Islom.uz

23 сентября 2024 13:26

Қиёматнинг энг катта аломатларидан бири бўлган добба

عَنْ حُذَيْفَةَ الْغِفَارِيِّ رَضِي اللهُ عَنْهُ قَالَ: اطَّلَعَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَيْنَا وَنَحْنُ نَتَذَاكَرُ، فَقَالَ: «مَا تَذْكُرُونَ»؟ قَالُوا: نَذْكُرُ السَّاعَةَ، قَالَ: «إِنَّهَا لَنْ تَقُومَ حَتَّى تَرَوا قَبْلَهَا عَشْرَ آيَاتٍ»، فَذَكَرَ الدُّخَانَ، وَالدَّجَّالَ، وَالدَّابَّةَ، وَطُلُوعَ الشَّمْسِ مِنْ مَغْرِبِهَا، وَنُزُولَ عِيسَى ابْنِ مَرْيَمَ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَيَأَجُوجَ وَمَأْجُوجَ، وَثَلَاثَةَ خُسُوفٍ: خَسْفٌ بِالْمَشْرِقِ، وَخَسْفٌ بِالْمَغْرِبِ، وَخَسْفٌ بِجَزِيرَةِ الْعَرَبِ، وَآخِرُ ذَلِكَ نَارٌ تَخْرُجُ مِنَ الْيَمَنِ، تَطْرُدُ النَّاسَ إِلَى مَحْشَرِهِمْ. رَوَاهُ مُسْلِمٌ وَالتِّرْمِذِيُّ وَأَبُو دَاوُدَ.

Ҳузайфа ал-Ғифорий розияллоҳу анҳудан ривоят қилинади:

«Гаплашиб ўтирган эдик, Набий алайҳиссалом олдимизга чиқиб келиб, «Нима ҳақида гаплашяпсизлар?» дедилар. «Қиёмат ҳақида», дейишди. У зот: «Ундан олдин ўнта аломатни кўрмагунингизча қоим бўлмайди» деб, тутунни, Дажжолни, доббани, қуёшнинг мағрибидан чиқишини, Ийсо ибн Марям соллаллоҳу алайҳи васалламнинг тушишларини, яъжуж-маъжужни, уч марта ер ютишини: машриқдаги ер ютишни, мағрибдаги ер ютишни ва араб жазирасидаги ер ютишни ва охири Ямандан чиқиб, одамларни маҳшарга қувлайдиган оловни айтиб бердилар».

Муслим, Термизий ва Абу Довуд ривоят қилганлар.

Шарҳ: Бу ҳадиси шарифда Қиёматнинг катта аломатларидан бир нечтаси ҳақида сўз кетмоқда:

1. Тутун. Қиёматдан олдин бир тутун зоҳир бўлади, у кофирларнинг нафасини бўғади, мўминлар учун эса тумовдек бўлади. Бу тутун ер юзида қирқ кун туради.

2. Дажжол. Дажжол ҳақидаги батафсил маълумотлар келгуси саҳифаларда келади, иншааллоҳ.

🔗 Тўлиқ ўқиш: https://islom.uz/maqola/22655

🕋 @islomuz

Islom.uz

23 сентября 2024 11:33

«Имом Термизий илмий меросининг ислом цивилизациясида тутган ўрни» мавзусида халқаро илмий анжуман ўтказилади

Ўзбекистон Республикаси Президентининг 2024 йил 15 августдаги ПҚ-292-сонли «Имом Термизий таваллудининг 1200 йиллигини кенг нишонлаш тўғрисида»ги Қарорининг таъминлаш мақсадида Термиз шаҳрида «Имом Термизий илмий меросининг ислом цивилизациясида тутган ўрни» мавзусидаги халқаро илмий анжумани 2024 йил 17-18 октябрь кунлари ўтказилади.

Анжуманда қуйидаги мавзулар муҳокама қилинади:

Термиз ҳадис мактаби;
Имом Термизий ҳаёти ва илмий мероси;
Имом Термизийнинг ҳадис илми ривожида тутган ўрни;
Имом Термизийнинг «Сунан» номли асарининг ўзига хос жиҳатлари;
Ҳаким Термизийнинг ҳаёти ва илмий мероси;
Ҳаким Термизийнинг ҳадис илмида тутган ўрни;
Термизий алломалар илмий мероси ва уларнинг ҳозирги кундаги аҳамияти.

Халқаро илмий анжуманда иштирок этиш ҳамда мақола ва маъруза тақдим қилиш тартиблари:

Мақолалар электрон шаклда тақдим қилинади. Мақола матни MS OFFICE WORD дастури, Times New Roman шрифти, 12 кегель катталиги, асосий матни 1,5 интервал варақнинг чап томонидан 3 см, ўнгдан 1,5 см, юқори ва пасти 2 смда бўлиши лозим. Матн 7000 сўздан (фойдалинилган адабиётлар билан) ошмаслиги лозим. Сарлавҳадан сўнг ўзбек, рус, инглиз тилларида қисқача аннотация (200-250 сўз) ва калит сўзлар берилиши шарт. Матнларда ҳавола (сноска)лардаги адабиётлар тўлиқ ёзилиши ва ҳар бир саҳифа остида кўрсатилиши керак.

Саҳифанинг биринчи қаторда: маърузачининг исми шарфи; иккинчи қаторда: ташкилот, лавозим, илмий даража ва унвони, шаҳар ва мамлакат номи; учинчи қаторда: мулоқот телефонлари, жой коди билан электрон манзил кўрсатилади. Сўнгра 1 интервал қолдирилиб, мақоланинг номи бош ҳарфлар билан ёзилади.

Мақоланинг тўлиқ матнларини юбориш муддати: 05.10.2024

Анжуман жойи ва санаси Термиз шаҳри 2024 йил 17-18 октябрь кунлари.

Мақолаларни ушбу электрон манзилга жўнатилиши сўралади:

termiziycenteruz@gmail.com telegram: @imomtermiziy2024

Тел: +998915899034

Манзил: 190108, Термиз шаҳри, Шимолий дарвоза 3-уй, Имом Термизий халқаро илмий-тадқиқот маркази.

🔗 https://islom.uz/maqola/22654

🕋 @islomuz

Islom.uz

23 сентября 2024 07:22

Илтимос, чекманг!

Тамаки чекиш:

– 20 ёшда кўнгилхушлик;

– 30 ёшда одат;

– 40 ёшда атеросклероз;

– 50 ёшда жисмнинг емирилиши;

– 60 ёшда аниқ ўлим;

– Қиёмат кунида оғир ҳисоб-китоб.

Илтимос, чекманг!

«Ҳилол» журнали 2(59) сон

🔗 https://islom.uz/maqola/22652

🕋 @islomuz

Islom.uz

22 сентября 2024 11:41

Аёл кишини беш бўлак кафан билан кафанлаш

عَنْ لَيْلَى بِنْتِ قَانِفٍ الثَّقَفِيَّةِ رَضِيَ اللهُ عَنْهَا قَالَتْ: كُنْتُ فِيمَنْ غَسَّلَ أُمَّ كُلْثُومٍ بِنْتَ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عِنْدَ وَفَاتِهَا، فَكَانَ أَوَّلُ مَا أَعْطَانَا النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْحِقَا، ثُمَّ الدِّرْعَ، ثُمَّ الْخِمَارَ، ثُمَّ الْمِلْحَفَةَ، ثُمَّ أُدْرِجَتْ بَعْدُ فِي الثَّوْبِ الْآخَرِ، قَالَتْ: وَرَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ جَالِسٌ عِنْدَ الْبَابِ مَعَهُ كَفَنُهَا يُنَاوِلُنَاهَا ثَوْبًا ثَوْبًا. رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ وَأَحْمَدُ.

Лайло бинти Қониф ас-Сақафийя розияллоҳу анҳодан ривоят қилинади:

«Набий соллаллоҳу алайҳи васалламнинг қизлари Умму Кулсум вафот этганида уни ювганлардан бири эдим. Набий соллаллоҳу алайҳи васаллам бизга аввал «ҳиқо»ни (лунгини), кейин «диръ»ни (кўйлакни), кейин «химор»ни (рўмолни), кейин «милҳафа»ни (паранжини) бердилар. Сўнг у яна бошқа (бутун баданини ўрайдиган) кийимга киритилди. Расулуллоҳ соллаллоҳу алайҳи васаллам эшикнинг олдида ўтириб олиб, унинг кафанини қўллари билан бизга битта-биттадан бериб турдилар».

Абу Довуд ва Аҳмад ривоят қилганлар.

Шарҳ: Ушбу ҳадисдан аёл кишининг беш бўлак кафан билан кафанланиши келиб чиқади. Уларнинг тартиби ҳам ушбу ҳадисда айтилгандек бўлади. Чунки Расулуллоҳ соллаллоҳу алайҳи васаллам шундай қилганлар.

Умму Кулсум розияллоҳу анҳо ҳазрати Усмон розияллоҳу анҳунинг аёллари эдилар.

«Ҳадис ва ҳаёт» китоби асосида тайёрланди

🔗 https://islom.uz/maqola/22650

🕋 @islomuz

Islom.uz

21 сентября 2024 11:57

Бир лафз билан уч талоқ қўйса, уч талоқ тушадими?

Имом Муслим, Абу Довуд ва Аҳмадлар Абу ас-Саҳбаа розияллоҳу анҳудан ривоят қиладилар:

«У киши Ибн Аббос розияллоҳу анҳуга «Набий соллаллоҳу алайҳи васаллам ва Абу Бакр даврлари ҳамда Умарнинг амирлигидан уч йилда уч талоқ битта қилинишини биласанми?» деди.

Шунда Ибн Аббос: «Ҳа», деди.

Ибн Аббос розияллоҳу анҳу: «Набий соллаллоҳу алайҳи васаллам ва Абу Бакр даврларида ҳамда Умарнинг халифалигининг икки йилида уч талоқ биттага ўтар эди. Кейин Умар ибн Хаттоб: «Одамлар ўзлари шошилишлари керак бўлмаган нарсада шошилиб қолдилар. Агар уни ўтадиган қилиб қўйсак, қандай бўлар экан», деди ва ўтадиган қилиб қўйди».

Ушбу ривоятда сўз «Агар эр хотинига «Сен уч талоқсан», деса ёки «Талоқ қилдим, талоқ қилдим, талоқ қилдим» деб уч марта айтса, уч талоқ тушадими ёки бир талоқми?» деган савол устида кетмоқда.

🔗 Тўлиқ ўқиш: https://islom.uz/maqola/22641

🕋 @islomuz

Islom.uz

20 сентября 2024 17:31

Rizq 2-qism

«Rizq» kitobi 2-son

📖 Mozin Abdulqodir Arnaut qalamiga mansub «Rizq» kitobi suxandon lafzida

🎙 Qamariddin Bekmuhammad o'qidi

📹 YouTube

🕋 @islomuz

Islom.uz

19 сентября 2024 08:26

Бир лафз билан уч талоқ қўйса, уч талоқ тушадими?

Имом Муслим, Абу Довуд ва Аҳмадлар Абу ас-Саҳбаа розияллоҳу анҳудан ривоят қиладилар:

«У киши Ибн Аббос розияллоҳу анҳуга «Набий соллаллоҳу алайҳи васаллам ва Абу Бакр даврлари ҳамда Умарнинг амирлигидан уч йилда уч талоқ битта қилинишини биласанми?» деди.

Шунда Ибн Аббос: «Ҳа», деди.

Ибн Аббос розияллоҳу анҳу: «Набий соллаллоҳу алайҳи васаллам ва Абу Бакр даврларида ҳамда Умарнинг халифалигининг икки йилида уч талоқ биттага ўтар эди. Кейин Умар ибн Хаттоб: «Одамлар ўзлари шошилишлари керак бўлмаган нарсада шошилиб қолдилар. Агар уни ўтадиган қилиб қўйсак, қандай бўлар экан», деди ва ўтадиган қилиб қўйди».

Ушбу ривоятда сўз «Агар эр хотинига «Сен уч талоқсан», деса ёки «Талоқ қилдим, талоқ қилдим, талоқ қилдим» деб уч марта айтса, уч талоқ тушадими ёки бир талоқми?» деган савол устида кетмоқда.

🔗 Тўлиқ ўқиш: https://islom.uz/maqola/22641

🕋 @islomuz

Islom.uz

18 сентября 2024 16:06

🌙 «Hilol dasturlari» sahifasida katta yutuqli tanlov eʼlon qilamiz!

👉 Batafsil maʼlumot

😎 @hilolnashr & @hiloldasturlari

Islom.uz

17 сентября 2024 17:34

Inson ko'zi nimalarga qodir?

8 million — bu raqam inson ko'zi bilan farqlay olishi mumkin bo'lgan ranglarning adadidir. 300 ming — bu esa insonning o'rtacha soch tolalarining soni.

Bu maʼlumotlar sizni qiziqtiryaptimi? Unda ushbu videolavhani tomosha qiling va qiziqarli faktlar bilan tanishing.

#Allohning_mojizalari

@islomuz

Islom.uz

17 сентября 2024 08:51

Шайх Ёрқинжон домла раҳимаҳуллоҳ: «Тушимда Расулуллоҳ соллаллоҳу алайҳи васаллам мен билан сўрашдилар»

Аввалроқ шайх Ёрқинжон домла раҳимаҳуллоҳ ҳақларида мақолалар чиқарган эдик. Орада бир муддат узилиш бўлиб қолди. Ўзимиздаги маълумотларни тартиблаб яна давом эттиришни истадик. Бу борада муҳтарам ўқувчилар, устознинг мухлислари томонидан бўлган сўровлар ҳам кўп бўлди. Шайх Ёрқинжон домланинг яқин дўстлари устозимиз Ҳусайнхон Бухорий билан кўришганимизда суҳбат чоғида домла ҳақларида сўз очиб, хотираларини қоғозга туширдим. Ушбу суҳбат асносида домламиз мисолларида барчага, хусусан, толиби илмлар учун жуда ҳам зарур бўлган жиҳатларга ҳам тўхталиб ўтдилар.

“Ёрқинжон қори ака раҳимаҳуллоҳ кўп фазилатларга эга юксак қобилият эгаси эдилар. Кўзга ташланиб турадиган, ҳар бир киши ҳавас қилса арзийдиган ва ўта ноёб сифатларидан бири самимий ва Аллоҳ таолога ихлослари эди. Аслида айни суннат ҳам шундай, яъни Набий соллаллоҳу алайҳи васалламда энг кўп васф қилинган сифат Аллоҳга ихлослари ва самимийликлари бўлган.

🔗 Тўлиқ ўқиш: https://islom.uz/maqola/22635

🕋 @islomuz

Islom.uz

16 сентября 2024 16:04

🟢🟢🟢🟢🟢

✨ Siyratga oid elektron kitoblar 63% chegirmada!

🤩 Paygʻambarimiz Muhammad sollallohu alayhi vasallam tavallud topgan Rabiʼul avval oyi munosabati bilan «Hilol eBook» ilovasidagi siyratga oid elektron va audiokitoblarni 63% gacha chegirma eʼlon qilgan edik.

✅ Chegirmadagi kitoblar roʻyxati:

1. Nurul-uyuun – 4000 1500 soʻm
2. Siz Paygʻambarni taniysizmi? 1-juz – 4000 1500 soʻm
3. Siz Paygʻambarni taniysizmi? 2-juz – 4000 1500 soʻm
4. Siz Paygʻambarni taniysizmi? 3-juz – 4000 1500 soʻm
5. Ishqi Rasul – 5000 1900 soʻm
6. Mavlid (Rasululloh sollallohu alayhi vasallam hayotlari haqida suhbatlar) – 5000 1900 soʻm
7. Mahbub Paygʻambar – 5000 1900 soʻm
8. Rasululloh sollallohu alayhi vasallam va ahli bayt – 5000 1900 soʻm
9. Rasululloh sollallohu alayhi vasallamga muhabbat haqida 101 qissa – 5000 1900 soʻm
10. Rasululloh sollallohu alayhi vasallamning ahli baytiga muhabbat – 5000 1900 soʻm
11. Rasululloh sollallohu alayhi vasallamning bir kunlari – 5000 1900 soʻm
12. Rasululloh sollallohu alayhi vasallamning hayotlaridan 101 qissa – 5000 1900 soʻm
13. Rasulullohda goʻzal oʻrnak bor – 5000 1900 soʻm
14. Goʻzal oʻrnak – 6000 2300 soʻm
15. Mavlid – 6000 2300 soʻm
16. Siz Paygʻambarni koʻrganmisiz? 1-kitob – 8000 3000 soʻm
17. Siz Paygʻambarni koʻrganmisiz? 2-kitob – 6000 2300 soʻm
18. Chunki siz Muhammadsiz! – 6000 2300 soʻm
19. Tasadduq, yo Rasululloh – 7000 2600 soʻm
20. Nurul basar – 10000 3700 soʻm
21. Nurul yaqiyn. 1-juz (Makka davri) – 10000 3700 soʻm
22. Hadis va Hayot. 19-juz. Olamlarga rahmat Paygʻambar – 12000 4500 soʻm
23. Shamoilul Mustafo – 13000 4900 soʻm
24. Ikki olam sarvari – 14000 5200 soʻm
25. Shamoili Muhammadiya. 1-kitob – 14000 5200 soʻm
26. Shamoili Muhammadiya. 2-kitob – 14000 5200 soʻm
27. Eng sharafli ummat – 14000 5200 soʻm
28. Olamlarga rahmat Paygʻambar (audio) – 8000 3000 soʻm
29. Hadis va Hayot. 19-juz. Olamlarga rahmat Paygʻambar (audio) – 9000 3400 soʻm
30. Siz Paygʻambarni koʻrganmisiz? (audio) – 9000 3400 soʻm
31. Хадисы и жизнь. Джуз 19. Пророк, явившийся мирам милостью – 9000 3400 soʻm

Islom.uz

16 сентября 2024 11:01

Ихлос

Имом Заҳабий роҳимаҳуллоҳ шундай деди:

«Ихлосли кишининг белгиси унга дашном беришганида ўзини оқламайди, балки хато-камчилигини эътироф қилиб: «Айбларимни менга ҳадя қилганни Аллоҳ раҳматига олсин», дейди» («Сияр аъламун-нубалаа», 393/7).

Муҳаммад Али Муҳаммад Юсуф

🔗 https://islom.uz/maqola/22633

🕋 @islomuz

Islom.uz

15 сентября 2024 17:34

"Yolg'on"chilar

Ijtimoiy rolik

📹 YouTube

🕋 @islomuz

Islom.uz

15 сентября 2024 07:12

Дунё хираликларидан ҳайрон бўлма

«Модомики ушбу дунёда экансан, хираликлар воқе бўлишидан ҳайрон бўлма. Чунки улар фақатгина сифати ҳақ бўлган ва таърифи вожиб бўлган нарсанигина ошкор қилур».

Ибн Атоуллоҳ Сакандарий раҳматуллоҳи алайҳ

Сифати ҳақ бўлган – сифати ўзи билан доимий бўладиган оқ, қора, катта, кичик нарсалар.

Таърифи вожиб бўлган – беморлик, соғлик, хурсандчилик ва хафаликка ўхшаш ўзгариб турадиган нарсалар.

Ушбу ҳикматда бу дунёда турли хираликлар бўлиши турган гап экани, мўмин инсон улардан ҳайрон бўлмаслиги таъкидланмоқда. Чунки ўша хираликлар бор нарсаларни акс эттирадилар. Бор нарсадан ҳайрон қолишнинг кераги йўқ.

🔗 Тўлиқ ўқиш: https://islom.uz/maqola/22630

🕋 @islomuz

Islom.uz

14 сентября 2024 14:48

Шайх Мустафо Абу Сулаймон Надвий ҳазратларининг Бухородаги сафарлари якунланди

2024 йил 13 сентябрь куни Ислом дунёсининг машҳур олими, фазилатли шайх Мустафо Абу Сулаймон Надвий ҳазратлари ва улар бошчилигида делегация Бухорои шарифнинг муқаддас қадамжоларини зиёрат қилишда давом этдилар.

Даставвал зиёратчилар Ислом оламининг улуғ муҳаддисларидан Имом Бухорийнинг устозлари, буюк аллома Абул Фазл Бакр ибн Муҳаммад Зарангари қабрини зиёрат қилдилар, сўнгра «Чор Бакр» жомеъ масжидида жума намозини адо этдилар. Шундан сўнг азиз меҳмонлар тунги Бухорои шарифнинг диққатга сазовор жойларини, хусусан, кўҳна шаҳарда қад ростлаб турган, дунёга донғи кетган Минораи Калон мажмуаси ҳамда эски шаҳар, қадим мадрасалар ва масжидларга, тунги чироқлар ёғдусида дилларга ҳузур бахш этиб турган Мир араб мадрасасига ҳам ташриф буюрдилар.

Меҳмонлар Бухорога қилган сафарлари давомида «Силсилаи шариф»даги ўн иккинчи ҳалқанинг пири муршиди, буюк тарбиячи, аллома, валиюллоҳ Хожа Маҳмуд Анжир Фағнавий ҳазратлари, ҳилм, зуҳд, тақво, риёзат аҳилларидан бўлган, ўн биринчи ҳалқанинг пири муршиди Хожа Муҳаммад Ориф Ревгарий ҳазратларининг марқадларида ҳам бўлишди. Шунингдек, Ғиждувон туманида қўним топган Абдухолиқ Ғиждувоний ҳазратларининг қабрлари ҳам зиёрат қилиниб, бу ердаги ободончилик ҳамда кўркамлигига юксак баҳо берилди.

Муҳаддис Мустафо Абу Сулаймон Надвий ҳазратлари бошчилигида делегациянинг кейинги зиёратлари Абу Ҳафс Кабир (Имом Ҳожатбарор) қадамжолари бўлди. Қуръон тиловатидан сўнг, хайрли дуолар қилиниб, юртимиз меҳмонлари бу ердаги ҳужралар, ҳовуз, минорани томоша қилдилар.

Шу ўринда, Абу Ҳафс Кабир (767-832) ҳақида икки оғиз сўз.

Абу Ҳафс Аҳмад ибн Ҳафс аз-Зиракон Абдуллоҳ ал-Бухорий милодий 767 йилда Бухорода туғилганлар. Ўз исмлари Саййид Аҳмад.

Юксак илми туфайли «Кабир» (Буюк), соҳиби каромат сифатлари сабаб «Ҳожатбарор» дея эъзозланган. Хожа Абу Ҳафс Кабир шарофатларидан Бухорои шариф «Қуббатул ислом» унвонига эришган.

Меҳмонларнинг Бухоро бўйлаб зиёратлари шу ерда якунланди.

Ташрифга доир маълумотлар ижтимоий тармоқлардаги расмий саҳифаларимизда ёритиб борилади.

🔗 https://islom.uz/maqola/22629

🕋 @islomuz

Islom.uz

23 сентября 2024 12:16

Qozog'iston ulamolarining xotiralari

"Hazratni xotirlab" ko‘rsatuvining 76-sonini dushanba kuni soat 20:00 da YouTube sahifamiz orqali tomosha qiling!

🕋 @islomuz

Islom.uz

23 сентября 2024 10:30

Ҳазрати Умарнинг адолати

Умар ибн Хаттоб розияллоҳу анҳу ҳақларида сўз кетганида, у кишининг адолатлари ҳақида алоҳида тўхталиб ўтишнинг ўзи қизиқ туюлади. Зеро, дунёда Умар ва адолат сўзлари бир-бирининг ўрнига ишлатса ҳам бўладиган даражага бориб қолган. Умар ибн Хаттоб розияллоҳу анҳунинг ҳар бир ишлари адолатдан иборат бўлган. Кўпчилик ҳазрати Умар розияллоҳу анҳуни эслаганда «Умари одил» демаса, қандайдир камчиликка йўл қўйгандек туюлади.

Шундай бўлса ҳам, ҳозирда адолатга муштоқлик кучайганлиги учун, кишиларда одил раҳбар қандай бўлганини билиш истаги кучайганлиги учун ва қадимги китобларимизда ҳам «Ҳазрати Умарнинг адолати» номли сарлавҳаларни кўрганимиз учун бу мавзуга алоҳида мурожаат қилишни маъқул топдик.

Ибн Асокир, Саъид ибн Мансур ва Байҳақийлар аш-Шаъбийдан ривоят қиладилар:

«Умар билан Убай ибн Каъб (хурмо) талашиб қолдилар. Умар:

«Ўртамизда (ҳукм қилиш учун) бир одам танла», деди. Икковлари ҳам Зайд ибн Собит розияллоҳу анҳуни танлаб, унинг олдига бордилар. Умар:

«Ҳузурингга ўртамизда ҳукм чиқаргин, деб келдик. Ҳукм уйда берилур», деди.

Улар киришгач, Зайд тўрдан жой кўрсатиб:

«Бу ёққа, эй мўминларнинг амири», деди. Умар унга:

«Бу биринчи жабрдир. Ҳукмингда зулм қилдинг. Мен талашган одам билан бирга ўтиришим керак», деди.

Икковлари унинг қаршисига ўтирдилар. Убай даъво қилди, Умар инкор қилди. Шунда Зайд Убайга:

«Мўминларнинг амирини қасам ичишдан афв қил. Мен бу нарсани ундан бошқа учун илтимос қилмайман», деди.

Ана ўшанда Умар қасам ичиб, Умар билан авом халқдан биттасини тенг кўрмагунча, Зайд қози бўлмаслигини таъкидлади».

🔗 https://islom.uz/maqola/22653

🕋 @islomuz

Islom.uz

22 сентября 2024 16:02

«Онамни эъзозлашни ўргандим...»

Бадиий китоб мутолааси ўқувчисини ўз оламига олиб кириб кетади. Бир юқори савияли асар, қаҳрамон ёки ҳодиса борасида алоҳида тасаввур ҳосил қилмаган, шу орқали улар устида ҳукм чиқармаган, уларни ўз дунёси мулкига айлантирмаган китобхон бўлмаса керак. Ҳа, мутолаа жараёнида инсон беихтиёр ўзга инсон тақдирини ўзиники деб қабул қилади, у билан бирга яхши-ёмон кунларни яшаб ўтади. Китоб саҳифалари тугаганини пайқагач эса ғарибгина бўлиб қолади. Гоҳида асар берган завқ, бутун ёки чала қолган ҳис-туйғулар китобхонни кунларча тарк этмайди, охир-оқибат қўлига қалам тутқазиб, дилидан тошиб келаётган изҳорларини битмакка ундайди. Қуйида эътиборингизга Аҳмад Лутфий Қозончининг Йўлдош Эшбек томонидан ўзбек тилига таржима қилинган «Ўгай она» асарини ўқиб, ундаги аксар ўқувчи эътибордан четда қолдирадиган бир қаҳрамондан дунёларга тенг сабоқ олган китобхоннинг мактубини ҳавола қиламиз.

«Бир-икки шеър қоралаганимни айтмаса, мана уч ойдан бери ҳеч нима ёза олмадим. Университет дарсларидан ортиб бўлмаяпти. Лекин... бугун ёзмасам бўлмайди!

🔗 Тўлиқ ўқиш: https://islom.uz/maqola/22651

🕋 @islomuz

Islom.uz

22 сентября 2024 08:10

Толиби илмга тотли насибалар

Харид қилган китобларим орасида мўъжаз рисола бор эди. Шайх Муҳаммад Салим қаламига мансуб «Раббоний олим ким?» номли ушбу асар диний илм мутахассисларию ўрганувчиларига қаратилган бўлса-да, барча мўмин-мусулмонлар улкан фойда олади деб ҳисоблайман. Чунки биз илм умматимиз! Илм талаб қилиш эркагу аёл зиммасига фарзлиги ҳадисларда баён қилинган. Юқорида айтган китобим мутолааси давомида ҳар битта мавзунинг қисқа хулосасини ўзимга эслатма ўлароқ белгилаб боргандим. Уларни сизга ҳам илинишни истадим. Фойдали, хайрли, баракали айласин!

Аллоҳ бир кишига яхшиликни ирода қилса, уни олим қилиб қўяди.

Бандалар сиз ҳақингизда яхши фикрда бўлсалару, улар айтган сифатлар сизда бўлмаслиги – Аллоҳ таоло сизда унинг тескарисини кўриши нақадар ёмон!

Олим бўлиш оддий иш эмас. У жуда улуғ амалдир. Аллоҳ кўрсатган фазл, лутф ва неъматдир.

Икки турдаги олим бўлади: раббоний олим ва беамал олим. Раббоний олим диндаги фақиҳ ва Набий ворисидир.

🔗 Тўлиқ ўқиш: https://islom.uz/maqola/22649

🕋 @islomuz

Islom.uz

21 сентября 2024 08:24

Ҳазрати Умар яна Шомда

Умар ибн Хаттоб розияллоҳу анҳунинг Амвосдаги вабо хабарини эшитиб, Шомга кирмай, қайтиб кетганликлари ҳақида аввал ўрганган эдик. Ана шу вабо дарди оқибатида кўпгина саҳобаи киромлар вафот этдилар. Жумладан, Шомнинг амири, Ислом умматининг амини Абу Убайда ибн Жарроҳ розияллоҳу анҳу ҳам вафот этдилар. У кишининг ўринларига Амр ибн Осс розияллоҳу анҳу амир бўлдилар. Амр ибн Осс розияллоҳу анҳу лашкарларни тоғли жойга олиб чиққан эдилар, вабо бир оз енгиллади.

Шунингдек, Димашқнинг амири Язийд ибн Абу Суфён ҳам вафот этиб, ўрнига укаси Муовия ибн Абу Суфён бўлди. Шурҳабийл ибн Ҳасана Урдунга амир бўлди. Вабо вақтида кўп одамлар ҳалок бўлдилар. Бу касаллик бир неча ой давом этди.

Шу пайтда мерос масаласи юзасидан кўпгина тушунмовчиликлар юзага чиқди. Амирлар бу масала ҳақида Умар ибн Хаттоб розияллоҳу анҳуга мактуб ёздилар. У киши одатдагидек, шуро мажлисини чақириб, маслаҳат қилдилар:

🔗 Тўлиқ ўқиш: https://islom.uz/maqola/22643

🕋 @islomuz

Islom.uz

20 сентября 2024 14:33

Ўз-ўзини баҳолаш

Болакай дўконга кириб, четда турган сандиқни у ердаги телефон хонасига олиб кирди ва устига чиқиб, қўнғироқ қила бошлади. Дўкон эгаси болакайнинг ҳаракатига назар солиб, унинг телефон сўзлашувига қулоқ солди. Болакай: «Хоним, боғингиздаги ўтларни ўриб бераман, сизда иш борми?» деди. Аёл: «Бизда буни бажараётган киши бор» деди.

Болакай: «Мен бу ишни ўша одам оладиган пулнинг ярмига қилиб бераман» деди. Аёл ўша одамнинг меҳнатига рози эканини, уни алмаштириш нияти йўқлигини айтди.

Болакай аёлга ялина бошлади: «Йўлакларни ва уйингиз олдидаги саҳнани ҳам тозалаб бераман. Боғингиз Флоридадаги энг чиройли боққа айланади» деди.

Аёл бу сафар ҳам кўнмади.

Бола табассум қилиб телефон гўшагини қўйди. Бу телефон сўзлашувини тинглаб турган дўкон эгаси болага «Сизнинг юксак ҳимматингиз мени ҳайратга солди. Сиздаги бу ижобий хислатни ҳурмат қиламан. Менинг қўлимда шу дўконда ишлаш имконини таклиф этаман» деди. Кичик ёшдаги бола: «Йўқ, аммо таклиф учун раҳмат. Мен айни пайтда бажараётган ишимни қанчалик сифатли қилаётганимни билмоқчи эдим. Чунки мен боя телефонда сўзлашган аёлнинг хонадонида меҳнат қиламан» деди.

Биз доим ўзимизнинг қийматимизни ўрганиб, шундай баҳолаб боришимиз керак.

«Вазиятларни бошқариш санъати» китобидан

🔗 https://islom.uz/maqola/22642

🕋 @islomuz

Islom.uz

18 сентября 2024 17:33

Chorva mollaridan zakot berish: Tuyaning zakoti | Fiqh saboqlari

Hidoya 102-son

«Zakot» so‘zi lug‘atda «poklik» va «o‘sish» degan ma’nolarni anglatadi. Zakot bergan kishining moli poklanadi. Qachon zakotini bersa, poklanadi, bo‘lmasa yo‘q. Zakoti berilgan molga baraka kiradi, ko‘payib, o‘sadi.

Shar’iy istilohda «Zakot – maxsus moldan maxsus juzni maxsus shaxsga Allohning roziligi uchun shariatda tayin qilingandek mulk qilib berishdir».

Muallif: Burhoniddin Marg‘inoniy

Ustoz: A’zamjon domla Qambarov

Hidoya sharh bidoyatil-mubtadi

☺️☺️☺️☺️☺️

🔗 Premyera

🕋 @islomuz

Islom.uz

18 сентября 2024 13:54

Аёл кишининг намоздаги либоси

سُئِلَتْ أُمُّ سَلَمَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهَا مَاذَا تُصَلِّي فِيهِ الْمَرْأَةُ مِنَ الثِّيَابِ؟ فَقَالَتْ: تُصَلِّي فِي الْخِمَارِ وَالدِّرْعِ السَّابِغِ الَّذِي يُغَيِّبُ ظُهُورَ قَدَمَيْهَا.

Умму Салама розияллоҳу анҳодан сўралди:

«Аёл киши қандай кийимда намоз ўқийди?»

«У химорда ва бутун жисмини тўсиб, икки қадамининг устини бекитиб турадиган кўйлакда намоз ўқийди», дедилар».

Шарҳ: «Химор» аёл кишининг боши ва кўксини тўсиб турадиган рўмолга ўхшаш нарсадир.

Демак, аёл киши юзи ва кафтидан бошқа жойини очмайдиган кийим кийиб намоз ўқиши керак.

🔗 Тўлиқ ўқиш: https://islom.uz/maqola/22637

🕋 @islomuz

Islom.uz

17 сентября 2024 12:50

Гар шоҳману, сенга қуллигимдан шодман

Мен тушдиму бандингга қачон, озодман!
Гар шоҳману, сенга қуллигимдан шодман!

Бор дарди жаҳоннинг менга қилмас таъсир,
Чеҳрангни кўриш билан дили ободман!

Хуррам ўша кун жонни сенга топширсам,
Фарҳод ила Мажнунга, ахир, авлодман!

Қошингда макон тутдиму, бердим кўнгил,
Дўстлик уйини қилолмадим бунёд ман.

Билсанг, нима хоҳишим менинг васлингдан:
Ўзликни қилолсам сени деб барбод ман!

Қай кунки, дилим олдинг-у, маҳбуб бўлдинг,
Ушшоққа вафо бобида мен устодман!

Қаддингни хаёли токи кўзим ичра,
Сарв бўлса халойиқ, мен сарви озодман![1]

Бу ташбеҳ агар мосмас: ширинсўзсанким,
Бу борада Ширинсану, мен Фарҳодман!

Давлат қани – тўксам қадамингга қумдек?
Мен дўмбирадек ичи ҳавою бодман[2].

Бу чарху фалак бўлди мудом қасдимда,
Тортмас қўлини то бўлмасам барбод ман.

Шероз сиқилтирди кўнглимни жуда,
Қилсам бўлар энди сафари Бағдод ман.

Кўкка етар, аммо Соҳиби девонга[3] –
Етмас сира урсам-да неча фарёд ман!

Саъдий, ватанни севиш иймондандир,
Лек ўлма очингдан дея: «Мен зурёдман!»

🔗 Тўлиқ ўқиш: https://islom.uz/maqola/22636

🕋 @islomuz

Islom.uz

16 сентября 2024 17:03

Сир

Молик ибн Динор раҳимаҳуллоҳ айтадилар: «Басрада бир масжидга кирсам, одамлар масжидга пешинда кириб, хуфтондан кейин чиқишяпти. Қарасам, улар пешинни ўқиб, асргача, асрни ўқиб, шомгача, шомни ўқиб, хуфтонгача дуо қилишяпти. Улардан: «Сизларга нима бўлган?» деб сўрасам: «Қурғоқчилик бўляпти, ёмғир ёғмаяпти, қаҳатчилик бошланди. Шунинг учун ёмғир сўраб, дуо қиляпмиз» дейишди ва шу кўйи яна хуфтондан кейин чиқиб кетишди. Лекин ҳамон ёмғирдан дарак йўқ, осмонда бир парча булут ҳам кўринмас эди. Дуолари ижобат бўлмади, деган гап кўнглимдан ўтди. Менинг эса борадиган жойим йўқ эди, кечаси тунаш учун ўша масжидда қолдим. Бир чеккада тафаккур қилиб, хаёл суриб ўтирсам, эшик ғичирлаб очилиб, қоп-қора бир одам кириб келди. Ўзи пакана бурни пачоқ, қорни катта, устида икки бўлак матоси бор, холос. Жуда ночорлиги шундоққина ташидан билиниб турарди. У келди-да, у ёқ-буёққа қаради, масжидда ҳеч ким йўқ эди, мени ҳам кўрмади. Кейин қисқа қилиб икки ракат намоз ўқиди, кейин яна атрофга қараб, масжидда ҳеч ким йўқлигига ишонч ҳосил қилгач, икки қўлини кўтариб дуо қила бошлади: «Эй Роббим, бандаларингга одоб бериш учун улардан ёмғирни тўсиб қўйдинг. Эй улуғ Роббим, ёмғир бер!..»

🔗 Тўлиқ ўқиш: https://islom.uz/maqola/22634

🕋 @islomuz

Islom.uz

16 сентября 2024 13:54

Zaif insonni kamsitish

Ustoz Ismoil Muhammad Sodiq

🕋 @islomuz

Islom.uz

16 сентября 2024 08:41

Саккиздан бирга ва учдан иккига ҳақдорлар

Саккиздан бир улушни меросхўрлардан фақат биттаси, яъни хотин (ёки хотинлар) олади. Марҳумнинг хотини битта бўладими ёки ундан кўпми, агар эрнинг шу хотинидан ёки бошқа бирорта хотинидан боласи бўлса, хотин саккиздан бирни олади. Бунга ушбу ояти карима далилдир:

«Агар фарзандингиз бўлса, уларга сиз қолдирган нарсанинг саккиздан бири. Сиз қилган васият ёки қарз (адо этилгани)дан сўнг» (Нисо сураси, 12-оят).

Учдан иккига ҳақдорлар

Меросхўрлардан учдан иккини оладиганларнинг барчалари аёл кишилар бўлиб, улар тўрттадир:

1. Ўзидан бўлган икки ёки ундан кўп қиз.

2. Ўғилнинг икки ёки ундан кўп қизи ёхуд ўғилнинг ўғлининг икки ёки ундан кўп қизи.

3. Туғишган иккита ёки ундан кўп опа-сингиллар.

4. Ота бир иккита ёки ундан кўп опа-сингиллар.

Бу тоифалар учдан икки улушни олишлари учун уларда бир неча шартлар топилиши лозим:

🔗 Тўлиқ ўқиш: https://islom.uz/maqola/22632

🕋 @islomuz

Islom.uz

15 сентября 2024 11:59

Ота-онанинг рағбатини рўёбга чиқариш

Ҳишом ибн Урва отасидан ривоят қилади:

«Аллоҳ таолонинг «Икковларига меҳрибонлик ила хокисорлик қанотингни пастлат», деган қавли ҳақида: «Иккови ирода қилган бирор нарсадан бош тортма», деди».

Шарҳ: Яъни ота-онанг сендан хоҳлаган ҳеч бир нарсадан бош тортмагин. Нимани хоҳласалар, «Хўп», деб қилиб бергин. Фақат бу ерда олдинги қоида, яъни Аллоҳга маъсият иш бўлмаслиги шарт қилинади.

Аллоҳ таолонинг Исро сурасидаги «Икковларига меҳрибонлик ила хокисорлик қанотингни пастлат» (24-оят) деган қавлидан мана шу маъно келиб чиқар экан.

🔗 Тўлиқ ўқиш: https://islom.uz/maqola/22631

🕋 @islomuz

Islom.uz

14 сентября 2024 16:29

Shayx Mustafo Abu Sulaymon Nadviy hazratlarining Buxorodagi safarlari

🔗 Batafsil: https://islom.uz/maqola/22629

@islomuz

Islom.uz

14 сентября 2024 11:11

Тафтиш маҳкамалари ва инквизиция

Черковнинг энг катта жиноятларидан бири тафтиш маҳкамалардир. Бу маҳкамаларни уларнинг тилида инкивизиция дейилади. Ўта бузилган дин асосига барпо қилинган черков таълимоти инсон ҳаётини ҳамма тарафдан атрофлича бузгани етмагандек, ўша бузуқ таълимотлардан қилча четга чиққанларни бутунлай маҳв этишни ўзининг ифтихори деб билган. Тафтиш маҳкамаларининг пайдо бўлиш муддати ҳақида маҳкамларнинг эгалари ўзлари ихтилоф қилишган. Уларнинг баъзиси бу ишни Одам отанинг давридан бошланганини ҳам даъво қилади. Аммо черков томонидан расмий равишда тузилган тафтиш маҳкамаларининг асосий ва даҳшатли фаолиятлари салб уришларидан кейин бўлган. Бунга Ислом ва мусулмонларга қарши бўлган нафрат ва салб уришларидан кейин бузуқ черковнинг нуфузи ортгани сабаб бўлса ажаб эмас.

Ушбу мақоламиздаги одатга кўра, тафтиш маҳкамалари ва уларнинг инсоният тарихида мисли кўрилмаган жиноятлари ҳақида сўз юритиш учун европаликларнинг ўзларига сўз берамиз.

🔗 Тўлиқ ўқиш: https://islom.uz/maqola/22628

🕋 @islomuz