1213
در این کانال سعی میشود بهترین تحلیلها و تستهای تالیفی از کتب منطق و فلسفه دبیرستان ارائه شود. ادمین کانال دکتر لاجوردی، طراح تستهای سنجش و گزینه ۲ و نویسنده کتاب سیگنال ۲۰ فلسفه ۱ میباشد. ارتباط با ادمین: @lajevardi63
✳️ نفرات برتر اولین مرحلهی آزمونهای آنلاین اویسنا (دوره سوم) در سال تحصیلی ۶_۱۴۰۵ به شرح ذیل اعلام میشوند:
1️⃣ صدف نظری استاد، دبیرستان فرزانگان ۲، مشهد: ۵۵ درصد 🥇
2️⃣ طاها رضایی، دبیرستان نمونه امام حسین، مشهد: ۴۸/۳۳ درصد 🥈
3️⃣ آیلین بهادری، دبیرستان فرزانگان ۲، مشهد: ۴۱/۶۷ درصد 🥉
🌺 به این عزیزان پرتلاش تبریک عرض میکنم.
❇️ برای شرکت در نُه مرحله باقیمانده به آیدی زیر در تلگرام پیام دهید:
@admiindrlajevardi
#کنکور_سراسری_۱۴۰۶
#آزمون_آنلاین_اویسنا
🆔️ @lajevardiiphilosophy
♦️ مرحلهی اول آزمونهای آنلاین اویسنا (دوره سوم) روز پنجشنبه ۳۰ مهرماه راس ساعت ۲۱ از دروس زیر برگزار خواهد شد:
🔹️ دروس اول و دوم منطق
🔹️ دروس اول و دوم فلسفه ۱
🔹️ دروس اول و دوم فلسفه ۲
✳️ برای شرکت در آزمونها به آیدی زیر در تلگرام پیام دهید:
@Admiindrlajevardi
#آزمون_آنلاین_اویسنا
#منطق
#فلسفه_۱
#فلسفه_۲
🆔️ @lajevardiiphilosophy
♦️ جهت استحضار
#فلسفه_۲
#درس_دوم
🆔️ @lajevardiiphilosophy
♦️ مهدی لاجوردی
#فلسفه_۲
#درس_دوم
🆔️ @lajevardiiphilosophy
♦️ مواد ثلاث (مفاهیم سهگانه)
❇️ مفاهیم در ارتباط با چگونگی وجودشان در جهان خارج به "واجبالوجود بالذات"، "ممکنالوجود بالذات" و "ممتنعالوجود بالذات" تقسیم میشوند:
✴️ اگر وجودِ موضوع و مفهومی در جهان خارج ضروری باشد و این ضرورت از ناحیه ذاتش باشد آن مفهوم، واجبالوجود بالذات است: مثل خداوند.
♈️ اگر وجود و یا عدم مفهومی در جهان خارج ضروری نباشد، ممکنالوجود بالذات است: مثل انسان، غول، دریای جیوه و ...
♀️ اگر عدم و نبودن مفهومی در جهان خارج ضروری باشد و این ضرورت عدم از ناحیه ذاتش باشد، ممتنعالوجود بالذات است: مثل دایرهمربع، شریکالبارئ، سفیدِ سیاه و ...
✅️ نکته اول: منظور از جهان خارج، جهانهای فرضی است. جهان خارجی که ما در آن به سر میبریم، سهبعدی یا چهاربعدی است، موجوداتش وزن، اندازه، رنگ و ... دارند.
میتوان جهانهای خارجی دیگر نیز فرض کرد که موجوداتش یکبعدی یا دهبعدی باشند و مثلا وزن نداشته باشند!
اگر مصداقِ مفهومی، امکان وجود را در هر جهان فرضی یافت، ممکنالوجود بالذات است.
✅️ نکته دوم: ممکنالوجود، اگر علتش باشد و در نتیجه در جهان فعلیِ خارجی، موجود باشد، واجبالوجود بالغیر است و اگر به دلیل عدم وجود علتش، در این جهان فعلی خارجی، موجود نباشد، ممتنعالوجود بالغیر است.
پس ممکنالوجود یا واجبالوجود بالغیر است و یا ممتنعالوجود بالغیر.
✅️ نکته سوم: راه تشخیص واجبالوجود بالذات از واجبالوجود بالغیر این است که ذات واجبالوجود بالذات در همه جهانهای فرضی، واجب است اما واجبالوجود بالغیر، ذاتش در هیچ جهان فرضی، واجب و ضروری نیست و صرفا وجودش در جهان و زمان کنونی، ضروری است.
✅️ نکته چهارم: راه تشخیص ممتنعالوجود بالذات از ممتنعالوجود بالغیر این است که فرض وجود ممتنعالوجود بالذات در هر جهانی، منجر به تناقض میشود یعنی باعث میشود شی، خودش خودش نباشد. مثلا اگر دایرهمربع بخواهد در یک جهان فرضی موجود شود، لازمهاش آن است که دایره در عین حالی که دایره است، دایره نباشد و مربع باشد!
فرض وجود ممتنعالوجود بالغیر در هر جهان فرضی، منجر به تناقض نمیشود و امکان وجود دارد هر چند در جهان و زمان کنونی موجود نیست.
✅️ نکته پنجم: ممکنالوجود بالغیر، لازمه وجودش تناقض است پس از مصادیق ممتنعالوجودبالذات است.
✍: مهدی لاجوردی
#فلسفه_۲
#درس_دوم
🆔️ @lajevardiiphilosophy
✅️ تدریس مبحث تغایر وجود و ماهیت
❇️ مدرس: دکتر مهدی لاجوردی
✅️ زمان: ۲۵ دقیقه
❇️ بخشی از تدریس خطبهخط و بسیار پرنکته کتاب فلسفه ۲ (مناسب برای کنکور و امتحان نهایی)
✅️ برای خرید پکیج کامل به آیدی زیر در تلگرام پیام دهید:
@admiindrlajevardi
#فلسفه_۲
#درس_اول
@lajevardiiphilosophy
♦️ نظریهی مغایرت وجود و ماهیت
1️⃣ وجود عین ماهیت نیست، یعنی دو مفهوم متفاوت با هم هستند. انسان: وجود ❌️
2️⃣ وجود جزء ماهیت نیست، یعنی در تعریف ذاتی ماهیت، وجود نمیآید. انسان: موجود ناطق ❌️
3️⃣ وجود و ماهیت با هم ترکیب نمیشوند و شیء جدیدی نمیسازند. در نتیجه چه وجود را بر ماهیت حمل کنیم و چه از آن سلب کنیم، تغییری در ماهیت شیء ایجاد نمیشود.
4️⃣ وجود و ماهیت دو جنبه و دو بُعد از یک شیء واحد هستند.
5️⃣ شیء در جهان خارج دارای حقیقتی واحد است و این عقل (ذهن) است که در مواجهه با این حقیقت واحد دو مفهوم وجود و ماهیت را ادراک میکند.
✍️: مهدی لاجوردی
#فلسفه_۲
#درس_اول
🆔️ @lajevardiiphilosophy
♦️ مهدی لاجوردی
#فلسفه_۲
#درس_اول
🆔️ @lajevardiiphilosophy
✳️ درصد درخشان منطق و فلسفه بیتا کریمان، دانشآموز خوبم در مدرسه علوم بجنورد در کنکور سراسری مرداد ۱۴۰۵.
🔹️ رتبهی ۱۵ کنکور 😍
#کنکور_سراسری_انسانی
#مرداد_۱۴۰۵
🆔️ @lajevardiiphilosophy
♦️ امسال دانشآموزان مدرسه معارف امام رضا در امتحان نهاییِ فلسفه ۲ و کنکور نتایج درخشانی کسب کردند.
🔹️ تلاشهای وافر خود این عزیزان در کنار تصمیم مدیریت پیشرو دبیرستان در تهیهی ویدئوهای آموزشی فلسفه ۲ برای تمامی دانشآموزان و استفاده از روش تدریس معکوس، سهم بهسزایی در این موفقیت داشته است.
❇️ امیدوارم مدیران سایر مدارس نیز چنین جسارت و خلاقیتی را از خود نشان دهند.
#پکیج_کنکوری_لاجوردی
#فلسفه_۲
🆔️ @lajevardiiphilosophy
✳️ از درصد منفی گزینه ۲ در ۲۵ مهر تا درصد درخشان منطق و فلسفه در کنکور سراسری مرداد ۱۴۰۵ با مصطفی صنعتی، دانشآموزم در مدرسه معارف امام رضا مشهد و جز نفرات برتر آزمونهای آنلاین لاجوردی
#کنکور_سراسری_انسانی
#مرداد_۱۴۰۵
🆔️ @lajevardiiphilosophy
✳️ درصد بسیار خوب منطق و فلسفه امیرمهدی پورمحمد قوچانی، دانشآموزم در مدرسه معارف امام رضا مشهد در کنکور مرداد ۱۴۰۵.
#کنکور_سراسری_انسانی
#مرداد_۱۴۰۵
🆔️ @lajevardiiphilosophy
♦️ نتایج اولیۀ کنکور سراسری ۱۴۰۵ منتشر شد.
🔹 نتایج آزمون سراسری ۱۴۰۵ در سایت سازمان سنجش قرار گرفت.
#کنکور_سراسری_۱۴۰۵
🆔️ @lajevardiiphilosophy
روشنگری در مورد حمل اولی و حمل شایع
میدانیم که حمل اولی و حمل شایع در مباحث مختلف کاربرد دارند مثلا ملاصدرا از آن برای حل مشکلات وجود ذهنی استفاده میکند.
این بحث در کتاب فلسفه ۲ برای بیان تمایز حمل "وجود بر ماهیت" و "ماهیت بر ماهیت" استفاده شده است. اولی احتیاج به دلیل دارد و دومی نیازمند دلیل نیست. پس آنچه ذات حمل اولی و شایع را در اینجا میسازد، نیازمندی به دلیل یا عدم نیاز به آن است.
✴️ بر این اساس حمل اولی، حملی است که مفهوم موضوع و محمول عین هم باشد و در نتیجه حمل محمول بر موضوع نیازمند دلیل نباشد.
✴️ و حمل شایع حملی است که مفهوم محمول با موضوع متفاوت باشد و در نتیجه، حمل محمول بر موضوع محتاج دلیل باشد.
بر مبنای تعریف بالا، شرط تحقق حمل اولی دو چیز است:
❇️ ۱_ صرفا مفهوم موضوع مد نظر باشد.
بر این اساس تمامی قضایای شخصیه، محصوره و مهمله که در آنها مصداق موضوع مد نظر است، حملشان شایع است حتی قضیهی "هر انسانی انسان است."، چون حمل محمول انسان بر مصداق خارجی انسان، نیازمند دلیل است هر چند دلیل حسی باشد.
در نتیجه وقتی گفته میشود، "خدا واجبالوجود است."، اگر مفهوم خدا مد نظر باشد، حمل محمول "واجبالوجود" بر آن محتاج دلیل نیست و حملش اولی است ولی اگر مصداق خدا مد نظر باشد، قضیه شایع است و حمل محمول بر موضوع احتیاج به برهان و دلیل دارد.
❇️ ۲_ محمول، یا تکرار موضوع باشد، یا تمام ذات موضوع یا جزء ذات آن باشد.
چون حمل چنین محمولهایی بر موضوع محتاج دلیل نیست.
بر این اساس قضایای:
انسان انسان است.
انسان حیوان ناطق است.
انسان حیوان است.
انسان ناطق است.
حملشان اولی است.
نکته
✴️ لازم است بین حمل اولی و حمل ضروری تمایز قائل شویم.
هر حمل اولی، ضروری است ولی بعضی از حملهای ضروری اولی هستند.
در نتیجه رابطهی حمل ضروری و اولی، عموم و خصوص مطلق است.
مثلا حمل فرد بر عدد سه، حمل سه زاویه بر مثلث و حمل ضاحک بر انسان ضروری است اما اولی نیست. چون حمل این محمولها بر موضوعات فوق نیازمند دلیل است و دلیل آن ذات موضوع است.
✍️: مهدی لاجوردی
#فلسفه_۲
#درس_اول
🆔️ @lajevardiiphilosophy
♦️ زان پیشتر که عالم فانی شود خراب
ما را ز جام بادهی گلگون خراب کن
ما مرد زهد و توبه و طامات نیستیم
با ما به جام بادهی صافی خطاب کن
🔹️ سال تحصیلی جدید، پربرکت و توام با سلامتی و رسیدنها.
❤️ تنها قدم نخواهید زد! کنارتان هستم.
🆔️ @lajevardiiphilosophy
♦️ سوالات مرحله اول آزمونهای آنلاین اویسنا
🔹️ دوره سوم
🔹️ طراح: مهدی لاجوردی
✳️ دروس اول و دوم منطق، فلسفه ۱ و فلسفه ۲
#منطق
#فلسفه_۱
#فلسفه_۲
🆔️ @lajevardiiphilosophy
♦️ مهدی لاجوردی
#فلسفه_۲
#درس_دوم
🆔️ @lajevardiiphilosophy
♦️ فلسفه_ریاضی
◽️ نقطه فاقد بعد است.
◽️ خط، یک بُعد دارد.
◽️ سطح و شکل دوبُعدی هستند. (طول و عرض دارند و فاقد عمق یا همان ارتفاع میباشند.)
☸️ تنها اجسام که دارای سه بُعد طول، عرض و ارتفاع هستند، رنگ، حجم و وزن دارند. بنابراین، نقطه، خط، سطح و شکل، فاقد رنگ، حجم و وزن میباشند و حمل این صفات بر نقطه، خط، سطح و شکل، امتناعی است.
✍️: مهدی لاجوردی
#فلسفه_۲
#درس_دوم
@lajevardiiphilosophy
♦️ مهدی لاجوردی
#فلسفه_۲
#درس_اول
🆔️ @lajevardiiphilosophy
♦️ مهدی لاجوردی
#منطق
#درس_اول
🆔️ @lajevardiiphilosophy
♦️ دلایل قطعی تغایر وجود و ماهیت (اختصاصی کانال تمرین تفکر)
🔹️ از آنجا که مدعای تغایر وجود و ماهیت دو چیز است:
۱_ وجود عین ماهیت نیست.
۲_ وجود جز ماهیت نیست.
پس دلایل تغایر وجود و ماهیت باید هر دو این مدعاها را همزمان اثبات کند.
بر این اساس سه دلیل قطعی بر مغایرت وجود و ماهیت وجود دارد:
1️⃣ در صورت عدم مغایرت، حمل وجود بر ماهیت نیازمند دلیل نخواهد بود در حالی که میدانیم، هست. (استدلال ابنسینا در قدم چهارم)
2️⃣ در صورت عدم مغایرت، همه ماهیات (نه موجودات) واجبالوجود بالذات میشوند در حالی که میدانیم، نیستند.
3️⃣ در صورت عدم مغایرت، علم به ماهیت شی باعث علم به وجود آن میشود نه بالعکس، در حالی که در بسیاری از مواقع علم به ماهیت داریم اما به وجود نداریم.
✍️: مهدی لاجوردی
#فلسفه_۲
#درس_اول
🆔️ @lajevardiiphilosophy
♦️ مهدی لاجوردی
#فلسفه_۲
#درس_اول
🆔️ @lajevardiiphilosophy
❇️ پیام یکی از دانشآموزان بسیار خوبم!
🔹️ لطفا دقت بیشتری کنید!
#کنکور_سراسری_انسانی
#مرداد_۱۴۰۵
🆔️ @lajevardiiphilosophy
✳️ درصد درخشان منطق و فلسفه امیرحسین علیپور، دانشآموز خوبم در مدرسه شهید بهشتی (تیزهوشان) بجنورد در کنکور سراسری مرداد ۱۴۰۵.
🔹️ رتبهی دورقمی کنکور 👏
#کنکور_سراسری_انسانی
#مرداد_۱۴۰۵
🆔️ @lajevardiiphilosophy
✳️ درصد بسیار خوب منطق و فلسفه امیرعلی مقدم، دانشآموزم در مدرسه معارف امام رضا مشهد در کنکور مرداد ۱۴۰۵.
#کنکور_سراسری_انسانی
#مرداد_۱۴۰۵
🆔️ @lajevardiiphilosophy
✳️ درصد بسیار خوب منطق و فلسفه نادیا آشفته (در عرض ۷_۸ دقیقه فقط 👌)، دانشآموزم در مدرسه علوم بجنورد در کنکور مرداد ۱۴۰۵.
#کنکور_سراسری_انسانی
#مرداد_۱۴۰۵
🆔️ @lajevardiiphilosophy
✳️ درصد درخشان منطق و فلسفه محمدحسن حسینی (مرید اسپینوزا 😉)، دانشآموزم در مدرسه معارف امام رضا مشهد در کنکور مرداد ۱۴۰۵.
#کنکور_سراسری_انسانی
#مرداد_۱۴۰۵
🆔️ @lajevardiiphilosophy
♦️ صورتبندی استدلال ابنسینا در اثبات مغایرت وجود و ماهیت
1️⃣ حمل ذاتیات ماهیت (چه تمام ذات و چه جز ذات ماهیت) بر ماهیت نیازمند دلیل نیست. مثلا در قضایای "انسان حیوان ناطق است." و "انسان حیوان است."، حمل حیوان ناطق و حیوان بر انسان، نیازمند دلیل نیست.
2️⃣ حمل وجود بر ماهیت نیازمند دلیل است. مثلا در قضیهی "انسان موجود است."، حمل موجود بر انسان، نیازمند دلیل است.
✅️ پس وجود نه تمام ذات ماهیت است و نه جز ذات آن و با آن مغایر است.
✍️: مهدی لاجوردی
#فلسفه_۲
#درس_اول
🆔️ @lajevardiiphilosophy
♦️ مهدی لاجوردی
#منطق
#درس_اول
🆔️ @lajevardiiphilosophy
♦️ مهدی لاجوردی
#فلسفه_۱
#درس_دوم
🆔️ @lajevardiiphilosophy