30148
@Nashraasoo فرهنگ، اجتماع و نگاهی عمیقتر به مباحث امروز تماس با ما: 📩 editor@aasoo.org 🔻🔻🔻 آدرس سایت: aasoo.org اینستاگرام: instagram.com/NashrAasoo فیسبوک: fb.com/NashrAasoo توییتر: twitter.com/NashrAasoo
پارههایی از شهر اصفهان و حومهی جنگزدهی آن؛ خانهام کجاست؟ 🔻
✍️ این طرف و آن طرف میدوید؛ از فاصله در کانکسِ توی گاراژ تا دروازهی گاراژ کنار خیابان. در همین فاصلهی ۲۰ متری دیوانهوار میدوید، و فریاد میزد: «خدایا چیکار کنم؟»
۳۰۰ متر بالاتر از گاراژی که ابراهیم نگهبان آن است، بمب منفجر شده بود. او با اصابت چیزی محکم بر دیوار فلزی کنار جای خوابش و صدای مهیب انفجار از جا پریده بود.
جنگ در اصفهان از همینجا شروع شد؛ دوشنبه ساعت ۴ صبح، ۱۱ اسفند، از شمال شهر که فقیرترین محلهها را در خود گنجانده است.
ابراهیم تنها بود. در کل آن خیابان دو کیلومتری، بین انبوهی مغازهی مکانیکی دو گاراژ است؛ یکی گاراژی که ابراهیم ۵۶ ساله روزها پادوی آن است و شبها در آن، توی استوانهی بدون هیچ پنجرهای با دری نیمهباز میخوابد و نگهبانی اوراقیهای توی گاراژ را میدهد. و دومی گاراژی چهار برابر بزرگتر که ۳۰۰ متر آنطرفتر است.
ابراهیم زمان زیادی نیست به اینجا آمده؛ شش ماه. شبهای ماه اول از سر تنهایی رفته بود دم آن یکی گاراژ و به در کوبیده تا شاید نگهبان آنجا بیاید و با هم سیگاری بکشند و ورقبازی کنند. هیچکس در را باز نکرده و ابراهیم هم بیخیال شده بود. از چند نفری هم پرسیده بود این گاراژ چیه و نگهبانش را آیا میشناسند، کسی جواب سرراستی نداده بود.
«صاحبش خارجه، ولش کرده به امان خدا رفته.»
«ده سال پیش دولت مصادرهش کرد و همینجوری داره خاک میخوره.»
«رفت و آمدی نداشت، گاراژ خالی را زدند؟»
«کارخانهی اسلحه سازی بود.»
«نه انبار مهمات، ندیدی خرده پارههای آهن چطور تو هوا میچرخید و شیشهها را میشکست.»
زندگیِ انسان همیشه بر لبهی پرتگاه سپری شده است، و جنگ وضعیتِ کاملاً تازهای را ایجاد نمیکند: فقط وضعیتِ همیشگیِ انسان را بدتر میکند، بهگونهای که دیگر نمیتوان آن را نادیده گرفت. فرهنگ انسانی همواره ناگزیر در سایهی چیزی بینهایت مهمتر از خودش به سر بُرده است. اگر انسانها میخواستند جستوجوی دانش و زیبایی را تا زمانی که کاملاً در امنیت باشند به تعویق بیندازند، این جستوجو هرگز آغاز نمیشد.
aasoo.org/fa/articles/5339
@NashrAasoo 🔻
«مستند «شکافتن صخرهها» نخستین نامزد ایرانی در بخش بهترین مستند اسکار ۲۰۲۶ بود. این فیلم داستان یک زن کارآفرین به نام سارا شاهوردی را از دوران نامزدی برای انتخابات شورا و پیامدهای آن روایت میکند. یکشنبه شب در مراسم اسکار، جایزهی بخش مستند به فیلم «آقای هیچکس در برابر پوتین» رسید که دربارهی جنگ روسیه و اوکراین است. اما حضور در جمع پنج فیلم نهایی نامزدشده در بخش مستند، موفقیت بزرگی برای این فیلم ساده و عمیق است که دو کارگردان ایران آن را روایت میکنند.!»
aasoo.org/index.php/fa/articles/5340
@NashrAasoo 🔻
«یونس تراکمه، داستاننویس و منتقد ادبی ۲۴ اسفند در ۷۸ سالگی درگذشت. یادداشتی از او دربارهی کافه پولونیای اصفهان را که پیشتر در آسو منتشر شده بود، به همین مناسبت بازنشر میکنیم.»
aasoo.org/fa/notes/3428
@NashrAasoo 🔻
بازار رشت: مروری بر تاریخ آتشسوزیها در بازار
سوما نگهدارینیا و منصور محمدی
در اعتراضات دیماهی که گذشت، بازار تاریخی رشت، که قلب زنده این شهر است، در اتش سوخت و سراها و صدها دکان ویران شد. اما این اولین بار نیست؛ بازار رشت در سه قرن گذشته بارها در جنگها و حریقهای بزرگ سوخته و هر بار دوباره از خاکستر برخاسته است.
✍️ فیلمهای بازار رشت از دو صفحهی یوتیوبی به نامهای دومان و امیر صادقنژاد. فیلم آرشیوی بازار رشت هم بخشی از فیلم - گیلان قیزی- (دختر گیلان) است که ۱۹۲۸ و به کارگردانی لئو مور در باکو و اتحاد شوروی ساخته شده.
@NashrAasoo 💭
“Tehran is frightened and wounded. As if it has jumped from a great height, and is shouting: I am still alive.
In my To Do list, I wrote: For now there is a war. My plan is to stay alive.”
aasoo.org/en/articles/5332
@NashrAasoo 🔻
«اینکه این جنگ دو مهاجم دارد و یک قربانی دروغ بزرگی است. این جنگ سه طرف مهاجم دارد و یک طرف بیدفاع: مردم ساکن ایران. این چیزی است که دستکم بخش زیادی از مردم ایران دلشان میخواهد دنیا بفهمد. هر چند تمام درها بسته باشد..»
aasoo.org/fa/articles/5333
@NashrAasoo 🔻
«تهران همچنان زیر سنگینترین حملات است؛ خلوت شده اما نفس میکشد. صبح که رفتم شیر بخرم در پارک محله مرد میانسالی داشت ورزش میکرد و دو خانم به گربههای خیابان غذا میدادند. تهران ترسیده و زخمی است؛ از ارتفاعی بلند پریده است و انگار همان حرف همیشگی را فریاد میزند که حرامزادهها من هنوز زندهام! در دفتر «تو دو لیست»م نوشتم فعلاً جنگ است و نیت کردهام که زنده بمانم.»
aasoo.org/fa/articles/5331
@NashrAasoo 🔻
سه یادداشت از تهرانِ زیر بمباران
«هنوز آب و غذا داریم و به آذوقهای که برای روز مبادا کنار گذاشتهام دست نزدهام. همسایههای خیلی خوبی دارم، دلشان برای سن بالا و تنهایی من میسوزد، و مدام به من سر میزنند که تنها نباشم و اگر چیزی لازم دارم برایم بیاورند. فعلاً تا وقتی آب و برق قطع نشده خدا را شکر میکنم. مدام با خودم فکر میکنم، چرا به این روز افتادیم. ایران چرا به اینجا رسید؟ گاهی هم که هوا حس بهار دارد، خیلی خوشبینتر میشوم که اگر از این جهنم بیرون آمدیم شاید افقهای تازهای برای ایران باز شود. من که نزدیک به پایانم، شاید برای جوانترها.»
@NashrAasoo 💭
در دفاع از خشمِ اجتماعی: خشم بهمثابه قطبنمای اخلاقیِ جامعه
✍️ محمود صباحی
«امروز در ایران، خشم به یکی از بالاترین آستانههای اجتماعیِ خود رسیده و به نیرویی بالفعل برای کنش ــ و بالقوه برای آفرینش سیاسی ــ بدل شده است. واکنشها به این وضعیت دوپارهاند: گروهی از موضعی فلسفی یا معنوی، خشم را خاستگاه شر و بیماری میدانند و از همین رو نفیاش میکنند؛ گروهی دیگر آگاهانه بر هُرم آن میدمند و آن را سرمایهای انسانی و موتور تغییر میشمارند. در چنین شرایطی، تأمل در باب خشم از سطح یک مسئلهی انتزاعی فراتر میرود و به ضرورتی جامعهشناختی بدل میشود. از منظر این نوشته، خشم عیب اخلاقی نیست، بلکه یکی از نیروهای بنیادین حیات است. برخلاف دیدگاهی که خشم را نشانهی فقدان خرد، ضعف اخلاق یا غلبهی هیجان کور میداند، این حالت پیش از هر چیز علامت زخمیشدن کرامت انسانی است.»
@NashrAasoo 💭
آیا میتوان بر سر اختلافها به توافق رسید؟
✍️ هامون نیشابوری
«در گفتگوهای سازنده تنها آنچه به زبان آورده میشود اهمیت ندارد بلکه نحوهی گوشکردن هم در شکلگرفتن رابطهای سازنده مؤثر است. نحوهی برخورد غالب با گفتگو این است که هر طرف تصور میکند او روایت را شکل میدهد، بر پیام گفتگو متمرکز است و منتظر است تا نوبت صحبت کردنش شود و صرفاً آنچه او ارائه میکند ارزش دارد و نه آنچه میتواند از طرف مقابل دریافت کند یا بیاموزد و در نتیجه ممکن است فرصت یک گفتگوی مؤثر و سودمند از دست برود.»
@NashrAasoo 💭
اعتراضات بازاریان از مشروطه تا امروز
✍️ همایون معمار
«بعضی گمان میکنند که بازاریان صرفاً به علت ضرر و زیان مالی معترض شدهاند اما لزوماً چنین نیست. بازاریان در هر حال کم و بیش میتوانند کالای خود را به قیمتی بالاتر از آنچه خریدهاند بفروشند و سود کنند. اما مشکل اصلی این است که قیمت دیگر ابزار معامله نیست و به ریال نمیتوان تکیه کرد. در نتیجه، بازاریان نمیتوانند برای معامله تصمیمی عقلانی بگیرند. فروشندگان کالاهای بادوام مثل یخچال، تلویزیون و موبایل اولین گروه از بازاریانی بودند که دست از کار کشیدند چون نمیدانستند که آیا کالایی را که امروز میفروشند فردا میتوانند جایگزین کنند یا نه. بازاریان بنا به تجربه دریافتهاند که با رشد شتابان قیمتها، باید منابع مالیِ بیشتری را به خرید همان کالاها اختصاص دهند تا بتوانند سرپا بمانند. وقتی قیمت یک کالا تنها طی چند ماه دو یا سه برابر میشود بازاریان باید برای عرضهی همان مقدار کالا، چندبرابر بیشتر هزینه کنند اما هیچکسی نمیتواند به سرعت چنین مبلغی را فراهم کند.»
@NashrAasoo 💭
جنایت علیه بشریت چیست؟
✍️ آدام جونز
«مفاهیم امروزین حقوق بشر و «جنایت علیه بشریت» مبتنی بر تمامیتِ جسمانیِ افراد است. هرگونه تعدی به این تمامیت، بهویژه تعرضهای خشونتآمیز، به همدلی با قربانی میانجامد. وقتی نقض برخی حقوق به احساس انزجار در میان مردم و سیاستگذاران دامن بزند حمایت از نظامهای حقوقیِ ممنوعیت نقض این حقوق افزایش مییابد. برای مثال، انتشار تصاویر کشتی بردهداری «بروکس» و اردوگاههای نازی، افکار عمومی در سطح داخلی و بینالمللی را چنان تکان داد که به نوآوریِ نهادی در حوزهی حقوق بشر و (در مورد دومین مثال) ایجاد مفهوم «جنایت علیه بشریت» انجامید.
در دنیای امروز، از ارتباطات جهانی، شبکهها و نهادهای بینالمللی (هم دولتی و هم غیردولتی) و مفاهیم جهانیِ حقوق بشر و تمامیتِ جسمانی بهره میبریم. اما بهرغم پیروزیهای آشکار، هنوز نظامهای حقوقیِ مؤثری برای مقابله با برخی موارد جنایت علیه بشریت وجود ندارد. این عیب و نقص بهویژه وقتی محسوس است که چنین جنایتهایی در مناطقی دور از کانون فرهنگی و جغرافیاییِ غرب رخ میدهد.»
@NashrAasoo 💭
مسئله دیگر سلامت روان نیست؛ جامعه برای کرامت انسانی میجنگد
✍️ ارکیده بهروزان در گفتوگو با مریم فومنی
«این کشتار یک نقطهی عطف است و امید به بسیاری از منابع تعریف شده را ــ دست کم در این لحظه ــ از بین برده است. الان ما به جایی رسیدهایم که دوباره همان مسئلهی کرامت انسانی مطرح میشود. جایی که احساس میکنی هیچ امکانی باقی نمانده: «هر بار فکر کردیم شاید اینبار بشود، و هر بار دیدیم که نه، نشد». در این شرایط اگر امیدی قرار است وجود داشته باشد، شاید در این باشد که فکر کنیم که چطور این وضعیت را به کنش، یا دستکم به نوعی امکان برای تصور آینده تبدیل کنیم. من به امید به عنوان «امکان تصور» آیندهای متفاوت فکر میکنم. »
@NashrAasoo 💭
«گردشگری حالا در شهر اصفهان مرام دیگری برای مردم پیدا کرده؛ بعد از تمام شدن صدای انفجارها، چند ساعتی، همان روز یا روز بعد، خیلیها میروند حوالی محل انفجار دوری بزنند. من هم همان روز سیزدهم جنگ، با چند نفر سوار ماشین شدیم و رفتیم تماشای «آثار تخریبی». و مثل همه شروع کردم به مقایسهی انفجارها و شدت تخریبها. کلانتری چهارراه پلیس دیوارهایش سالم بود اما خانهها تا دو کوچه آن طرفترش هم منفجر شده بود؛ خانهای که خاکروبه شده بود، خانههایی که فقط اسکلت آن باقی مانده بود و آنهایی که آسیب «جزئی» دیده بودند: خانههای بدون پنجره.»
aasoo.org/fa/articles/5342
@NashrAasoo 🔻
دانشاندوزی در زمان جنگ 🔻
✍️ این نوشته برگردان گزیدههایی از سخنرانی سی. اس. لوئیس، نویسنده و متفکر ایرلندیتبار است که در ماههای اول جنگ جهانی دوم ایراد کرده بود. لوئیس استاد نامداری در ادبیات و یکی از چهرههای اثرگذار اندیشهی مسیحی در قرن بیستم است. او در این سخنرانی استدلال میکند که جنگ نباید ما را از دانشاندوزی بازدارد، چون زندگی انسان همواره در سایهی مرگ میگذرد اما بشر هیچگاه جستوجوی دانش و زیبایی را متوقف نکرده است.
✍️ اشتباه است که جنگ را با «زندگی عادی» مقایسه کنیم. زندگی هرگز عادی نبوده است. بررسیِ دقیقتر نشان میدهد که حتی دورههایی مثل قرن نوزدهم که ظاهراً آرامتر از دیگر ادوار بوده، آکنده از بحران، بیم و نگرانی، دشواری و وضعیتهای اضطراری بوده است. اگر میخواستیم همهی فعالیتهای صرفاً فرهنگی را تا زمان رفع نوعی خطر قریبالوقوع یا بیعدالتیِ فاحش به تعویق بیندازیم، به اندازهی کافی دلایل قانعکننده داشتیم. اما بشر مدتها قبل تصمیم گرفت که این دلایل ظاهراً موجه را نادیده بگیرد. انسانها میخواستند بیدرنگ به دانش و زیبایی دست یابند و حاضر نبودند که منتظر زمان مناسب بمانند، زمان مناسبی که هرگز فرا نمیرسد.
@NashrAasoo 💭
مستند «شکافتن صخرهها»؛ دوربین زنی است میان جمع زنها
✍️ معصومه ناصری
«سارا شاهوردی، زن کارآفرین، رئیس شورای روستای بزین در ۱۵۰ کیلومتری جنوب زنجان، کشاورز، تعمیرکار و سوارکاری است که ماما هم بوده و میگوید ۴۰۰ نوزاد را به دنیا آورده است. او داستان زندگیاش را از کنار یک تک درخت در دشتهای روستا تعریف میکند، جایی که پدرش موتورسواری را به او یاد داد. آنطور که سارا تعریف میکند، پدرش او را خلاف قواعد جامعه روستایی، مثل یک پسر تربیت میکند. آزادتر از دخترها و در قید و بندهایی کمتر از آنها. حالا که سالهاست پدرش درگذشته، او تلاش میکند با تکیه بر اعتماد به نفسی که در کودکی آموخته، خودش را در معرض رأی اهالی روستا بگذارد. ما در فیلم میبینیم که چطور باید با خانواده، با همسایه، با مردانی که به اندازه او رأی نیاوردهاند، با زنهایی که سکوت را به جنگیدن ترجیح میدهند، با مأموران قانون و در یک کلمه با جامعهی پدرسالار بجنگد تا بتواند هم خودش باشد و هم از سقفی که جامعه بالای سرش ایجاد کرده فراتر برود.»
@NashrAasoo 💭
پولونیای اصفهان
یونس تراکمه
«کافه پولونیا، همانطور که از اسمش پیداست، میراث مهاجران لهستانی در جریان جنگ دوم جهانی بود، ولی در آن سالهای دههی چهل، زن و شوهری ارمنی صاحب و ادارهکنندهی آن بودند؛ زن و شوهر عظیمالجثهای که ما آنها را مادام و موسیو مینامیدیم. پولونیا دو دهنه مغازه بود با دو کاربرد متفاوت؛ یکی کافهقنادی و یکی هم میخانه، با حیاطی مشترک، حیاطی که پیش از ظهرهای آفتابی پاییز و زمستان، نشستن پشت آن میزهایی فکسنیاش آی میچسبید!»
@NashrAasoo 💭
جوانان نسل زدی ایرانی چه تعریفی از خودشان دارند، به جهان پیرامونشان چطور نگاه میکنند، چه آرزوهایی برای آیندهی ایران دارند و چقدر اهل گفتوگو با خودشان و دیگران هستند؟ برای آشنایی بیشتر دربارهی این نسل با هفت نفر از آنها که به تازگی ایران را ترک کرده و در اروپا ساکن هستند گفتوگو کردهایم.
محمدرضا، بیستوسه ساله، ساکن آلمان؛ حامد، هجده ساله، ساکن لندن؛ آراکس،هفده ساله، ساکن کمبریج؛ ترلان، بیستودو ساله، ساکن وین؛ روحا، بیستوشش ساله، ساکن برلین؛ آرمان، بیست ساله، ساکن لندن؛ و نیما، هجده ساله، ساکن آمستردام در این گفتوگو از خودشان و خواستههایشان به عنوان یک جوان نسل زدی میگویند.
aasoo.org/fa/articles/5338
@NashrAasoo 💭
Tehran at War: No Shelters, No Sirens. But the Cameras Still Work
Ziba Soltani
“People have stayed in Tehran, because there is nowhere else to go. No place in Iran is safe.
I drive quickly down the highway. A traffic camera flashes and takes our picture.
In this city, there is no air defense, no siren, no shelters. But the traffic cameras work perfectly.
Mr. Cyrus has stacked boxes of bottled water outside his shop. The shelves are full again with bread and canned food. But gas stations still have long lines. My fuel tank is nearly empty, but I am afraid to stop. The bombing might start again, any moment.”
@NashrAasoo 💭
روایتی از ۹ روز زندگی زیر باران بمبهای تهران: «ما رها شدهایم؟»
«امروز ۸ مارس است و هر ۸ مارسی اگر جز امروز بود، من یا در خیابان بودم یا در همایشی یا در جمع زنها و یا در رؤیای برگزاری تظاهراتی آزاد.
اما در تهران، در خانه و زیر باران بمبها تنها نشستهام و با امتحان کردن دهها فیلترشکن، میخواهم به جهان متصل شوم.…
این یادداشت را در روز نهم جنگ آمریکا، اسرائیل و ایران نوشتم، ساعت ۹ شب. همه حرفها و احساسات در این یادداشت تا روز نهم جنگ ساعت ۹ شب تاریخ و اعتبار دارد، هر یک روز بیشتر جنگ نااطمینانی و گیجی را بیشتر میکند و قاطعیت را دورتر و دورتر. برای همین وقتی این یادداشت را میخوانید شاید جنگ به نقطهای رسیده که همهی این تجربهها در برابرش تجربههایی به نظر بیاید همچون خاطره. فقط قطعیت یک حقیقت جاویدان است: نیروی قدرت زندگی قویتر از هر قدرتی است. راهش را پیدا میکند، مثل امروز وقتی گربهی کوچه با دستهایش تقتق به در زد و به خانهی ما آمد. برایش غذا توی ظرف ریختم و این یادداشت را نوشتم:
زندهباد زنده بودن»
@NashrAasoo 💭
تهران در جنگ؛ پناهگاه و آژیر خطر نیست اما دوربینهای امنیتی کار میکنند
✍️ زیبا سلطانی
«بعدازظهر گلی خانم که هفتهای دو بار در کارهای خانه کمکم میکند تلفن کرد که اگر کاری داری بیام. کارگرهای روزمزد این روزها روزگاری سختتر از بقیه میگذرانند. برای همین گفتم اگر حال داری بیا یا میخوای فردا بیا. گفت تا فردا معلوم نیست زنده باشیم یا نه. آمد و در حال تمیز کردن قفسههای یخچال، تلفنش زنگ خورد. برادرش بود. ناگهان کف آشپزخانه نشست و روی پایش میزد. خبر این بود که یکی از موشکها به خانهی دختر خالهاش خورده و کشته شده است.
در خیابانْ کاروانِ ارزشیها راه افتاده است. سوار بر موتور و ماشین با پرچم ایران گشت میزنند و الله اکبر و حیدرحیدر میکنند. قیافهشان به عزادار نمیخورد و بیشتر به نظر میرسد از میتینگ انتخاباتی برمیگردند. این کارناوالها هر شب در خیابان جریان دارند. میخواهند قدرتشان را به رخ بکشند و از مردمِ پشت پنجره زهرِ چشم بگیرند که نفستان در نیاید، اگر رهبر نیست ما هستیم.
شهر پر از ایست بازرسی شده: مردان مسلحی که همه صورتهایشان را پوشاندهاند و همه ماشینها را نگه میدارند.»
@NashrAasoo 💭
تحمل میکنیم تا تمام شود
«یکی از دوستانم که بچه دارد هنوز در تهران مانده. فرزندش از همان هجدهم و نوزدهم دی ماه دچار وحشت و اضطراب زیادی شد. متوجه شده بود که آدمهای زیادی کشته شدند و با اینکه دکتر به او دارو داده بود، حرکتهای عصبی شدیدی که داشت از بین نرفته بود. باور نکردنیست که از وقتی جنگ شروع شد، با اینکه صدای جنگندهها را میشنود و میترسد، حرکتهای عصبیاش خیلی کاهش یافت.»
@NashrAasoo 💭
«فعلاً زندهایم. محلهی ما را نزدهاند. پیداست حکومتْ ساختمانی این دور و بر ندارد. من در این پنج شش روز فقط دو بار از خانه در آمدهام. این حملههای بیامان و خرابی و آتش و دود یکطرف، این دستههای حکومتی که با موتور و ماشین در خیابانها راه میافتند و اللّه اکبر و حیدر حیدر میگویند یکطرف. انگار کم بلا به سرمان آوردهاند. گاهی فکر میکنم چه خوب که همسرم پارسال از دنیا رفت و نماند که این وضعیت را ببیند. و نمیدانم اگر میماند چطور میشد دستتنها از او که فلج و زمینگیر شده بود پرستاری کنم.»
aasoo.org/fa/articles/5329
@NashrAasoo 🔻
«خشم گستردهی امروز مردم ایران نه هیجانی برساخته و نه محصول تحریکهای بیرونی است، بلکه واکنشی است به زخمی ساختاری: زخمی که از بازتولید مستمر تحقیر در سازوکارهای قدرت ناشی شده است. هر بار که این سازوکار تشدید شده، خشم نیز ژرفتر شده است.»
aasoo.org/index.php/fa/articles/5299
@NashrAasoo 🔻
«در جهانی که قطبیشدن به یکی از شاخصههای جهانشمولِ زیستِ جمعی مبدل شده است و پدیدههایی مانند اخبار جعلی به آن دامن میزنند، اختلاف نظر دیگر صرفاً نشانهی تکثر آراء نیست بلکه میتواند عاملی برای بروز نزاع و خشونت باشد یا دستکم همبستگی اجتماعی را شدیداً تضعیف کند»
aasoo.org/fa/articles/5303
@NashrAasoo 🔻
«نگاهی اجمالی نشان میدهد که بازار در چند برههی تاریخی در ۱۲۰ سال اخیر، بهویژه در جنبش مشروطه و انقلاب اسلامی، نقش مهمی داشته است و اکنون این پرسش به ذهن میرسد که آیا بازار دوباره در همان نقش تاریخی ظاهر شده است؟»
aasoo.org/index.php/fa/articles/5281
@NashrAasoo
«بحث دربارهی جنایت علیه بشریت مبتنی بر دو معنای واژهی "بشریت" است ــ انسانیت یا همان اصول انسانی، و نوع بشر. تکتک نظریههای جنایت علیه بشریت به دو پرسش اصلی میپردازند: این رفتارها چطور انسانیت را زیر پا میگذارد و چرا جرمی علیه کل نوع بشر به شمار میرود.»
aasoo.org/index.php/fa/articles/5282
@NashrAasoo 🔻
«ارکیده بهروزان، مردمشناسی که سالهاست دربارهی تروما و سلامت روانی جمعی پژوهش میکند، میگوید در شرایطی که زندگی روزمره به مرگ و جنگ آغشته شده است، صحبت از سلامت روان دیگر معنا ندارد و جامعهی ایران در حال حاضر بیش از هر چیزی برای حفظ کرامت انسانیاش میجنگد. او در تازهترین پژوهشش ایدهی «نقص ایمنی اجتماعی» در جامعهی ایران را بررسی میکند و معتقد است که هدف قرار دادن کرامت انسانی نقطهی عطف گذر از گفتمان «افسردگی» به گفتمان «جنگ» و «مرگ» در این جامعه بوده است.»
aasoo.org/fa/articles/5286
@NashrAasoo 🔻