4120
أَنا البَحرُ في أَحشائِهِ الدُرُّ كامِنٌ للتبادل.. @KhaimatBot
قال السيوطي -رحمه الله-:
[سورة] المؤمنون
أولها ﴿قَد أَفلَحَ المُؤمِنونَ﴾
وآخرها ﴿… إِنَّهُ لا يُفلِحُ الكافِرونَ﴾
قاله الزمخشري.
مراصد المطالع ٥٦
نحن لسنا عجزة بل نتخاذل ونبحث عن الأعذار.
الشعوب لا تثور إلا من أجل بطونها، هذه حقيقة يؤكدها التاريخ.
كانت شرارة الثورة الأمريكية بسبب رفع الضريبة على الشاي، وكانت الثورة الفرنسية بسبب الجوع وارتفاع الأسعار، وحتى شعارات المتظاهرين في الربيع العربي بدأت بالعيش "عيش، حرية، كرامة اجتماعية".
الخبز أوّلا، وهذا ما تعرفه الأنظمة جيّدا لذلك تمسك بأمعاء الناس ترغيباً وترهيباً.
الشعوب ليست ضحية بل مشاركة في الجريمة، وهي لا تتحرّك إذا لم تجد قيادة واعية جريئة تعدّها سنوات أو حتى عشرات السنوات لتأتي اللحظة المناسبة، لحظة الانفجار وهي غالبا بسبب الخبز.
حينذاك، تكون القلة الواعية قد تجهّزت لقيادتها وتوجيهها صوب الهدف.
ونحن نفتقد لتلك القلّة، وحين توجد ستواجه كثيرا من المتاعب أيضاً من الشعوب قبل الأنظمة.
فإن كنت ترى في نفسك القدرة فأعدّ واستعدّ ولا تنتظر من الشعوب شيئا، قرّعها ووبّخها واستنهض همم جزء من أفرادها، واصبر وصابر حتى يحين الوقت، ولكل نبأ مستقرّ.
كما غسلت يديك من الأنظمة، اغسل يديك من الشّعوب.
الأكثرية لا تنصرّ حقّاً، ولا تنهى عن منكر، هذه حقيقة يعلمها كل ذي بصيرة، فلا تنتظر خيراً من الأكثرية.
أكثر الناس "مشركين، لا يعلمون، لا يشكرون، لا يعقلون، لا يؤمنون، وما يؤمن أكثرهم بالله إلا وهم مشركون، فأبى أكثر الناس إلّا كفورا..."
وإن تطع أكثر من في الأرض يضلّوك عن سبيل الله، فهل تريد من هؤلاء نصراً؟
عبر التاريخ، لم تصنع الأحداث العظيمة سوى القلّة، عند الغرب والشرق، وعند العرب والعجم، يسمّونها القلة المصطفاة والنّخبة والصفوة، إذا صلحت آزرت الحقّ ونصرت المظلوم وضربت على يد الظالم، فاحرص على أن تكون من القلّة المؤمنة ولو عارضك الملأ، واعمل مع القلّة الواعية المؤمنة الصابرة، ودع عنك الجماهير فإنّها في كل الأحوال مقودة لا تقود، مركوبة لا راكبة، تصفّق للواقف مادام قويّا، وتدوس عليه إذا سقط، لا يهمّها في ذلك إن كان على حقّ أو على باطل.
وادع ربّك أن يجعلك من عباده القليل:
"وقليل من عبادي الشكور، وما آمن معه إلا قليل..."
وَأَكثَرُ من تَلقى يَسُرُّكَ قَولُهُ
وَلكِن قَليلٌ مَن يَسُرُّكَ فِعلُهُ
وَقَد كانَ حُسنُ الظَنِّ بَعضَ مَذاهِبي
فَأَدَّبَني هذا الزَمانُ وَأَهلُهُ!
- الببغاء
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
إنَّ اشتغال المؤمن بحفظ كتاب الله تعالى وتدارسه منة وفضل من الله تعالى يمتن بها على من يشاء من عباده، وشكر هذه النعمة إنما يكون بأن يعمر الإنسان بهذا القران ما خرب من قلبه، ويتأدب بما اشتمل عليه من آداب رفيعة و أخلاق شريفة، ومن هنا أردنا أن نكمل ما سبق وبدأناه من سنوات عشر خلت، بإنشاء مجموعة في الواتساب لحفظ وتذاكر كتاب الله، وقد استفدنا من تجارب سابقة لنا، وتجارب كثير من البرامج والمعاهد لتيسير ذلك على المشاركين، ومن ذلك، جعلنا مراسلة هذا المعرف cherkawiissame@gmail.com شرطا من شروط القبول في الدورة، وذلك بإمداده بمعلومات أساسية، هي الإسم والسن والمستتوى الدراسي، حتى يتم تصنيفه في جدول تتم مشاركته مع المشاركين، لمعرفة التنقيط في الاختبارات.
نسأل الله التيسير للجميع.
وبعض الحِلم عند الجهـ
ـلِ للذلّة إذعانُ
وفي الشرّ نجاةٌ حِيـ
ـنَ لا يُنجيكَ إحسانُ
- الفَندُ الزمانيّ (جاهلي).
#بلاغة_حماسة
لقد خالطت وعاشرت ونادمت وآخيت وداهنت أصنافًا من الخلق، فلم أجد أخير ممن يقيل العثرة، ولا أنذل من طالب الشهرة، وما وجدت عناءً يفوق عناء المحاباة، وما قابلت مدقّقًا في الحساب إلا وكان فاجرًا كذّابا، ولا سمحًا إلا ويسَّر الله له أمرَهُ، وما سمعت أبلغ من: إنّ المُزاحَ داعيةُ القِلى.
Читать полностью…
أمرُ الله تعالىٰ أمرانِ:
• أمرٌ شرعي، كالصَّلاة والحِجاب والزَّكاة، وقد تَركَ لَنا الخيار في الالتزامِ بهِ أو تركِه، وأخفىٰ آثَار مُخالفتِه فِي هَذهِ الدَّار.
• وأمرٌ كونيٌّ، كالفيضان، والطُّوفان، والعواصِف، والزَّلازِل، وأرانا آثارَها فِي دُنيَانا.
فَها نَحنُ قَد رَأينا عَظمةَ أمرِه الكونيِّ، فكيف سَتكُون عَظمةُ آثار آمرِهِ الشَّرعي يومَ القِيامَة؟!
تفهمُ الآن لِمَ كانَ الأنبياءُ يخافونَ يَوم الحِساب، ولِمَ كانَ يومًا تشيبُ فيه الوِلدانِ، ولِم قِيلَ عنه: يومًا عبوسًا قمطَريرًا!
استعدَّ، وتجهَّز، فالرِّحلة قد قارَبت عَلىٰ الوصُول!
••
يَحمِل أحدُنا في صَدرهِ بكاءً عربيًّا، لَا يدرِي أينَ يذهبُ به.
• عابدَة كدُّور | 🍂
لتفهموا حجم المأساة، بعض الأساتذة في المداشر المنكوبة، صرحوا أنّ فصولا كاملة توفي المتمدرسون فيها.. هل تدركون ما وقع.
Читать полностью…
فدَيتُكَ، إنّ الشوقَ لي مُذ هجرتَني
مُميتٌ فهل لي مِن وصالِكَ باعثُ؟!
- ابن زيدون
يا من نفت عنّي لذيذ رقادي
ما لي وما لك؟ قد أطلتِ سهادي
- الوأواء الدمشقي (عبّاسي).
ولْيكُنْ لكَ مَكانٌ في بيتِك تخلو فيه، وتُحادِثُ سُطورَ كُتُبِكَ، وتَجري في حَلَباتِ فِكرِكَ .. (ابنُ الجَوزِي)
Читать полностью…
هجاءٌ لا ينتهي!
مرّ جرير بقبر الفرزدق فقال متحسّرًا:
مات الفرزدق بعد إذ جدّعتُه
ليت الفرزدق كان عاش قليلا
قلت ما اسمكِ؟قالت نادني قمرًا
قلت والله بل بدرَ قد اكتملا".
"حُكي عن ابن سمعون قال: سمعتُ الشبلي يقول: كنتُ في قافلة بالشام، فخرج الأعراب فأخذوها وجعلوا يعرضونها على أميرهم. فخرج جراب فيه سكر ولوز فأكلوا منه والأمير لا يأكل.
فقلتُ له: لم لا تأكل؟ فقال: أنا صائم. فقلتُ: تقطع الطريق وتأخذ الأموال وتقتل النفس وأنت صائم؟!
فقال: يا شيخ! أجعل للصلح موضعا.
فلمَّا كان بعد حين رأيتُه يطوف حول البيت وهو محرم كالشن البالي، فقلتُ: أنت ذاك الرجل؟ فقال: ذاك الصوم بلغ بي هذا المقام."
📚 ابن قدامة المقدسي | كتاب التوَّابين
maghribiatt?_t=8hkEURFUYxK&_r=1" rel="nofollow">https://www.tiktok.com/@maghribiatt?_t=8hkEURFUYxK&_r=1
Читать полностью…
https://chat.whatsapp.com/C5QihYveZ8YBcndAbpdbzs
Читать полностью…
أقولُ للذين ينادون: أين المسلمون؟!:
شَرطُ الوجودِ الدولة..
لا وجودَ لنا مَا لمْ تَكن لنا دولة..
حَبَّاتُ المِسبَحة لا تُسَمَّى مِسبَحةً إلا إذا انتظمتْ في خَيط، وجواهرُ العقدِ لا تُصبحُ عِقداً إلا إذا نُظمتْ في سِلك.. وجودُ الأجزاءِ لا يعني وجودَ الكتلة؛ بل يعني غيابَ الخيطِ الناظم.. ما لم تكن لنا راية فوجودُنا افتراضيّ!!
مِن أصدق الشِّعر قول أبي فراس الحمداني:
ومَن ذا الذي يَبقىٰ على العَهدِ؟ إنَّهُمْ
-وإنْ كثُرَتْ دعوَاهُمُ- لَقليلُ!
••
وَلَا تَعجَبُوا أنَّ القَوافِي حَزِينَةٌ
فكُلُّ بِلَادِي فِي ثِيَابِ حِدَادِ
• الجَواهِري | 🥀
إلى مَن هنا مِن بلد المغرب الشقيق:
إنّ للّٰهِ ما أخذ وللّٰهِ ما أعطى، وكل شيءٍ عنده بأجَل مسمًّى.
أعظمَ اللّٰهُ أجرَكم، وأحسن عزاءَكم، وغفر لموتاكم.
إن الزلزال كارثة عظيمةٌ يبتلي الله بها عباده، فيصطفي من يشاء، ويؤخِّر أجل من يشاء، وكل شيء عنده بمقدارٍ. اعلموا أنه لا مفرَّ من اللّٰهِ إلا إليه، وأنه ليس لها من دون الله كاشفة،
وإنّا للّٰهِ وإنّا إليه راجعون!
@WahiulQalb2
✅ يومٌ ماحقٌ، سَهوبٌ، مِلهابٌ، أجلح:
يومٌ شديد الحَرّ.
ألا فاسقني كاساتِ شايٍ ولا تَذَرْ
بساحَتِها مَنْ لا يُعِينُ علَى السَّمَرْ
فوقْتُ شَرابِ الشَّايِ وقْتُ مَسَرَّةٍ
يزُولُ به عن قلْبِ شاربِه الكَدَرْ
الشَّوقُ قَنَّاصٌ..وَقَلبِي أَعزَلُ
لَكنّهُ يَفنَى.....وَلاَ يَـتَوسَّـلُ
وَأنَا يُذوِّبُني الحَنينُ كَشَمعةٍ
لَكِنْ.... إذَا حَانَ الرَّحِيلُ سَأَرحَلُ
قَلبِي يَعِزُّ علَيَّ ... لَكِن عِزَّتِي
فَوقَ اشْتِياقِي....والمَذلَّةُ تَقتُلُ
وأنَا "أصُونُ كَرامتِي قبلَ الهَوَى"
وَلْتَفعلِ الأشْوَاقُ بِي مَا تَفعَلُ
#لقائله.✨📮
البدرُ في وجهِ من أهوى قد امتَثَلا
فأعجزَ الحسنُ منهُ الوصفَ والغزلا
كأنها عارضٌ لاحتْ غمامتُه
يسقي ــ إذا ما تبدّى ــ السهل والجبلا
أو غرةُ النجم إذْ بانتْ بوارقُه
من بعد أن خِلتَهُ قد غاب أو أَفلا
يفوح منها عبيرُ المسك إن ضحكتْ
وينتجُ النحل من وجناتِها العسلا
قد أسكرتني بخمر ليس من عنبٍ
وخلَّفتْني صريعا قبل أن تصلا
كل الخمور وإن طالتْ ثُمالتها
يصحو مُعاقِرُها من بعد ما ثَمِلا
إلا خمور من الأحداق قد عُصرَتْ
تبقي اللبيبَ بلا عقلٍ ولو عقلا
- تأبط