مادر خوب
دکتر نیما قربانی
استاد دانشگاه تهران
در این قسمت:
🔅دو شیوه تمرکز احساسی مادران
🔅ماهیت تبادلات احساسی مادر و کودک
🔅تبادلات ناهشیار در ارتباطات انسانی
@mahfelekhodshenasi
آدم باید حواسش باشه که تو ماشین کی نشسته،
نکنه خوابه !
زمام امور رو دادی دست کسی که خوابه.
خوابه ،ولی خیال میکنی که بیداره.
اینجاست که حضرت می‌فرماید :
[ایّاک ان تّنْصِبَ رَجُلاً دوُنَ الحُجَّهِ....]
یک وقت زمام امور را دست کسی ندهی بدون حجت و دلیل .
معلوم نیست.
آخر روی چه حسابی سوار این ماشین شده ای.
ولایت امرت را داده ای دست این آدم.
[اَمّا مَنْ کانَ مِنَ الفُقَهاءِ صَائِنا لِنَفْسِهِ.]
صَائِنا لِنَفْسِهِ ،یعنی بیدار است.
(این حدیث)نشانه های بیداری را گفته.
استاد حسین نوروزی
@mahfelekhodshenasi
نوجوانی یکی از مراحل حساس زندگی است. 3⃣
آنان به موقع و به جا صحبت میکنند.
در حالی که نوجوان احساس میکند چنین مهارتی ندارد، پس کمتر صحبت میکند. او اعتماد به نفس کافی برای صحبت کردن و ابراز عقیده ندارد. ارتباط مؤثر عامل مهم روابط خوب خانوادگی است. نوجوانی که به راحتی با والدین صحبت نمیکند، نمی‌تواند نیازهایش را مطرح کند. فقط با ارتباط خوب و مؤثر می‌توانید به نوجوان توجه کنید و حامی او باشید. در غیر این صورت نوجوان با شما صمیمی نمی‌شود و حرف‌های دلش را نمی‌گوید.
ادامه دارد...
دکتر عاطفه سلطانی فر
@mahfelekhodshenasi
🔸 نوجوانی یکی از مراحل حساس زندگی است.1⃣
والدین با گفتارها و رفتارهای درست و سنجیده می‌توانند به نوجوان در گذر ازاین مرحله به جوانی کمک کنند. گاهی برخی از والدین ناآگاهانه با رفتارها و صحبت‌های نسنجیده باعث مشکلات زیادی برای نوجوان می‌شوند که در سراسر زندگی او تاثیرات منفی خود را نشان میدهد. چرا فرزند نوجوان شما، طی سالهای اخیر کم حرف شده است؟ این سؤال ذهن بسیاری از والدین را به خود اختصاص میدهد.
ادامه دارد...
دکتر عاطفه سلطانی فر
@mahfelekhodshenasi
مدیریت ذهن :
ذهن تابع دغدغه ی ماست
باید بهش خوراک بدیم .
دغدغه ی ما اصلاح بشه ،ذهن مدیریت میشه.
استاد حسین نوروزی
@mahfelekhodshenasi
همه جا روشن است همه جا نعمت است.
همه عالم غرق در نعمت روشنایی و خداست ما این نور و روشنایی را نمی بینیم و به جای خدا غیر خدا را قرار می دهیم.
از کجا بفهمیم که به جای خدا غیر خدا را قرار داده ایم؟
خدا همه جا هست، همیشه هم هست، همیشه هم بوده، همیشه هم خواهد بود. هیچ جا نیست که خدا نباشد.
اگر یک جایی شما تاریکی دیدی، تاریکی مال توست، مال چشم های توست ،هر موقع دیدی تاریکی می بینی، تاریک شدی، احساس کردی دلت گرفته، همانجا بدان که غیر خدا را به جای خدا قرار دادی، ناراضی هستی، احساس رضایت نداری، غیر خدا را جای خدا قرار دادی ، خدا همیشه هست، هم جا هم هست.
اگر یک نعمتی را از شما گرفتن، یک محرومیتی پیدا کردی، دیدی رضایتت رفت، بدان تا حالا راضی به رضای خدا نبودی، خدا را نشناخته بودی، آن نعمت خدای تو شده بوده، غیر خدا را به جای خدا قرار داده بودی
استاد حسین نوروزی
@mahfelekhodshenasi
عقل، دیدن واقعیّت است.
هر مقدار با واقعیّت عالم رابطه برقرار کردیم، همان میزان عقل بالفعل داریم.
چه می شود که یک انسان می تواند با واقعیّات رابطه برقرار کند؟
این سرّش در یقینی است که برای انسان حاصل می شود.
کسی که حالت شک دارد
یعنی هنوز با واقعیّت رابطه برقرار نکرده و شناخت ندارد.
یقین به واقعیّت همان عقل است.
این سفارشاتی که به تعقل شده در
حقیقت سفارش به تحصیل یقین است.
یقین به واقعیّات عالم هستی.
لفظ عقل در موارد مختلف، معانی مختلفی هم پیدا می کند.
مثلاً عقل معاش اگر گفتند،منظور دیدن واقعیّات عالم دنیا است،
از جمله مواردش همین مثال تشخیص فرق آب و سراب است.
عقل معاش، فرق بین دوغ و دوشاب را فهمیدن است.
امّا این عقل آن عقلی نیست
که به قول مطلق گفته می شود.
این عقل مضاف است. عقلِ معاش. همچنین عقل معاد.
عقل معاد:
یعنی چشم آخرت بین باز شده و واقعیّات عالم آخرت را آن گونه که هست می بیند.
اگر بخواهیم که با دقّت بحث کرده باشیم این عقل معاد هم باز عقلِ معاد است، عقل نیست.
عقل مطلق:
آن عقلی است که به چیزی اضافه نشده باشد.
اگر ما را سفارش به تعقل کرده اند، نه یعنی عقل معاش، نه یعنی عقل معاد، یعنی عقل.
عقل چیست؟
عقل آن دیده ی واقعیّت بین انسان است که جامع بین است، همه جانبه نگر است، عدل بین است.
هر چیزی را در هر کجای عالم در جایگاه واقعی خودش می بیند. چه امور مربوط به دنیا باشد یا آخرت، در جای واقعی خودش میبیند.
پس عقل به قول مطلق جامعیّت دارد
و هر چیزی را در این عالم در جایگاه واقعی خودش می بیند.
استاد حسین نوروزی
@mahfelekhodshenasi
⭕️مغلطه گران چگونه عمل میکنند
✍اکرم نجاتی
عقاب در نبرد با مار ترفندش این است که
ميدان مبارزه را عوض مي كند. مار را از زمین به آسمان میبرد جایی که در آن خود تواناست و مار توان هيچ كارى را ندارد، نه مقاومتی، نه قدرتى، و نه حتى تعادل جسمي، بلكه ضعيف است و آسيب پذير.
در حاليكه بر روى زمين قدرتمند و كشنده است.
مغلطه گران نیز کاری شبیه عقاب میکنند
وقتی برای سخنی دلیل مناسبی ندارند
به گونه ای آن را تحریف میکنند که بتوانند به آن حمله کنند و زیر سوال ببرندکه در آن بتوانند قهرمان شوند
از این شیوه به پهلوان پنبه نیز یاد می شود
یعنی مغالطه گر با تحریف موضوع یک حریف ساختگی بجای حریف اصلی برای خود ایجاد میکند و آن را شکست می دهد
مثلا کسی که مهارت لازم را برای شغلش ندارد و حتی با پارتی به آن دست یافته
در مقابل عملکرد بدش میگوید مگر چقدر حقوق میگیرم که خودم را به آب و آتش بزنم؟ و بحث را بجای وجدان کاری به سمت شرایط سخت اقتصادی میبرد
تا از احساس انسان دوستی دیگران علیه اهمال کاری خود بهره گیرد
⭕️اگر در برابر این گونه افراد قرار گرفتید
هنر شما باید این باشد که میدان بحث را بدون درگیری به مطلب اصلی هدایت کنید
هیچ چیزی به اندازه بازگشت به میدان اصلی مغالطه گر را تضعیف نمیکند
@mahfelekhodshenasi
کُنْتُ کَنزاً گفت مَخْفِیّاً شنو
جوهرِ خود گُم مکن، اظهار شو
(مولوی، مثنوی، دفتر چهارم، بیت ۳۰۲۹)
📝✨
این قول را بشنو که حضرت حق فرمود: «من گنجی مخفی بودم.» پس گوهرِ درونی، هشیاری خالص حضورِ خود را با ماندن در ذهن و همانیده شدن با چیزها مپوشان، بلکه با فضاگشایی در برابر اتفاقات آن را آشکار کن.
0975✨082
پارانوییا باعث میشه آدم تکامل پیدا کنه، ولی این رو تو کلاس مدرسه بهتون یاد نمی‌دن!
(کتاب جزء از کل، استیو تولتز، ترجمه‌ی پیمان خاکسار)
پ.ن: من شیفته‌ی ذهن خلاق نویسنده‌ام که حتی در پارانوییا هم جنبه‌های مثبت کشف کرده.
حافظ باجغلی... روانپزشک
@mahfelekhodshenasi
🌀 رنج بردن از رنج
رنج و سختی بخشی انکارناپذیر از حضور ما در این جهان ناپایدار است. همچنان‌که شادی و آسایش، موهبت ذاتی زندگی است.
اما یک شرط زندگی سالم آن است که رنج‌های کاذب و خودساخته را از رنج طبیعی و اجتناب‌ناپذیر بازشناسیم و از وجود خود بیرون کنیم.
یکی از این رنج‌های بیهوده و زدایش‌پذیر، «رنج رنج» است.
از #درس‌گفتارهای_شناخت‌پروری
www.sasanhabibvand.com
امام سجاد علیه السلام فرمودند:
«اذا رأیتم الرجل قد حسن سمته، و هدیه، و تمادی فی منطقه، و تخاضع فی حرکاته، فرویدا لا یغرنکم، فما أکثر من یعجزه تناول الدنیا، و رکوب الحرام منها، لضعف بنیته، و مهانته، و جبن قلبه، فنصب الدین فخا له، فهو لا یزال یختل الناس بظاهره فان تمکن من حرام اقتحمه، و اذا وجدتموه یعف عن المال الحرام فرویدا لا یغرنکم، فان شهوات الخلق مختلفة، فما اکثر من یتأبی عن الحرام و ان کثر، و یحمل نفسه علی شوهاء قبیحة، فیأتی منها محرما، فاذا رأیتموه کذلک فرویدا لا یغرنکم حتی تنظروا عقدة عقله، فما اکثر من ترک ذلک اجمع ثم لا یرجع الی عقل متین، فیکون ما یفسده بجهله اکثر مما یصلحه بعقله... فاذا وجدتم عقله متینا فرویدا لا یغرنکم حتی تنظروا ایکون هواه علی عقله، أم یکون عقله علی هواه؟ و کیف محبته للریاسة الباطلة و زهده فیها؟ فان فی الناس من یترک الدنیا للدنیا، و یری أن لذة الریاسة الباطلة أفضل من ریاسة الأموال و النعم المباحة المحللة، فیترک ذلک أجمع طلبا للریاسة، حتی اذا قیل له اتق الله اخذته العزة بالأثم فحسبه جهنم و بئس المهاد، فهو یخبط خبط عشواء، یقوده أول باطله الی أبعد غایات الخسارة، و یمد به بعد طلبه لما لا یقدر فی طغیانه، فهو یحل ما حرم الله، و یحرم ما أحل الله لا یبالی ما فات من دینه اذا سلمت له الریاسة التی قد شقی من أجلها فأولئک الذین غضب الله علیهم و لعنهم و أعد لهم عذابا ألیما. و لکن الرجل کل الرجل الذی جعل هواه تبعا لأمر الله، و قواه مبذولة فی قضاء الله، یری الذل مع الحق أقرب الی عز الأبد مع العز فی الباطل، و یعلم أن قلیل ما یحتمله من ضرائها یؤدی الی دوام النعیم فی دار لا تبید، و لا تنفد، و أن کثیرا ما یلحقه من سرائها ان اتبع هواه یؤدی به الی عذاب لا انقطاع له، و لا زوال، فذلک الرجل تمسکوا به، و اقتدوا بسنته،و الی ربکم توسلوا به، فانه لا ترد له دعوة، و لا یخیب من طلبه...».
«هر گاه کسی را دیدید که ظاهرش و راه و رفتارش نیکوست و زیاد حرف میزند و در حرکاتش کرنش دارد، پس مواظب باشید که مبادا شما را بفریبد، زیرا چه بسیار کسانی هستند که به خاطر ضعف و زبونی و سستی اراده و بزدلی از دسترسی به دنیا و ارتکاب محرمات آن عاجزند، بنابراین از راه دینداری وارد می‌شوند و مردم را با ظاهر خود فریب میدهند،و اگر دستشان به حرام برسد ابا ندارند و اگر دیدید که از مال حرام خودداری میکنند پس مواظب باشید که مبادا شما را بفریبند.
زیرا که تمایلات مردم مختلف است؛ چه بسیارند کسانی که از مال حرام، هر چند که فراوان باشد، دوری میکنند ولی خود را به کارهای سخت و ناروا وا میدارند و از آن راه مرتکب حرام می‌شوند وقتی چنین کسان را دیدید پس مواظب باشید که مبادا فریبتان دهند، تا ببیند که چقدر پایبند عقلند، و چقدر فراوانند کسانی که تمام اینها را ترک کرده و با وجود آن از عقلی استوار بهره ندارند و فسادی را که از روی نادانی مرتکب می‌شوند بیشتر از کار شایستهای است که با عقل خود انجام میدهند.
بنابراین در مورد چنین فردی، هرگاه عقل او را نیز استوار یافتید مواظب باشید تا شما را گول نزند مگر این که ببیند (چگونه است) آیا با هوای نفس در برابر عقل ایستاد، و یا با عقل همراه شده و در برابر هوای نفس ایستاده است؟ و علاقهاش نسبت به ریاست باطل و پارساییش در این باره چگونه است؟
زیرا که در میان مردم کسانی هستند که در دنیا و آخرت زیانکارند، دنیا را به خاطر دنیاخواهی ترک میکنند، و لذت ریاست باطل را بالاتر از تسلط بر اموال و نعمتهای مباح و حلال میدانند و تمام اینها را به خاطر ریاست ترک میکنند، تا آن جا که اگر به ایشان بگویند:
از خدا بترسید! عزت تؤام با گناه ایشان را در خود گرفته و در این صورت جهنم آنان را بس است و بد جایگاهی است.
پس کورکورانه به ره خود ادامه دهند گامهای اول خلافکاریشان آنان را به دورترین سرانجام زیانکاری بکشد، در نتیجه حرام خدا را حلال و حلال خدا را حرام میشمارند، از این که چیزی از دینشان را در برابر سلامت ریاستشان از دست بدهند، باکی ندارند؛ ریاستی که به خاطر آن خود را نگونبخت کردهاند. چنین کسانی هستند که مورد خشم و لعن خدایند و خداوند عذابی دردناک برای ایشان فراهم ساخته است.
ادامه دارد....
@mahfelekhodshenasi
👇👇👇👇
انتقاد، تحلیل و بررسی است
نقد دیگران با قضاوت درباره آنها متفاوت است
شاید بتوان گفت که انتقاد مقدمه قضاوت است
کسی حق دارد انتقاد کند که بتواند خود را جای دیگران بگذارد
اگر آنها بالاترند او هم صاعد شود و اگر پايينترند نازل شود
انتقاد می کنیم تا به حق برسیم
ولی قضاوت می کنیم چون به حق رسیده ایم
نیت و انگیزه نقد کننده اگر سالم باشد نقد سالم خواهد شد
اگر نقد کننده غرض یا مرض نداشته باشد نقد سالم است
اگر کسی که نیت پاک و سالم دارد نقدی کند و کسی هم که نیت ناسالم دارد همان نقد را کند نقد اولی سالم و نقد دومی ناسالم است.
استاد حسین نوروزی
@mahfelekhodshenasi
وسواس تربیت
دکتر نیما قربانی
استاد دانشگاه تهران
در این قسمت:
🔅تعاملات ناهشیار والدین و فرزند
🔅فرایند گریزناپذیر همانندسازی کودکان
🔅اهمیت “بودن” در مقابل “عمل”
@mahfelekhodshenasi
https://youtu.be/9aofTLrhEK4?si=aprsQBsy1tVTsKzL
Читать полностью…
نوجوانی یکی از مراحل حساس زندگی است. 4⃣
چرا ما به ارتباط نیاز داریم؟
همه ما حتی اگر کلامی بر زبان نیاوریم، همیشه ارتباط برقرار می‌کنیم. با علایم غیرکلامی از طریق نحوه ایستادن، راه رفتن و طرز نگاه کردن می‌توان ارتباط برقرار کرد. #والدین حتی اگر صحبت نکنند، همیشه با فرزندان ارتباط برقرار میکنند. والدین باید همیشه با فرزندان صحبت کنند. اگر آنان از آن طفره می‌روند، می‌توانید با روش‌های مختلف او را تشویق کنید.
دکتر عاطفه سلطانی فر
@mahfelekhodshenasi
نوجوانی یکی از مراحل حساس زندگی است. 2⃣
نیاز به #تنهایی
بنا بر دلایل بسیاری ، فرزندان در اوایل نوجوانی ساکت می‌شوند. با ورود نوجوان به بزرگسالی نیاز او به تنهایی افزایش می‌یابد. ممكن است نوجوان از تغییرات جسمی و عاطفی خود احساس نگراني و ناامنی کند. نوجوان افکار و احساسات متغیر دارد و گاهی در خود فرو می‌رود. از طرفی نوجوان احساس میکند که از مهارت کافی برای صحبت کردن برخوردار نیست. او احساس میکند که بزرگسالان مهارت کافی در برقراری ارتباط و گفت‌وگو دارند.
ادامه دارد...
دکتر عاطفه سلطانی فر
@mahfelekhodshenasi
آدمی که خوابه، نمی‌دونه کجا بوده، کجا هست، کجا می‌خواد بره.
استاد حسین نوروزی
@mahfelekhodshenasi
شیخ حسن جهرمی میگوید:
در سالی که گذارم به جندی‌شاپور افتاد، سخنی از محمد مهتاب شنیدم که تا گور بر من تازیانه میزند. دیدمش که زیر آفتاب تموز نشسته، نخ می‌ریسد و ترانه زمزمه میکند.
گفتم ای مرد خدا، مرا عاشقی بیاموز تا خدا را همچون عاشقان عبادت کنم.
محمد مهتاب گفت:
نخست بگو آیا هرگز خطی خوش، تو را مدهوش کرده است؟ گفتم: نه.
گفت: هرگز شکفتن گلی در باغچۀ خانه‌ات تو را از غصه‌های بی‌شمار فارغ کرده است؟ گفتم: نه.
گفت: هرگز صدایی خوش و دلربا، تو را به وجد آورده است؟ گفتم: نه.
گفت: هرگز صورتی زیبا تو را چندان دگرگون کرده است که راه از چاه ندانی؟ گفتم: نه.
گفت: هرگز زیر نم‌نم باران، آواز خوانده‌ای؟ گفتم: نه.
گفت: هرگز به آسمان نگریسته‌ای به انتظار برف، تا آن را بر صورت خویش مالی و گرمای درون فرو نشانی؟ گفتم: نه.
گفت: هرگز خندۀ کودکی نازنین، تو را به خلسۀ شوق برده است؟ گفتم: نه.
گفت: هرگز غزلی یا بیتی یا سخنی فصیح، چندان تو را بی‌خود کرده است که اگر نشسته‌ای برخیزی و اگر ایستاده‌ای بنشینی؟ گفتم: نه.
گفت: هرگز زلالی آب یا بلندی سرو یا نرمی گلبرگ یا کوشش مورچه‌ای، اشک شوق از دیدۀ تو سرازیر کرده است؟ گفتم: نه.
گفت: هرگز شده است که بخندی چون دیگری خندان است و بگریی چون دیگری گریان است؟ گفتم: نه.
گفت: هرگز بر سیبی یا اناری، بیش از زمانی که به خوردن آن صرف میکنی، چشم دوخته‌ای؟ گفتم: نه.
گفت: هرگز عاشق کتابی یا نقشی یا نگاری یا آموزگاری شده‌ای؟ گفتم: نه.
گفت: هرگز دست بر روی خویش کشیده‌ای و با چشم و گوش و ابروی خویش معاشقت کرده‌ای؟ گفتم: نه. گفت: از من دور شو ای ملعون که سنگ را عاشقی می‌توان آموخت، تو را نه.
نویسنده: مرحوم رضا بابایی
@mahfelekhodshenasi
عقل حقیقی عقل آخرت بین و عقل معاد است
عقل معاش اگر در راستای عقل معاد نباشد عقل نیست.
عقل معاش هم وقتی واقع بین می شود که پشتوانه علم حضوری داشته باشد
اگر فهم و شعور را حذف کنیم هیچ چیز برای انسان نمی ماند.
خدایا به آنکس که عقل دادی چه ندادی؟
و به آنکس که عقل ندادی چه دادی؟
ای برادر تو همه اندیشه ای
مابقی خود استخوان و ریشه ای
استاد حسین نوروزی
@mahfelekhodshenasi
https://youtube.com/shorts/-uFc5i5cLQ0?si=SVSEVUm6gY_wY3Qs
Читать полностью…
داود علیه السلام گفت: «یا رَبّ لِماذا خَلَقْتَ الخَلْق؟ قال: کُنْتُ کَنزا مَخفّیا فَاَحبَبْتَ اَن اُعْرَف فَخَلَقْتُ الخلَقَ لاُِعرَف» یعنی: پروردگارا! برای چه مخلوقات را آفریدی؟ خدای تعالی فرمود: گنجی پنهان بودم، دوست داشتم که شناخته شوم، پس خلق را آفریدم تا مرا بشناسند.
@mahfelekhodshenasi
بعضی ها با یک غوره سردیشون میکنه و با یک مویز گرمی، دهن بین هستند، به جای اعتماد به نفس، اعتماد به حرف مردم دارن.
تشویق بشوند شارژ میشن و نیرو می‌گیرن، ملامت و سرزنش بشوند، شل میشن، سست میشن. این اقتضای بچگی است و تا وقتی بچه ایم همین طوریم.
اما اگر می‌خواهید رشد کنید کم کم از این وضعیت فاصله بگیرید و نگذارید یک کلمه حرف که معلوم نیست از دهان کی خارج شده شما رو بهم بریزه و از خواب و خوراک بندازه.
هنوز به بحث عرفانی و خداشناسی نرسیدیم، اینها بحث روانشناسی است که تا حل نشه و نرمال نشویم اول راه سیر و سلوک نمیتونیم قرار بگیریم.
استاد حسین نوروزی
@mahfelekhodshenasi
https://youtube.com/shorts/wKKeslDcmAk?si=8GN3Z-eNfQYuki8o
Читать полностью…
اژدهای کوچک پرسید:
اگه بعضی‌ها از من یا کار‌هام خوششون نیاد چی؟
پاندای بزرگ گفت:
تو باید راه خودت رو بری.
بهتره اون‌ها رو از دست بدی تا خودت رو.
#کتاب #سفر_پاندای_بزرگ_و_اژدهای_کوچک
#جیمز_نوربری
@mahfelekhodshenasi
امام سجاد علیه السلام فرمودند:
اما مرد کامل، آن مردی است که هوای نفسش را تابع فرمان خدا ساخته و تمام نیرویش را در راه قضای الهی صرف کند و خواری در راه حق را به عزت ابدی نزدیکتر تا عزت در راه باطل میداند، و میداند که رنج و رحمت اندکی را که در دنیا متحمل میشود او را به نعمت جاودانه در سرایی میرساند که کهنگی و زوال ندارد.
و براستی بیشتر خوشیهایی که به او میرسد اگر به پیروی از هوای نفس باشد به عذابی ناگسستنی و بیپایان میانجامد، پس به دامن چنین مردی در دنیا چنگ بزنید و از روش او پیروی کنید، و نزد پروردگارتان به او متوسل شوید، زیرا خداوند به خاطر وی هیچ دعایی را رد نمیکند و هیچ درخواست کنندهای را ناامید نمیگرداند
@mahfelekhodshenasi
امام سجاد علیه السلام فرمودند:
«اذا رأیتم الرجل قد حسن سَمتُه و هَدیُه و تَماوَتَ فى مَنطقه و تَخاضَع فى حركاته فَرویداً لا یغرّنّكم»
هرگاه دیدید كه مردى خوش برخورد است و راه و روش وى خوب است و از خود زهد و عبادت نشان میدهد و در حركات خود خیلى شكسته نفسى میكند، پس در قضاوت نسبت به او عجله نكنید و فریب ظاهر او را نخورید.
سپس امام چنین بیان می‌فرماید:
«فما اكثر من یعجزه تناول الدّنیا و ركوبُ المحارم منها لِضَعف بنیته و مهانَته و جُبن قلبه فنَصبَ الدّین فخّاً لها فهو لا یزال یَخِتلُ الناسَ بظاهره فان تمكّن من حرام اقتَحَمه»
چه بسیارند افرادى كه از بدست آوردن دنیا عاجزند و به دنیا نرسیدن آنها به خاطر ناتوانى جسمى یا عدم لیاقت و كمبود شخصیّت یا ترس اوست (نه به خاطر ایمان و تقوى). آرى چون ناتوان یا بی شخصیّت و یا ترسو است، دین را دام براى رسیدن به دنیا قرار داده و دائماً مردم را با ظاهر خود فریب می دهد و اگر می توانست به حرام برسد، بى اختیار خود را در آن می انداخت.
امام، چنین ادامه می دهد:
«و اذا وَجدتموه یَعِفُّ عن المالِ الحَرام فَرویداً لا یَغرّنكم فانّ شَهوات الخَلق مختلفة فما اكثَر من یَنبو عن المال الحَرام و ان كَثُر و یَحملُ نفسه على شَوهاءَ قبیحة فیأتى منها مُحرِّماً»
و اگر دیدید كه از مال حرام دورى می كند باز هم صبر كنید و زود درباره او قضاوت نكنید، زیرا شهوات مردم مختلف است. چه بسیارند افرادى كه از مال حرام كناره می گیرند گرچه زیاد باشد اما خود را بر اعمال ناپسند وادار و مرتكب دیگر حرامها می شوند.
سپس امام ادامه دادند:
«فاذا وجدتموه یَعفُّ عن ذلك فرویداً لا یغرنّكم حتى تَنظروا ما عقده عقله فما اكثر من ترك ذلك اجمع ثم لا یَرجع لا بعقلٍ متین فیكون ما یُفسده بجهله اكثر ممّا یُصلحه بعقله»
پس اگر دیدید او از تمام اعمال ناپسند دورى می كند، باز شما را گول نزند تا ببینید میزان تعقّل او چه مقدار است؟ زیرا بسیارند افرادى كه از تمام اعمال بد دورى مى كنند اما یك درایت و ریشه عقلائى ندارند و لذا چون شعور فكرى او كم است معمولاً بجاى اصلاح دست به افساد مى زند.
و آنگاه فرمودند:
«فاذا وجدتم عقله مَتینا فرویداً لایَغرنّكم حتى تَنظروا أ مع هواه یكون على عقله او یكون مع عقله على هواه و كیف محبّته للرئاسات الباطلة و زُهده فیها فانّ فى الناس مَن خسرالدنیا و الاخرة بترك الدنیا للدنیا...»
و اگر دیدید داراى عقل متین هم هست باز فریب نخورید و صبر كنید تا ببینید آیا با هواى نفس خود عقل را می كوبد یا با كمك عقل بر علیه هواى نفس گام برمی دارد و نسبت به ریاستهاى باطل چقدر علاقمند است. زیرا در میان مردم كسانى هستند كه در دنیا و آخرت زیان كارند. زیرا دنیا را رها می كنند نه براى خدا بلكه براى رسیدن به دنیا، زیرا لذّت ریاست نزد او به مراتب از لذّت مال و دنیا بیشتر است.
و سرانجام امام فرمودند:
«لكن الرجل كل الرجل نعم الرجل الذى جعل هواه تبعاً لامر اللّه و قواه مبذولة فى رضى اللّه یرى الذل مع الحق اقرب الى عزّ الابد...»
انسان واقعى كسى است كه خواسته هایش را تابع و مطیع فرمان الهى و توانش را در مسیر رضایت خداوند قرار دهد و ذلّت با حق را از عزّت با باطل به رستگارى و سعادت نزدیكتر بداند.
در پایان امام ضمن تشویق به پیروى از چنین شخصى می فرماید:
فذلكم الرجل فبه فتمسكوا و بسنته فاقتدوا و الى ربّكم به فتوسّلوا فانه لاترد له دعوة و لا یخیب له طلبة»
به رفتار و منش این شخص چنگ بزنید و به روش او اقتدا كنید و براى رشد و پرورش خود و رسیدن به خداوند به او متوسل شوید چرا كه دعا و درخواستش مستجاب شده و رد نمی شود.
@mahfelekhodshenasi
خودشناسی سراسر نقد است، نقد همه غیر خودها، نقد دلبستگی به اشخاص و نظراتِ مختلف، نقد غیر حق.
نقدِ بدون فحش و لعن،
فحش و لعن کار آدم ضعیف است، ضعیفِ در مقابل داشتن اعتماد به نفس الهی.
انسان با اعتماد به نفس الهی، نقدِ همه اله ها و غیر حقیقت از وجودش میبارد و از راه حق و صحیح ریشه باطل را میزند.
سجاد دارایی
@mahfelekhodshenasi
