2253
معلومات مفيدة لكل إنسان ثقف نفسك اهتم بنفسك صحتك أولى تابعنا وتعرف كل شي
《 شرح تفسير السعدي 》
للشيخ عبد الرزاق البدر
تفسير سورة البقرة:
الآيات (١٢٠ - ١٢٣) ولن ترضى عنك اليهود ولا النصارى حتى تتبع ملتهم...
19-05-1446
الله الحق !
قال الله تعالى في آخر قصّة صاحب الجنتين {هُنَالِكَ الْوَلَايَةُ لِلَّهِ الْحَقِّ هُوَ خَيْرٌ ثَوَاباً وَخَيْرٌ عُقْباً} الكهف ٤٤
{هُنالِكَ الوَلايَةُ لِلَّهِ الحَقِّ} أيْ: في ذَلِكَ المَقامِ وتِلْكَ الحالَةِ الَّتِي وقَعَ فِيها الإهْلاكُ
النُّصْرَةُ لِلَّهِ وحْدَهُ، لا يَقْدِرُ عَلَيْها أحَدٌ غَيْرُهُ.
فيكون فزع النّاس إلى الله في الأزمات
*برهان قاطع على أن الله "حقّ" و ما سواه "باطل"، وأن الولاية أي: النصرة والسلطان لله "الحقّ" ،
*ودليل ساطع على أن الدنيا عرض زائل، وأن ما يجتمع عليه الناس من شأنها
في حقيقته ليس بشيء !
#زاد_الطريق
@zadaltareq
《 شرح تفسير السعدي 》
للشيخ عبد الرزاق البدر
تفسير سورة البقرة:
الآيات (١١٣ - ١١٤) وقالت اليهود ليست النصارى على شيء...
17-05-1446
من خلال تجربتي مع عالم التليجرام ..
أقدم لكم هذه القنوات من كنوز التليجرام
/channel/addlist/2LMqGQgFP8FkNGU8
انضموا قبل الحذف..❀
《 شرح تفسير السعدي 》
للشيخ عبد الرزاق البدر
تفسير سورة البقرة:
الآيات (١٠٦- ١٠٨) ما ننسخ من آية أو ننسها نأت بخير منها أو مثلها…
15-05-1446
《 شرح تفسير السعدي》
للشيخ عبد الرزاق البدر
تفسير سورة البقرة:
الآيات (١٠١ - ١٠٥) ولما جاءهم رسول من عند الله مصدق لما معهم نبذ فريق…
06-05-1446
《 شرح تفسير السعدي 》
للشيخ عبد الرزاق البدر
تفسير سورة البقرة:
الآيات (١٠٩ - ١١٢) ود كثير من أهل الكتاب لو يردونكم من بعد إيمانكم كفارا...
15-05-1446
《 شرح تفسير السعدي 》
للشيخ عبد الرزاق البدر
تفسير سورة البقرة:
الآيات (١٠٦- ١٠٨) ما ننسخ من آية أو ننسها نأت بخير منها أو مثلها…
15-05-1446
《 شرح تفسير السعدي》
للشيخ عبد الرزاق البدر
تفسير سورة البقرة:
الآيات (١٠١ - ١٠٥) ولما جاءهم رسول من عند الله مصدق لما معهم نبذ فريق…
06-05-1446
《 شرح تفسير السعدي 》
للشيخ عبد الرزاق البدر
تفسير سورة البقرة:
الآيات (٩٧- ١٠٠) قل من كان عدوا لجبريل…
04-05-1446
《 شرح تفسير السعدي 》
للشيخ عبد الرزاق البدر
تفسير سورة البقرة:
الآيات (٨٩ - ٩٦) ولما جاءهم كتاب من عند الله مصدق لما معهم…
02-05-1446
《 شرح تفسير السعدي 》
للشيخ عبد الرزاق البدر
تفسير سورة البقرة:
الآيات (٨٧ - ٨٨) ولقد آتينا موسى الكتاب وقفينا من بعده بالرسل…
01-05-1446
《 شرح تفسير السعدي 》
للشيخ عبد الرزاق البدر
تفسير سورة البقرة:
الآية (٨٣) وإذ أخذنا ميثاق بني إسرائيل لا تعبدون إلا الله…
25-04-1446
《 شرح تفسير السعدي 》
للشيخ عبد الرزاق البدر
تفسير سورة البقرة:
الآيات (١١٥ - ١١٩) ولله المشرق والمغرب فأينما تولوا فثم وجه الله...
18-05-1446
💎عن جندب بن عبد الله رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُول الله ﷺ:
((مَنْ صَلَّى صَلاةَ الصُّبْحِ فَهُوَ في ذِمَّةِ الله فَلا يَطْلُبَنَّكُمُ الله مِنْ ذِمَّته بشَيءٍ، فَإنَّهُ مَنْ يَطْلُبْهُ منْ ذمَّته بشَيءٍ يُدْركْهُ، ثُمَّ يَكُبُّهُ عَلَى وَجْهِهِ في نَارِ جَهَنَّمَ)).
📚رواه مسلم.
📚قناة صحيح البخاري و مسلم🍃
@BOKARE01
/channel/bokare01
《 شرح تفسير السعدي 》
للشيخ عبد الرزاق البدر
تفسير سورة البقرة:
الآيات (١٠٩ - ١١٢) ود كثير من أهل الكتاب لو يردونكم من بعد إيمانكم كفارا...
15-05-1446
.
اللهم بردا وسلاما على إخواننا في غزة🇵🇸🇵🇸
اللهم نجهم وفرج كربهم واحفظهم بما تحفظ به عبادك الصالحين
اللهم انصرهم وأيدهم بمدد من عندك
اللهم تولهم وثبت أقدامهم وسدد رميهم
اللهم شافي جرحاهم
اللهم امددهم بجندٍ من عندك
اللهم عليك باعدائهم
لاتنسسسوهم من دعواتكم
#اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد
▪️(إنَّ حق الله لا ينتهي إلا بالموت)
🎙لفضيلة الشيخ صالح الفوزان حفظه الله تعالى.
الفتور بعد رمضان ليس دليلاً على عدم القبول
📩 #السؤال :
هل الفتور في عمل الصالحات بعد رمضان دليل على عدم القبول ، أنا أحس بفتور وأخشى ألا يكون الله قد تقبل مني؟
📜 #الجواب :
#لا ، ليس دليلاً على أن الله لم يقبل منك ، لكنه #دليل على #ضعف الهمة وعدم الرغبة ، ولذلك ينبغي للإنسان أن #يصبر نفسه وأن يحملها على العمل الصالح ؛ لأن رمضان مدرسة في الواقع ، ثلاثون يوماً ، أو تسعة وعشرون يوماً ، تمضي وأنت متلبس بالعبادات المتنوعة ، لا بد أن يؤثر على قلبك وعلى مسيرك ، #فاغتنم هذه الفرصة.
⁉️أما أن نقول : إن من عاد إلى المعاصي بعد رمضان ، فإنه علامة على عدم القبول ، فلا نستطيع أن نقول هكذا.
📑 الموقع الرسمي للشيخ ابن عثيمين 📄
https://binothaimeen.net/s/GKmBuncx
🌿ﷺ ﷺ ﷺ ﷺ ﷺ ﷺ ﷺ ﷺ ﷺ ﷺ🌿
🌹صَلَّى اللَّهُ عَلِيْهِ وَسَلَّمْ.
🌺اللهم صّلِ وسَلّمْ عَلۓِ نَبِيْنَا مُحَمد.
🌷صلہي الہلہه عہلہيہه و سہلہم.
🌼صلُِﮯ آلُِلُِهـ عٍلُِيهـ وُسلُِم.
🌻صہٰلہٰي الہٰلہٰه علہٰيٰه و سہٰلہٰم.
🥀صُـ,ـلُـِـِـﮯ آلُـِـِِِـِِـلُـِـِِـِِِـﮩ عٌـِـِـلُـِـِِـِـيﮩ وُڛـ,ـلُـِـِـمـْْـْ.
🌸 صلے آإللهـ عليهـ وسلمـ.
🪷صلُﮯ آلُلُہ عٍلُيَہ ۆسلُم
🪻صَلَﯽ آلَلَﮩ عَلَيْﮩ ۄسُلَمـَ.
💐آلْـلْـھﻤ ڝـّلْـِ ۈسـَّلْـّﻤْ ﻋَلْـۓِ ﮢـَﭔِﭜْﮢـَآﻤُﺢـَﻤﮈ.
🌿ﷺ ﷺ ﷺ ﷺ ﷺ ﷺ ﷺ ﷺ ﷺ ﷺ🌿
《 شرح تفسير السعدي 》
للشيخ عبد الرزاق البدر
تفسير سورة البقرة:
الآيات (١٠١- ١٠٢) ولما جاءهم رسول من عند الله مصدق لما معهم نبذ فريق…
05-05-1446
《 شرح تفسير السعدي 》
للشيخ عبد الرزاق البدر
تفسير سورة البقرة:
الآيات (٩٧- ١٠٠) قل من كان عدوا لجبريل…
04-05-1446
الله أكبر الله اكبر الله أكبر لاإله إلا الله الله أكبر
الله أكبر ولله الحمد
.
#حكم_الدعاء_عند_ختم_القرآن
.
مجموع الفتاوى دعاء ختم القرآن معروف عند السلف
دعاء ختم القرآن معروف عند السلف
س: ما حكم دعاء ختم القرآن؟
ج: لم يزل السلف يختمون القرآن ويقرأون دعاء الختمة في صلاة رمضان، ولا نعلم في هذا نزاعًا بينهم، فالأقرب في مثل هذا أنه يقرأ، لكن لا يُطول على الناس، ويتحرى الدعوات المفيدة والجامعة، مثل: ما قالت عائشة رضي الله عنها: "كان النبي ﷺ يستحب جوامع الدعاء، ويدع ما سوى ذلك".
فالأفضل للإمام في دعاء ختم القرآن والقنوت تحري الكلمات الجامعة، وعدم التطويل على الناس، يقرأ: اللهم اهدنا فيمن هديت الذي ورد في حديث الحسن في القنوت، ويزيد معه ما يتيسر من الدعوات الطيبة كما زاد عمر، ولا يتكلَّف، ولا يُطوِّل على الناس، ولا يشقّ عليهم، وهكذا في دعاء ختم القرآن يدعو بما يتيسر من الدعوات الجامعة، يبدأ ذلك بحمد الله، والصلاة على نبيه عليه الصلاة والسلام ويختم فيما يتيسر من صلاة الليل أو في الوتر، ولا يطول على الناس تطويلًا يضرهم ويشقّ عليهم.
وهذا معروف عن السلف، تلقَّاه الخلف عن السلف، وهكذا كان مشايخنا مع تحريهم للسنة وعنايتهم بها يفعلون ذلك، تلقاه آخرهم عن أولهم، ولا يخفى على أئمة الدعوة ممن يتحرى السنة ويحرص عليها.
فالحاصل أن هذا لا بأس به -إن شاء الله- ولا حرج فيه، بل هو مستحب؛ لما فيه من تحري إجابة الدعاء بعد تلاوة كتاب الله ، وكان أنس إذا أكمل القرآن جمع أهله ودعا في خارج الصلاة، فهكذا في الصلاة، فالباب واحد؛ لأن الدعاء مشروع في الصلاة وخارجها، وجنس الدعاء مما يشرع في الصلاة، فليس بمستنكرٍ.
ومعلوم أن الدعاء في الصلاة مطلوب عند قراءة آية العذاب، وعند آية الرحمة يدعو الإنسان عندها، كما فعل النبي عليه الصلاة والسلام في صلاة الليل، فهذا مثل ذلك مشروع بعد ختم القرآن، وإنما الكلام إذا كان في داخل الصلاة، أما في خارج الصلاة فلا أعلم نزاعًا في أنه مستحب الدعاء بعد ختم القرآن، لكن في الصلاة هو الذي حصل فيه الإثارة الآن والبحث، فلا أعلم عن السلف أن أحدًا أنكر هذا في داخل الصلاة، كما أني لا أعلم أحدًا أنكره خارج الصلاة.
هذا هو الذي يعتمد عليه في أنه أمر معلوم عند السلف، قد درج عليه أولهم وآخرهم، فمن قال: "إنه منكر" فعليه الدليل، وليس على من فعل ما فعله السلف، وإنما إقامة الدليل على من أنكره وقال: "إنه منكر" أو "إنه بدعة"، هذا ما درج عليه سلف الأمة وساروا عليه، وتلقاه خلفهم عن سلفهم، وفيهم العلماء والأخيار والمحدِّثون، وجنس الدعاء في الصلاة معروف من النبي عليه الصلاة والسلام في صلاة الليل؛ فينبغي أن يكون هذا من جنس ذاك[1].
https://binbaz.org.sa/fatwas/4367/%D8%AF%D8%B9%D8%A7%D8%A1-%D8%AE%D8%AA%D9%85-%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%B1%D8%A7%D9%86-%D9%85%D8%B9%D8%B1%D9%88%D9%81-%D8%B9%D9%86%D8%AF-%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%84%D9%81
/channel/alatmanan