اند که همکاران آنها در دنيای سرمايه‌داری.
📌 آنجا که کارل مارکس مذهب را ترياک توده مردم می‌خواند، در واقع بر اساس تجارب مردم اروپا از مذهب چنان نتيجه‌گيری‌هايی را نموده است.
📌 دانش مارکس درباره اسلام و اجتماعات مردم آفريقا و آسيا بسيار ناچيز بوده است. واقعيت اين است که در جامعه اروپايی کليسای مسيحيت با انکشاف فرهنگ علمی و جدايی کليسا از دولت سخت مخالفت می‌کرده است.
📌 اين امر هرگز درباره اسلام و جامعه‌های اسلامی صدق نمی‌کند. اصولاً در اسلام يک نهاد اجتماعی- مذهبی با مرکزيت سازمان يافته‌ای نظير روحانيت مسيحی و کليسا که کنترل‌کننده باشد، وجود ندارد.
📌 تعصبات مستشرقين و علماي استعماری عمدتاً تحت تأثير سياست‌های استعماری و در جهت حفظ منافع امپرياليستی آنها بوده است و می‌باشد.
📌 اما درک غلط نويسندگان و متفکرين مارکسيست از اسلام امتداد و انطباق منطقی فرضيه مارکس درباره مذهب، يعنی مذهب جامعه اروپايی است.
📌 بيان «مذهب ترياک توده است»، نظريه‌ای است که می‌توانسته است در يک جامعه خاصی و درباره مذهب معينی صدق کند. اما همين بيان نمی‌تواند درباره مذهب ديگری و در جامعه ديگری بالضروره درست باشد.
📌 بسياري از متفکرين بلوک غرب و يا شرق به جای آنکه مارکسيسم را به عنوان يک وسيله و ابزار تحليل به کار برند، دکترين‌های مارکسيستی را جانشين مطالعه مستقل جوامع دنيای سوم در چارچوب مختصات تاريخی- اجتماعی اين جوامع نموده‌اند.
📌 جای تأسف است که بسياری از ناظرين سوسياليست و ليبرال معاصر در دنيای سوم همان چارچوب‌هايي را دنبال می‌کنند که اسلاف آنها در قرن ۱۹ به وجود آورده‌اند. در حالي که متفکرين سوسياليست قرن 19 به اندازه لرد کرزن و سسيل ردز (Rhodes) در تنظيم نظريات مخدوش و مثله شده خود درباره جوامع آسيايی و آفريقايی «اروپا زده» و «خودمحوربين» بوده‌اند.
📌 هر يک از جوامع بشری روند توسعه و انکشاف ارگانيک خاص خود را دارند، صرف نظر از آن که نظريه‌پردازان «خود محوربين» جامعه‌شناس به چه چيزی علاقه‌مند باشند.
📌 به هر حال، نتيجه تأثير همين واقعيت‌ها اجتماعی در ايران بود که در بهمن ۱۳۵۷ (فوريه ۱۹۷۹)، مردم ايران بعد از صد سال مبارزه و تلاش موفق شدند شاه فاقد مشروعيت را مجبور به فرار دائم از مملکت نموده و با تمام نيرو به استقبال محبوب‌ترين رهبر خود، امام خمينی، بروند.
📌 اين حوادث نتيجه تظاهرات، اعتصابات، اعتراضات بيش از يک سال مردم عليه رژيم پهلوی و سلطه آمريکا بر کشورمان بوده است.
📌 شعار سرتاسری ملت در اين تظاهرات و راهپيمايی‌های وسيع در همه جا اين بود: «مرگ بر شاه» و «آزادی، استقلال، جمهوری اسلامي». اما انقلاب ايران ريشه‌ها و سوابقی طولانی‌تر از يک سال گذشته دارد.
ريشه‌های انقلاب ايران را مي‌توان در جنبش ضد سلطنتی و ضد سلطه بيگانگان مردم ايران در قرن ۱۹ جستجو کرد. اما به هر حال بعد از جنگ جهانی دوم بود که بعضی از روشنفکران مسلمان و متعهد کوشش مستمر و پيگيري را برای زنده ساختن و تجديد حيات اسلام آغاز نمودند.
@Drebrahimyazdi
متن کامل یادداشت را در لینک زیر مطالعه فرمایید:
https://telegra.ph/DrYazdi-10-17-4
🔸 اسامی و سوابق افراد جوان دانشجو كه به‌واسطه‌ی فعالیت‌های غیرقانونی به نفع نهضت از زمستان ۸۰ بازداشت شده‌اند را بنویسید.
🔹 جلسه سی و دوم بازجوئی
🔹 دکتر ابراهیم یزدی
🔹 دوشنبه ۲۵ شهریور ماه ۱۳۸۱
🔹 ساعت ۹٫۳۰ صبح
🔹 مجموعه آثار (۱۵)
@Drebrahimyazdi
📌 ج: اولاً این از جمله اتهامات مطرح شده علیه من نبوده است تا مجبور باشم به آن جواب بدهم.
📌 ثانیاً من نه این افراد را می‌شناسم و نه می‌دانم كه افراد جوان دانشجوی بازداشت شده كی‌ها هستند و فعالیت‌های غیرقانونی آنان، در تاریخ مورد نظر، زمستان ۸۰ چه بوده است.
📌 چطور انتظار دارید من اسامی آنها را برای شما بنویسم؟!
📌 بازجویی ساعت ۱۵٫۱۲ دقیقه پایان یافت. ادامه‌ی بازجویی به روز چهارشنبه ۱۳۸۱/۷/۳ ساعت ۹٫۳۰ موكول گردید.
@Drebrahimyazdi
متن کامل گزارش را در لینک زیر مطالعه فرمایید:
https://telegra.ph/DrYazdi-10-13-2
🔸 دکترین امنیت ملی
🔹 دکتر ابراهیم یزدی
🔹 انتشارات سرایی
🔹 اسفند ۱۳۸۳
@Drebrahimyazdi
📌 «دکترين امنيت ملي»، مجموعه‌اي که در پيش رو داريد، حاصل کوشش‌هاي مستمر از طريق مقالات تحليلي، مصاحبه‌ها و سخنراني‌ها با هدف پاسخ گفتن به پرسش‌هاي متعدد درباره مسايل اساسي ملی، در راستاي مصالح، منافع و امنيت ملي کشورمان مي‌باشد.
📌 مقالات و نوشته‌هاي اين مجموعه دو گونه‌اند: مقالات و مصاحبه‌هايي که هدفش توضيح مسايل کليدي است و نوع ديگر، نقد و بررسي رويدادهاي کلان ملي و بينالمللي.
📌 اميد است که صاحبنظران با بذل توجه و نقد مطالب بر نويسنده منت گذارند و خوشحالم سازند.
📌 از انتشارات سرايی که در ماتمکده بازار کتاب با شجاعت چاپ اين مجموعه را پذيرفته است، صميمانه تشکر مي‌نمايم.
@Drebrahimyazdi
متن کامل یادداشت را در لینک زیر مطالعه فرمایید:
https://telegra.ph/DrYazdi-10-13
🔸 دکترین امنیت ملی
🔸 تنوع نهادهای کنشگر در روابط خارجی و پراکنده‌کاری، در بهترين شرايط، خطرناک و قطعاً به ضرر منافع ملی، در هر کشوری می‌باشد.
🔹 دکتر ابراهیم یزدی
🔹 انتشارات سرایی
🔹 اسفند ۱۳۸۳
@Drebrahimyazdi
📌 کشورهای توسعه يافته، به خصوص در نظام‌هاي مردم سالار، بر اساس مصالح و منافع و امنيت ملي و همچنين برنامه‌هاي کلان ملي و جهاني خود وضعيت، موقعيت و روابط خود را با ساير کشورها در سه محور يا منطقه تعريف مي‌کنند.
📌 محور يا منطقه اول، آن دسته از اهداف، برنامه‌ها و يا سياست‌هايي است که ميان دو کشور تعارض و تضاد منافع يا ديدگاه‌هاي اساسي در مورد آنها وجود دارد که در واقع خط يا منطقه قرمز، در روابط دو کشور محسوب مي‌شوند.
📌 محور يا منطقه دوم، آن دسته از اهداف، برنامه‌ها و سياست‌ها يا ديدگاه‌هايي است که در هر کشور از اولويت برخوردار هستند، اما هيچ نوع ارتباط با اهداف، و برنامه‌هاي کشور ديگر، اعم از هماهنگي و همخواني و همسويي يا تضاد و تعرض منافع مشاهده نمي‌شود. اين دسته از موضوعات که در روابط دو کشور بلاموضوع هستند، را مي‌توان منطقه سفيد تلقي کرد.
📌 محور سوم، اشتراک و همخواني در اهداف، برنامه‌ها و منافع ملي مستقل هر يک از دو کشور، که آن را منطقه سبز مي‌توان ناميد.
📌 در واقع، به رغم تنوع و گوناگوني نظام‌هاي سياسي، اقتصادي و فرهنگي کشورهاي جهان، و به رغم اختلافاتي که ميان منافع و برنامه‌ها و اولويت‌هاي ملي هر دو کشوري وجود داشته باشد، هيچ دو کشوري را نمي‌توان يافت که در برخي از اهداف و منافع يا ديدگاه‌ها اشتراک و همخواني نداشته باشند.
📌 مهم‌ترين و اساسي‌ترين وظيفه و نقش اصلي سياست خارجي هر کشوري، اولاً- تشخيص و تعريف سه منطقه قرمز، سفيد و سبز در روابط آن کشور با هر يک از کشورهاي جهان مي‌باشد.
📌 ثانياً- جستجو، شناخت و پيگيري عمليات ديپلماتيک براي اجتناب از ورود به قلمرو قرمز از يک طرف و تقويت و گسترش منطقه سبز در روابط خارجي از طرف ديگر است.
📌 نکته مهمي که در روابط بينالمللي بايد در نظر داشت، سياليت، پويايي و نسبيت در روابط بينالمللي و راهکارهاي ديپلماتيک متأثر از آن مي‌باشد.
📌 بنابراين در روابط بينالمللي، دوستي يا دشمني هميشگي و دائمي ميان کشورها، بر اساس ايدئولوژي‌هاي متصلب و انعطاف‌ناپذير کارکرد ندارند.
📌 مطلق‌بيني و مطلق‌گرايي در سياست خارجي نه تنها فاقد کارايي است، بلکه مضر و خطرناک براي منافع ملي مي‌باشد. در چارچوب منافع ملي، سياست خارجي بايد انعطاف‌پذير و پويا و نسبي‌گرا باشد.
📌 در تمام کشورهاي توسعه يافته، با نظام‌هاي مردم سالار، نهادها و مراکز متنوع قدرتمند، اعم از سياسي، نظامي و اقتصادي ذي‌نفع يا ذيربط در روابط خارجي وجود دارند. هر يک از اين نهادها و قدرت‌ها، مي‌کوشند تا در رابطه با اولويت‌هاي خاص خود، بر سياست خارجي کشور اثرگذار باشند.
📌 از آنجا که نمي‌توان اجازه داد روابط بينالمللي جولانگاه اين اولويت‌ها و يا محل تنازع اين نهادها و قدرت‌ها گردد، در کشورهاي توسعه يافته، نهادها يا مراکزي را نظير شوراي عالي امنيت ملي با حضور و شرکت تمامي نهادها و قدرت‌هاي ياد شده، سامان داده‌اند؛ که در آنجا، بعد از تضارب آرا و عقايد، تصميمات اساسي در سياست خارجي اتخاذ مي‌گردد.
📌 اما به هنگام اجرا فقط يک نهاد، وزارت امور خارجه، نهاد ديپلماسي کشور، به عنوان مسئول، اجراي آن تصميمات را بر عهده دارد.
📌 در کشورهاي توسعه نيافته عموماً و اکثراً، نهادهاي متعدد، و بعضاً در رقابت با يکديگر، در صحنه‌هاي بينالمللي فعال مي‌باشند.
📌 تنوع نهادهاي کنشگر در روابط خارجي و پراکنده‌کاري، در بهترين شرايط، خطرناک و قطعاً به ضرر منافع ملي، در هر کشوري مي‌باشد.
@Drebrahimyazdi
متن کامل یادداشت را در لینک زیر مطالعه فرمایید:
https://telegra.ph/DrYazdi-10-13
🔸 دکترین امنیت ملی
🔸 توانايی قدرت نظامی در دفاع از سرزمين در برابر حملات بيگانه، رابطه‌ای تنگاتنگ با رابطه دولت- ملت دارد.
🔹 دکتر ابراهیم یزدی
🔹 انتشارات سرایی
🔹 اسفند ۱۳۸۳
@Drebrahimyazdi
📌 امنيت ملي، به معناي حفظ تماميت ارضی کشور از دو ناحيه ممکن است مورد تهديد قرار گيرد.
📌 اول از ناحيه يک قدرت نظامی خارجی از ميان همسايگان ايران و يا ابرقدرت‌های بيرون از منطقه و يا فعال در منطقه.
📌 خطر و تهديد دوم از درون و در اثر رشد و تعميق شکاف ميان دولت- ملت و زوال تدريجی مشروعيت و اقتدار سياسی حاکم بر کشورمان است.
📌 در جهان امروز، توسعه سياسی و نهادينه شدن مردم سالاری از پيش شرط‌ها يا پيش نيازهای اجتناب‌ناپذير حفظ استقلال و تماميت ارضی است.
📌 امنيت ملی، به معنای «حفظ موجوديت کشور»، در دوران‌های گذشته، معادل برخورداری از آن گونه قدرت نظامي بوده است، که توانايی دفع حمله به کشور را داشته باشد.
📌 اما توانايی قدرت نظامی در دفاع از سرزمين در برابر حملات بيگانه، رابطه‌ای تنگاتنگ با رابطه دولت- ملت دارد.
📌 اگر دولتی تمامی امکانات نظامی را در اختيار داشته باشد و اين امکانات از امکانات دشمن احتمالی به مراتب بيشتر باشد، اما فاقد مشروعيت مردمی باشد، نمی‌تواند از امکانات نظامی برای مقابله با دشمن استفاده کند.
📌 عکس آن نيز صادق است. يعنی اگر دشمنی با تجهيزات و امکانات نظامی برتر، به کشوری با امکانات کمتر حمله کند، ولی رابطه دولت- ملت در حد بهينه باشد، مردم و دولت، دست به دست هم می‌دهند و دشمن را بيرون می‌اندازند.
در جنگ تحميلي عراق، اين وضعيت به خوبي روشن و بارز بود.
📌 مقوله دولت- ملت Nation- State، اگر چه يک نظريه جديد محسوب مي‌شود، اما رابطه دولت و ملت و تأثير آن در رويدادهای سياسی و اجتماعی، از جمله دفاع در برابر حمله خارجی، امری قديمی است.
📌 در قرون گذشته، حکومت‌هايی که خود را موظف به حفظ امنيت داخلی و امنيت مرزها و ارايه خدمات به مردم به هنگام حمله يک نيروی خارجی، مي‌دانستند، از حمايت‌هاي مردمي برخوردار بوده‌اند.
📌 و بر عکس، هر زمان که پادشاهان و حاکمان، بی‌لياقت، فاسد و بی‌اعتنا به سرنوشت ملت و مملکت بر سر کار بوده‌اند، قدرت‌های خارجی به سرزمين‌ها و منابع طبيعی ما طمع می‌کرده‌اند.
📌 در اوايل قرن بيستم، فساد حکومت مرکزی ايران، موجب شد که قدرت‌های بزرگ همسايه، چون روسيه تزاری و ابرقدرتی چون انگليس در صدد تقسيم ايران ميان خود برآمدند. اما مقاومت ملي در داخل، آن برنامه‌ها را بر هم زد.
📌 در دوران جنگ سرد، تخاصم ميان دو بلوک شرق و غرب، تأثيرگذاری اولويت‌های سياسی در روابط بين‌المللی، به عنوان اصلی‌ترين عامل حفظ تماميت ارضي کشورمان کارساز بوده است.
📌 به عنوان مثال، ارتش شوروی، شش ماه بعد از جنگ جهانی دوم، حاضر به تخليه استان‌هايی از کشورمان در چارچوب قراردادهای امضا شده، نشد. و ايران هم از نظر نظامي قادر به دفع اين خطر نبود. اما منافع غرب در اين بود که تماميت ارضي ايران حفظ شود.
📌 بنابراين اولتيماتوم رئيس جمهوري آمريکا، ترومن، به استالين، موجب شد که روس‌ها عقب‌نشيني کنند و ارتش شوروي خاک ايران را ترک نمايد. البته قدرت‌هاي خارجي، گاهي ممکن است در راستاي منافع مشترک خود عليه تماميت ارضي کشوري با هم بسازند.
📌 به عنوان مثال، در سال ۱۳۲۹، سه کشور بزرگ آمريکا، شوروي و انگليس به موجب توافق‌هايي که سران اين سه کشور، بعد از جنگ جهاني دوم در مسکو با هم کرده بودند، براي تأمين اهداف خودشان و به وجود آوردن زمينه در جهت ايجاد دولت‌هاي قومي خودمختار در استان‌هاي ايران، اجراي طرح «استقلال انجمن‌هاي ايالتي و ولايتي» را در دستور کار خود قرار دادند.
📌 اين طرح هنگامي مطرح شد که جنبش ملي، به رهبري دکتر مصدق، به اوج خود رسيده بود. دکتر مصدق با افشاي اين طرح، که قرار بود رزم آرا آن را به اجرا بگذارد، توانست آن را در نطفه خفه سازد.
@Drebrahimyazdi
متن کامل یادداشت را در لینک زیر مطالعه فرمایید:
https://telegra.ph/DrYazdi-10-13
🔸 در مورد نحوه عضوگیری در نهضت آزادی بنویسید.
🔹 جلسه سی و یکم بازجوئی
🔹 دکتر ابراهیم یزدی
🔹 مجموعه آثار (۱۵)
@Drebrahimyazdi
📌 ج ـ بر طبق اساسنامه، شرایط عضویت باید محرز گردد؛ معرف داشته باشد و شرایط و صلاحیتش تصویب شود. سپس درخواست بنویسد و اگر تصویب شد مراسم تحلیف به جا آورد.
📌 س ـ اعضای نهضت در شهرستانها تحت چه نامی فعالیت می‌كنند؟
📌 ج ـ در حال حاضر در شهرستانها هیچ فعالیتی به نام نهضت آزادی انجام نمی‌شود.
📌 س ـ قبل از اعلام ممنوعیت فعالیت سیاسی نهضت، اعضای نهضت در شهرستانها تحت چه نامی فعالیت داشته است؟
📌 ج ـ اولا هیچ ارگان و نهاد رسمی و قانونی اعلام ممنوعیت فعالیت نهضت آزادی را نهایی نكرده است.
📌 ثانیا در گذشته، اعضای نهضت آزادی در شهرستانها فعالیت مستقل سیاسی نداشته‌اند.
📌 س ـ اعضا گفته‌اند كه از مركز دستور دارند كه برای پایین آوردن خطرات امنیتی فعالیت‌ها، زیر پوشش انجمن‌های مختلف كار كنند. توضیح دهید.
📌 ج ـ اعضای نهضت آزادی در فعالیت‌های فرهنگی خود آزاد بوده‌اند و در فعالیت‌های فرهنگی غیر سیاسی مشاركت داشته‌اند. نهضت آزادی این نوع فعالیت‌های فرهنگی را تایید و تشویق می‌نموده است.
📌 این فعالیت‌ها علنی بوده است و هیچ اقدام خلافی انجام نشده است و این فعالیت‌ها جرم محسوب نمی‌شود.
📌 س ـ توصیه شما به اعضای نهضت در شهرستانها و برخی از تشكل‌های دانشجویی مبنی بر عدم استفاده از نام نهضت، و فعالیت با نام‌های مستعار، از جمله انجمن توسعه فرهنگی تبریز، و دفتر فرهنگی محك زنجان ... با چه انگیزه‌ای صورت پذیرفته است؟
📌 ج ـ نهضت آزادی ایران با وجودی كه یك سازمان سیاسی ملی ـ اسلامی است، اما اعضایش هیچ گاه تك بعدی نبوده‌اند، بنابراین فعالیت‌های فرهنگی همیشه مورد تاكید و تشویق نهضت آزادی بوده است. نه تنها به اعضا و بلكه به علاقمندان نهضت آزادی اعم از دانشجو یا غیر آن توصیه‌ی شده است كه كار مطالعات فرهنگی، تاریخی و فكری بكنند، در چارچوب قوانین كشور انجمن فرهنگی ـ غیرسیاسی تشكیل بدهند.
📌 از طرف دیگر نهضت آزادی كار گروهی و دسته‌جمعی را یادگرفتن می‌داند. مشاركت و فعالیت مستقل جوانان در انجمن‌ها، خود تمرین و ورزش برای كار گروهی و جمعی است.
📌 این نوع فعالیت‌ها نه خلاف قانون است و نه عناوین مجرمانه دارد. چرا باید در این بازجویی مطرح گردد؟
📌 بازجو شفاهی گفت كه انجمن‌های فرهنگی در زنجان و تبریز و شیراز پوششی برای فعالیت‌های نهضت بوده است. مدعی شد كه در فیلم صحبت‌های مهندس صباغیان در شیراز این موضوع با صراحت بیان شده است.
📌 به او پاسخ دادم كه اولا چنین نیست. ثانیا فیلم مورد ادعا را باید ببینم تا نظر بدهم.
@Drebrahimyazdi
متن کامل گزارش را در لینک زیر مطالعه فرمایید:
https://telegra.ph/DrYazdi-10-10-4
🔸 درباره تشكیلات نهضت در گیلان بنویسید.
🔹 جلسه سی و یکم بازجوئی
🔹 دکتر ابراهیم یزدی
🔹 مجموعه آثار (۱۵)
@Drebrahimyazdi
📌 نهضت آزادی هیچ نوع تشكیلاتی در گیلان، یا عضو ندارد.
📌 س ـ به جز شهرهای اصفهان، تبریز، مشهد، زنجان، نهضت آزادی در چه شهرهایی عضو دارد و در ارتباط هستید؟
📌 ج ـ این سوال را قبلا جواب داده‌ام. به جز در شهرهای تبریز، اصفهان، زنجان و مشهد در هیچ شهری عضو فعال و مرتبط نداریم.
📌 س ـ اسامی اعضای نهضت در مشهد و سوابق فعالیت‌های سیاسی آنها را بنویسید.
📌 ج ـ در مشهد آقایان دكتر هادیزاده، استاد فیزیك دانشگاه و آقای خدادادی که سوابق آنها بر می‌گردد به سال‌های قبل از انقلاب
@Drebrahimyazdi
متن کامل گزارش را در لینک زیر مطالعه فرمایید:
https://telegra.ph/DrYazdi-10-10-4
🔸 باید مستقیماً با خود آمریکا مذاکره کنیم.
🔹 ابراهیم یزدی
🔹 یادداشت روز
🔹 ۱۳ اردیبهشت ۱۳۹۳
🔹 مجموعه آثار (۱۵)
@Drebrahimyazdi
📌 دولت ملی، متعهد به منافع و توسعه ملی است؛ نخستین کاری که این دولت باید انجام دهد این است که مشکلات خود را با دنیا حل کند، این هم از طریق مذاکرات مستقیم انجام می‌شود.
📌 مذاکرات با طرفینی که با آنها اختلاف داریم. مذاکره با روس‌ها یا چینی‌ها برای حل مسایل ایران و آمریکا معنایی ندارد.
📌 باید مستقیما با خود آمریکا مذاکره کنیم. برای مذاکرات مستقیم، یک فلسفه مبتنی بر تجربه‌های تاریخی وجود دارد زیرا تجربه به ما نشان می‌دهد وقتی دو کشور اختلاف دارند و کشور ثالثی برای وساطت وارد ماجرا می‌شود، آن کشور ثالث فرایند مذاکرات را در چارچوب منافع ملی خودش حل و فصل می‌کند.
📌 به همین دلیل کشورهای جهان به این نتیجه رسیدند که برای حل مشکلات بهترین و بهینه‌ترین وسیله و ابزار مذاکره مستقیم است.
📌 دولت ایران هم خوشبختانه تابوی مذاکرات با آمریکا را شکسته و این خود گام بسیار مثبتی است که برداشته شده اما کافی نیست.
@Drebrahimyazdi
📎 متن کامل این یادداشت را در لینک زیر مطالعه فرمایید:
https://telegra.ph/DrYazdi-10-20-5
🌱 جوانگرایی در اندیشه و عمل دکتر ابراهیم یزدی
🔹 در حوزه تحزب، دکتر یزدی برخلاف سنت معمول در جامعه، به جوانگرایی باور عمیقی داشت.
🔹 او مسائل و دغدغه‌های جوانان را دردمندانه می‌شناخت، درباره آنها می‌اندیشید و با صراحت پیرامونشان سخن می‌گفت.
📌 اما شاید یکی از ویژگی‌های منحصربه‌فرد دکتر یزدی، به رسمیت شناختن حق خطای جوانان بود.
📌 او باور داشت جوان برای رشد و تجربه، نیازمند فرصت آزمون و خطاست؛ نه اینکه از ترس اشتباه، از میدان کنار گذاشته شود.
📌 از نگاه او، جوانان باید فرصت تجربه کردن، آموختن و مسئولیت پذیرفتن داشته باشند.
📌جوانگرایی برای دکتر یزدی فقط یک شعار نبود؛ روشی برای ساختن آینده بود.
#ابراهیم_یزدی #دکتر_ابراهیم_یزدی #جوانگرایی #جوانان #تحزب #آزمون_و_خطا #حزب #سیاست #جامعه_مدنی
📲بنیاد فرهنگی مهندس مهدی بازرگان را در فضای مجازی دنبال کنید:
اینستاگرام تلگرام mehdibazargan1373">یوتیوب
@Bonyadbazargan
🔸 مهدی معتمدی‌مهر:
🔹 «آرمانگرایی دکتر یزدی، توأمان با عملگرایی و اخلاقگرایی بود.
🌱 ایشان انسانی آرمان‌گرا بودند و در عین حال، آرمان‌های خود را با عمل و مسئولیت اخلاقی همراه می‌کردند.
🕊️ دکتر یزدی هیچ‌گاه از شرکت در انقلاب ایران و مبارزه علیه شاه پشیمان نبودند.
✨ آرمانگرایی، وقتی با عملگرایی و اخلاقگرایی همراه شود، به منش و مسئولیت اجتماعی معنا می‌بخشد.
#ابراهیم_یزدی #معتمدی_مهر #آرمانگرایی #عملگرایی #اخلاقگرایی #نهضت_آزادی_ایران #انقلاب_ایران
@Drebrahimyazdi
🔸 منطق دکتر یزدی و بزرگان نهضت آزادی ایران همواره این بوده و هست که «ما راه طولانی‌ای آمده‌ایم، اما راه طولانی‌تری در پیش داریم.
🔸 این دو، دو سرعت نیست؛ دو ماراتن است.
🔹 مهدی معتمدی‌مهر:
🌱 اعتدال خود را مدیون کار جمعی در نهضت آزادی و آموزش و تجربه‌اندوزی در کنار دکتر یزدی و دیگر بزرگان می دانم.
#ابراهیم_یزدی #معتمدی_مهر #نهضت_آزادی_ایران #کار_جمعی #تحزب #منش_سیاسی #جامعه_مدنی
@Drebrahimyazdi
🔸 دکتر یزدی فضیلت بازی در نقش دوم را بلد بود.
🔹 مهدی معتمدی‌مهر:
🔸 «در یک جامعه استبدادزده، همه می‌خواهند عالی‌ترین فردِ گروه و جامعه باشند. تصور عمومی این است که اگر من در رأس نباشم، نمی‌توانم تحولی ایجاد کنم.
🔹 اما دکتر یزدی به‌خوبی می‌توانست نقش دوم را، به‌عنوان یک نقش مکمل، ایفا کند.
📌 شاید یکی از نشانه‌های بلوغ در کار جمعی این باشد که بدانیم برای اثرگذاری، همیشه لازم نیست در رأس باشیم؛ گاهی نقش مکمل، همان نقشی است که یک جمع را به پیش میبرد.
#ابراهیم_یزدی #معتمدی_مهر #نهضت_آزادی_ایران #کار_جمعی #جامعه_مدنی #سیاست #مسئولیت_اجتماعی
@Drebrahimyazdi
🔸 معرفی کتاب
🔹 تأملاتی در آیات مبارکهٔ قرآن کریم
🔹 ابراهیم یزدی
🔹 انتشارات قلم
🔹 پاییز ۱۳۸۱
@Drebrahimyazdi
📌 بذر عشق به قرآن را پدر در من کاشت، امّا انگیزه‌ی فهم قرآن را مدیون طالقانی هستم.
📌 به یاد دارم از دوران کودکی که پدرم – که رحمت خدا بر او باد – سحرگاهان، بعد از نماز صبح با صدای بلند و زیبایش قرآن را می‌خواند و طنین صدای او فضای درون خانه را پر می‌کرد. و این اوّلین آشنایی‌هایم با قرآن بود.
📌 در شهریور ۱۳۳۹ برای گذراندن یک دوره علمی به آمریکا رفتم. این سفر به یک اقامت اجباری طولانی تبدیل شد. در سال ۱۳۴۶ هنگامی که در دانشکده‌ی پزشکی بیلور در شهر هیوستون تگزاس، به کار پژوهش و تدریس مشغول شدم، به کمک تنی چند از مسلمانان غیرایرانی، جامعه‌ی اسلامی شهر هیوستون بزرگ (Islamic Society of Greater Houston) را تأسیس و اولین مسجد تگزاس را بنا نهادیم.
📌 یکی از برنامه‌های کلیدی در مسجد، بازگشت به قرآن با برگزاری جلسات خواندن و بحث قرآن بود. روزهای یکشنبه زن و مرد در مسجد هیوستون جمع می‌شدند و به دور هم حلقه می‌زدند و هر یک، چند آیه‌ای از کلام خدا را از متن عربی یا از ترجمه‌ی انگلیسی (یوسف‌علی) می‌خواندند و سپس پیرامون معانی آیات گفت‌وگو می‌کردیم.
📌 «تأملاتی در آیات مبارکه‌ی سوره‌های نمل، عبس، طارق، بلد، تین و هُمَزه» یادگاری است از جلسات آموزش قرآن کریم که با حضور و شرکت جمع کثیری از دانش‌جویان مسلمان فارس زبان در مسجد شهر هیوستون، در سال‌های قبل از انقلاب برگزار می‌شد.
📌 در آن سال‌ها، بخشی از خدمات فرهنگی برای دانش‌جویان ایرانی، برگزاری جلسات مطالعه‌ی قرآن کریم بود که طّی آن، سوره‌های قرآن، به ترتیب تاریخ نزول، بر طبق تاریخ قرآن زنجانی مطالعه، بحث و بررسی می‌شد.
📌 در آذرماه ۱۳۷۷ در وضعیّتی قرار گرفتم که آن را یک آزمون‌الهی و مصداق فتنه در آیات اوّلیّه‌ی سوره‌ی عنکبوت تلقّی کردم. مطالعه‌ی سوره‌ی عنکبوت و یادداشت‌ها، یادگار آن اعتکاف ناخواسته و خود نوعی توفیق اجباری بود. برای مسبّب آن – که از میان ما رفته است – از خداوند طلب آمرزش دارم.
📌 آن‌چه در این مجموعه مفید می‌یابید، از برکات کلام‌الهی است و آن‌چه نادرست و نابه‌جا دیدید، از این بنده‌ی ناچیز است. مهم تلاش برای فهم آیات‌الهی است. امید که مقبول درگاه حق قرار گیرد و اگر ثوابی بر آن مترتّب باشد، به روح پاک مادرم که به نام و صفت معصومه بود و پدرم که هم نامش و صفتش صادق بود. تقدیم می‌گردد.
📌 و آخر دعوانا أَنِ الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعالَمِين.
@Drebrahimyazdi
📎 متن کامل این یادداشت را در لینک زیر مطالعه فرمایید:
https://telegra.ph/NAI-10-16-4
🕊️ استقلال، بدون مشارکت مردم پایدار نمی‌ماند
🔸 بدون دموکراسی نه عدالت بدست می‌آید و نه توسعه!
🔸 حتی امنیت ملی جایی می‌تواند پایدار بماند که مبتنی بر مشارکت ملی باشد.
🔸 دکتر یزدی در مواجهه با مفاهیم، اصول، منافع و دغدغه‌های ملی پیرو نگاه همه‌جانبه‌نگر بود.
🔹 مهدی معتمدی‌مهر:
📌 «دکتر یزدی به دموکراسی باور داشت و با زبان علمی توضیح می‌داد که بدون دموکراسی، حتی استقلال نیز پایدار نخواهد ماند؛ چراکه استقلال یک کشور، بدون مشارکت مردم، نمی‌تواند دوام داشته باشد.»
🌱 دموکراسی، مشارکت مردم و استقلال؛ مفاهیمی به‌هم‌پیوسته در اندیشه دکتر ابراهیم یزدی
#ابراهیم_یزدی #دموکراسی #استقلال #مشارکت_مردم #نهضت_آزادی_ایران
@Drebrahimyazdi
🔸 دکترین امنیت ملی
🔸 گرايشات جديد در صحنه جهانی
🔹 دکتر ابراهیم یزدی
🔹 انتشارات سرایی
🔹 اسفند ۱۳۸۳
@Drebrahimyazdi
📌 استاندارد شدن فرهنگ‌ها، ارزش‌ها، اهداف و محرکات ميان عناصر و طبقات حاکمه در کشورهای دنيای سوم به ظهور و بروز ابعاد جديد از سلطه فرهنگی امپرياليسم در جهان معاصر منجر شده است.
📌 بروز پديده امپرياليسم فرهنگی خود موجب تغيير و تحول در شيوه‌های عملکرد امپرياليسم شده است.
📌 امروز آموزش‌های عالی و متوسط، رفتارهای فردی و اجتماعی، مدل‌های کالاهای مصرفی، حتي اسامی اشخاص و شهرها و خيابان‌ها در جوامع تحت استيلای قدرت‌های غربی کاملاً شبيه شده است به کشورهای صنعتی پيشرفته‌ای که بر آن جوامع استيلا دارند.
📌 از طرف ديگر امروز امپرياليسم آمريکا به يکي از صادرکنندگان بزرگ اسلحه و تکنولوژي ظلم و ستم به کشورهاي تحت استيلای خود، خصوصاً آنها که در سرتاسر جهان مدافعين و پاسداران حفظ وضع موجود هستند، تبديل شده است.
📌 صادرات اسلحه توسط آمريکا به کشورهای توسعه نيافته از سال‌های ۱۹۷۰ به بعد حدود ۵۰ ميليارد دلار مي‌باشد. البته به اضافه ۲۰ ميليارد دلار فروش با اعتبارات و ۱۰ ميليارد دلار فروش تجارتي.
📌کمک‌های نظامی آمريکا به کشورهای رشدنيافته در سال‌های ۱۹۴۱ تا جمعاً بالغ بر ۳۲۲ ميليارد دلار می‌باشد. البته در اين ارقام کمک‌های محرمانه به حساب نيامده‌اند.
📌 اين مقادير عظيم سلاح‌های جنگی و ابزار ظلم و ستم علاوه بر منافع عظيمی که برای صنايع نظامی داشته است، مقاصد ديگری را هم به همراه دارد. از جمله اينکه حکمرانان محلی بهتر و مجهزتر بتوانند خود را در برابر حرکت‌های انقلابی مقاوم نموده و دفاع نمايند.
📌 در حالی که آقای کارتر از «تعهد و عدم انعطاف» آمريکا درباره «حقوق بشر» سخن مي‌گويد، بسياري از شکنجه‌گران جهان، ابراز ظلم و ستم، وسايل عجيب و غريب شکنجه‌گری، جاسوسی، تعليمات و آموزش خود را از آمريکا دريافت مي‌کنند.
📌 در عصر ما امپرياليسم تنفر و مقاومت بي‌سابقه‌ای را در ميان مردم دنيای تحت استيلاي خود به وجود آورده است. اين تنفر و مقاومت که پاسخ مردم به استثمار و ظلم و ستم و گرايشات نظامی‌گری و انحصارات مي‌باشد، سبب بروز توسعه و گسترش مقاومت و مبارزات انقلابی مردم تحت ستم شده است.
📌 در نتيجه، حکمرانان براي مقابله با مردم و حفظ وضع موجود، از تکنولوژی ظلم و ستم و نظامی‌گری استفاده مي‌نمايند. با وجود اين باز هم بايد تکرار کرد و خاطرنشان ساخت که اشتباه خواهد بود اگر تصور شود که صدور سلطه و کنترل خارجی ظلم و ستم و نظامی‌گری به کشورهاي رشد نيافته صرفاً عکس‌العمل حکمرانان محلي و اربابانشان در برابر مقاومت و قهر مردم ستمديده مي‌باشد.
📌 مقاومت و قهر و ستيز مردم محصول حضور امپرياليسم و ايادي آنهاست. پاسخ و عکس‌العمل حکام محلي در برابر قهر مردم نيز محصول حضور و سلطه قدرت‌هاي خارجي و ابزار عمل آنهاست و همه اينها به خاطر اهداف و سرشت امپرياليسم است که به دنبال بازارهاي مطلوب خود مي‌باشد. با چنين نگرشي در واقع انحصارات اقتصادي و کنترل سياسي ظلم و ستم و اختناق و نظامي‌گري همه محصولات ارگانيک امپرياليسم در سرتاسر جهان به خاطر جستجوي بازارهاي دلچسب مي‌باشد.
📌 غم‌انگيزتر توجه و اعتراف به اين واقعيت است که بسياري از رهبران کشورهاي دنياي سوم، که در اينجا هم حضور دارند، مشتريان شايق و علاقه‌مند آخرين محصولات تکنولوژي ظلم و ستم امپرياليسم هستند. بسياري از اين رهبران منابع گران‌بهاي مردم مستضعف را در يک مسابقه تسليحاتي ديوانه‌وار خرج مي‌کنند.
📌 بسياري از اين رهبران به اشتياق اقليتي براي کالاهاي تجملي و مصرفي بيشتر اهميت مي‌دهند تا نيازهاي اوليه اکثريت مردم. مسابقه تسليحاتي و اشتهاي سيرنشدني براي کالاهاي تجملي و زينتي بخش‌هاي اساسي طرح امپرياليستي براي دنياي معاصر است.
📌 بسياري از ما قربانيان ناآگاه امپرياليسم هستيم. ارزش‌ها و مفاهيمي که توسط استعمار و امپرياليسم بر ما تحميل شده‌اند. به تدريج آن چنان در درون ما جاي گرفته‌اند که ما تصور مي‌کنيم اينها محصولات و ابداعات خود ما مي‌باشند.
📌 امپرياليسم فرهنگي تا عميق‌ترين سطوح روان ما رسوخ کرده است. بسياري از ما ابزارهاي ظلم و ستم را به مراتب بهتر و مؤثرتر از توليدکنندگان آنها علیه مردم خودمان به کار مي‌بريم.
📌 بسياري از ما منابع ملي را بيشتر در جهت سرکوب مردم خودمان به کار مي‌بريم تا در جهت آموزش، توسعه فرهنگ و بهداشت عمومي مردم.
📌 شاه مخلوع شايد از خشن‌ترين و سفيه‌ترين نمونه‌هاي اين گروه‌بندي بوده است. اما همه ما مي‌دانيم که تعداد زيادي از «شاهان» ديگر هنوز در جهان هستند و منظورم کساني است که «شاه» نيستند ولي تفکر شاهانه و آريامهري دارند.
@Drebrahimyazdi
متن کامل یادداشت را در لینک زیر مطالعه فرمایید:
https://telegra.ph/DrYazdi-10-21
🔸 دکترین امنیت ملی
🔸 درباره بعد ايدئولوژيک انقلاب
🔸 هدف نهايی تمامی انقلابات جهان نابودی تمامی منابع و علل از خودبيگانگی انسان است.
🔸 خواه اين علل و منابع از خودبيگانگی، سرمايه‌داری باشد يا حکومت‌های مطلقه، يا نژادپرستی و يا استثمار.
🔹 دکتر ابراهیم یزدی
🔹 انتشارات سرایی
🔹 اسفند ۱۳۸۳
@Drebrahimyazdi
📌 اين سخنرانی در جلسه عمومی ششمين کنفرانس سران و وزرای خارجه و نمايندگان کشورهای عضو جنبش غيرمتعهدها و سازمان‌های آزادی‌بخش جهان و ساير سازمان‌های بين‌المللی عضو و يا ناظر، در روز دوشنبه ۱۶ شهريور (۱۳۵۸) در هاوانا صورت گرفت و همزمان به زبان فرانسه، آلمانی، روسی، چينی، عربی و اسپانيايی ترجمه و پخش شده است.
📌 ما در حالی به اجتماع ملت‌های غيرمتعهد جهان پيوسته‌ايم که دولت موقت انقلاب دوره مشکل روند استقرار قدرت را طی می‌کند. بنابراين بسيار مناسب است که اين پيام را با تحليل مختصری از تاريخچه و مشخصات انقلاب آغاز می‌کنم.
📌 انقلاب ايران برای تغيير بنيادی جامعه ايران و تبديل آن به جامعه‌ای بر مبنای موازين قرآنی از عدالت و برابری و مشارکت می‌باشد.
📌 انقلاب يعنی آرزو و تلاش برای آزادی، آزادی از ديدگاه اسلام يعنی شکستن زنجيرهای اسارت از ستم‌اقتصادی، استثمار، انحصارات‌سياسی و فرهنگی، بردگی فکری، خودمحوربينی و تمامی ساير عوامل و اسباب از خودبيگانگی انسان است.
📌 در جهان‌بينی اسلامی تنها وقتی می‌توان خدا را پرستيد که فرد خود را از تمامي شرايط از خودبيگانگی آزاد ساخته باشد.
📌 هدف نهايی تمامی انقلابات جهان نابودی تمامی منابع و علل از خودبيگانگی انسان است.
📌 خواه اين علل و منابع از خودبيگانگی، سرمايه‌داری باشد يا حکومت‌های مطلقه، يا نژادپرستی و يا استثمار.
📌 اما برای بحث درباره از خودبيگانگی انسان، ابتدا لازم است که انسان و ماهيت و طبيعت انسان تعريف شود. در واقع برای يک جنبش انقلابی حياتی و ضروری است که ابتدا به اين سؤال پاسخ داده شود که انسان کيست؟
📌 ظرفيت‌ها و استعدادها و محدوديت‌های وی کدامند؟
📌 اين ضرورت از آنجا ناشی می‌شود که هدف‌گيری انقلاب تخريب نظام سياسی- اقتصادی جامعه و استقرار نظام نوينی با خلق ارزش‌ها در روابط اجتماعی نوين می‌باشد.
📌 در جهان‌بينی اسلامی، انسان به عنوان يک موجود «آزاد» با مسؤوليت‌هايی براي تعيين سرنوشت خويش می‌باشد.
📌 هيچ واسطه يا رابط بين انسان و خدا وجود ندارد. يک فرد مسلمان نه تنها آزاد است که نيات و اعمال خود را بسنجد و بررسی کند، بلکه او موظف است با تفکر و انديشه خود موضوعات و مسايل را بررسی کرده و انتخاب نمايد و مسؤوليت اتخاذ تصميمات خود را بپذيرد.
📌 از نظر اسلام تمام انسان‌ها برابرند، همه انسان‌ها، صرف نظر از نژاد، رنگ، جنسيت، از يک «نفس» واحد با طبيعت و استعدادهای مشترک و يکسانی، سرچشمه گرفته‌اند.
📌 هدف انقلاب اسلامی ايران خلق و ايجاد جامعه‌ای است که در آن تمام انسان‌ها صرف نظر از رنگ، نژاد، جنسيت و مذهب بتوانند استعدادهای خود را به کار اندازند.
📌 پايان حکومت شاه اولين گام انقلاب ايران در جهت تحقق اين هدف‌ها بوده است و شايد هم احتياجی نباشد بگوييم که اين مرحله، يعنی سقوط شاه، آسان‌ترين قدم از وظايف و رسالت‌هاي انقلاب ما بوده است و وظايف خيلی پيچيده‌تری در فراروی ما قرار دارد.
📌 اسلام براي مدت‌های طولانی در غرب ناشناخته مانده بود. اين نفهمی و يا بدفهمی از اسلام توسط علمای استعماری و يا محققين سوسياليست، و هم چنين ديپلمات‌ها و روزنامه‌نگاران متعصب به تدريج به کشورهای دنيای سوم نيز منتقل شده است و آنها که اسلام را بد فهميده‌اند و يا متعصب ضد اسلام هستند تصور می‌کنند زندگی اسلام مترادف است با جمود فکری، يا نوعی از رفتارهای غيرمنطقی مرموز و انعطاف ناپذيری.
📌 مثلاً زمانی که مسلمانان آفريقا و آسيا در برابر استثمارگران اروپايي به مقاومت‌های فيزيکی و فرهنگی دست زدند، دولت‌های اروپايی و مأمورين رسمی دولت‌های استعمارگر اين عدم استقبال مردم از اروپايی‌ها را علامتی از بربريت و عقب‌ماندگی اين مردم دانستند.
📌 اين امر خود مزيد بر تصورات و مفروضات مخدوش آنها درباره اسلام گرديد. در حالی که اسلام درست عکس اين تصورات مخدوش است. اسلام يک مجموعه ظريف و منطقی از نظام‌های حقوقی و فکری و تنوعات فوق‌العاده احکام و عقايد است که با واقعيت‌های حيات انسان و جامعه و تاريخ بشر کاملاً منطبق است. تاريخ اسلام در طی قرن گذشته داستان تجديد حيات و شکوفايی مستمر و تطابق با شرايط و نيازهای زمان می‌باشد.
@Drebrahimyazdi
متن کامل یادداشت را در لینک زیر مطالعه فرمایید:
https://telegra.ph/DrYazdi-10-17-4
🔸 دکترین امنیت ملی
🔸 ايران در جنبش غيرمتعهدها
🔹 دکتر ابراهیم یزدی
🔹 انتشارات سرایی
🔹 اسفند ۱۳۸۳
@Drebrahimyazdi
📌 اين سخنرانی در جلسه عمومی ششمين کنفرانس سران و وزرای خارجه و نمايندگان کشورهای عضو جنبش غيرمتعهدها و سازمان‌های آزادی‌بخش جهان و ساير سازمان‌های بين‌المللی عضو و يا ناظر، در روز دوشنبه ۱۶ شهريور (۱۳۵۸) در هاوانا صورت گرفت و همزمان به زبان فرانسه، آلمانی، روسی، چينی، عربی و اسپانيايی ترجمه و پخش شده است.
📌 سالن عمومی مملو از جمعيت بود. از چند روز قبل همه انتظار سخنرانی نماينده ايران ار می‌کشيدند. اين اشتياق به دو دليل بود. يکی آن که ما به عنوان نماينده جمهوری اسلامی و انقلاب اسلامی ايران در اين کنفرانس شرکت کرده بوديم و دنيا با تمام شوق و اشتياقش می‌خواست هر قدر ممکن است بيشتر درباره اسلام، ايران و انقلاب ايران بداند.
📌 دوم آن که در طی چند روز گذشته، شرکت فعالانه ما در مباحث کنفرانس و مواضعی که اعلام کرده بوديم باعث جلب توجه همه شرکت‌کنندگان شده بود.
📌 همچنين در اين کنفرانس صدها نفر از خبرگزاری‌های جهان، از شرق و غرب و دنيای سوم، از راديو و تلويزيون و روزنامه و مجله حضور داشتند و اين فرصتی بود بسيار گرانبها برای ارائه برخی از مشخصات انقلاب اسلامی ايران.
📌 اجرای اين سخنرانی مصادف شد با سالگرد شهدای ۱۷ شهريور- روزی که نظاميان شاه مردم بی‌سلاح ما را، از زن و مرد، پير و جوان، در ميدان ژاله سابق، شهداي کنونی، به گلوله بستند و در مدت کمتر از چند ساعت، قريب به چند صد نفر را کشتند و صدها نفر را زخمی کردند-
📌 ارتعاش و طنين صدای آن خواهری که اولين خبر را از تهران تلفنی به ما در آمريکا رسانيد، هنوز در گوشم صدا می‌کند و هرگز فراموش نخواهد شد.
📌 و اکنون در ساالگرد آن روز خونين، من در برابر جهان ايستاده‌ام و می‌خواهم تا پيام آن شهيدان را به دنيا برسانم. احساس عجيبی به من دست داده بود.
📌 حضور همه آن شهيدان را حس می‌کردم و می‌ديدم. بعد از آن جمعه خونين، ما برای افشای آن جنايت بزرگ شاه دست به فعاليت‌های زيادی زده بوديم؛ از جمله بسيج جوانان مسلمان و راه‌پيمايی اعتراض به دولت آمريکا در شهر واشنگتن.
📌 با کمک برادران فعال و مجاهد واقعی در داخل ايران، صدها عکس از قربانيان آن جنايت بزرگ فراهم شده بود. عکس‌هايی از شهيدان، عکس‌هايی که جای گلوله‌ها را در بدن‌های پاکشان نشان می‌داد و نشان می‌داد که چگونه گلوله‌ها عموماً به سر و صورت و سينه، يعني از کمر به بالا زده شده است؛ همه اينها نشان آن بود که تيراندازی به قصد کشتار «shoot to kill» بوده است نه به قصد متفرق ساختن مردم.
📌 شهدا از سن‌های مختلف بودند، از بچه‌های کوچک تا پيرمردان. در آن لحظه که من پشت تريبون تالار بزرگ کنفرانس قرار گرفتم و چشم بر انبوه جمعيت دوختم، دنيا را ديدم که انتظار می‌کشد. انتظار شنيدن و فهميدن و شهدا را ديدم که خونشان را داده‌اند تا من پيامشان را برسانم.
📌 و من به پاس احترام به خون آن شهيدان، سخن و پيام خود را به درخواست سکوت برای شهيدان آغاز کردم. قبل از اعلام سکوت برای شهيدان ۱۷ شهريور چنين گفتم:
📌 «ما اکنون ۵ روز است که درباره انقلاب صحبت و بحث می‌کنيم. اما بايد بدانيم که هر انقلابی شهدايی دارد و شهيدان قلب تاريخ‌اند.
📌 سال گذشته در چنين روزی در کشور ما، که به جمعه‌خونين معروف شده است، انقلاب ايران نزديک به ۵۰ هزار شهيد تقديم نموده است.
📌 فردا مردم ما در ايران طی مراسمی ياد شهيدان را گرامی می‌دارند. لذا برای بزرگداشت خاطره شهيدان ايران، و شهيدان همه انقلابات دنيا، در آفريقا، در کشورهای آمريکايی، در آسيا و برای بزرگداشت خاطره شهيدان تاريخ همه مردم مبارز جهان، من از شما حاضرين درخواست می‌کنم قيام نموده و يک دقيقه سکوت نماييم.»
📌 بلافاصله کليه حاضرين قيام نمودند و تالار عظيم و پرجنجال کنفرانس به سکوتی عميق و پرابهت فرو رفت.
📌آنها که اعتقاداتی اسلامی داشتند فاتحه‌ای خواندند.
@Drebrahimyazdi
متن کامل یادداشت را در لینک زیر مطالعه فرمایید:
https://telegra.ph/DrYazdi-10-17
🔸 صحبت به تعدد مراكز قدرت و اقدامات موازی و زیان‌ها و ضررهای آن كشیده شد.
🔹 جلسه سی و دوم بازجوئی
🔹 دکتر ابراهیم یزدی
🔹 دوشنبه ۲۵ شهریور ماه ۱۳۸۱
🔹 ساعت ۹٫۳۰ صبح
🔹 مجموعه آثار (۱۵)
@Drebrahimyazdi
📌 بعد از سلام و علیك و احوال‌پرسی، ابتدا از بازجو در مورد برگرداندن مجموعه‌ی چمران پرسیدم.
📌 او جواب داد كه در میان لوازمی كه بنیاد فرهنگی بازرگان برده‌اند، چنین مجموعه‌ای را نیافته‌اند.
📌 صحبت به تعدد مراكز قدرت و اقدامات موازی و زیان‌ها و ضررهای آن كشیده شد. از جمله من فعالیت نهادهای موازی امنیتی با وزارت اطلاعات را مطرح كردم و اعتراض به این‌كه قوه‌ی قضاییه قانوناً حق دخالت در امور امنیتی را ندارد.
📌 بازجو می‌گفت كه تشكیل حراست در قوه‌ی قضاییه در رابطه‌با كادرهای خود قوه‌ی قضاییه است.
📌 به وی پاسخ دادم كه مگر در سایر وزارتخانه‌ها، نهاد امنیتی مستقل از وزارت اطلاعات وجود دارد؟
📌 علاوه بر این، شما در مسایل امنیتی خارج از قوه‌ی قضاییه هم دخالت می‌كنید. از جمله مثال زدم كه پرونده‌ی نهضت آزادی را شما بدون همكاری و هماهنگی با وزارت اطلاعات تشكیل داده‌اید و چون اطلاعاتی نداشتند با بردن اسناد نهضت آزادی از آرشیو و بازجویی‌ها، دنبال تكمیل اطلاعات خود هستید.
@Drebrahimyazdi
متن کامل گزارش را در لینک زیر مطالعه فرمایید:
https://telegra.ph/DrYazdi-10-13-2
🔸 دکترین امنیت ملی
🔸 در شرایط پس از جنگ سرد، ملاحظات بین‌المللی دیگر نقش تعیین‌کننده‌ای در بازدارندگی از فروپاشی جغرافیایی کشورها، از جمله ایران، ندارند.
🔹 دکتر ابراهیم یزدی
🔹 انتشارات سرایی
🔹 اسفند ۱۳۸۳
@Drebrahimyazdi
📌 پس از فروپاشی اتحاد جماهير شورو سابق، پايان جنگ سرد، روابط بينالمللي دچار يک دگرگوني اساسي و تاريخي شده است.
📌 در دوران جنگ سرد، اولويت‌هاي سياسي، تعيين‌کننده بودند. اما اکنون اين اولويت‌ها موضوعيت خود را از دست داده‌اند.
📌 از جمله اينکه ديگر ملاحظات بينالمللي بازدارنده فروپاشي جغرافيايي کشورها، از جمله ايران، تعيين‌کننده نمي‌باشد.
📌 از طرف ديگر در کشورهاي جهان سوم، عوامل تعيين‌کننده داخلي نقش اساسي در تقويت و يا تضعيف روند جدايي‌طلبي پيدا کرده‌اند. به طوري که مهم‌ترين عامل مؤثر داخلي در حفظ انسجام و يکپارچگي ملي، ساختارها و وضعيت سياسي است.
📌 در دوران پس از جنگ سرد رابطه مستقيم و تنگاتنگي ميان توسعه سياسي و انسجام ملي به وجود آمده است: اعتبار حاکميت ملي در قلمرو روابط خارجي، به نهادينه شدن حاکميت ملت در قلمرو ملي بستگي پيدا کرده است.
📌 حفظ امنيت ملي در برابر هر نوع تهديدات خارجي با استمرار مشروعيت حاکمان رابطه مستقيم دارد.
📌 سياست خارجي هر کشوري ادامه برنامه‌ها و سياست‌هاي کلان توسعه ملي و در خدمت تحقق اهداف آن مي‌باشد.
📌 به عبارت ديگر، بدون تعريف و تدوين برنامه راه براي توسعه ملي، سياست خارجي فاقد معنا و مفهوم يا محتوا خواهد بود، يا آنکه به طور دايم دچار سردرگمي، انفعال و روزمرگي خواهد شد.
📌 در جامعه جهاني امروزي، بيش از ۱۹۰ کشور با نظام‌هاي سياسي و اقتصادي، با تاريخ و فرهنگ متنوع و بعضاً متضاد، وجود دارند.
📌 در چنين تنوعي از نظام‌ها، هر کشوري و هر دولت ملي و متعهد به حقوق ملت خود، قبل از هر چيز با توجه به اولويت‌هاي ملي، اهداف و سياست‌ها و برنامه‌هاي خود را در روابط خارجي تعريف و تدوين مي‌نمايد.
📌 اين ضرورت از آنجا سرچشمه مي‌گيرد که هيچ دولتي و کشوري، صرف نظر از قدرت و امکاناتي که دارد بي‌نياز از همکاري‌هاي اقتصادي، سياسي و فرهنگي با ساير کشورها نمي‌باشد.
📌 همچنين در سياست خارجي اين واقعيت را هم نبايد از نظر دور داشت که هيچ دو کشوري را در جهان نمي‌توان يافت که در تمام مسايل، اهداف و برنامه‌ها اشتراک و توافق با تعارض و تناقض همه جانبه داشته باشند. کشورهاي جهان در روابط با يکديگر، هم مي‌توانند در اهداف و برنامه‌ها نقاط مشترک داشته باشند و هم نقاط تعارض و تضاد منافع.
@Drebrahimyazdi
متن کامل یادداشت را در لینک زیر مطالعه فرمایید:
https://telegra.ph/DrYazdi-10-13
🔸 دکترین امنیت ملی
🔸 اساسی‌ترين بخش از مصالح و امنيت ملی، حفظ موجوديت و تماميت ارضی کشور است.
🔹 دکتر ابراهیم یزدی
🔹 انتشارات سرایی
🔹 پیشگفتار
@Drebrahimyazdi
📌 ايران از موقعيت ژئوپليتيک ويژه‌ای در خاورميانه، آسيای مرکزی و دنيای اسلام برخوردار است.
📌 ايفای نقشی به تناسب چنين موقعيتی، در راستای مصالح، منافع و امنيت ملی کشورمان، در گرو چند عامل بنيادی است:
📌 اول- تعريف دقيق علمی از مصالح، منافع و امنيت ملی کشورمان و تعيين اولويت‌ها؛
📌 دوم- فهم و درک اوضاع جهان و محورهای اساسی و اولويت‌ها در روابط بين المللی، وضعيت خاورميانه، آسياي مرکزي و دنيای اسلام؛ خصوصاً در دوران مابعد جنگ سرد؛
📌 سوم- تعريف اهداف کلان ملی و تدوين و تنظيم يک برنامه راهبردی و تعيين سقف و کف انتظارات در روابط بين المللی؛
📌 چهارم- کنشگرانی برخوردار از دو ويژگی:
📌 يک- مشروعيتِ قدرتِ مبتنی بر گزينش آزادانه و عادلانه مردم
📌 و دو- مقبوليت عامه ناشی از خدمات مورد نياز جامعه و کشور بر اساس کارداني، فرزانگي و صداقت و پاکدامنی.
📌 ۲. اهداف استراتژيک در روابط بين المللی، علی‌الاصول حفظ مصالح و امنيت و تأمين منافع حياتی کشور می‌باشد.
📌 امنيت ملی (National Security) را می‌توان در مفاهيم مقولات زير تعريف کرد:
📌 اول- حفظ موجوديت و تماميت ارضي کشور.
📌 دوم- حفظ جان، اعتبار، آزادي و امنيت مردم (نهادينه شدن حاکميت ملت).
📌 سوم- نهادينه شدن مشروعيت نظام حاکم، مبتنی بر اراده ملت در چارچوب قانون اساسی مصوب ملت.
📌 چهارم- حفظ منابع حياتي کشور و بهره‌برداری بهينه از آنها.
📌 پنجم- کاهش يا فقدان تهديدهای جدی خارجی نسبت به کيان کشور، منابع و منافع ملی.
📌 اساسی‌ترين بخش از مصالح و امنيت ملی، حفظ موجوديت و تماميت ارضی کشور است.
📌 نفع حياتی، مصلحت کلان و بی‌چون و چرای کشورمان، در گرو بقای يکپارچگی ايران است.
📌 حفظ دولت‌ها و نظام‌ها، از هر نوع که باشند، فرع بر حفظ تماميت ارضی کشورمان است.
📌 دولت‌ها می‌آيند و می‌روند؛ نظام‌های سياسی گوناگون، بر اين کشور حکومت کرده‌اند و خواهند کرد؛ اما تماميت ارضی چيزی است که نبايد اجازه داد در تحت هيچ شرايطی مخدوش گردد.
📌 تجربه تاريخی نشان می‌دهد که هر گاه بخشی از سرزمين ميهنی را از دست داده‌ايم، ديگر موفق به بازپس گرفتن آن نشده‌ايم.
📌 در قرن نوزدهم بخش غربی افغانستان فعلی (هرات و قندهار) و جنوب تاجيکستان (بخارا و مرو) و ... بخشی از سرزمين ايران بودند و مرزهای شمال شرقی ايران تا مرو و تاشکند ادامه داشته است.
📌 کوه‌های شمال قفقاز، مرز شمالي ايران محسوب می‌شدند که آران (آذربايجان)، ارمنستان (ايروان، گنجه) و تفليس و نخجوان را در بر می‌گرفت.
📌 در جنوب، حکام سرزمين‌های سواحل جنوب خليج فارس توسط ايران منصوب می‌شدند و بحرين و بخش‌هايی از شرق ترکيه جزيی از ايران بزرگ بودند.
📌 همه آنها از دست رفتند و شرايط جهانی و موقعيت ملی ايران به گونه‌ای نيست که بتوان برگشت آنها را انتظار داشت.❗️
@Drebrahimyazdi
متن کامل یادداشت را در لینک زیر مطالعه فرمایید:
https://telegra.ph/DrYazdi-10-13
🔸 ارتباط نهضت آزادی با كانون نشر حقایق اسلامی مشهد بعد از انقلاب را بنویسید.
🔹 جلسه سی و یکم بازجوئی
🔹 دکتر ابراهیم یزدی
🔹 مجموعه آثار (۱۵)
@Drebrahimyazdi
📌 برخی از اعضای نهضت آزادی با موسسین و فعالان كانونی نظیر استاد شریعتی روابط و دوستی بسیار قدیمی و طولانی داشته‌اند كه به دهه‌های ۲۰ و ۳۰ و سال‌های قبل از انقلاب برمی‌گردد.
📌 اما هیچ نوع رابطه ارگانیك میان نهضت آزادی و كانون وجود نداشته و ندارد.
📌 كانون عمری به مراتب قدیمی‌تر از نهضت آزادی دارد.
@Drebrahimyazdi
متن کامل گزارش را در لینک زیر مطالعه فرمایید:
https://telegra.ph/DrYazdi-10-10-4
🔸 طرح اتهام ارتباط نهضت آزادی با انجمن حجتیه!
🔹 جلسه سی و یکم بازجوئی
🔹 دکتر ابراهیم یزدی
🔹 مجموعه آثار (۱۵)
@Drebrahimyazdi
📌 از بازجو در مورد ارجاع اعتراض و درخواست تجدیدنظر متهمان پرونده نهضت آزادی پرسیدم.
📌 او جواب داد كه پرونده به دادگستری تهران ارسال شده است و رسیدگی به نظر رئیس دادگستری تهران، كه دادستان تهران هم می‌باشد، بستگی دارد.
📌 بازجو شفاهی نظر وزیر اطلاعات را درباره رابطه نهضت و انجمن حجتیه بیان كرد و گفت كه نهضت آزادی با انجمن حجتیه ارتباط ارگانیك داشته است.
📌 بازجو هم چنین مدعی شد كه بعضی از اعضای نهضت در بازجویی‌ها گفته‌اند كه البته من ارتباط داشته‌ام. كه آن را انكار كردم و نادرست خواندم.
@Drebrahimyazdi
متن کامل گزارش را در لینک زیر مطالعه فرمایید:
https://telegra.ph/DrYazdi-10-10-4
🔸 روابط ایران و اعراب
🔹 صهيونيست‌ها و اسرائيل نه تنها مايل به بهبود روابط ايران و امريکا نيستند، بلکه تفاهم و نزديکی ميان ايران و اعراب را هم برنمی‌تابند.
🔹 دکتر ابراهیم یزدی
🔹 ۲۸ فروردین ۱۳۸۷
🔹 روزنامه اعتماد
🔹 مجموعه آثار - جلد دوازدهم
@Drebrahimyazdi
📌 حضور ايران در اين کنفرانس حاکي از آن است که تصميم سازان سياست خارجي ايران به اهميت و ضرورت تعامل و هم کنشي با اعراب، حداقل در خاورميانه پي برده و آن را باور دارند.
📌 ايران در منطقه خاورميانه از موقعيت سياسی- جغرافيايی ويژه و برتری برخوردار است.
📌 منابع طبيعی فراوان، فرهنگ بسيار غنی و ريشه دوانيده در حوزه فرهنگی- تمدنی گسترده‌يی از هند و پاکستان تا قفقاز و ترکيه و حتي بوسنی و هرزگوين، ترکيب سنی و آموزشی جمعيت، همه از پيش نيازهای مهم در مناسبات ديپلماتيک و روابط بين‌المللی بهينه است.
📌 موقعيت ايران در اين منطقه به گونه‌يی است که اجرای هيچ برنامه کلانی، چه برخاسته از مناسبات و ضرورت‌های درونی منطقه، يا متاثر از سياست‌های جهان باشد، بدون حضور و مشارکت ايران امکان‌پذير نيست.
📌 برای اينکه ايران بتواند نقش موثر خود را در منطقه در راستای منافع و امنيت ملی ايفا کند، هم ايران بايد سياست خارجی و روابط ديپلماتيک خود را متناسب با آن شکل دهد و هم قدرت‌های بومی منطقه (اعراب) و هم قدرت‌های بازيگر موثر؛ امريکا، انگليس و اسرائيل بايد اين موقعيت ايران را به رسميت بشناسند. اما چنين نيست و موضوع از هر سه طرف با مشکل روبه رو است
📌 موانع اصلی بر سر راه بهبود روابط ميان ايران و اعراب چندين بعد دارد؛ در بعد تاريخی، مساله عرب و عجم هنوز بر مناسبات سياسی و فرهنگی سايه افکنده است.
📌 در بعد دينی و مذهبی، به رغم مسلمان بودن، اعتقاد مشترک به خدا، کتاب و رسول واحد و تقابل‌های ريشه‌دار نه تنها کاهش پيدا نکرده است، بلکه در فرصت‌های گوناگونی از حد تقابل نظری- فکری خارج شده و رنگ و بوی خشونت‌های بسيار شديدی پيدا کرده است.
📌 قدرت‌های صاحب نفوذ در منطقه، به خصوص اسرائيل، از اين زمينه‌های تاريخ، در جهت تشديد درگيری‌ها سود برده است.
📌 انقلاب اسلامی ايران جنبش‌های اسلامی در سرتاسر جهان را، چه شيعه و چه سنی، به شدت سياسی کرده است.
📌 اين تاثيرات در ميان شيعيان به مراتب بيشتر و عميق‌تر است. تجديد حيات سياسی جنبش‌های شيعه‌گرا روابط مذهبی شيعه- سنی در کشورهای اسلامی را تحت تاثير خود قرار داده است.
📌 علاوه بر اين متاثر از شرايط سياسي- اقتصادی در دهکده جهانی تغييرات در مناسبات سياسی در برخی از کشورهای عربی، نظير بحرين معادلات و توازن سياسی را به نفع شيعيان که اکثريت جمعيت را تشکيل مي دهند، سامان داده است.
📌 در عراق نيز که اکثريت جمعيت را شيعيان تشکيل می‌دهند برای اولين‌بار در تاريخ اين کشور اقليت سنی عرب خود را مجبور می‌بيند که قدرت يکپارچه خود را به نفع شيعيان از دست بدهد.
📌 در کشورهای عربی که شيعيان اکثريت جمعيت را تشکيل نمی‌دهند نظير لبنان، کويت، سوريه و... سياسی و راديکال شدن جنبش‌های شيعه‌گرا نقش موثر و کليدی پيدا کرده‌اند.
📌 اکثريت اعراب سنی نگران قدرت گرفتن شيعيان و ايران در منطقه هستند.علاوه بر موانع مذهبی اختلافات ريشه‌دار تاريخی نيز مزيد بر علت شده است.
📌 ايران نمی‌تواند به دور خود ديواری بکشد و از تعامل و هم کنشی‌های دوستانه سياسی، فرهنگی و اقتصادی با دنيای بيرون خودداری ورزد يا به جای بهبود روابط با همسايگان و هم کيشان خود، به ماورای قاره و منطقه برود و در کشورهای دوردست، که نه در سطح جهانی و نه منطقه‌يی قادر به کمک به ايران نيستند، روابط نزديک و سخاوتمندانه يک طرفه برقرار سازد.
📌 به‌رغم تمامی موانع تاريخی، سياسی و مذهبی، هم ايران و هم کشورهای عربی منطقه به همزيستی مسالمت‌آميز و حسن همجواری و همکاری‌های سياسی، فرهنگی و اقتصادی با يکديگر نيازمندند.
📌 اتحاديه عرب نيازی به حضور ايران ندارد اما شورای همکاری خليج فارس بدون حضور و مشارکت فعال ايران سترون است.
📌 تلاش برای عضويت ايران در شورای همکاری خليج فارس بر يک منطق اساسی و اصولی استوار است.
📌 تحقق اين امر با موانع جدی روبه‌رو است اما حل يا کنار آمدن طرفين با اين موانع خود می‌تواند هدف بخشی از تلاش‌های ديپلماتيک قرار بگيرد.
@Drebrahimyazdi
📎 متن کامل یادداشت را در لینک زیر مطالعه فرمایید:
https://telegra.ph/DrYazdi-07-29-2
🔸 وقتی مصدق‌ستیزی به انکار نقش آمریکا در کودتا می‌رسد
🔹 دکتر ابراهیم یزدی
🔹 مرداد ۱۳۹۳
🔹 مجموعه آثار ( ۱۵ )
@Drebrahimyazdi
📌 اسناد جدیدی که در دو سال اخیر توسط آمریکایی‌ها منتشر شد، هرگونه تردیدی را در مورد ماهیت کودتا و عوامل اصلی در سقوط دولت دکتر مصدق را از بین میبرد.
📌 کسانی که هنوز هم اصرار دارند کودتای ۲۸ مرداد سال ۱۳۳۲ را یک قیام ملی بخوانند در گمراهی بعید هستند.
📌 دشمنی با دکتر مصدق مقوله‌ای است که نباید موجب انکار نقش بیگانگان در سقوط دولت دکتر مصدق و تثبیت استبداد سلطنتی در ایران برای ۲۵ سال و سرکوب بی‌سابقه جنبش ضد استبدادی و ضد استیلای خارجی شود.
📌 اگر ما می‌گوییم دولت‌های آمریکا و انگلیس شرکای تمام جنایات دوره ۲۵ ساله استبداد سلطنتی در ایران هستند یک ادعای بی‌اساس نیست بلکه مبتنی بر همین اسناد و مدارک است.
📌 طراح اصلی کودتای ۲۸ مرداد ۱۳۳۲ ایتلیجنس سرویس انگلیس یا ام. آی. 6 بوده است.
📌 اما در اجرای این طرح سیای آمریکا نقش کلیدی داشته است.
📌 اسناد جدید صرفاً اطلاعات گذشته را تأئید می‌کند. به عنوان نمونه می‌توانید به کتاب گزارش عملیات 50 ساله ام. آی . 6:
#MI6: Inside the Covered World of Her Majesty's Secret Intelligence Service.
Part Six, Chapter28: "Iran Unequal Dreams". By Stephen Dorri l. The Free
Press 2000
📌 این بخش از این کتاب " ایران - رویای نابرابر" را در همان سال انتشار به فارسی برگردان کردم که درمجموعه‌ای تحت عنوان:
" کالبد شکافی توطئه- کودتای نظامی ۲۸ مرداد ۱۳۳۲ " به همراه تحلیل‌هایی که در باره کودتا داشتم توسط انتشارات قلم (۱۳۸۱) منتشر شد.
@Drebrahimyazdi
متن کامل یادداشت را در لینک زیر مطالعه فرمایید:
https://telegra.ph/DrYazdi-08-17
🔸 قالب تحزب می‌تواند کارآمد‌ترین ابزار انتقال تجربه نسلی باشد
🔹مهدی معتمدی‌مهر
📌 «در کنار امور پژوهشی و مطالعات، ویژگی‌های اخلاقی و اعتقادی، تعهد زنده‌یاد دکتر یزدی به مقوله تحزب نیز نقش مهمی در فعالیت‌های ایشان داشت.
📚 این تعهد، در ویژگی‌هایی همچون نظم و انباشت تجربه و فعالیت در حوزه‌های مختلف نمود پیدا می‌کرد و به ایشان کمک می‌کرد تا مسیر فعالیت‌های اجتماعی و سیاسی خود را با استمرار بیشتری دنبال کنند.
📌 تحزب، نظم و تجربه‌اندوزی؛ سه عنصر مهم در کار جمعی و مداوم.
#ابراهیم_یزدی #معتمدی_مهر #تحزب #نظم #کار_جمعی #نهضت_آزادی_ایران #جامعه_مدنی
🔸 ایستادگی همزمان در برابر استبداد حاکم و استبدادزدگی توده‌ها به شجاعت نیاز داشت و دارد که دکتر یزدی به خوبی برخوردار از چنین شجاعت و شهامتی بود.
🔹 مهدی معتمدی‌مهر:
🔸 «ویژگی بارز دکتر یزدی، شجاعت بود؛ شجاعتی که بخش بزرگی از آن، حاصل تصمیمات بزرگی بود که ایشان پیش از انقلاب، در دوران انقلاب و پس از انقلاب اتخاذ کردند.
📌 انتخاب بین بازرگان و حاکمیت، شجاعت می‌خواست.
📌 به رسوبات فرهنگ استبدادی جامعه واقف بودن و آنگاه در برابر جو غالب ایستادن، نیازمند شجاعت است.
📌 دکتر یزدی هرگز از مسلمانی خود شرمگین نبود و با تمام وجود به اسلام باور داشت.
📌 دکتر یزدی با شجاعت در برابر شعار عبور از خاتمی ایستاد.
📌 این شجاعت، شجاعتی صرفاً احساسی یا هیجانی نبود؛
📌 بلکه شجاعتی توأم با آگاهی بود.
#ابراهیم_یزدی #معتمدی_مهر #شجاعت #آگاهی #نهضت_آزادی_ایران #سیاست #مسئولیت_اجتماعی
@Drebrahimyazdi
🔸 مهدی معتمدی‌مهر:
🔹 دکتر یزدی بر مقوله استقلال معاش فعالان حزبی تاکید ویژه داشت.
📌 «دکتر یزدی بارها تأکید داشتند که در نهضت آزادی، یک قانون نانوشته داریم: هیچ فردی نباید بیکار باشد.
📌 سیاست نباید شغل ما باشد؛
📌 هر کدام از ما باید شغل و تخصص خودمان را داشته باشیم؛
📌 یعنی نباید از کنش سیاسی ارتزاق کنیم و هر یک از ما باید بتواند مبتنی بر تخصص و مهارت فردی زندگی خود را اداره کند و معیشت خود را سامان ببخشد.
🕊️ سیاست‌ورزی، برای خدمت به جامعه است؛ نه وسیله‌ای برای تأمین زندگی.
#ابراهیم_یزدی #معتمدی_مهر #نهضت_آزادی_ایران #سیاست #جامعه_مدنی #مسئولیت_اجتماعی
@Drebrahimyazdi
⚖️ آزادی، در اندیشه دکتر یزدی، با حاکمیت قانون و التزام به چارچوب‌های قانونی پیوندی جدی داشت.
🔸 مهدی معتمدی‌مهر: «آن چیزی که در مقابل استبداد، ما از آن به آزادی تعبیر می‌کنیم، معادل با مفهوم حاکمیت قانون است.»
📜 دکتر ابراهیم یزدی: «ما علی‌رغم انتقادات بسیار جدی به قانون اساسی، به‌ویژه به اصل ولایت فقیه، به قانون اساسی ملتزم هستیم.»
#ابراهیم_یزدی #معتمدی_مهر #آزادی #حاکمیت_قانون #قانون_اساسی #دموکراسی #نهضت_آزادی_ایران
@Drebrahimyazdi
🔸 رخساره‌ای که توفانش مسخ نیارست کرد...
🔹 فردا، نود و پنجمین سالروز میلاد آموزگار صبوری و شکوری، دکتر ابراهیم یزدی است؛
🔹 مردی از تبار مهندس بازرگان، دکتر سحابی و آیت‌الله طالقانی که زیستن در دل جهان جدید را مومنانه می‌خواستند و در تلائم با ایمان و معنا و معنویت.
🔹 از طایفه مجاهدان با نفس بودند
که تباهی
از درگاه بلند خاطرهشان
شرمسار و سرافکنده میگذرد.
🔹 و اهل شفقت بر خلق؛
که قلندروار دل به امواج خون‌فشان سیاست می‌سپارند و چشم از امن و آسایش دنیا فرو می‌بندند؛
🔹 تسلیم ساحره افسونگر قدرت نشدند؛
اهل نشستن در برج عاج عافیت نبودند و رنج بر دوش کشیدن بار امانت را برگزیدند...
🔹 در برابر استبداد ایستادند؛ مقهور دیکتاتوری جو نشدند و سیلاب‌ها و گرداب‌ها و توفان‌ها نتوانست ایمان و امید و باورشان را مسخ کند.
یادشان گرامی و آموزه‌هایشان ماندگار باد. 🌱
#ابراهیم_یزدی #دکتر_ابراهیم_یزدی #بنیاد_بازرگان #مهدی_بازرگان #طالقانی #سحابی #آزادی #معنویت
@Drebrahimyazdi