🎵 پوشه شنیداری نشست بررسی کارنامه تاریخ نگاری دکتر هادی عالم زاده

🗓 شنبه 28 مهرماه 1403

💢انجمن ایرانی تاریخ💢

💢خانه اندیشمندان علوم انسانی💢

🆔 @iranianhht

Читать полностью…

🔶 نشست :

مورخ ، نظریه و روش

🔺 سخنرانان:

هاشم آقاجری
حسن حضرتی

🔹️دبیر نشست: فرهاد زینی وند نژاد 

زمان: سه شنبه 24 مهر ماه 1403
ساعت ۱۵ الی ۱۷


🔷 گروه و انجمن علمی - دانشجویی تاریخ  دانشگاه تربیت مدرس با همکاری انجمن ایرانی تاریخ

📍دانشگاه تربیت مدرس، دانشکده‌ی علوم انسانی، طبقه‌ی چهارم، سالن شهید رئیسی

🔹️لینک ورود به جلسه مجازی:

Connect.modares.ac.ir/humalt


انتشار با ذکر منبع بلامانع است .

کانال سخنرانی ها ، درس گفتارها و گفت و گوها :

/channel/Vortrags

Читать полностью…

🪶به فرهنگ باشد روان تندرست

🪶ایران سرزمینی کهن با فرهنگ باستانی است. سرزمین نیکی‌ها و مردمان نجیبی که ستایشگر داد و راستی و دوستی و نکوهشگر ظلم و دروغ و دشمنی‌اند. باید تا می توان از ایران گفت و نوشت. چرا که ظرف و محتوای توسعه کشور است. باید زبان فارسی را دوست داشت و در جهت ترویج آن از هیچ اقدامی دریغ نکرد. باید تا حد ممکن فرزندان کشور را با حافظ و سعدی، با فردوسی و مولوی و نظامی آشنا کرد. اگر ایده ایران از جمع معدودی نخبگان خارج شود و در میان مردم و سیاستگذاران شکل خودآگاهانه بگیرد معنای امنیت، مصلحت و منافع ملی شکل خواهد گرفت. حقیقت این است که امروزه ایران مورد غفلت قرار گرفته است و بدون وطن، کشور و ایراندوستی هیچ تحول مهمی رقم نمی‌خورد.

🪶فهرست زیر از کوشاترین و معتبرترین رسانه ها و نهادهای فرهنگیِ مستقل تشکیل شده است که جملگی در گستره‌یِ گسترده‌یِ تاریخ و ادبیات و فرهنگِ زرینِ ایران زمین می‌کوشند.
با پیوستن به این رسانه ها و نهادها به توسعه فرهنگی در جامعه یاری رسانیم.
                     
    🪶 پـــــــایــنده ایــــــــــران🪶


🏛دکتر محمّد‌علی اسلامی‌نُدوشن

🏛ادبسار(پارسی سخن بگوییم، نه فارسی).

🏛کتاب گویا (لذت مطالعه با چشمان بسته).

🏛زین قند پارسی
(درست بنویسیم، درست بگوییم).

🏛کتابخانه تخصصی ادبیات

🏛بهترین داستان‌های کوتاه جهان

🏛رسانه رسمی استاد فریدون فرح اندوز
(گوینده و مجری رادیو و تلویزیون ملی ایران).

🏛رازها و نمادها و آموزه‌های شاهنامه

🏛مولانا و عاشقانه شمس(زهرا غریبیان لواسانی)

🏛حافظ // خیام ( صوتی )

🏛استاد جلیل شهناز

🏛علم سیاست

🏛بنیاد فردوسی خراسان
(كانون شاهنامه فردوسی توس‏).

🏛رمانهای صوتی بهار

🏛گزین‌گویه‌ها، گل‌چینِ خواندنی‌ها

🏛سخنرانی‌ها، درسگفتارها، گفتگوها

🏛مردم‌نامه، فصلنامه مطالعات تاریخ‌ مردم.

🏛نسخ خطّی فارسی در کتابخانه‌های جهان

🏛خردسرای فردوسی
(آینه‌ای برای پژواک جلوه‌های دانش و فرهنگ ایران زمین).

🏛چراغداران (دایرةالمعارف بزرگ صوتی ایران، صداهای نایاب فرهنگ و ادب و هنر)

🏛خانهٔ ویراستار (نکته‌های درست‌نویسی و ویرایش)

🏛آرخش، کلبه پژوهش حماسه‌های ایرانی
(رسانه دکتر آرش اکبری مفاخر).

🏛سرو سایـه‌فکن
(رسانه ای برای پاسداشت زبان و ادبیات فارسی).

🏛شاهنامه کودک هما

🏛منابع تاریخ ساسانیان

🏛مطالعات قفقاز

🏛ستیغ، خوانش اشعار حافظ و سعدی و...(رسانه سهیل قاسمی)

🏛زبان شناسی و فراتر از آن (درگاهی برای آموختن درباره زبان‌ها و فرهنگ‌ها).

🏛شاهنامه برای کودکان
(قصه های شاهنامه و خواندن اشعار برای کودکان و نوجوانان).

🏛تاریخ اشکانیان

🏛مأدبه‌ی ادبی، شرح کلیله و دمنه و آثار ادبی فارسی (رسانه دکتر محمّدامین احمدپور).

🏛شرح غزلیات سعدی با امیر اثنی عشری

🏛بوستان سعدی با امیر اثنی عشری

🏛تاریخ، فرهنگ، هنر و ادبیات ایران زمین

🏛کانون پژوهش‌های شاهنامه
(معرفی کتاب‌ها و مقالات و یادداشت‌ها پیرامون شاهنامه).

🏛تاریخ پادشاهی مادها (منابع و مآخذ).

🏛گاهگفـت
(دُرُست‌خوانیِ شعرِ کُهَن).

🏛ملی‌گرایی ایرانی/شاهنامه پژوهی

🏛رهسپر کوچه رندان
(بررسی اندیشه حافظ).

🏛فرهنگ یاریگری، توسعه پایدار و زیست بوم‌داری

🏛دژنپشت(کتابخانهٔ کهن سرزمین پارس به روزگار پارت‌ها)

🏛تاریخ روایی ایران

🏛کتابخانه متون و مطالعات زردشتی

🏛حافظ‌خوانی با محمدرضاکاکائی

🏛انجمن دوستداران شاهنامه البرز (اشا)

🏛سفر به ادبیات
(مرزبان‌نامه و گلستان، تک‌بیت‌های کاربردی )

🏛تاریخ میانه

🏛کتاب و حکمت

🏛سخن و سخنوران
(سخنرانی و گفتگوهای نایاب نام آوران وطن فارسی).

🏛انجمن شاهنامه‌خوانی هما
(خوانش و شرح بیتهای شاهنامه).


🪶کانال میهمان:


🏛کانال ۱ امرداد (خبرهای زرتشتیان)



🪶فـــرِّ ایــــران را می سـتایـیـم.




🪶هماهنگی جهت شرکت در تبادل


🪶@Arash_Kamangiiir

Читать полностью…

📘 مجلهٔ علمی تازه‌بنیاد تحقیقات تاریخ ایران دوره اسلامی گروه تاریخ و باستان‌شناسی واحد علوم و تحقیقات، به مدیرمسئولی دکتر سینا فروزش و سردبیری دکتر جواد هروی، پذیرای مقاله‌های پژوهشی استادان، دانشجویان و پژوهشگران تاریخ ایران است.

🔗 نشانی سامانه:
https://sanad.iau.ir/journal/rihip

🆔 t.me/HistoryandMemory

Читать полностью…

«فصلنامه مردم‌نامه ـ شماره ۲۶ تا ۲۹ ـ پاییز ۱۴۰۲ تا تابستان ۱۴۰۳» را از طاقچه دریافت کنید
https://taaghche.com/book/214446

هم‌اکنون می‌توانید نسخه الکترونیک شماره ۲۶ تا ۲۹ فصلنامه مردم‌نامه را از طاقچه تهیه کنید.

در این شماره می‌خوانید:

📌مجلس وکلای تجار و نقش آنان در شورش تنباکو و انقلاب مشروطه/احمد اشرف
📌قرائتی دیگر از منازعه لرد مینتو و سر هارد فورد جونز/غلامحسین زرگری‌نژاد
📌چون‌وچرا در اعتبار فتوت‌نامه بنایان/مهرداد قیومی بیدهندی
📌فوتبال ایرانی، نخستین پیامدها/حبیب‌اله اسماعیلی
📌آخوندزاده و ادبیات کودک/سیدعلی کاشفی خوانساری
📌لات‌های تهران/نعمت‌الله فاضلی
📌تاریخ بیهق و تاریخ مردم/مقصودعلی صادقی
📌مورخان باید میان‌رشته‌ای فکر کنند. داریوش رحمانیان و محسن آزموده در گفت‌‌وگو با عباس کاظمی

📍با گفتارهایی در تاریخ جنسیت، تاریخ زنان، تاریخ نهادهای آموزشی و تاریخ نهادهای مذهبی از اشکان شریعت، محمدعلی علوی‌کیا، بهزاد کریمی و الیاس پیراسته

📕مردم‌نامه را بخوانید و به دوستان و آشنایان بشناسانید. این مهم‌ترین و مؤثرترین کمک به حرکت مردم‌نامه است.

پشتیبانی از مردم‌نامه👇

📕https://zarinp.al/daryoshrahmanian

Читать полностью…

♦️آیین‌های نمایشی مردمان ایران ۵

✍محمدحسین پیوند، دانش‌آموخته مقطع کارشناسی دانشگاه تهران.

کتاب نمایش در ایران بهرام بیضایی که در سال 1344 برای اولین بار چاپ و منتشر شد، تقریباً اساسی‌ترین منبع مطالعه نمایش‌های ایرانی برای دانشجویان رشته هنر بوده و اکنون نیز هست.
بی‌اغراق می‌توان گفت این کتاب برای اولین بار روش پژوهش در تئاتر و نمایش‌های ایرانی را به محققان فارسی‌زبان معرفی کرده است. به دلایل مختلف، باید این کتاب را شایسته تحسین دانست، چراکه راه پژوهش در این موضوعات را برای اولین بار باز کرده است.

🔸این یادداشت، به بررسی یکی از ادعاهای مطرح‌شده در کتاب نمایش در ایران نوشته بهرام بیضایی می‌پردازد و قصد دارد با استناد به منابع و پایبندی به روش پژوهش دقیق‌تر به یکی از خطاهای شناختی بیضایی بپردازد. بیضایی در این کتاب، به آیینی باستانی به نام مغ‌کشی یا شاه‌سوزی اشاره می‌کند که به گفته او، ایرانیان هر ساله به یاد کشتن گئوماتای مغ برگزار می‌کردند.

🔸نویسنده یادداشت، با نگاهی انتقادی و با بررسی روشمند منابع تاریخی این ادعای بیضایی را زیر سؤال می‌برد. او نشان می‌دهد که روایت‌های ارائه‌شده بیضایی در مورد این آیین براساس ترکیب چندین روایت مختلف شکل گرفته است.
به‌منظور درک و دریافت چگونگی این تحلیل و سنجش ادعاهای تاریخی، متن کامل یادداشت را در سایت مردم‌نامه بخوانید:

https://yun.ir/ltdpa6

پشتیبانی از مردم‌نامه👇

📕https://zarinp.al/daryoshrahmanian

Читать полностью…

🦋به فرهنگ باشد روان تندرست

🦋ایران سرزمینی کهن با فرهنگ باستانی است. سرزمین نیکی‌ها و مردمان نجیبی که ستایشگر داد و راستی و دوستی و نکوهشگر ظلم و دروغ و دشمنی‌اند. باید تا می توان از ایران گفت و نوشت. چرا که ظرف و محتوای توسعه کشور است. باید زبان فارسی را دوست داشت و در جهت ترویج آن از هیچ اقدامی دریغ نکرد. باید تا حد ممکن فرزندان کشور را با حافظ و سعدی، با فردوسی و مولوی و نظامی آشنا کرد. اگر ایده ایران از جمع معدودی نخبگان خارج شود و در میان مردم و سیاستگذاران شکل خودآگاهانه بگیرد معنای امنیت، مصلحت و منافع ملی شکل خواهد گرفت. حقیقت این است که امروزه ایران مورد غفلت قرار گرفته است و بدون وطن، کشور و ایراندوستی هیچ تحول مهمی رقم نمی‌خورد.

🦋فهرست زیر از کوشاترین و معتبرترین رسانه ها و نهادهای فرهنگیِ مستقل تشکیل شده است که جملگی در گستره‌یِ گسترده‌یِ تاریخ و ادبیات و فرهنگِ زرینِ ایران زمین می‌کوشند.
با پیوستن به این رسانه ها و نهادها به توسعه فرهنگی در جامعه یاری رسانیم.
                     
    🦋 پـــــــایــنده ایــــــــــران🦋


🦋دکتر محمّد‌علی اسلامی‌نُدوشن

🦋کتاب گویا (لذت مطالعه با چشمان بسته).

🦋زین قند پارسی
(درست بنویسیم، درست بگوییم).

کتابخانه تخصصی ادبیات

🦋بهترین داستان‌های کوتاه جهان

🦋رسانه رسمی استاد فریدون فرح اندوز
(گوینده و مجری رادیو و تلویزیون ملی ایران).

🦋رازها و نمادها و آموزه‌های شاهنامه

🦋مولانا و عاشقانه شمس(زهرا غریبیان لواسانی)

🦋حافظ // خیام ( صوتی )

🦋استاد جلیل شهناز

🦋بنیاد فردوسی خراسان
(كانون شاهنامه فردوسی توس‏).

🦋رمانهای صوتی بهار


🦋سخنرانی‌ها، درسگفتارها، گفتگوها

🦋مردم‌نامه، فصلنامه مطالعات تاریخ‌ مردم.

🦋مطالعات تخصصی تاریخ صفویه

🦋خردسرای فردوسی
(آینه‌ای برای پژواک جلوه‌های دانش و فرهنگ ایران زمین).

🦋چراغداران (دایرةالمعارف بزرگ صوتی ایران، صداهای نایاب فرهنگ و ادب و هنر)

🦋آرخش، کلبه پژوهش حماسه‌های ایرانی
(رسانه دکتر آرش اکبری مفاخر).

🦋سرو سایـه‌فکن
(رسانه ای برای پاسداشت زبان و ادبیات فارسی).

🦋شاهنامه کودک هما

🦋منابع تاریخ ساسانیان

🦋مطالعات قفقاز

🦋ستیغ، خوانش اشعار حافظ و سعدی و...(رسانه سهیل قاسمی)

🦋زبان شناسی و فراتر از آن (درگاهی برای آموختن درباره زبان‌ها و فرهنگ‌ها).

🦋شاهنامه برای کودکان
(قصه های شاهنامه و خواندن اشعار برای کودکان و نوجوانان).

🦋تاریخ اشکانیان

🦋مأدبه‌ی ادبی، شرح کلیله و دمنه و آثار ادبی فارسی (رسانه دکتر محمّدامین احمدپور).

🦋شرح غزلیات سعدی با امیر اثنی عشری

🦋بوستان سعدی با امیر اثنی عشری

🦋کانون پژوهش‌های شاهنامه
(معرفی کتاب‌ها و مقالات و یادداشت‌ها پیرامون شاهنامه).

🦋تاریخ پادشاهی مادها (منابع و مآخذ).

🦋گاهگفـت
(دُرُست‌خوانیِ شعرِ کُهَن).

🦋ملی‌گرایی ایرانی/شاهنامه پژوهی

🦋رهسپر کوچه رندان
(بررسی اندیشه حافظ).

🦋فرهنگ یاریگری، توسعه پایدار و زیست بوم‌داری

🦋تاریخ روایی ایران

🦋کتابخانه متون و مطالعات زردشتی

🦋کتاب گویای ژیگ

🦋حافظ‌خوانی با محمدرضاکاکائی

🦋انجمن دوستداران شاهنامه البرز (اشا)

🦋سفر به ادبیات
(مرزبان‌نامه و گلستان، تک‌بیت‌های کاربردی )

🦋تاریخ میانه

🦋کتاب و حکمت

🦋سخن و سخنوران
(سخنرانی و گفتگوهای نایاب نام آوران وطن فارسی).

🦋انجمن شاهنامه‌خوانی هما
(خوانش و شرح بیتهای شاهنامه).


🦋کانال میهمان:

نقش بر آب (ایران را از یاد نبریم).


🦋فـــرِّ ایــــران را می سـتایـیـم.


🦋هماهنگی جهت شرکت در تبادل

🦋@Arash_Kamangiiir

Читать полностью…

✔️مسئله آب و توسعه در ایران
#توسعه_پایدار_بومی
#مسئله_آب
#آب
🔻https://yek.link/kavehfarhadi

Читать полностью…

🔷گروه و انجمن علمی-دانشجویی تاریخ  دانشگاه تربیت مدرس با همکاری انجمن ایرانی تاریخ برگزار می‌کنند:

🔶نشست:

مورخ، نظریه و روش

🔺سخنرانان: دکتر سید هاشم آقاجری، عضو هیات علمی دانشگاه تربیت مدرس.
دکتر حسن حضرتی ، عضو هیات علمی دانشگاه تهران

🔹️دبیر نشست: فرهاد زینی وند نژاد

زمان: سه شنبه ۲۴ مهر ماه ۱۴۰۳
ساعت ۱۵ الی ۱۷
📍دانشگاه تربیت مدرس، دانشکده‌ی علوم انسانی، طبقه‌ی چهارم، سالن شهید رئیسی

🔹️لینک ورود به جلسه مجازی:

Connect.modares.ac.ir/humalt

علاقه‌مندانی که از بیرون دانشگاه قصد شرکت در این نشست را دارند لطفا به نشانی زیر پیام دهند:
@Masoodporjam

Читать полностью…

♦️رفتن یا ماندن؟
ایران جغرافیایی و ایران جهانی

وقتی کشوری در مشکلات و بحران‌های سیاسی و اجتماعی دست‌وپا می‌زند، به‌طور طبیعی مردم و طبقه متوسط از نخبگان، روشنفکران، دانشمندان و افراد تاثیرگذار انتظار دارند چاره‌ای بیندیشند و با تکیه بر وطن‌دوستی و ایثار در کشور بحران‌زده بمانند و به مهاجرت فکر نکنند. البته گاه، شاهد جملاتی نظیر "جانت را بردار برو" یا "اینجا کسی قدرت را نمی‌داند" نیز هستیم، اما مسئله اصلی چیست؟ حقیقتا امکان ماندن میسر است؟

🔸تاریخ مهاجرت مدرن که به‌ دلیل مسائل مختلف اعم از سیاسی و فرهنگی در ایران رخ داده است، به دوران بعد از مشروطه برمی‌گردد. چه بسیار بوده‌اند که به‌ناچار جلای وطن کرده و همه عمر را در غربت گذرانده‌اند، اما مرور پدیده مهاجرت به‌‌صورت موردی در این یادداشت کوتاه خالی از لطف نیست. 

🔸مثلا نگاهی به زندگی سیدحسن تقی‌زاده، روشنفکر نامدار و بحث‌برانگیز تاریخ معاصر ایران، به ما نشان می‌دهد که مسئله تبعید یا خروج از کشور به معنای پایان کار برای کشور نیست. سلف روشنفکران سیاسی در ایران، میرزاملکم‌خان ناظم‌الدوله، نیز مثال بارز و شاخص دیگری است که نشان می‌دهد لزوم آزادی‌خواهی و قدم برای ایران لزوما منوط به ماندن در ایران نیست.

🔸تقی‌زاده، روشنفکر و سیاست‌مدار برجسته ایرانی، در دوران فعالیت‌های خود به دو تبعید رفت که باید اولی را ناخواسته خواند. نخستین بار در سال ۱۲۸۹ در پی حوادث منتهی به قتل آیت‌الله بهبهانی و چند رویداد دیگر ناچار به ترک ایران شد. این دوری رنج‌آور برای تقی‌زاده چهارده سال به درازا کشید. گرچه در این سال‌ها برای بازگشت به وطن تلاش‌هایی کرد و ناکام ماند، اما این به معنای دست‌شستن و کنارکشیدن از کار برای ایران نبود.

🔸باید ببینیم او در این سال‌ها چه کرد و چه در سر داشت. او مدتی در ترکیه، بریتانیا و آمریکا به مطالعه و تحقیق پرداخت. آن‌چنان که خود در خاطرات وزینش می‌گوید، مدتی بعد دولت آلمان او را دعوت کرد (شرح آن و سیاست آلمان مفصل است) و در برلین تشکیلاتی به نام کمیته مِلّیون ایرانی را بنیاد نهاد که فعالیت‌های ضد روسی و انگلیسی مِلّیون را سازماندهی می‌کرد. عده‌ای از شخصیت‌های فرهنگی و سیاسی ایرانی مانند محمدعلی جمال‌زاده، محمد قزوینی و ابراهیم پورداوود، که همگی از پژوهشگران جوان اما مسلط به امور بودند، به او پیوستند. همچنین حسینقلی نواب، سفیر ایران در برلین، که از دورهٔ مجلس یکم در تهران با تقی‌زاده دوستی داشت با ایشان همکاری می‌کرد.

🔸تقی‌زاده با تأسیس مجلهٔ کاوه در برلین گام مهم دیگری در راه گسترش فعالیت سیاسی ایرانیان در برابر بریتانیا و روسیه برداشت. کاوه، نشریه‌ای سیاسی و فرهنگی بود که بودجهٔ آن را دولت آلمان تأمین می‌کرد و مقالات آن تا حد زیادی صبغهٔ طرفداری از آلمان داشت. این مجله یکی از درخشان‌ترین نشریات تاریخ بود. تاثیر مجله کاوه مانند روزنامه قانون ملکم‌خان چنان عمیق و انکارناشدنی بود که پس از سال‌ها هنوز از آن سخن گفته‌اند و در نقدشان می‌نویسند.

🔸آرا و اندیشه‌های حلقه اندیشمندان برلنی، که ناخواسته یا خواسته ترک وطن کرده بودند، از طریق نشریه کاوه منتشر می‌شد و به ارائه جهان‌بینی ملی‌گرای ایرانی می‌پرداخت.

🔸شاید استنباط خواننده این باشد که نباید از دول بیگانه کمک گرفت. ابدا نگارنده چنین منظوری ندارد. امروز به‌هیچ‌وجه، با دوران تقی‌زاده و مشروطه قیاس‌شدنی نیست. همان‌طور که در ابتدا ذکر شد، مسئله بودن یا نبودن در ایران است و انتقاد به آن دسته از فعالان است که ترک وطن را به معنای فراموشی دانسته‌اند.

🔸تقی‌زاده در دوره دوم تبعید، که این بار براثر جدل با رضاشاه تبعیدی خودخواسته بود و شرح آن در اینجا نمی‌گنجد، دست به تالیف آثاری زد که بسیار تامل‌برانگیز و خواندنی است.

🔸مثال‌های بی‌شمار دیگری نیز در تاریخ معاصر ایران هستند که سال‌ها دور از وطن برای ایران کوشیده‌اند و پرچم فرهنگی ایران تاریخی را بر دوش کشیده و رنج دوری از وطن مانع کارهای فرهنگی آنان نشده است.

مرادم از این یادداشت کوتاه را دوباره تکرار  می‌کنم که لزوما ترک وطن به معنای پایان کار برای کشور نیست.

🔸رامین جهانبگلو در مصاحبه با رادیو فردا نیز مثالی دراین‌باره مطرح می‌کند که بخشی از آن را اینجا آورده‌ام: "توماس مان هم مثل خیلی از روشنفکران و هنرمندان آلمانی، کشورش را ترک می‌کند. وقتی از آلمان خارج می‌شود از او می‌پرسند آیا فکر می‌کنید هویتتان را از دست داده‌اید. پاسخ تومان مان به این سؤال بسیار معروف است که می‌گوید هر کجا که فرهنگ و زبان آلمانی باشد، آنجا برای من آلمان است.

ادامه یادداشت👇

Читать полностью…

📌شاهنامه؛ مکتب تاریخ‌نگاری خِرد ایرانی

در یک دهه اخیر، مردم‌نامه کوشیده است مواضع خود را به‌عنوان رویکردی مردم‌گرا تبیین کند؛ رویکردی که ادعا می‌کند بلندکردن جایگاه و پایگاه مردم در تاریخ باعث توسعه و تقویت دموکراسی در جامعه امروز می‌شود. مردم‌نامه می‌گوید با مردمی‌سازی و مردمی‌نگاری تاریخ می‌توان قدرت را به مردم بازگرداند. نگارنده ضمن احترام به کوشش‌های استاد رحمانیان و تیم همراه ایشان و با علم بر اینکه مردم‌نامه نسبت به شاهنامه مواجهه‌ تقابلی ندارد، لازم می‌بیند چند نکته را یادآوری کند:

🔸شاهنامه نماد تاریخ ایرانِ شکوهمند، ثروتمند و قدرتمند است. این همان تاریخی است که مردم آن را می‌پسندند. موضع شاهنامه، موضع ایران است. جای شاهنامه به‌عنوان یگانه مکتب تاریخ‌نگاری اصیل ایرانی بین رویکردهای تاریخ‌نویسی خالی است. شاهنامه تراز تاریخ‌نگاری ایرانی است و رویکردهای جدید تاریخ‌نگاری باید نسبتشان با شاهنامه سنجش و ارزیابی شود. درجه دوری و نزدیکی به شاهنامه، محک و معیار ایران‌ستیزی و ایران‌گرایی در تاریخ است.

🔸در سال‌های پس از انقلاب اسلامی تا کنون، تاریخ ایران سرکوب و سانسور شده و ایران مسئله و دغدغه هیچ‌کدام از رویکردهای جدید تاریخ‌نگاری نبوده است. ایران، غایب تاریخ خویش شده است. فراخواندن ایران توسط "پژوهنده روزگار نخست" در واقع سوزاندن پر سیمرغی است که دارند مردم به بویش نیاز.
پهلوانی چون رستم باید در تاریخ حضور داشته باشد تا ایران به مقام قهرمانی کشتی جهان دست یابد. تیر آرش باید به دوردست‌ها رسیده باشد تا ایران صاحب موشک هایپرسونیک شود. ایرانیان مقام معظم ایران و جایگاه بلند و پرافتخار او را دوست دارند، اما از استبداد و دیکتاتوری بیزارند. همان‌گونه که هر چیزی به جای خویش نیکوست، حضور قهرمانان مردمی در تاریخ ضروری و تلاش برای حذف آنان بیهوده است.

🔸ایرانیان می‌دانند و می‌خواهند که ایران در جایگاه شایسته مردمش قرار گیرد. جایگاه شایسته یک ملت در جهان امروز نسبت نزدیکی با قدرت و ثروت و دموکراسی دارد. درعین‌حال که مردم پایه‌ها و ستون‌های اصلی دموکراسی‌اند، قهرمانان حلقه‌های پیوند و انسجام مردم‌اند. قهرمانان و نخبگان باعث‌و‌بانی اقشار و اصناف اجتماعی‌‌اند. تفکر قهرمانی به شکل سلسله‌مراتبی در لایه‌های مختلف اجتماعی وجود دارد و برای پیشرفت جامعه ضروری است.

🔸برخلاف دیدگاهی که مردم را هویتی یکدست، خالص و همسان می‌انگارد، مردم شاهنامه مردمی نابرابرند. از نظر شاهنامه، خرد معیار برتری مردم و خردمندترین افراد شایسته حکومت است. ز راه خرد بنگری اندکی/که مردم به معنی چه باشد یکی؟ اگر از راه خرد کمی تامل کنید، چگونه مردم را یکسان می‌انگارید؟ شاهنامه روایت و رویکرد تاریخ خردمندی است. تاکنون کدام رویکرد تاریخ‌نگاری دانشگاهی در ایران، تاریخ را با معیار و بر محور خِرد پژوهیده است؟ اگر کارکرد عبرت‌آموزی تاریخ و درس‌گرفتن از آن موردنظر است، باید به روش خردمدار، خردمحور و خردنگر شاهنامه تحلیل و تفسیر و نگاشته شود.

🔸شاهنامه، مکتب تاریخ‌نگاری خِرد ایرانی است که فردوسی نظریه و روش آن را به‌تفصیل و گاه بر ره رمز و به‌اشاره گفته است. شخصیت‌ها و قهرمانان شاهنامه افراد خردمندی هستند و زمانی رو به‌ ضعف و زوال می‌روند که خرد در آنها زایل می‌شود.

🖌شایان کرمی، دکتری تاریخ ایران اسلامی، دوازدهم مهرماه ۱۴۰۳.

Читать полностью…

تاریخ مردم

اگر مردم را در تاریخ نبینی و یا کم‌ببینی چیزی، یا چندان چیزی، در تاریخ نمی‌بینی و از تاریخ نمی‌دانی. اگر مردم را در تاریخ گم کنی در تاریخ گم می‌شوی. اگر مردم را در تاریخ و از تاریخ کم کنی تاریخ را کم کرده و فروکاسته‌ای. تاریخ قلمروی است که مردم در آن می‌زیند. بوم و کشوری‌ست که مردم آن را می‌سازند. گردونه‌ای‌ست که نیروی مردم آن را می‌راند و پیش می‌برد. خوب و بد، تلخ و شیرین، زشت و زیبا و هرآنچه در این قلمرو، این کشور، ساخته می‌شود پدیدآمده و نیروگرفته و بالنده و پاینده از منش و روش و بینش و دانش و کنش مردم است. آری بزرگمردان هم نقش دارند. شخصیت‌ها هم اثر دارند و گاه بسیار و از بیخ اثر دارند؛ اما نه بدون مردم. قهرمانان و بزرگمردان زاده و ساخته و پرورده‌ی محیط و فرهنگ‌اند. آنان نیز از اهالی همان قلمروند. تاریخ مردم پر است از شخصیت‌های ریزودرشت و کوچک و متوسط و بزرگ که از دل خود مردم زاده و برآمده‌اند و با همراهی و همکاری خود مردم در زندگی و سرنوشت‌ مردم بدرجات، بیش یا کم، اثر گذاشته‌اند. نقش بزرگمرادان و قهرمانان در تاریخ بدون توجه به نقش توده‌ی مردم قابل ترسیم نیست. این بی‌توجهی، یا کم‌توجهی، در تفکر قدیم، در تاریخ‌نگاری قدیم و سنتی، رسم بود و به همین دلیل این رسم نقشی نصفه‌نیمه، سیاست‌زده، اسیر کلان‌روایت‌ها و فراروایت‌ها، نقشی ضعیف و طفیلی از مردم در تاریخ ترسیم می‌کرد. چشم‌هایی که به این نقش خیره می‌شدند، نگاه‌ها و دیدگاه‌هایی که مردم در آن‌ها نادید یا کم‌دیده بودند همان چشم‌ها و نگاه‌هایی بود که سر به هوا بودند و خیره به آسمان. خدا و قهرمان بر تاریخ حکم می‌راندند و چرا بر همه چیز دیگر مردم، اهالی کشور تاریخ، حکم نرانند؟ این نگاه، این دیدگاه، این چشم که در دیدن مردم و نقش آنان در تاریخ، نابینا بود و مردم را نمی‌دید یا کم می‌دید. پایه و ستون اصلی تخت شاه بود. مردم پایین کشیده می‌شدند تا شاه ، بخوانید شخص، برکشیده شود. مردم باید فروکاسته شوند تا شخصیت‌ها، ارباب زر و زور و تزویر، فرا بروند و بالانشینی‌شان پذیرفته آید و برجای بماند. همین چشم احول بود که کار را ما به گره انداخت. با این چشم نمی‌شد سنگ‌هایی که، اینجا و آنجا و قدم به قدم، در راه پیشرفت و بالندگی و آبادی و آبادانی ریخته، بلکه کاشته، شده بود دیده شوند و چه سنگی بزرگتر از کیش شخصیت. چه آفتی بدتر از شخصیت‌زدگی؟! و...
اگر تاریخ معاصر ما تاریخ پیکار و رویارویی مردم و نامردم بوده است، تاریخ‌نگاری ما در روزگار معاصر نیز میدان جنگ روایت‌های قهرمان‌نگر و قهرمان‌محور و شخصیت‌کیش و روایت‌های مردم‌نگر و مردم‌باور و مردم‌گرا بوده است.
دریغا که این جبهه برابر نبوده و نیست. یک طرف با سازوبرگ کامل و با انبانی از زر و انبوهی از زور در میدان است و دیرزمانی‌ست که میدان را درنوردیده و در آن جولان داده و بر آن چیره شده است و طرف دیگر ...

جهت تاریخ اما به سود این طرف دیگر است. تاریخ به یک معنی یعنی روند برآمدن و بالیدن و چیرگی مردم.
شاهنامه آخرش خوش است. شاهنامه از آن مردم است. نقش مردم و نقاش نقش مردم است. شاهنامه مردمی‌ترین متنی‌ست که در ادبیات فارسی آفریده شده است.
آخرش خوش است و خوش خواهد شد چون مردم‌ آن را می‌سازند و می‌خوانند و به آن معنی می‌دهند و این کار و کنش را پایانی نیست. این ساختن و خواندن و دریافتن همواره نوبه‌نو می‌شود. جاری است. زنده است. سیال است و پویا و زایا. از درون این روند سرانجام مردم‌نامه زاده می‌شود.برای نودیدن. نوگفتن. نونوشتن،نوخواندن، نودریافتن. مردم‌نامه پویشی‌ست برای نوشدن. نونامه کردن نامه‌ی کهنه‌شده‌ و در گذشته‌ی درگذشته مانده. برای زنده کردن تاریخ مرده. برای گشودن راهی و نگاهی به چشم‌اندازهای آینده.
این همان است که اندیشه و فرهنگ ایرانی از کهن‌ترین روزگاران تاکنون نطفه‌ی آن را در بطن و متن خود داشته و در خود پرورانده، یا دست‌کم در حد همان نطفه، نگه‌داشته است. اگرچه سمومی که هرازگاهی بر طرف و از میان این مرزوبوم گذشته است گاه بر تن و شاخ این نهال خورده و آن را نیمه‌خشک و فسرده کرده؛ اما هرگز نمرده و خود را کجدارومریز، و نیز مریض، به روزگار ما رسانده است. در بن اندیشه و فرهنگ کهن ما مردم‌باوری و مردم‌گرایی وجود دارد. این اندیشه‌ها و آموزه‌ها و باورها و ارزش‌ها، برخلاف پاره‌ای کلان‌روایت‌های متکی بر دیدگاه اروپا مرکزانگار، یکسره وارادتی از اروپا و غرب نبوده و نیستند. هم از غرب و اروپا آمده‌اند و هم از بن اندیشه و فرهنگ خود ما. آن‌چه خود داشت توهم نیست. درست است و البته باید درست بیان شود بدون اینکه به کلان‌روایتی صلب و بسته تبدیل شود و به بومی‌گرایی لجام‌گسیخته و پندارهای گزاف‌آلود درباره‌ی خود و دیگری بینجامد. نه خودستیزی و خودباختگی و خودکم‌بینی و نه خودبرترانگاری و غرب ستیزی و غرب‌گریزی و غرب‌هراسی.

ادامه یادداشت 👇

Читать полностью…

شماره ۲۶ تا ۲۹ فصلنامه مردم‌نامه منتشر شد.

در این شماره می‌خوانید:

📌مجلس وکلای تجار و نقش آنان در شورش تنباکو و انقلاب مشروطه/احمد اشرف
📌قرائتی دیگر از منازعه لرد مینتو و سر هارد فورد جونز/غلامحسین زرگری‌نژاد
📌چون‌وچرا در اعتبار فتوت‌نامه بنایان/مهرداد قیومی بیدهندی
📌فوتبال ایرانی، نخستین پیامدها/حبیب‌اله اسماعیلی
📌آخوندزاده و ادبیات کودک/سیدعلی کاشفی خوانساری
📌لات‌های تهران/نعمت‌الله فاضلی
📌تاریخ بیهق و تاریخ مردم/مقصودعلی صادقی
📌مورخان باید میان‌رشته‌ای فکر کنند. داریوش رحمانیان و محسن آزموده در گفت‌‌وگو با عباس کاظمی

📍باگفتارهایی در تاریخ جنسیت، تاریخ زنان، تاریخ نهادهای آموزشی و تاریخ نهادهای مذهبی از اشکان شریعت، محمدعلی علوی‌کیا، بهزاد کریمی و الیاس پیراسته.

📕مردم‌نامه را بخوانید و به دوستان و آشنایان بشناسانید. این مهم‌ترین و موثرترین کمک به حرکت مردم‌نامه است.

پشتیبانی از مردم‌نامه👇

📕https://zarinp.al/daryoshrahmanian


برای سفارش به پیوند زیر مراجعه کنید:

https://podro.shop//sharghbook/UU5aSX8n

@mardomnameh

Читать полностью…

♦️ایران‌راه و روایت تاریخمندانه از ایران
پاسخی به نقد مصاحبه «ایران کجاست؟»

🖋علی هادوی، دانشجوی دکتری فلسفه

🔸پیش از این، امید غیاثی بر مصاحبه علی هادوی در برنامه «ایران کجاست؟» نقدی داشت و یادداشتی دراین‌باره نوشت.

🔹علی هادوی در یادداشتی، در پاسخ به نقدهای واردشده بر نظریه ایران‌راه تلاش کرده است ابعاد مختلف این نظریه را روشن‌تر کند. او در این یادداشت، به تفاوت پارادایم راه و شهر اشاره می‌کند و بر تفاوت‌های اساسی این دو تأکید می‌کند. راه به مفاهیمی مانند در‌میانه‌بودن، استمرار، بی‌مرزی و ترابط اشاره دارد، درحالی‌که شهر به مفاهیمی مانند تثبیت، زوال و مرزبندی مرتبط است. هادوی تلاش کرده نشان دهد که نظریه ایران‌راه روایتی جامع و چندبعدی از ایران است که به‌دنبال ارائه چشم‌اندازی امیدوارانه و آینده‌نگر برای کشور است.

ادامه این یادداشت را در سایت مردم‌نامه بخوانید:

https://yun.ir/yzo53c

پشتیبانی از مردم‌نامه👇

📕https://zarinp.al/daryoshrahmanian

Читать полностью…

🍂به فرهنگ باشد روان تندرست

🍂ایران سرزمینی کهن با فرهنگ باستانی است. سرزمین نیکی‌ها و مردمان نجیبی که ستایشگر داد و راستی و دوستی و نکوهشگر ظلم و دروغ و دشمنی‌اند. باید تا می توان از ایران گفت و نوشت. چرا که ظرف و محتوای توسعه کشور است. باید زبان فارسی را دوست داشت و در جهت ترویج آن از هیچ اقدامی دریغ نکرد. باید تا حد ممکن فرزندان کشور را با حافظ و سعدی، با فردوسی و مولوی و نظامی آشنا کرد. اگر ایده ایران از جمع معدودی نخبگان خارج شود و در میان مردم و سیاستگذاران شکل خودآگاهانه بگیرد معنای امنیت، مصلحت و منافع ملی شکل خواهد گرفت. حقیقت این است که امروزه ایران مورد غفلت قرار گرفته است و بدون وطن، کشور و ایراندوستی هیچ تحول مهمی رقم نمی‌خورد.

🍂فهرست زیر از کوشاترین و معتبرترین رسانه ها و نهادهای فرهنگیِ مستقل تشکیل شده است که جملگی در گستره‌یِ گسترده‌یِ تاریخ و ادبیات و فرهنگِ زرینِ ایران زمین می‌کوشند.
با پیوستن به این رسانه ها و نهادها به توسعه فرهنگی در جامعه یاری رسانیم.
                     
    🍂 پـــــــایــنده ایــــــــــران🍂


🍁دکتر محمّد‌علی اسلامی‌نُدوشن

🍁کتاب گویا (لذت مطالعه با چشمان بسته).

🍁زین قند پارسی
(درست بنویسیم، درست بگوییم).

🍁کتابخانه تخصصی ادبیات

🍁بهترین داستان‌های کوتاه جهان

🍁رسانه رسمی استاد فریدون فرح اندوز
(گوینده و مجری رادیو و تلویزیون ملی ایران).

🍁رازها و نمادها و آموزه‌های شاهنامه

🍁مولانا و عاشقانه شمس(زهرا غریبیان لواسانی)

🍁حافظ // خیام ( صوتی )

🍁بنیاد فردوسی خراسان
(كانون شاهنامه فردوسی توس‏).

🍁رمانهای صوتی بهار

🍁مردم‌نامه، فصلنامه مطالعات تاریخ‌ مردم.

🍁مطالعات تخصصی تاریخ صفویه

🍁خردسرای فردوسی
(آینه‌ای برای پژواک جلوه‌های دانش و فرهنگ ایران زمین).

🍁چراغداران (دایرةالمعارف بزرگ صوتی ایران، صداهای نایاب فرهنگ و ادب و هنر)

🍁آرخش، کلبه پژوهش حماسه‌های ایرانی
(رسانه دکتر آرش اکبری مفاخر).

🍁سرو سایـه‌فکن
(رسانه ای برای پاسداشت زبان و ادبیات فارسی).

🍁شاهنامه کودک هما

🍁منابع تاریخ ساسانیان

🍁مطالعات قفقاز

🍁ستیغ، خوانش اشعار حافظ و سعدی و...(رسانه سهیل قاسمی)

🍁زبان شناسی و فراتر از آن (درگاهی برای آموختن درباره زبان‌ها و فرهنگ‌ها).

🍁شاهنامه برای کودکان
(قصه های شاهنامه و خواندن اشعار برای کودکان و نوجوانان).

🍁تاریخ اشکانیان

🍁مأدبه‌ی ادبی، شرح کلیله و دمنه و آثار ادبی فارسی (رسانه دکتر محمّدامین احمدپور).

🍁شرح غزلیات سعدی با امیر اثنی عشری

🍁بوستان سعدی با امیر اثنی عشری

🍁کانون پژوهش‌های شاهنامه
(معرفی کتاب‌ها و مقالات و یادداشت‌ها پیرامون شاهنامه).

🍁تاریخ پادشاهی مادها (منابع و مآخذ).

🍁گاهگفـت
(دُرُست‌خوانیِ شعرِ کُهَن).

🍁ملی‌گرایی ایرانی/شاهنامه پژوهی

🍁رهسپر کوچه رندان
(بررسی اندیشه حافظ).

🍁فرهنگ یاریگری، توسعه پایدار و زیست بوم‌داری

🍁تاریخ روایی ایران

🍁اهل تمییز
(معرفی و نقد کتاب، پاسداشت یاد بزرگان)

🍁کتابخانه متون و مطالعات زردشتی

🍁کتاب گویای ژیگ

🍁حافظ‌خوانی با محمدرضاکاکائی

🍁انجمن دوستداران شاهنامه البرز (اشا)

🍁سفر به ادبیات
(مرزبان‌نامه و گلستان، تک‌بیت‌های کاربردی )

🍁تاریخ میانه

🍁کتاب و حکمت

🍁سخن و سخنوران
(سخنرانی و گفتگوهای نایاب نام آوران وطن فارسی).

🍁انجمن شاهنامه‌خوانی هما
(خوانش و شرح بیتهای شاهنامه).


🍂کانال میهمان:

🍁فرهنگستان زبان و ادب فارسی



🍂فـــرِّ ایــــران را می سـتایـیـم.


🍂هماهنگی جهت شرکت در تبادل

🍂@Arash_Kamangiiir

Читать полностью…

✅ [یادداشت استاد هادی عالم‌زاده برای نشست دیروز ]

بسم الله الرحمن الرحيم
هست كليد در گنج حكيم
             
مخزن‌الاسرار نظامى گنجوى با اين بيت آغاز مى‌شود. شارحان اشعار نظامى گفته‌اند‌ كه مراد از " گنج حكيم" قرآن كريم است، يعنى كتابى حكمت‌آميز (صفت و موصوف) يا كتابى كه از آنِ خداوند حكيم است (يعنى مضاف و مضافٌ اليه)؛ در هر يک از اين دو صورت، اگر اين تفسير را بپذيريم، می‌توان گمان برد كه نظامى قرآن را كه كتاب هدايت است گنج حكيم خوانده است، زيرا هدايت و به تبع آن سعادت آدميان بى توسل و تمسک به حكمت و دانايى ممكن نيست؛ اما حكمت جوهر دانش است و دانش نيز حاصل تلاش خردورزان و انديشمندانى كه در درازاى هزاران هزار سال تاريخ آدميان گردآمده و با زبان و قلم و قدم خويش در حفظ و نشر آن كوشيده‌اند. از جمله اين خردورزان و انديشمندان در روزگار ما بنيان‌گذاران فرهيخته اين نهاد مردمى و نهادهاى مشابه ديگرند كه در اين فضاى غوغايى حاكم بر جهان و منطقه، بيمناک و انديشمند از سرنوشت آدميان، با اميد به آينده‌اى تحمل‌پذيرتر و مقرون به آرامش و آسايش بيشتر براى آدميان كمر همت بسته‌اند و در حد توان و امكاناتشان به حفظ و نشر دانش كوشيده‌اند و می‌كوشند.

پس بر اين بنده فرض است كه از اينان و خاصه دوستان و همكاران فاضل و گراميم سركار خانم دكتر نگار ذيلابى، آقاى دكتر سيد جمال موسوى و آقاى دكتر معصومعلى پنجه كه نوشته‌هاى ناچيز اين بنده را درخور نقد و بررسى دانسته‌اند و با بزرگوارى و زحمتى رياضت‌وار مطالعه آنها را پذيرفته‌اند، صميمانه تشكر كنم؛ و نيز بايسته است كوشش‌ها و پى‌گيرى‌هاى همكاران عزيز جناب آقاى دكتر بی‌طرفان، مجری شايسته جلسه، و جناب آقاى دكتر يعقوب خزائى را در برگزارى اين شبه كلاس درس، سپاس و ارج گزارم. همچنين از ديگر دوستان و همكاران محترم كه از سر شفقت و اظهار محبت قدم رنجه داشته‌اند و چشم دل اين بنده را روشن ساخته‌اند، با شرمسارى تشكر مى‌كنم و براى همگان آرزوى تندرستى و شادى و سرافرازى دارم.

اما اين فرصت را مغتنم مى‌شمرم و به محضر همكار فاضل دانشگاهى خود، جناب آقاى دكتر حسين سيمابى صراف، كه خداوند بدو عنايت كرده و بخت خدمت‌گزارى به مردم شريف ايران را در سمت وزارت علوم و تحقيقات (در دولت وفاق ملى) نصيب او ساخته، عرض مى‌كنم كه وفاق ملى جز با اقدام عملى دست يافتنى نيست. خدا را شكر، ما شيعيان الگوهاى درخشانى در سنت نبوی و علوی در پيش روی داريم كه خوشبختانه جناب عالى با تحصيلات عميق حوزوى و دانشگاهى خود بيش از اين بنده از آنها آگاهيد، ازاين روى تنها به سه مورد اشاره مى‌شود: 
   پيامبر اكرم- ص- شارع دين "سَمحه سَهله " در فتح مكه، نه تنها مسلمان‌شدن نيم‌بند ابوسفيان، سركرده كفار قريش، را كه با تهديدِ عباس بن عبدالمطلب به زبان اسلام آورده بود، پذيرفت،  بلكه خانه او را در مكه ملجأ شكست خوردگان ساخت و افزون بر اين، او را مأمور جبايت خراج و جزيه شامات كرد. نتيجهٔ دست به نقد اين سماحت دينى- سياسى إيجاد وفاقی ميان مسلمانان و مكيان و تشكيل سپاهى ده هزار تنى براى منكوب كردن هَوازِنيان در حُنَين بود. امام على، عليه السلام، نيز در منازعه ماندگار جانشينى، با اين كه به باور ما شيعيان جانشين منصوص الهى پيامبر بود، براى حفظ وفاق مسلمانان و كيان اسلام، در آشوب‌هاى برآمده از مرتدان و مُتنبّيان، حق خلافت خود را كنار نهاد و با ابوبكر بيعت كرد؛ هم‌چنين امام حسن مجتبى عليه السلام مدبّرانه، و به تعبيرى قهرمانانه، پيمان صلح با معاويه را پذيرفت و به نبردهاى فريقين پايان داد و راه فتوحات اسلام را از غرب در آفريقا تا آندُلُس و در شرق تا آن سوى فرارودان و ختا و ختن هموار ساخت.   

همكار گرامى، جناب آقاى دكتر سيمايي صَرّاف!  اكنون،  كليد گشايش درِ وفاق ملى در دست جناب عالى و در وزارت علوم و تحقيقات است: همكاران دانشگاهى تعليق شده از خدمت را با حرمت تمام به كلاس‌هاى درسشان بازگردانيد. اين تعليقيانِ حوادث اخير، با شناخت شصت و اند ساله معلمى‌ام (از خدمت در دبستان تا دانشگاه) که بدان دست يافته‌ام، همچنين براساس معيارها آموزشى دنيا، بهترين معلمان روزگار مايند؛ زيرا خود و هرچه را داشته‌اند به خاطر دانشجويانشان، يعنى آينده ايران و مردم ايران در معرض خطر نهاده‌اند و به مصداق اين  آيت از قرآن "يُؤثِرونَ عَلى أَنفُسِهِم وَ لَو كانَ بِهِم خَصَاصَةٌ"، از جمله برگزيدگانند. ازاين روى، با اطمينان و با تأكيد به عرض مى‌رساند: بازتاب و تأثير بازگرداندن اين ده‌ها استاد و دانشجو در برانگيختن شوق مردم به آشتى با دولت بيش از آن است كه بتوان تصور كرد؛ پس مصلحت دين و دولت در آن است كه  هرچه زودتر به اين وعده رئيس دولت تحقق بخشيد تا گامى بلند و مؤثر به سوى برقرارى وفاق ملى نزديک شويد و به انگيزه‌هاى همدلى و همراهی مردم با دولت بيفزاييد.

هادی عالم‌زاده

🆔 t.me/HistoryandMemory

Читать полностью…

مفهوم/روایت ایران و دیپلماسی ایرانی

پیش از این، بارها به تاکید و تکرار، از نقشی که مفهوم/روایت ایران، در طول تاریخ، در مناسبات ایران با انیران داشته است گفته و نوشته‌ام. اینجا سر آن ندارم که آن سخنان را تکرار کنم. به یک اشاره بسنده می‌کنم و می‌گذرم:
ایران در حوزه‌ی دیپلماسی و سیاست‌خارجی ضعف دارد. بروز و ظهور این ضعف نه‌چنان و چندان است که بشود بر آن چشم بست و یا به عادت مألوف به انکار آن برخاست. شرح دلایل و علل و عوامل و ریشه‌ها و زمینه‌ها و پیآمدهای این ضعف بیرون از خوصله‌ی این یادداشت است. اینجا به یکی از علل و عوامل اشاره می‌کنیم و می‌گذریم:
یکی از علل و عوامل ضعف دیپلماسی و سیاست‌خارجی ایران در روزگار کنونی این است که دستگاه دیپلماسی ما آنگونه که باید و شاید به مفهوم/روایت ایران تکیه و تاکید ندارد. مهمترین و بزرگترین دارایی و سرمایه‌ی ایران مفهوم/روایت ایران است که امروز بدرجات مغفول و معطل مانده است. اگر دستگاه دیپلماسی ایران دغدغه و انگیزه و دانش و بینش بسنده‌ای می‌داشت که بتواند این سرمایه‌ی عزیز عظیم بی‌مانند را قدر بداند و به کار بیندازد پاره‌ای دولت‌نماهای برساخته‌ی نوظهور تازه‌زاد، که پیشینه‌ی تاریخی‌شان به عنوان یک کشور چند دهه بیشتر نیست، جرأت و جسارت نمی‌کردند که تا این اندازه بی‌پروا با تمامیت‌ارضی کشوری برخورد کنند که چند هزار سال پیشینه‌ی تاریخی دارد. اگر سرمایه‌ی مفهومی/روایتی ایران آن‌گونه که بایدوشاید در سیاست‌خارجی ما محور، و مورد توجه و تاکید، قرار می‌گرفت امروز شاهد طرح ادعاهای دولت‌های تازه‌زاد و نوظهور درباره‌ی خاک ایران و همراهی و هم‌نوایی دولت‌ها و کشورهای دور و نزدیک با این ادعاها نمی‌بودیم.
فزون‌خواهی و طمع دیگران از کم‌آمدهای ماست. ما و بویژه دستگاه دیپلماسی ما، درباره‌ی ایران و برای ایران کم‌ گذاشته‌ایم. سرمایه‌ی مفهومی/روایتی ما در میان همه‌ی کشورهای جهان بی‌مانند و یگانه است. از این نظر، بی‌گفت‌وگو، غنی‌ترین کشور جهان هستیم.
اما بر سر گنج از گدایی مرده‌ایم...

شرح این هجران و این خون جگر
این زمان بگذار تا وقت دگر

#داریوش_رحمانیان
بیست و هفتم مهرماه هزار و چهارصد و سه
/channel/mardomnameh

Читать полностью…

آینده‌ی مجله‌ی مردم‌نامه

مجله‌ی مردم‌نامه پس از هشت سال انتشار در زمانه‌ی عسرت و دست‌و‌پنجه نرم‌کردن با انبوهی از کاستی‌ها و تنگناها و مشکلات، و بویژه به علت بحران فروش، در آستانه‌ی تعطیلی قرار گرفته است. چه‌بسا شماره‌ی آینده واپسین شماره‌ی این مجله باشد. همه‌ی کوشش ما این است که چنین نشود و مردم‌نامه بپاید. کار سختی است.

گویا برای گسست از تاریخ شخصیت‌زده که مروج و مبلغ و ریشه و اساس کیش شخصیت است و برای ما ایرانیان مصیبت‌های فراوان به بار آورده هنوز چندان آمادگی نداریم...
#داریوش_رحمانیان
بیست و چهارم مهرماه هزار و چهارصد و سه
/channel/mardomnameh

بهترین راه کمک به مردم‌نامه خرید آن و معرفی‌‌اش به دیگران است.

از راه پیوند زیر می‌توانید از پویش مردم‌نامه پشتیبانی کنید:
https://zarinp.al/daryoshrahmanian

Читать полностью…

♦️شاهنامه؛ مکتب تاریخ‌نگاری خردگرا ۲

📌بخش اول یادداشت «شاهنامه؛ مکتب تاریخ‌نگاری خرد ایرانی» را اینجا بخوانید.

شاهنامه دیوان شعر نیست و گذاشتن آن در قفسه ادبیات حماسی اشتباه است. هرچند این یادداشت برای ورود به مکتب تاریخ‌نگاری فردوسی بسیار کوتاه است، اما در حد ایده و اشاره‌ای برای دانشجویان و محققان مفید است.

🔸تاکنون، به شاهنامه به‌عنوان مکتب تاریخ‌نگاری کمتر توجه شده یا اصلا توجه نشده است. اما شاهنامه بسیاری از گزاره‌ها و فرضیاتی را نقض می‌کند که در مورد تاریخ‌نگاری سنتی بین تاریخ‌دانان بدیهی انگاشته می‌شود. برای نمونه، فرض مشهور بر این است که تاریخ‌نگاری سنتی وقایع‌نگاری است و به علل و عوامل رخدادها توجه نمی‌کند. برخلاف این پنداشت غلط، فردوسی چنان علت و علل رخدادهای تاریخی را واکاوی کرده است که مخاطب را به شگفتی وامی‌دارد. فردوسی تبیین‌گر پرسش «چرایی» رخدادهاست. «چرا بر نهادی کلاه مهی؟».

🔸اگرچه فردوسی از هنر شاعری بهره‌ وافری داشت، اما او در ابتدا مورخ و پژوهشگر تاریخ‌ است. فردوسی خودش را «پژوهنده روزگار نخست» می‌نامد. او می‌گوید داده‌های شاهنامه را نه‌تنها از منابع مکتوب کهن، بلکه براساس تحقیقات میدانی و مصاحبه با اشخاصی از اقشار مختلف اجتماعی مانند سپاهی و دهقان و موبد گردآوری کرده است.

🔸باور غلط دیگر این است که فقط شاه، دربار و فرادستان در کانون توجه تاریخ‌نگاری سنتی قرار دارند. شاهنامه شاهدی بر این فرض خطاست. تاریخ‌نگاری خردگرای فردوسی جامع‌نگر است. فردوسی به زندگی دهقانان، زنان، کودکان، اقلیت‌های دینی، فرهنگ عمومی، اقتصاد، حقوق، ازدواج، روابط جنسی و ریز و درشت مسائل اجتماعی دیگر با رویکرد تحلیل خردگرایانه توجه کرده است.

فردوسی بر رویکرد خردگرای خویش بسیار تاکید می‌کند و خرد را بالاترین ارزش برمی‌شمارد.
خرد بهتر از هرچه ایزد بداد
ستایش خرد را به از راه داد

🔸فردوسی می‌گوید خرد از همه چیزهایی که خدا داده بهتر و ستایش و جایگاه خرد حتی از عدالت و دادگری هم بالاتر است. با توجه به اینکه عدالت همواره در صدر ارزش‌های جامعه ایرانی بوده است، فردوسی راه خرد را برتر و بهتر از راه عدالت ستایش می‌کند. او با همین یک بیت تفاوت دو جهان‌بینی مهم را آشکار کرده است.

🔸یکی از نمونه‌های جالبی که تفاوت تاریخ‌نگاری خردگرا را با تاریخ‌نویسی سنتی مورخان درباری نشان می‌دهد، اشاره فردوسی به چگونگی انجام عمل سزارین و خارج‌کردن نوزاد از پهلوی مادر است. «نخستین به می ماه را مست کن.» عمل سزارین را پزشک مرد انجام می‌داد. استفاده از شراب برای تسکین درد و داروسازی و مراقبت‌های پزشکی بعد از انجام زایمانی غیرطبیعی اطلاعات تاریخی ویژه‌ای است که از چشمان تیزبین و ریزبین و اندیشه ژرف‌نگر پژوهنده روزگار نخست دور نمانده است.

در تاریخ‌نگاری فردوسی، نوزادی که با اختلال و نقص ژنتیکی متولد شده و از طرف جامعه و خانواده طرد و رانده شده است تا مقام شاهی برکشیده می‌شود. خردگرایی فردوسی باورهای غلط اجتماعی را نمی‌پذیرد.

🔸فردوسی نظریه و روش خردگرایی را در کتاب شاهنامه ارائه کرده و برای تبیین رخدادهای تاریخی به کار گرفته است. این یادداشت صرفا طرح ایده‌ای برای دانشجویان، استادان و محققان تاریخ است. نگارنده باور دارد بیرون‌کشیدن نظریه و روش خردگرای فردوسی از دل شاهنامه و به‌کارگیری آن در تحقیقات تاریخی برای دانشجویان و پژوهشگران این رشته و سایر رشته‌های همسایه بسیار سودمند است. انجام این کار، نیازمند صرف دست‌کم یک‌ سال زمان و هزینه است.

✍ شایان کرمی، دکتری تاریخ ایران اسلامی، ۲۳ مهرماه ۱۴۰۳.

@mardomnameh

Читать полностью…

📔بررسی کارنامه تاریخ نگاری دکتر هادی عالم زاده

با حضور:
#دکتر_معصومعلی_پنجه
#دکتر_نگار_ذیلابی
#دکتر_سیدجمال_موسوی
#دکتر_هادی_عالم_زاده

مدیر نشست:
#دکتر_محمد_بی_طرفان

🗓 شنبه 28 مهرماه 1403، ساعت 17

🏡 سالن حافظ

🔹برنامه به صورت حضوری برگزار می‌شود.

🔹ورود برای عموم آزاد و رایگان است.

💢انجمن ایرانی تاریخ💢

💢خانه اندیشمندان علوم انسانی💢

🆔 @iranianhht

Читать полностью…

فصلنامه مردم‌نامه شماره 26 تا 29
https://fidibo.com/book/175240-فصلنامه-مردم-نامه-شماره-26-تا-29

هم‌اکنون می‌توانید نسخه الکترونیک شماره ۲۶ تا ۲۹ فصلنامه مردم‌نامه را از فیدیبو تهیه کنید.

در این شماره می‌خوانید:

📌مجلس وکلای تجار و نقش آنان در شورش تنباکو و انقلاب مشروطه/احمد اشرف
📌قرائتی دیگر از منازعه لرد مینتو و سر هارد فورد جونز/غلامحسین زرگری‌نژاد
📌چون‌وچرا در اعتبار فتوت‌نامه بنایان/مهرداد قیومی بیدهندی
📌فوتبال ایرانی، نخستین پیامدها/حبیب‌اله اسماعیلی
📌آخوندزاده و ادبیات کودک/سیدعلی کاشفی خوانساری
📌لات‌های تهران/نعمت‌الله فاضلی
📌تاریخ بیهق و تاریخ مردم/مقصودعلی صادقی
📌مورخان باید میان‌رشته‌ای فکر کنند. داریوش رحمانیان و محسن آزموده در گفت‌‌وگو با عباس کاظمی

📍با گفتارهایی در تاریخ جنسیت، تاریخ زنان، تاریخ نهادهای آموزشی و تاریخ نهادهای مذهبی از اشکان شریعت، محمدعلی علوی‌کیا، بهزاد کریمی و الیاس پیراسته

📕مردم‌نامه را بخوانید و به دوستان و آشنایان بشناسانید. این مهم‌ترین و مؤثرترین کمک به حرکت مردم‌نامه است.

پشتیبانی از مردم‌نامه👇

📕https://zarinp.al/daryoshrahmanian

Читать полностью…

Iranian History Initiative
https://www.lse.ac.uk/International-History/IranianHistoryInitiative/Iranian-History-Initiative

بورسیه برای دانشجویان دکتری تاریخ ایران

/channel/mardomnameh

Читать полностью…

♦️جنبش خزینه

✍فریما دستیار، دانش‌آموخته کارشناسی‌ارشد تاریخ ایران اسلامی.

جنبش خزینه، روایتی جذاب از برخورد سنت و مدرنیته در ایران است. نحوه مواجهه مردم با خزینه به‌منزله امری فرهنگی است. در گذشته، حمام‌های عمومی با خزینه‌هایی بزرگ، نه‌تنها محلی برای نظافت بود، بلکه ریشه در باورهای مذهبی، اجتماعی و فرهنگی مردم داشت. غسل در خزینه‌های بزرگ، با احکام شرعی تطابق داشت و برای بسیاری عملی مذهبی محسوب می‌شد. همچنین، برخی اعتقاد داشتند آب خزینه خواص درمانی دارد.

🔸با ورود مدرنیته و تأکید بر بهداشت عمومی تلاش شد خزینه‌ها با دوش جایگزین شوند. ابتدا، مردم در برابر آن مقاومت کردند. دلایل این مقاومت متنوع بود. از باورهای مذهبی و اعتقادات درمانی تا ترس از تغییر سبک زندگی و هویت اجتماعی. مردم نگران بودند که دوش به‌اندازه خزینه تمیز نباشد و باعث شیوع بیماری شود. همچنین، بسیاری از مردم، خزینه را بخشی جدایی‌ناپذیر از فرهنگ و سنت‌هایشان می‌دانستند و تغییر آن را تهدیدی برای هویتشان تلقی می‌کردند.
🔸مردم در شهرهای مختلف ایران در برابر اقدامات مدرن، به‌ویژه در حوزه سلامت و بهداشت، به مقاومت برخاستند. دامنه این مخالفت‌ها، در خراسان چندان گسترش یافت که تشکیلاتی مخفی به نام حزب خزینه در مشهد و شهرهای اطراف آن پا گرفت.

ادامه این مطلب را در سایت مردم‌نامه بخوانید:

https://mardomnameh.com/blog/fa/P1243-%D8%AC%D9%86%D8%A8%D8%B4-%D8%AE%D8%B2%DB%8C%D9%86%D9%87.html

پشتیبانی از مردم‌نامه👇

📕https://zarinp.al/daryoshrahmanian

Читать полностью…

🔸این نشان می‌دهد که فرهنگ و زبان آلمانی برای کسی مثل توماس مان به‌مراتب مهم‌تر از ساختار سیاسی‌ بوده است و همین فرهنگ باعث شد آلمان بعد از سقوط نازیسم دوباره از جا برخیزد. افرادی از مکتب فرانکفورت مثل آدورنو و هورکهایمر که هیچ‌وقت حاضر نشدند به انگلیسی بنویسند، به آلمان برگشتند و به کار فلسفی خود ادامه دادند و از دل این جریان کسی مثل هابرماس بیرون آمد. همین‌طور نویسندگانی مثل هاینریش بل و گونتر گراس ظهور کردند که نویسندگان بزرگ پس از جنگ جهانی دوم بودند.

🔸برای ایران هم فرهنگ باید نقش اصلی را بازی کند. این فرهنگ، باید سیال و جهانی باشد. باید فرای دنیای ایدئولوژیکی باشد که می‌خواهد آن را روی تخت پروبوس بگذارد و دست‌وپایش را ببرد. حتی باید به مخالفت با این دنیای ایدئولوژیک برخیزد. فرهنگ ایران به این شکل می‌تواند زنده بماند.

🔸البته همان‌طور که می‌بینید مردم ایران در گوشه‌وکنار دنیا این فرهنگ را زنده نگه داشته‌اند و به‌محض آنکه اتفاقی می‌افتد دوباره حافظه تاریخی و خاطرات جمعی ایرانیان زنده می‌شود و از ضحاک و جمشید و فریدون و کاوه و کوروش کبیر و داریوش سخن می‌گویند. همگی اینها سنگ‌محک‌هایی‌ست که مردم ایران با آن زندگی می‌کنند و هویت خودشان را توضیح می‌دهند."

✍محسن ثروتی، کارشناسی‌ارشد تاریخ، سیزدهم مهرماه ۱۴۰۳.

Читать полностью…

🦋به فرهنگ باشد روان تندرست

🦋ایران سرزمینی کهن با فرهنگ باستانی است. سرزمین نیکی‌ها و مردمان نجیبی که ستایشگر داد و راستی و دوستی و نکوهشگر ظلم و دروغ و دشمنی‌اند. باید تا می توان از ایران گفت و نوشت. چرا که ظرف و محتوای توسعه کشور است. باید زبان فارسی را دوست داشت و در جهت ترویج آن از هیچ اقدامی دریغ نکرد. باید تا حد ممکن فرزندان کشور را با حافظ و سعدی، با فردوسی و مولوی و نظامی آشنا کرد. اگر ایده ایران از جمع معدودی نخبگان خارج شود و در میان مردم و سیاستگذاران شکل خودآگاهانه بگیرد معنای امنیت، مصلحت و منافع ملی شکل خواهد گرفت. حقیقت این است که امروزه ایران مورد غفلت قرار گرفته است و بدون وطن، کشور و ایراندوستی هیچ تحول مهمی رقم نمی‌خورد.

🦋فهرست زیر از کوشاترین و معتبرترین رسانه ها و نهادهای فرهنگیِ مستقل تشکیل شده است که جملگی در گستره‌یِ گسترده‌یِ تاریخ و ادبیات و فرهنگِ زرینِ ایران زمین می‌کوشند.
با پیوستن به این رسانه ها و نهادها به توسعه فرهنگی در جامعه یاری رسانیم.
                     
    🦋 پـــــــایــنده ایــــــــــران🦋


🦋دکتر محمّد‌علی اسلامی‌نُدوشن

🦋کتاب گویا (لذت مطالعه با چشمان بسته).

🦋زین قند پارسی
(درست بنویسیم، درست بگوییم).

کتابخانه تخصصی ادبیات

🦋بهترین داستان‌های کوتاه جهان

🦋رسانه رسمی استاد فریدون فرح اندوز
(گوینده و مجری رادیو و تلویزیون ملی ایران).

🦋رازها و نمادها و آموزه‌های شاهنامه

🦋مولانا و عاشقانه شمس(زهرا غریبیان لواسانی)

🦋حافظ // خیام ( صوتی )

🦋استاد جلیل شهناز

🦋بنیاد فردوسی خراسان
(كانون شاهنامه فردوسی توس‏).

🦋رمانهای صوتی بهار


🦋سخنرانی‌ها، درسگفتارها، گفتگوها

🦋مردم‌نامه، فصلنامه مطالعات تاریخ‌ مردم.

🦋مطالعات تخصصی تاریخ صفویه

🦋خردسرای فردوسی
(آینه‌ای برای پژواک جلوه‌های دانش و فرهنگ ایران زمین).

🦋چراغداران (دایرةالمعارف بزرگ صوتی ایران، صداهای نایاب فرهنگ و ادب و هنر)

🦋آرخش، کلبه پژوهش حماسه‌های ایرانی
(رسانه دکتر آرش اکبری مفاخر).

🦋سرو سایـه‌فکن
(رسانه ای برای پاسداشت زبان و ادبیات فارسی).

🦋شاهنامه کودک هما

🦋منابع تاریخ ساسانیان

🦋مطالعات قفقاز

🦋ستیغ، خوانش اشعار حافظ و سعدی و...(رسانه سهیل قاسمی)

🦋زبان شناسی و فراتر از آن (درگاهی برای آموختن درباره زبان‌ها و فرهنگ‌ها).

🦋شاهنامه برای کودکان
(قصه های شاهنامه و خواندن اشعار برای کودکان و نوجوانان).

🦋تاریخ اشکانیان

🦋مأدبه‌ی ادبی، شرح کلیله و دمنه و آثار ادبی فارسی (رسانه دکتر محمّدامین احمدپور).

🦋شرح غزلیات سعدی با امیر اثنی عشری

🦋بوستان سعدی با امیر اثنی عشری

🦋کانون پژوهش‌های شاهنامه
(معرفی کتاب‌ها و مقالات و یادداشت‌ها پیرامون شاهنامه).

🦋تاریخ پادشاهی مادها (منابع و مآخذ).

🦋گاهگفـت
(دُرُست‌خوانیِ شعرِ کُهَن).

🦋ملی‌گرایی ایرانی/شاهنامه پژوهی

🦋رهسپر کوچه رندان
(بررسی اندیشه حافظ).

🦋فرهنگ یاریگری، توسعه پایدار و زیست بوم‌داری

🦋تاریخ روایی ایران

🦋کتابخانه متون و مطالعات زردشتی

🦋کتاب گویای ژیگ

🦋حافظ‌خوانی با محمدرضاکاکائی

🦋انجمن دوستداران شاهنامه البرز (اشا)

🦋سفر به ادبیات
(مرزبان‌نامه و گلستان، تک‌بیت‌های کاربردی )

🦋تاریخ میانه

🦋کتاب و حکمت

🦋سخن و سخنوران
(سخنرانی و گفتگوهای نایاب نام آوران وطن فارسی).

🦋انجمن شاهنامه‌خوانی هما
(خوانش و شرح بیتهای شاهنامه).


🦋کانال میهمان:

نقش بر آب (ایران را از یاد نبریم).


🦋فـــرِّ ایــــران را می سـتایـیـم.


🦋هماهنگی جهت شرکت در تبادل

🦋@Arash_Kamangiiir

Читать полностью…

پویش مردم‌نامه هم بر سنت قویم‌ قدیم خودی تکیه دارد و هم در مقام اخذ و اقتباس از تاریخ‌نگاری مدرن غربی‌ست.
راه مردم‌نامه راهی‌ست که باید پیموده شود: دیریازود. هرچه زودتر بهتر و هرچه دیرتر بدتر و پرهزینه‌تر.
مباد که از پیمودن این راه بازمانیم....
#داریوش_رحمانیان
دوازدهم مهرماه هزار و چهارصد و سه
/channel/mardomnameh

Читать полностью…

👈شب رسایل مشروطیت ایران

هفتصد و هفتاد و یکمین شب از شب‌های مجلۀ بخارا با همکاری خانه اندیشمندان علوم انسانی و انتشارات نگارستان اندیشه، اختصاص دارد به شب رسایل مشروطیت ایران. این نشست به مناسبت انتشار رساله‌های موافقان و مخالفان مشروطه و رونمایی از کتاب «رسایل مشروطیت» در ساعت پنج بعدازظهر یکشنبه پانزدهم مهرماه ۱۴۰۳ با سخنرانی محمد ترکمان، عباس منوچهری، محمدعلی اکبری، غلامحسین زرگری‌نژاد و علی دهباشی در تالار فردوسی خانه اندیشمندان علوم انسانی برگزار می‌شود.
با گذشت بیش از یک قرن از نهضت مشروطیت ایران، هنوز مباحث و گفتگوهای پردامنه‌ای بر سر این رویداد تاریخ‌ساز در جریان است. جامعۀ ایرانی که در دوران مشروطه، دو قطبی موافقان و مخالفان را تجربه کرده بود، همچنان در تداوم همان مسیر قرار دارد. حتی امروز که نظام سیاسی ایران از مشروطه عبور کرده و ساختار جمهوریت را تجربه می‌کند، همچنان نجواهای مشروعه‌خواهی و مخالفت با نظام قانون، چه در عرصۀ نظری و چه در حیطۀ عملی به‌گوش می‌رسد. کتاب «رسایل مشروطیت» مشتمل بر مهم‌ترین رساله‌های موافقان و مخالفان نظام مشروطه و معرف اندیشه و فهم کنش‌گران آن روزگار است.

نگارستان اندیشه

Читать полностью…

📕آخوندزاده و ادبیات کودک ۱
در شماره اخیر فصلنامه مردم‌نامه مقاله‌ای با عنوان «آخوندزاده و ادبیات کودک» نوشته‌ام و در آن به بررسی ارتباط میرزا فتحعلی آخوندزاده، با آثار ادبیات کودک زمانه خود پرداخته ام.
آخوندزاده را اولین روشنفکر ایرانی در معنای مدرن آن دانسته‌اند و چون شکل‌گیری ادبیات
مدرن کودک و نوجوان در ایران، تابع و پیامدی از شکل‌گیری اندیشه و تفکر مدرن دانسته شده است، معمولاً بحث دربارۀ زایش گونه نو و غربی ادبیات کودک ایران را با نوشته‌های آخوندزاده درباره تغییر خط فارسی، نقد ادبی و نیز داستان و نمایشنامه‌های مدرن او آغاز کرده‌اند. اما مطالعات بسیار کمی در مورد ارتباط مستقیم او با این حوزه انجام شده است.
🔸این مقاله به مواجهه آخوندزاده با آثاری می‌پردازد که دوستان و اطرافیانش مانند پوشکین، میرزا شفیع واضح، شیخ‌الاسلام حسین‌زاده، حکیم‌باشی کاشانی، جلال‌الدین میرزای قاجار، یوسف مستشارالدوله و پسر خودش رشید آخوندزاده برای کودکان خلق کرده‌اند. کوشیده‌ام نقش احتمالی او را در شکل‌گیری و برخوردهایش را با این آثار بررسی کنم.

@shahrzadquotes
شهرزاد؛
نوشته‌هایی از سیدعلی کاشفی خوانساری

Читать полностью…

💠https://www.aparat.com/v/jee535u

#موزه‌هایی_در_باد
#سنگ_نگاره
#مرتضي_فرهادی
#کاوه_فرهادی

📍https://yek.link/kavehfarhadi

Читать полностью…

📢فراخوان ارسال نوشته و یادداشت✍️

📣کانال تلگرامی فصلنامه مردم‌نامه، از ۲۲ فروردین ۱۳۹۵ آغاز به فعالیت کرده است. این کانال، برای تحقق اهداف فصلنامه و ایجاد و تقویتِ پیوند میان مردم و اهالی اندیشه و علم با معرفت تاریخ و به‌ویژه شاخه تاریخ مردم کوشش می‌کند. به همین منظور، کانال تلگرامی مردم‌نامه از هرگونه نوشته، یادداشت، جستار کوتاه اهالی علم و اندیشه، به‌ویژه دانشجویان، درباره تاریخ مردم (مردم‌نامه‌نویسی) و تاریخ به زبان مردم و برای مردم (مردمی‌نامه‌نویسی) استقبال می‌کند. گزیده‌ای از این یادداشت‌ها در بخش تلگرام‌نوشته‌های مجله‌ی مردم‌نامه چاپ می‌شود.


✅ شیوه‌نامه کانال تلگرامی مردم‌نامه

📍توصیه می‌کنیم به‌منظور تسریع انتشار مطالب در کانال، نکاتی که در پی می‌آید را در نظر بگیرید.

📌تیتر یادداشت خود را به‌صورت برجسته درج کنید.

📌نام و مشخصات نویسنده را در پایان یادداشت به‌ترتیب نام نویسنده، درجه یا رتبه علمی نویسنده و تاریخ یادداشت به‌صورت برجسته بنویسید.

📌پیشنهاد می‌شود برای ارجاع در یادداشت خود، از روش درون‌متنی و با این ترتیب استفاده کنید (نام بزرگ نویسنده، سال نشر: صفحه).

📌در یادداشت خود، رسم‌الخط، فاصله و نیم‌فاصله و علائم نگارشی را رعایت کنید.

🖇لازم به یادآوری است که انتشار یادداشت‌ها یا بازنشر آنها در کانال مردم‌نامه، به معنای تأیید آنها نیست. کانال مردم‌نامه، به‌ روی دیدگاه‌های گوناگون، البته در چارچوب علمی، گشوده است.

🗞برای ارسال یادداشت‌های خود، به مدیر کانال تلگرامی مردم‌نامه با آیدی زیر پیام بدهید:

@parastoorahimi66

🌱امید است با همراهی شما، مردم‌نامه بیش از پیش پویا و بالنده شود. پویایی و بالندگی مردم‌نامه‌نویسی و مردمی‌نامه‌نویسی نیاز امروز و آینده ایران است.🌱

🙏با سپاس از همراهی شما
🖊️مدیر کانال تلگرامی مردم‌نامه

#فراخوان

📌پشیبانی از مردم‌نامه👇

https://zarinp.al/daryoshrahmanian


📜@mardomnameh

Читать полностью…