60357
این رسانه ویژه انتشار نوشتههای محمد فاضلی است. ارتباط با مدیر کانال: @ad_di_irss
🔸یکی از قصص گویان میگفت: ای مردم هنگام خوردن و نوشیدن اگر «بسم الله» بگویید شیطان با شما هم کاسه نمیشود ولی اگر «بسم الله» نگویید هم کاسه میشود. پس نان جو شور بی بسم الله بخورید تا شیطان هم با شما بخورد، بعدش «بسم الله» بگویید و آب بنوشید تا شیطان آن را ننوشد و از عطش بمیرد.
✍🏻نثرالدّر، ابوسعید آبی، محدث و فقیه شیعی ق. پنجم
@sahandiranmehr
ایرانتاک رسانهای برای گفتوگوهای صادقانه و شفاف درباره مسائل ایران به دور از هیجان و توأم با طمأنینه و عقلانیت است.
irantalks" rel="nofollow">Https://www.youtube.com/@irantalks
افتخار ایرانتاک، همراهی شماست.
@fazeli_mohammad
✍️رضا امیرخانی یا چارلی کِرک؟
محمدرضا اسلامی
این پرسش شاید در نگاه نخست عجیب بنماید؛ قیاسِ یک نویسنده و منتقد ادبی ایرانی با یک کنشگر سیاسیِ آمریکایی. اما اگر نقش هر یک را در زیستجهان اجتماعی خودشان بسنجیم، این مقایسه نهتنها ناممکن نیست، بلکه نکات مهمی را روشن میکند.
🔵 چارلی کِرک برای جامعهٔ جوان و دانشگاهی آمریکا صدا، انرژی و جهتگیری سیاسی ایجاد کرده است؛ چه موافقش باشیم چه مخالف. اما رضا امیرخانی در ایران نقشی ایفا کرده که در عمق و اثرگذاری فراتر از کنشگری سیاسی بوده و هست؛ نقشی فرهنگی ـ اجتماعی (خصوصا در حوزه قلم) که کمتر کسی توانسته مشابه آن را تکرار کند.
🔵۱. رضا امیرخانی؛ گونهای متفاوت از زیستن
امیرخانی فقط یک نویسنده نیست؛ او نوعی شیوهٔ زیستن را انتخاب کرد که در میان همنسلان خودش یک «استثناء» است.
✔️او در رشتۀ مهندسی مکانیک درس خواند، اما مهندس نماند و فراتر از مهندسی اندیشید.
✔️او امکان فعالیت اقتصادی داشت، اما وقت و انرژیاش را صرف فعالیتهای اقتصادی نکرد.
✔️او امکان ورود به موقعیتهای حکومتی و اجرایی داشت، اما مسیر قدرت را انتخاب نکرد.
[و البته این خود نقدی جدی به ساختار حکمرانی است که از چنین ذهن/تواناییای در عرصههای اجرایی/سیاستگذاری بهره نگرفت]
✔️او امکان مهاجرت و زندگی در آمریکا را داشت، اما زیستن در ایران و ارتباط دائمی با جامعهٔ ایرانی را برگزید (حتی مدتی کوتاه در آمریکا زیست، ولی در آنجا نماند).
امیرخانی با کنار گذاشتن مسیرهای مرسوم موفقیت، الگوی زندگیِ غیرکلیشهای را پیش روی جامعه گذاشت؛ زیستی که بر «فکر کردن»، «نوشتن»، «مشاهدهگری» و «نظم» استوار است.
🔵۲. جدی گرفتنِ «رمان» در سرزمینی که رمان جدی گرفته نمیشود
در ایران، رماننویسی غالباً حاشیهای، کماهمیت یا تفننی تلقی شده است. اما امیرخانی برخلاف جریان عمومی، رمان را بهعنوان «یک کار تماموقت»، جدی و حرفهای دنبال کرد. طی این سالها کمتر کسی را میبینیم که با چنین نظم، استمرار و جدیتی رمان نوشته باشد.
موفقیت او در رماننویسی حاصل سه ویژگی کلیدی است:
۱. ذهن خلاق و جوشان
۲. جدیت در کار
۳. نظم و انضباط کاری
انتشار مستمر آثار او در سالیان گذشته تصادفی نیست؛ نتیجهٔ این سه ویژگی است. اما بگذارید در میان این سه ویژگی یکی را شاخصتر بدانیم: نظم.
نویسندگیِ امیرخانی زیر سایهٔ انضباط سختگیرانهٔ او معنا پیدا میکند؛
نویسندهای که در کار نوشتن، به اندازهٔ یک فرماندهی لشکر منضبط است.
🔵۳. ارتباط امیرخانی با جوانان ایرانی در مقایسه با چارلی کرک
حضور امیرخانی در دبیرستانها، محیطهای دانشگاهی و اساساً هر مکانی که نسل جوان در آن حضور داشت، یکی از ویژگیهای ارزشمند او بوده است. نقطهقوت حضور چارلی کِرک در دانشگاههای آمریکا، صراحت گفتار و حضور ذهن اوست؛ اما امیرخانی این هر دو را دارا بود و افزون بر آن، ویژگی دیگری نیز در ارتباط با جوانان داشت: حیا.
در کلام امیرخانی، با وجود صراحت، نوعی شرمِ شرقی و عنصر متانت هویداست؛ چیزی که در همتای غربی او به سادگی یافت نمیشود. این متانت، نشانی از روحِ پرستنده اوست؛ همان واژهای که علی شریعتی برای توضیح مفهوم «نیایش» به کار میبُرد.
زیستن امیرخانی جلوهای زیبا از نیایش است؛
گفتوگوی دائم و محاکات کمصدای یک نفر با آسمان.
یک نفر که فقط به زمین محدود نمانده.
🔵۴. امیرخانی و پرهیز از مجادلههای زشت سیاسی
امیرخانی هرگز وارد مجادلههای زشت و هیجانی سیاسی نشد.
نه از آن جهت که نمیتوانست، بلکه از آن جهت که پیراستگی و وقار شخصیاش را حفظ کرد و نمیخواست در فضای پرخاشگری سیاست ایران حل شود. فراوان نوشتن و بسیار خواندن باعث نشد که او دچار ریزپرخاشگریهایی از جنس کورش علیانی یا مهدی تدینی شود.
امیرخانی نقدهایش را به حاکمیت بیلکنت و روشن بیان کرده است؛
از نقدهای اقتصادی و فرهنگی تا نقد به دستگاههای امنیتی کشور، حتی اشارهٔ صریح به رقابت میان ۲ باند امنیتی در اطلاعات سپاه و وزارت اطلاعات.
اما با وجود این صراحت، هرگز وارد میدانهای پرهیاهوی مخالفتتراشی، توهین، جدلطلبی یا نزاعهای سیاسی نشده است.
این ترکیبِ نادر—صراحتِ بدون پرخاشگری—او را از بسیاری از چهرههای فرهنگی و سیاسی متمایز میکند.
▪️▪️▪️
چندین ساعت است که از زمان سانحه سقوط برای رضا امیرخانی میگذرد و دلهای دوستداران و خوانندگان او همچنان نگران، اخبار بیمارستان را دنبال میکنند. پس از شنیدن خبر سانحه تصادف پدر و مادرم، شنیدن خبر سانحه امیرخانی یکی از تلخترین روزهای زندگیام بوده.
از آب و خاک ایران مهندس و خلبان و سیاستمدار… وحتی نویسنده، زیاد برخواسته، اما آنچه که ایران امروز و دیروز و فردا کم داشته و دارد، جوهره تواضع از جنس رضاامیرخانی است.
تواضعِ برخاسته از قدرت، توأم با حیا.
/channel/solseghalam/2631
حمایت از آدمهای خیر جمعی
محمد فاضلی
نمیخواهم بگویم برخی کارها نایاب، ولی واقعاً کمیاب است. یکی از کارهای کمیاب، انجام کار سخت نوشتن یا ترجمه کتاب و انتشار آن در اینترنت برای خیر عمومی و بدون دستمزد و حق انتشار است.
مترجمی به نام فاطمه کریمخان که من هیچ وقت ایشان را ندیدهام و فقط در فضای مجازی آثارشان را خواندهام، چندین کتاب را به فارسی ترجمه کرده و همه را رایگان به اشتراک گذاشته است. یک رمان نوشته خودش را هم به همین ترتیب به رایگان منتشر کرده است.
اخیراً کتاب مهم و دشوار «سیاست ستیزهجو» اثر مهم چارلز تیلی و سیدنی تارو را که اثری مهم در جامعهشناسی سیاسی است به همین شیوه ترجمه و برای استفاده عمومی به رایگان منتشر کرده است. همین مواجهه با کتاب «سیاست ستیزهجو» انگیزه نوشتن این متن شد.
تنها کتاب او که بعد از هفت سال رفت و برگشت و ممیزی، مجوز انتشار گرفته کتاب «شفافیت و مطبوعات» (۱۴۰۴) است.
رمان «همه میترسند» او هم بعد از آنکه از دالانهای سانسور رد نشد و مجوز نگرفت، در اینترنت به رایگان منتشر شد.
کتابهایی که ترجمه و در اینترنت منتشر کردهاند به شرح زیر است.
یک. سیاست ستیزهجو (چارلز تیلی و سیدونی تارو)
دو. تروما: یک تئوری اجتماعی (جفری آلکساندر)
سه. اگر بسوزیم: دهه اعتراضات خیابانی و انقلابهای گمشده (وینسنت بوینز)
چهار. کشور سوزان: سوریه در انقلاب و جنگ (رابینیاسین-قصاب، و لیلا الشامی)
پنج. سیاست پرشور: احساسات و جنبشهای اجتماعی (جف گادوین، جیمز جاسپر، و فرانسیسکا پلتا)
شش. جهان بعد از غزه: یک تاریخ (پنکاج میشرا)
هفت. باختن در نبرد طولانی: وعده دروغ تغییر حکومتها در خاورمیانه (فلیپ گردون)
هشت. اعتراض: یک مقدمه فرهنگی بر جنبشهای اجتماعی (جیمز جاسپر)
نه. قربانیان مطلوب و سیاست دادخواست (محمد الکرد)
ده. نابودی فلسطین نابودی زمین است (آندراس مالم)
کار مهمی است که آدمی ده کتاب (از جمله دو کتاب جامعهشناختی ارزشمند از چارلز تیلی و جفری آلکساندر) را ترجمه و برای خیر عمومی در اینترنت منتشر کند.
سایت «باشگاه ادبیات» که این کتابها را منتشر کرده، یک شماره کارت بانکی اعلام کرده که هر کسی مایل بود، هر مبلغی که دلش خواست به حساب نویسنده و مترجم این آثار واریز کند. من هم میخواهم شما را به همین کار دعوت کنم.
شماره کارت5022291044101713
به نام فاطمه کریمخان آشتیانی
(روی شماره کارت بزنید کپی میشود.)
نویسنده و مترجمی هست که با انتشار رایگان ترجمه و تألیفاتش، در مسیر نشر ایدهها و ارتقای آگاهی عمومی گام برمیدارد. فکر میکنم برای حمایت از این نوع آدمها، میشود آثارشان را خواند، در نشر آنها کوشید و در حد توان با حمایت مالی از آنها قدردانی کرد. حمایت از این نوع آدمها به بیشتر شدنشان کمک میکند.
@fazeli_mohammad
بانکهای غارت شده
حسین درودیان در این گفتوگو علل پیدایش پدیده #بانک_آینده و بحران در نظام بانکی را بررسی میکند.
دیدن ویدیو
https://youtu.be/nMiHWguNA1s
@irantalk_sn
داستان بانک آینده
از بیخیالی تا فساد
بانک آینده بالاخره در آبان ۱۴۰۴ منحل و در بانک ملی ایران ادغام شد. این فرایند که گزیر خوانده میشود به امید حل مسأله بانک آینده در پیش گرفته شد. اما واقعیت این است که زیانهای بانک آینده پدیدهای غافلگیرکننده و ناشناخته نبوده است. نظامی سیاسی و سیاستگذار حداقل به مدت یک دهه با مشکل بانک آینده مواجه بوده و اجازه داده زیان انباشته آن به پانصد هزار میلیارد تومان معادل حدود پنج میلیارد دلار برسد.
دیدن ویدیو
https://youtu.be/nMiHWguNA1s
سؤالات بسیار مهمی درخصوص مشکل بانک آینده مطرح است. این مشکل چگونه بهوجود آمد؟ آیا مشکل فقط منحصر به بانک آینده بوده یا سایر بانکها هم با مشکل مواجه هستند؟ فرایند گزیر به چه معناست؟ و انحلال بانک آینده در بانک ملی تا چه اندازه مشکل را حل کرده است؟ آینده چه خواهد شد و زیانهای به جا مانده چگونه جبران میشوند.
#حسین_درودیان، اقتصاددان و متخصص مسائل پولی و بانکی به مجموعهای از این سؤالات درباره گذشته، حال و آینده بانک آینده و اقتصاد ایران پاسخ میدهد.
#بانک_آینده #نظام_بانکی #ناترازی_بانکی #فساد_بانکی #نظارت_بانکی
@irantalk_sn
🎥 طرح حذف یارانه بنزین (انرژی) زیر تیغ نقد - بخش اول
🔶 گفتگوی محمد فاضلی و علی مروی
🔻علی مروی: با این وضعیت انرژی، اقتصاد ایران در چند سال آینده دچار فروپاشی خواهد شد. اصلاح «تدریجی» قیمتها بالغ بر ۲۰ سال زمان میخواهد و مشکلات حاد و فوری ما را حل نمیکند. باید سهمیه انرژی بین خانوارها توزیع شود و برای همیشه کشف قیمت بنزین و انرژی را از اختیار دولت خارج کنیم و به مردم بسپاریم. با این طرح، نظام چند نرخی و رانت انرژی حذف خواهد شد.
🔺محمد فاضلی: سیاستهای حکومت باعث صنعتزدایی و بیکاری گسترده شده است و حکومت هم برای جبران آن اشتغالات با بنزین ارزان (مانند پیک و اسنپ) را توسعه داده است. در این شرایط، عملا میان حکومت و مردم، یک قرارداد اجتماعی شکل گرفته است: حکومت در ازای ناکارآمدیها رانت انرژی ارزان به مردم میدهد تا نارضایتی آنها را مدیریت کند. حذف فوری این رانت باعث ایجاد نارضایتی در جامعه خواهد شد.
🎞 فیلم کامل این گفتگو در یوتوب آزاد:
https://youtu.be/GAjNJjcxe0A
🆔@AzadSocial
آیندهنگاری زوال
مورخی در ۱۵۰۰ شمسی درباره عصر ما خواهد نوشت:
«به تدریج از آسمان یک جامعه بیطبقه به زمین یک طبقه بیجامعه فرود آمدند. طبقهای بیجامعه که دلش خوش بود به #خط_سفید و #اینترنت_طبقاتی دسترسی دارد.»
@fazeli_mohammad
گامهای مسیر توسعه در گرجستان
در این قسمت از «دغدغه ایران» سراغ ادامه روایت تحول اقتصادی گرجستان میرویم؛ کشوری کوچک که اوایل دهه ۲۰۰۰ اقتصادش فروپاشیده بود، فساد همه جایش رخنه کرده بود و مردم امیدی به تغییر نداشتند. اما با مجموعهای از اصلاحات شجاعانه و سادهسازیهای گسترده، توانست مسیرش را بهکلی عوض کند. از مبارزه جدی با فساد و حذف مقررات زائد گرفته تا اصولی مثل «اصل یک دولت»، «سکوت نشانه رضایت است» و تبدیل گرجستان به یکی از جذابترین مقصدهای کسبوکار در منطقه.
دیدن ویدیو
https://youtu.be/7iSe-59Ze7A
گیلائوری، نخستوزیر سابق گرجستان، قدمبهقدم توضیح میدهد چطور ساختارهای پوسیده اداری اصلاح شد، مالیاتها منطقیتر شدند، هزینههای غیرضروری دولت کاهش پیدا کرد و سرمایهگذاریهای زیرساختی جای هزینههای جاری را گرفت. نتیجه؟ جهش بیسابقه در سهولت کسبوکار، رشد گردشگری، افزایش سرمایهگذاری خارجی و تبدیل یک کشور بحرانزده به مدل موفق اصلاحات اقتصادی.
#گرجستان #گیلائوری
@dirancast_official
آغاز انتشار پادکست ایرانتاک
محمد فاضلی
چند ماهی نسخه صوتی گفتوگوهای صفحه ایرانتاک در یوتیوب را در پادکست دغدغه ایران منتشر کردم. اما به دو دلیل زیر، تصمیم گرفتم پادکست ایرانتاک را مستقل منتشر کنم.
یک. انتشار هر هفته یک گفتوگو در یوتیوب، ظرفیت تبدیل شدن به پادکست مستقل را دارد.
دو. پادکست دغدغه ایران با تمرکز بر «اندیشه توسعه» منتشر میشود. گفتوگوهای صفحه ایرانتاک به توسعه مرتبط هستند اما الزاماً اندیشه توسعه را دنبال نمیکنند. بنابراین بهتر است مستقل منتشر شوند.
سه. انتشار دو پادکست مستقل دغدغه ایران (درباره اندیشه توسعه) و ایرانتاک (گفتوگو بر محور مسائل ایران) اجازه میدهد تا شنوندگان علائق خود را در پادکستهای مستقل دنبال کنند.
قسمت اول پادکست ایرانتاک، گفتوگو با دکتر مصطفی مهرآیین، امروز دوم آذر هزاروچهارصدوچهار منتشر شد. شما را به عضویت در این پادکست و شنیدن گفتوگوهایی با متخصصان عرصههای مختلف درباره مسائل ایران دعوت میکنم.
لینک عضویت در پادکست ایرانتاک
https://castbox.fm/ch/6880323
@irantalk_sn
مرگ و سیاست
جهان پر از شکاف است و یکی از بزرگترین شکافها در جهان سیاست این است که سیاستمداران میمیرند.
دیدن ویدیو
https://youtu.be/plEbM0umX3k
#ایران_تاک #زهران_ممدانی #ایران_و_آمریکا
@irantalk_sn
متن زیر نوشته محمدرضا اسلامی، و گفتوگوی من با کوشا گرجی صفت درباره #زهران_ممدانی (اینجا) حاوی نکات و درسهای مهمی درباره آمریکا، و سیاستورزی عاقلانه است.
✍️ او بدون تحقیر کردن ترامپ حرفش را زد
(دیدار ممدانی و ترامپ)
محمدرضا اسلامی
🔵 این میزان پخته رفتار کردن یک جوان در این سنوسال شگفتآور است. بدون استرس، بدون تیکهای عصبی، بدون هیجانهای پرخاشگرانه، زبان بدن او توأم با متانت و وزانت بود.
این سوال پیش میآید که او چه مشاورینی داشته؟ و چه مشاورینی دارد؟ در قلب ثروت و قدرت و جایی که بسیاری از افراد دچار استرس و تنشهای رفتاری میشوند، این میزان وقار و پختگی فراتر از تصور است. کتاب «اتاقی که در آن اتفاق افتاد» نوشته جان بولتون در ۵۹۲ صفحه به این میپردازد که چقدر فضای این اتاق توأم با استرس و تنش است. درباره رفتار دیروز زهران ممدانی ذکر این نکات ضروری است:
🔴۱- بجای “مرگ بر” گفتن!
(تفاوت ممدانی با باراک اوباما)
کنشگری ممدانی یک تفاوت اساسی با کنشگری اوباما داراست: از سال ۲۰۱۶ (که بحث بهمن شدنِ گلوله برفی ترامپ در سیاست آمریکا جدی شد) تا به امروز (۲۰۲۵) گفتمان اصلی باراک اوباما و تیم او (نظیر بایدن، میشل و کامالا هریس) پریدن به ترامپ است. عملا اوباما در تمام این سالها هیچ «حرف جدید و جدی»ای نداشته/نزده و اوج کنشگری اوباما «کوبیدن ترامپ» بوده است. در حالی که زهران ممدانی در نیویورک (که شهر ترامپ است!) بجای اینکه صرفا کوبیدن ترامپ را «محور» فعالیتهایش قرار بدهد، حرفهای جدیدی زد و محورهای دیگری (غیر از دشنام دادن به ترامپ) را برگزید.
عملا ممدانی بجای شعار مرگ بر گفتن، کوشید که «حرفی برای گفتن» داشتهباشد. او با اینکه نسبت به ترامپ و اسرائیل موضع جدی داشت، ولی از مسیر دیگری با قلبها و اذهان شهروندان نیویورک ارتباط گرفت.
مسیری که اوباما و کامالا هریس از آن عاجز بودهاند.
🔴۲- هنر ذهن بشر در تقسیم قدرت
کاخ سفید دیروز یکی از محصولاتِ ذهن «انسان» (در طراحی ساختارهای جوامع) را دید: تقسیم قدرت.
ترامپ میداند که نمیتواند بر اریکه امپراطوری فعال مایشاء تکیه بزند، و ناچار است که به قدرتِ ممدانی تمکین کند. ممدانی هم میداند که برای اداره نیویورک «ناچار است» پنجره گفتگو با ترامپ را گشوده داشته باشد.
این «هنرِ انسان» است که سالها پیش فهمید «قدرت» باید «تقسیم» شود.
تصوّر کنید زاکانی به دیدار پزشکیان برود و اینگونه متین، وزین و پخته رفتار کند. هرگز زاکانی چنین رفتار نخواهد کرد. چون درک زاکانی از مفهوم قدرت، و تقسیم قدرت درکی بسیط و ساده است.
و چرا فقط زاکانی؟ عملکرد هیجانی فرماندار کالیفرنیا، گوین نیوسام را مقایسه کنیم با عملکرد زهران ممدانی:
گوین نیوسام هم در عنفوان جوانی شهردار سانفرانسیسکو شد (و سپس فرماندار کالیفرنیا)، ولی رفتارها و مواضع هیجانی او حتی از زاکانی هم بدتر است.
ممدانی درک روشنی از مفهوم قدرت دارد. او بدون لکنت در قلب کاخ سفید از نسلکشی توسط اسرائیل سخن میگوید ولی همزمان میفهمد که برای پیشبرد اهدافش نباید پرخاشگری پیشه کند. آنگونه پرخاشگری که امثال زاکانی یا گوین نیوسام پیشه کردهاند.
🔴 ۳- از سندرز سالخورده تا ممدانی جوان
سالهای طولانی برنی سندرز در سخنرانیهای متعدد نسبت به مشکلات ساختاری آمریکا سخن گفت، ولی مسیری که سندرز در نزدیک به ۵۰ سال طی کرد را ممدانی در کمتر از ۳ سال طی کرد.
حرفهای سندرز همیشه اصولی بوده، ولی پیرمرد در برقراری ارتباط با «جمهورِ جامعه آمریکایی» موفق نبوده است. سندرز با اینکه موفقیتهایی داشته، ولی هرگز موج جدی در میان جمهور جامعه ایجاد نکرد. ولی ممدانی در همین مدت کوتاه مسیر سندرز را با ارتفاع موج بلندتر طی کرده است.
ممدانی به ظرائفی توجه داشته که سندرز در هشتادسالگی به آنها بیتوجه است.
🔴 ۴- ما و آمریکا
سخنان سعید لیلاز درباره آمریکا شنیدنی است! چنان درباره آمریکا سخن میگوید که گویی آمریکا روستایی در ضلع شمالی روستای اجدادیشان است. مشکل از سعید لیلاز نیست؛ جامعه روشنفکر ایرانی از زمان جلال آلاحمد نسبت به «مفهوم آمریکا» با سادهسازی سخن گفتهاست. در نگاه روشنفکر/سیاستمدار ایرانی، آمریکا کشوری است که توسط چند نفر پشتپرده! مدیریت میشود حال آنکه آمریکا دیگِ جوشانی است که در آن نه نژاد به استقرار رسیده و نه اندیشه.
از این دیگ جوشان گاه باراکاوباما بیرون میآید و گاه ایلان ماسک. گاه سندرز سخن میگوید و گاه ممدانی.
آسیبی که جریان چپ (تحت القاء حزب توده) از زمان پهلوی به ایران زد این بود که باب گفتگوی جامعه ایرانی با نخبگان جامعه آمریکا را بست. بخش مهمی از جریان اندیشهورزی و نوآوری در آمریکا توسط «مهاجرین» شکل میگیرد و متاسفانه رسانهها و نخبگان ایرانی هیچگونه گفتگوی فکریِ دامنهداری با رسانهها و نخبگان آمریکایی نداشته و ندارند.
نشان جدید رسانه ایرانتاک
امید که بر این تاک، می ایراندوستی از گفتوشنود ایراندوستان بجوشد.
irantalks">ایرانتاک در یوتیوب
ایرانتاک در تلگرام
ایرانتاک در اینستاگرام
ایرانتاک در ایکس (توییتر)
بسیار خرسند و مفتخر خواهیم شد اگر رسانه ایرانتاک را دنبال کنید.
@irantalk_sn
🔴خشکسالی محصول کدام گناه است؟
🔺نوآوران ۲۶ آبان ۱۴۰۴
✍️عباس عبدی
🔘نباریدن باران موجب شد که برخی از افراد دوباره ساز گناهکاری مردم را کوک کنند و به بیدینی و بیحجابی و این جور چیزها بپردازند و آنها را عامل خشکسالی معرفی کنند. ولی از عجایب این بود، تا روزهای اخیر که خبر باران آمدن احتمالی منتشر شد، کمتر کسی حاضر شد که ریسک خواندن نماز باران را بپذیرد.
🔘ماجرا چندان پیچیده نیست. بارش باران از قواعد طبیعت تبعیت میکند. برخی مناطق هزاران سال است که خشک هستند و حتی با آمدن اسلام و برچیده شدن جاهلیت، در میزان باران شبه جزیره تغییری نکرد، و برعکس در مناطق پرباران نیز همچنان شاهد بارشها هستیم. عجیب این است که باید در باره این مسأله بدیهی بنویسیم، ولی چه میتوان کرد که برخی از آقایان حتی از منابر رسمی هم این سخنان را تکرار میکنند. در عجیبترین مورد امام جمعه تهران گفت: ▪️”طبق روایات، وقتی گروهی معصیت کنند، خداوند بارانش را میگیرد؛ رو به خدا بیاییم. الحمدلله نماز باران خوانده میشود و با اخلاص و تضرع شرکت کنید تا انشاءالله اثر کند.“▪️
🔘البته نتیجه معکوس گرفتهاند، زیرا برخی از افراد نیز احادیثی نقل کردهاند که خشکسالی و نباریدن باران ناشی از رفتار حکومتها است و نه مردم. در آخرین مورد نیز یکی از آقایان مراجع متذکر شدند که؛ ▪️نیازی به نماز نیست، کار خودتان را درست انجام دهید، بقیه مسایل را خداوند تأمین میکند. یا تعریضی به بیعدالتی و ظلم داشتند که با وجود اینها نعمت هم از ما رویگردان خواهد شد.▪️
🔘منطق آنان که گناه را عامل کمبارشی میدانند، چنان کممایه و سست است که ارزش نقد هم ندارد، ایدهای سراسر متناقض با شواهدی علیه ادعا است و به احتمال زیاد خودشان هم هیچ باوری ندارند. به علاوه معلوم نیست که چرا این گناهان را متوجه صاحبان قدرت نمیکنند و همه را به مردم میگویند، گویی که دیوار مردم کوتاه است.
🔘اتفاقاً این مسأله به گناه حکومت مربوط میشود ولی نه در قالب بارش باران، بلکه به صورت دیگر. منظور از گناه حکومت، فقط ظلم و ستم و بیعدالتی نیست، بلکه بزرگترین گناه حکومت، عدول از مبانی حکومتداری عادلانه است. حکومتداری باید مبتنی بر عقلانیت و علم و انصاف و همراه با مشارکت مردم باشد. چنین حکومتی منشاء خیر و برکت میشود و برعکس. برای اثبات این ادعا مقایسه حکومتهای کره شمالی و جنوبی و آلمان شرقی و غربی، و حتی چین بزرگ و جزیره تایوان آموزنده هستند.
🔘کره شمالی و جنوبی پیش از جنگ جهانی دوم یک کشور و ملت و با یک ویژگیها بودند، ولی جنگ جهانی دوم آنان را جدا کرد و هنوز هم بحران آن مثل یک کوه آتشفشان فعال است و میتواند به یک باره فوران کند. کره شمالی که دولت کمونیستی بود، ابتدا قدری پیش افتاد ولی به مرور زمان مسابقه رفاه و آسایش و توسعه را از کره جنوبی باخت. به طوری که اکنون درآمد سرانه کره جنوبی حدود ۲۵ برابر کره شمالی است. اگر بخواهند وحدت هم کنند، نمیتوانند. اینها مثل یک سیبی بودند که از وسط دو نیم شدند و اتفاقاً بخش مهمتر و پرمنبعتر آن نصیب کره شمالی شد، اکنون فاصله آنها چنان عظیم است که امکان اتحاد را هم از میان برده است. آنها فقط در اصول اداره کشورداری تفاوت داشتند. کافی است تصویر شب این دو کشور را مقایسه کنیم تا اندازه تفاوت را ببینیم؛ کره شمالی تاریک و کره جنوبی نورانی و روشن است.
🔘همین تفاوت را در آلمان شاهد بودیم. البته آلمان خیلی زود به وحدت رسیدند، طی حدود ۴ دهه که این دو کشور از هم جدا شدند، درآمد سرانه آلمان غربی حدود ۱٫۵ برابر آلمان شرقی شده بود. در حالی که آلمان غربی یک جامعه توسعهیافته بود، آلمان شرقی در جا میزد و مردم نیز در پایان قیام کردند و دو کشور یکی شدند. تفاوت میان دو کشور باز هم در نحوه اداره کشور بود و به مردم و جغرافیا ربط نداشت.
🔘جالبترین آنها کشور چین است. جزیره تایوان در سال ۱۹۴۹ خود را از چین کمونیست جدا کرد و در حمایت آمریکا در آمد، تا حدود ۴۰ سال بعد، تایوان یک اقتصاد پیشرفته شد، و گر چه منابع ارزشمندی نداشت، ولی به لحاظ درآمد سرانه با چین اصلی فاصله بزرگی پیدا کرده بود. شاید همین وضعیت موجب شد که رهبری چین تغییر سیاست دهد و طی ۴ دهه اخیر، چنان تحولی در چین ایجاد کند که دیگر هیچ احساس کمبودی و حقارتی نسبت به تایوان نمیکنند.
🔘تحول در چین فقط ناشی از تغییر ریل اداره کشور بود، و الا حکومت و مردم و جغرافیا همان است. تنها چیزی که تغییر کرده نحوه اداره امور کشور، در واقع همان رفتاری که انتظار میرود عقل سلیم در اداره کشور داشته باشد.
🔘تفاوت ما با کشورهای اطرافمان نیز همین است. تفاوت گذشته و حالمان نیز همین است. چرا با شیب تند بویژه پس از ۱۳۸۴ و ۱۳۸۸ در حال افول هستیم؟ فقط به علت تغییر نگاه و سیاست در اداره امور. و الا نباریدن باران در یک سال مسأله حیاتی نیست.
بهشت هوش مصنوعی
هوش مصنوعی سناریوهای متفاوتی پیش روی انسان قرار داده است. دکتر مهدی محمدی در بررسی سناریوهای مختلف، بهشت #هوش_مصنوعی را هم بررسی میکند.
دیدن ویدیو
https://youtu.be/1NOghc3h6RI
@irantalk_sn
🔴معانی ضمنی مهمتر از معنای صریح
🔺اعتماد ۱۲ آذر ۱۴۰۴
✍️عباس عبدی
🔘معانی ضمنی و غیرمستقیم بسیاری از گفتارها و رفتارها مهمتر از معنای مستقیم آنها هستند و ما نباید خود را در هدف و معنای ظاهری آنها محدود کنیم. اخیراً دو نماینده انقلابیگر مجلس جملات تندی را علیه آقای روحانی رییس جمهوری سابق اظهار داشتند که در نوع خود بیسابقه بود.
🔘یکی مدعی شد که حسن روحانی، در مرگ فرزندش «مظنون» است و باوجود «ابهامها و پرسشهای جدی» درباره این پرونده، صلاحيت روحانی برای مسئوليتهای دولتی همچنان تايید میشود. او همچنین روحانی را متهم کرد که در کنار اين ماجرا، «سفرهای طولانیمدت به انگلستان» و «پرونده علمی بحثبرانگیز» داشته است. تمام این موارد به ۲ و ۳ دهه پیش برمیگردد و بطور حتم همه جزییات آن برای ساختار سیاسی ایران روشن بوده است.
🔘یک نماینده دیگر هم مدعی شد که برخی اتهامات حسن روحانی درحد فساد فیالارض است و چنانچه به تمام اتهامات او رسیدگی شود احتمالا به چندبار اعدام محکوم خواهد شد؛ وگفت که؛ مجلس 8 پرونده علیه روحانی را به قوهقضائیه داده است.
🔘آقای روحانی حتماً میتوانند از خود دفاع کنند، هر چند بعید میدانم که شکایت را مفید بدانند، زیرا انتظار نمیرود که در این موارد رسیدگیهای متعارف صورت گیرد، بنابراین بنده نیز در مقام دفاع یا رد این اتهامات نیستم، چون همان طور که ابتدا نوشتم، معنای ضمنی این ادعاها برای من مهمتر از معنای آشکار آنها است.
🔘معنای ضمنی این ادعاها چیست؟ این که در نظامی و ساختاری زندگی میکنیم که فردی میتواند مظنون به قتل فرزندش باشد و اقداماتی در حد افساد فیالارض انجام داده، درعین حال برای سالهای طولانی در بالاترین سطوح مدیریتی، شامل دبیری شورای عالی امنیت ملی و نمایندگی رهبری در آن، مجمع تشخیص مصلحت، ریاست جمهوری و... بوده و صلاحیت او در همه این موارد تأیید شده است.
🔘در این ساختار فردی وجود دارد که از نظر نماینده مجلس آن مرتکب جرمی شده که شایسته چند بار اعدام است، ولی نه تنها اعدام نمیشود، بلکه اساساً پروندهای هم برای او گشوده نمیشود. معنای ضمنی این ادعاها بیش از آنکه تعریضی علیه آن فرد باشد، علیه ساختار است.
🔘بیایید فرض کنیم که کسی ضد نظام و ساختار باشد و بخواهد آن را تخریب کامل کند و شواهدی را برای اثبات ادعای خود بیاورد. بهترین کار این است که فرد مجرمی را که جرم او برای همگان اثبات شده پیدا کند و نشان دهد که او در مقامات بالای آن نظام حضور دارد بدون اینکه مجازات شود.
🔘هنگامی که عدالت یک سیستم تا این اندازه بیاعتبار شود، برای ان ساختار اعتباری باقی نمیماند. اینجا به دو مسأله حمله شده، یکی به آن فرد و دیگری به ساختاری که آگاهانه او را به کار گرفته است. اهمیت حمله به ساختار و نقد آن دهها و صد برابر نقد به فرد است. در واقع میتوان گفت که وجود افراد مجرم در چنین ساختاری نتیجه تبعیض قضایی و عدم رسیدگی به اتهامات چنین افرادی است.
🔘به علاوه فرض کنید که ثابت کردیم کسی مرتکب جرمی شده است. در این صورت نمیتوانیم از آن نتیجه بگیریم که دیگران هم مرتکب جرم شدهاند. ولی اگر ساختاری تصمیم بگیرد که مجرمی را در بالاترین سطوح به کار گیرد، معنای روشن آن این است که بقیه افراد آن ساختار نیز میتوانند در وضعیت اتهامهای مشابه باشند. اگر اتهامزننده نیز خودش از درون سیستم و مثلاً نماینده مجلس باشد، به معنای آن است که او در درجه اول نادانسته خود را متهم کرده است.
🔘اتفاقاً مخالفان سیستم و ساختار که چنین اتهامی را به افراد درون سیستم میزنند، هدفشان رسیدن به همین نتیجه است که بگویند، همه افراد درون ساختار چنین هستند، ولی کسانی که خود را در موقعیت دفاع از سیستم و ساختار تعریف میکنند، مصداق نشستن بر سر شاخ و بریدن از بن هستند که با بریدن شاخه خودشان هم سقوط میکنند.
🔘ولی فارغ از این معنای ضمنی، یک واقعیت مهم هم هست، اینکه مقامات مسئول و قضایی نیز با این موارد برخوردی نمیکنند. در حالی که اگر کس دیگری اتهامات به مراتب کماهمیتتری را بگوید مورد بازخواست قرار میگیرد. اگر سخنگوی محترم دستگاه قضایی در خصوص محتوای ضمنی این سخنان نمایندگان نظر دهد بسیار جالب خواهد بود.
🔘مثل آنان که گفتند بالگرد آقای ریسی یک حادثه نبوده، بلکه اقدامی برنامهریزی شده است. معنای ضمنی این حرف نیز در اصل اتهام دروغگویی یا عدم صلاحیت علیه ستاد کل نیروهای مسلح بود ولی به این اتهامات نیز رسیدگی نمیشود.
درسهای گرجستان
در این قسمت به مرحله پایانی روایت اصلاحات اقتصادی گرجستان میرسیم؛ کشوری که تنها در کمتر از یک دهه توانست با سادهسازی مقررات، قطع مسیرهای فساد، بازطراحی انگیزهها، اصلاح نظام آموزشی و رفاهی، و با تکیه بر عزم سیاسی و شایستهسالاری، از یک اقتصاد فرسوده و ورشکسته به الگویی الهامبخش تبدیل شود.
دیدن ویدیو
https://youtu.be/Alt0o3viFK4
روایت #نیکا_گیلائوری نشان میدهد که هیچ نسخهای بدون توجه به شرایط بومی جواب نمیدهد؛ اما میشود با طراحی درست، شجاعت عقبنشینی از مسیرهای غلط، و اتکا به اعتماد مردم، حتی ناممکنها را ممکن کرد.
دو بخش قبلی این روایت
بخش اول:
• توسعه گرجستان در ۱۰ سال
بخش دوم:
• گامهای مسیر توسعه در گرجستان
@dirancast_official
قصه آشکار نظام بانکی
حسین درودیان در این گفتوگو علل پیدایش پدیده #بانک_آینده و بحران در نظام بانکی را بررسی میکند.
دیدن ویدیو
https://youtu.be/nMiHWguNA1s
درودیان توضیح میدهد که مشکلات بانک آینده چگونه در بالاترین سطح بیش از یک دهه آشکار بوده است.
@irantalk_sn
🟡 دیکتاتوری یا فروپاشی ؛ نتیجه گریزناپذیر تحریمها
🟡محمد فاضلی جامعه شناس در گفتوگو با مجید تفرشی در هفتمین قسمت از برنامه گفتارها:
⚪️تحریم،جامعه و حکومت را تضعیف میکند و ظرفیت زیرساختی آن را کاهش میدهد و توازن بین قدرت زیرساختی و سرکوبی را برهم میزند.
🟡تحریمها یا ایران را به سمت کره شمالی و دیکتاتوری سوق میدهد و یا با فروپاشی داخلی و حمله خارجی عاقبتی به مانند لیبی خواهد داشت.
🎥 پخش از
ChakadMedia">یوتیوب چکاد
➡️ @chakadmedia
💢ماهیت نظام سیاسی ما بین ریاستی و پارلمانی بلاتکلیف است. وزرا گروگان هستند. هیچ کجای دنیا رابطه دو قوه به این صورت نیست.
♨️سینا کلهر در گفتگوی «بلاتکلیف؛ ایران و بحران تصمیمنگیری» در تمامرخ:
🔸ماهیت نظام سیاسی ما بلاتکلیف است. نظام سیاسی نیمی ریاستی نیمه پارلمانی مصداق شترگاوپلنگ است. عجیب اینکه نزدیک دو دهه از مطالبه رهبر انقلاب برای تعیین تکلیف نظام سیاسی میگذرد اما هیچ اتفاقی نیافتاده است.
🔸وزرا گروگان هستند. هم گروگان نمایندگان مجلس، هم نهادهای نظارتی و هم حتی بخشهایی از دولت مثل سازمان برنامه و بودجه یا اداری استخدامی.
🔸گاهی نصف کابینه در صف استیضاح است. مگر میشود در چنین شرایطی کار کرد اصلا؟ بروید دنیا را بگردید کجا رابطه دو قوه اینگونه است؟ تمام نظام حکمرانی تحت تاثیر و گروگان است که نمایندگان چند نفر را با توصیه سر کار بگذارند، حتی مسائل منطقهای هم حل نمیشود.
🔸تکلیف را معلوم کنیم، یا ریاستی یا پارلمانی. برای چه تصمیم دراینباره باید انقدر طول بکشد؟ نه ایدئولوژیک است، نه مخالف قانون اساسی و نه به عوامل خارجی ربطی دارد! یک تصمیم است که گرفته نمیشود.
تماشای ویدئوی کامل گفتگو
@TamamRokhMedia
🎥 حذف یارانه بنزین زیر تیغ نقد - بخش دوم
🔶 گفتگوی محمد فاضلی و علی مروی
🔻علی مروی: اقتصاد کشور دهههاست بهشکل رانتی اداره شده و شبکههای قدرتمند ذینفع بر ساختار آن چنبره زدهاند. ادامه این وضعیت، کشور را دیر یا زود با بنبست مواجه میکند. اجرای اصلاحات اقتصادی در مقوله بنزین و انرژی و کنار گذاشتن قیمتگذاری دولتی، هرچند مانند یک عمل جراحی پرریسک است، ولی تنها راه اجتنابناپذیر برای نجات اقتصاد و جلوگیری از بحرانهای بزرگتر است.
🔺محمد فاضلی: حافظه تاریخی ایرانیان این است که دولت در ایران بارها قیمت بنزین را بالا برده و هر بار تبعاتش را به گردن مردم انداخته و حتی در آبان ۹۸ با خشونت و تلفات همراه بوده است. در شرایط تحریم، طرح پیشنهادی برای اصلاح قیمت بنزین و انرژی، ریسک بالایی برای بیثباتی اجتماعی ایجاد میکند. اصلاحات باید تدریجی و گامبهگام باشد. دولت ابتدا موفقیت خود را در مقیاسهای کوچک ثابت کند.
🎞 فیلم کامل این گفتگو در یوتوب آزاد:
https://youtu.be/E9iLzqvSSp4
🆔@AzadSocial
استقرار سیاسی و توسعه: سرمایهداری مولد و سیاست صنعتی
کشورهایی که در آنها حاکمیت قانون وجود ندارد، بازارهای مناسبی بهوجود نیامده، و فاقد نهادهای خوب هستند چگونه باید به توسعه دست یابند؟ این سؤال بدان جهت که نظریههای بازارگرا و حکمرانی خوب بر اهمیت بازارها و نهادها به عنوان پیششرطهای توسعه تأکید میکنند بسیار اهمیت دارد.
محسن یزدانپناه در این گفتوگو، مشکلات نظریههای بازارگرا و نهادگرا را تشریح کرده و گذار بر مبنای «استقرار سیاسی» به سوی توسعه صنعتی را توضیح میدهد.
میهمان: محسن یزدانپناه
میزبان: محمد فاضلی
شنیدن این قسمت
پادکست ایرانتاک در کستباکس
پادکست ایرانتاک در اپل پادکست
پادکست ایرانتاک در اسپاتیفای
شماره تماس برای حمایت مالی
09965691194
شناسه پیپال
Mfpaypal97@gmail.com
موسیقی آغازین
قطعه سلام، اثر استاد حسن کسائی
Email: dirancast@gmail.com
امور فنی و صوت: مرتضی مشیریخواه
گرافیک: استودیو آنسو
تاریخ انتشار
آذرماه هزار و چهارصدوچهار
#استقرار_سیاسی #سیاست_صنعتی #مدل_رشد #نخبگان_میانی #صنعتی_شدن
@dirancast_official
سهم فرزندان ما
..................
هوای آلوده، مشکل آب و برق و تورم و فرونشست زمین و سوختن جنگلها و فضای مبهم جنگ، گسیختگیهای روانی و شکافهای اجتماعی همه نشانگان فاجعهاند. ما در حال تجربه جمعی یک فاجعه بزرگ هستیم. ما ساکنان امروز این سرزمین رنج میبریم اما ذخیرهای درون مخیله جمعی ما رسوب میکند که به کار آیندگان خواهد آمد.
امروز ما حاصل خودشیفتگیهای دیروز ماست. خودشیفتگیهای فرقهای و دینی و ملی این گمان باطل را پرورده بود که ما منجی مسلمانان هستیم اگر منجی کل بشریت نباشیم. خیال میکردیم خدا از میان همه مردمان جهان چشم به دست و اراده ما دوخته تا تمنیات قدسی او را محقق کنیم. باد این خودشیفتگی از ما آغاز نشد. محمد رضا پهلوی نیز هنگامی که از رسیدن به تمدن بزرگ سخن میگفت تحت تاثیر باد همین خودشیفتگی در سرزمین ما بود. خودشیفتگی عقل را زائل میکند، چشمها را کور و گوشها را کر.
فاجعه امروز نقطه پایانی بر باد خودشیفتگیهای ملی و دینی در سرزمین ما خواهد نهاد. نسلهای بعدی خواهند دید، گوش شنوا خواهند داشت و خردهایی افزونتر از ما.
جمع خودشیفته اقلیت و اکثریت میسازد. اقلیت خود را نماینده همگان میداند و در مقام متولی اکثریت مینشیند. اکثریت به حاشیه میروند و نقش هورا کشان را بر عهده میگیرند. چندانکه گویی سیاست به صحنه نمایشی تقلیل پیدا میکند که یک اقلیت ایفای نقش میکند و مردم کف و سوت میکشند و فریاد پیروزی سر میدهند.
فاجعه جمعی که امروز تجربه میکنیم، به این نمایش مضحک نقطه پایان نهاده است. آیندگان ما بعید است دوباره دست به گریبان چنان سوداهای جمعی شوند. از ما عبرت خواهند گرفت، هم در دین ورزیشان هم در احساس هویت جمعی و ملیشان متواضعتر خواهند بود.
در پرتو یک تواضع جمعی، همه چیز رنگ و لعاب تازهای پیدا میکند. حکومت به جای آنکه از شدت باد نخوت، مردمان را فراموش کند، قدر و قیمت تک تک مردمانش را خواهد شناخت. وظیفهشناسی یک خصیصه مردمی خواهد شد. تک تک مردم قدر دیگران و سامان و نظم و همیاری جمعی را خواهند شناخت. بیش از آنکه که به دین و ملت و فرهنگمان افتخار کنیم، کمی کاستیها را به دید خواهند آورد. به جای آنکه خیال کنند مرتب باید تحسین دیگران را برانگیزند، به فکر یاد گرفتن از دیگران خواهند بود.
آیندگان ما از این توهم باطل بیرون خواهند آمد که خدا در گنجینه ثروتهای ما ذخیره شده است. چشم باز میکنند میبینند خدا به خورشید شبیهتر است به همگان به یکسان میتابد. معنویت در نسلهای بعدی ما بیشتر است. عشق و دوستی را در عرصه حیات جمعی و سیاسی بیشتر تجربه میکنند.
خودشیفگی فرهنگ و دین و سیاست فروبسته میسازد، تواضع گشودگی خلق میکند: گشودگی به خویش، به دیگری، گشودگی به تجربههای گذشته و افقهای پیشامدی فردا. تواضع خصیصه ایرانیان فرداست. آنها ضمن گشودگی به دیگران به طبیعت و خاک این سرزمین نیز گشوده خواهند بود. به آب و منابع و هوا و جنگلها به دید عطیه مقدس خواهند نگریست.
تجربه جمعی فجایع امروز تاوان گذشته ماست. تاوان میدهیم تا آیندگان راه خود را بیابند.
@javadkashi
موهایم را کوتاه نمیکنم
وقتی توسعه و حل مسأله اولویت باشد، موها را هم میتوان نادیده گرفت.
دیدن ویدیو
https://youtu.be/e7PB9MCoW-c
#گرجستان #اصلاحات_اقتصادی #فساد #مبارزه_با_فساد #نیکا_گیلائوری
@dirancast_official
📚 مروری بر کتاب «ایران: از مباحثهی دینی تا انقلاب»، نوشتهی مایکل فیشر
📚 Michael Fischer, Iran: From Religious Dispute to Revolution, 1980
📍 ترجمهی فارسی این کتاب با مشخصات زیر منتشر شده است:
ایران: از مباحثهی دینی تا انقلاب، محمدشمسالدین عبداللهینژاد، آرما (1404)
🔻 مایکل م. ج. فیشر (متولد ۱۹۴۶) انسانشناسی آمریکایی و استاد دانشکده انسانشناسی و علوم اجتماعی دانشگاه MIT است. او تحصیلات خود را در مدرسه اقتصاد لندن، دانشگاه جانز هاپکینز و دانشگاه شیکاگو سپری کرد و در سال ۱۹۷۳ دکترای خود را با رسالهای دربارۀ جامعهشناسی زرتشتیان یزد دریافت نمود. فیشر در تمام دوران فعالیت علمیاش مطالعه و تحقیق گستردهای بر جامعۀ ایران داشته و بارها برای مطالعات میدانی به ایران سفر کرده است. حوزههای تخصص او شامل انسانشناسی اقتصادی، جامعهشناسی دین و مطالعات علوم انسانی و اجتماعی است. از جمله آثار برجستۀ او میتوان به همین کتاب «ایران: از نزاع مذهبی تا انقلاب» (چاپ اول ۱۹۸۰ با دانشگاه هاروارد، چاپ دوم ۲۰۰۳ با مقدمهای جدید در دانشگاه ویسکانسین) اشاره کرد. فیشر همچنین کتابهای دیگری درباره فرهنگ و ادبیات ایران نوشته است؛ برای مثال مجموعه مقالاتی درباره شعر معاصر ایرانی (تصویر «کابوسهای خاموش و جغدهای نابینا») و مطالعاتی پیرامون زرتشتیان و مناسک مذهبی در ایران دارد.
🔻 کتاب «ایران: از نزاع مذهبی تا انقلاب» یکی از نخستین و عمیقترین مطالعات انسانشناختی و جامعهشناختی درباره انقلاب اسلامی ایران و نقش مذهب در آن است. فیشکر این اثر را مبتنی بر کار میدانی گسترده در شهر مقدس قم نوشته است؛ او در قم با روحانیان و طلاب ارتباط برقرار کرده و زندگی مذهبی و روزمره مردم را از نزدیک بررسی نموده است. رویکرد کتاب تحلیلی و چندلایه است؛ بهجای پرداختن صرف به حوادث سیاسی سالهای انقلاب، نویسنده ساختارهای فرهنگی، اجتماعی و مذهبی عمیق جامعه ایران را واکاوی میکند. هدف فیشکر نشان دادن آن است که چگونه باورها و «حس مشترک» مذهبی در لایههای گوناگون جامعه ایران نقشآفرین شد و چگونه نهادهای دینی (بهویژه مدارس حوزوی) در دوره پیش از انقلاب شکل گرفتند و متحول شدند.
🔻 ... این فصل بهطور خاص بر ماهیت کارکرد حوزههای علمیه قم تمرکز میکند. فیشر ابتدا حوزه را با عنوان یک «دانشگاه آزاد» توصیف میکند؛ بدین معنا که تقریباً هرکس بدون هزینه میتواند در آن تحصیل کند و کلاسها با استقلال خاص خود برگزار میشوند. سپس به تشریح ساختار درونی این نهاد میپردازد: از تعداد طلاب و استادان، نوآوریهای آموزشی تا مشکلات و چالشهای داخلی صحبت میکند. در بخش بعدی، «نخبگان حاکم» حوزه را معرفی میکند؛ کسانی که نقش مرجعیت (مراجع تقلید) را دارند و تصمیمگیران اصلی فقهی هستند. در مقابل، به «نخبهی فرهیخته» یعنی وعاظ و سخنرانان مذهبی هم توجه میکند که نقش مهمی در انتقال پیامهای مذهبی به مردم دارند. فیشر در این فصل نشان میدهد که ساختار قدرت و دانش در حوزههای علمیه چگونه تنظیم شده و روابط میان روحانیون بلندمرتبه و واعظان چگونه شکل گرفته است.
🔻 ... فیشر در این فصل چگونگی نفوذ عقاید شیعی را در زندگی روزمره مردم ایران تحلیل میکند. او نخست به ابعاد درونی و عرفانی مذهب شیعه میپردازد: از تأثیر عرفان و تلاش برای خودسازی در میان گروههای مذهبی سخن میگوید و زبان و سبک گفتار خاص طبقه فرهیخته و روحانیان را توضیح میدهد. سپس به آرمانشهر اجتماعی مدنظر علما میپردازد؛ به این معنا که معتقدان چگونه عدالت سیاسی و اقتصادی را در قالب آموزههای دینی (مانند سیره امام علی (ع) و امام حسین (ع)) جستوجو میکنند و رفتار اخلاقی فردی چه جایگاهی دارد. فیشر بحث میکند که مجموعهای از باورها و ایدهها بر زندگی اقتصادی (مانند عدالت اقتصادی در اسلام) و اخلاق روزمره مردم تأثیر میگذارد. بخش پایانی فصل به مناسک مذهبی و آئینهای عمومی اختصاص دارد: نویسنده نشان میدهد مراسم تعزیه، عزاداری ماه محرم و دیگر جلوههای نمایشی مذهبی چگونه بهعنوان «درامهای مذهبی» در زندگی توده مردم نقش ایفا میکنند و معنای دینی خود را منتقل مینمایند.
📍 مطالعهی متن کامل در سایت ما؛ اینجا.
@markazasnadqom
جامعه روشنفکری ایرانی سالهای طولانی است که هیچ گفتگوی جدی با «ممدانیهای آمریکا» نداشته است.
و سؤال اینجاست که این روند تا کی ادامه خواهد یافت؟
/channel/solseghalam/2624
برآمدن زهران ممدانی
از واقعیت اجتماعی تا توهم سیاسی
ظهور #زهران_ممدانی با گرایشهای چپگرا و شعارهای عدالتطلبانه، در عرصه سیاسی آمریکای عصر ترامپ، پدیده جالب و چالشبرانگیزی برای تحلیلگران است. این رخداد سیاسی در ایران هم واکنشهای متفاوتی داشت تا آنجا که برخی آنرا رسیدن صدای #سیزده_آبان به آمریکا تلقی کردند؛ برخی خوشحال شدند و برخی عصبانی، و دیگرانی در تحلیل آن واماندند.
دیدن ویدیو
https://youtu.be/plEbM0umX3k
کوشا گرجیصفت، جامعهشناسی که بیش از دو دهه در آمریکا زندگی کرده و تجربه زیسته عمیقی از تحولات اجتماعی آمریکا و ریشههای اجتماعی شکلگیری جریان منجر به برآمدن زهران ممدانی در آمریکا دارد. او در این گفتوگو، واقعیتهای اجتماعی و سیاسی جامعه آمریکا، نسبت آنها با ایران، و واقعگرایی ضروری برای ایران در مواجهه با تحولات آمریکا را تحلیل میکند.
وی نشان میدهد که تحلیلها در ایران تا چه اندازه منطبق با واقعیت اجتماعی جامعه آمریکا و چه مقدار ناشی از توهم سیاسی در ایران است.
#سیاست_آمریکا #کوشا_گرجی_صفت #سوسیال_دموکراسی #زهران_ممدانی #محمود_ممدانی #ایران_و_آمریکا #سیاست_استعماری
@irantalk_sn
هوش مصنوعی و موجودیت ایران
این گفتوگو، سومین گفتوگوی منتشرشده در #ایران_تاک درباره فناوری راهبردی #هوش_مصنوعی است.
دیدن ویدیو
https://youtu.be/1NOghc3h6RI
@irantalk_sn
توسعه گرجستان در ده سال
در ادامه بررسی تجربهی توسعه کشورهای مختلف، در این قسمت با تمرکز بر کتاب «اقتصاد در میدان عمل» نوشته نیکا گیلائوری، به بررسی تجربه توسعه کشور گرجستان مابین سالهای ۲۰۰۴ تا ۲۰۱۴ میپردازیم.
دیدن ویدیو
https://youtu.be/e7PB9MCoW-c
این تجربه از دو جهت قابل توجه است؛ یکی اینکه در برهه زمانی کوتاهی اتفاق افتاده و دیگر آنکه از نقطهای شروع شده که بسیار ناامید کننده و توأم با فساد و ورشکستگی و فروپاشی اقتصادی بوده است.
گرجستان علیرغم سابقهی هفتاد سالهی اقتصاد کمونیستی، توانست اصلاحات جدی انجام دهد؛ تا جایی که یکی از بهترین نمونههای مبارزه با فساد، سهولت کسب و کار و حتی جذب سرمایهگذاری خارجی شد.
#گرجستان #اصلاحات_اقتصادی #فساد #مبارزه_با_فساد #نیکا_گیلائوری
@dirancast_official
#آب_نطلبیده
چگونه باید از بحران آب شرب عبور کرد؟
#مهدی_فصیحی_هرندی
وضعیت فعلی بحران آب شرب به سان آتشسوزی در جنگلی است که دیگر از فاز هشدار و پیشگیری از حادثه گذشته و نیاز به مهار آتش و ابتکار عمل برای توسعه آن هست. روز صفر آب علیرغم هشدارهای زیاد، آغاز شد. هرچند احتمالاً «تصور اضطرار» در میان تصمیمگیران شکل گرفته ولی در میان مردم به نظر نمیرسد. حال**در این شرایط اعلام و انجام تصمیمات سخت تعیین کننده است** چه میتوان کرد؟ مواردی به نظرم میرسد هر چند قطعا راهای دیگری هم هست که در حال برنامه ریزی است احتمالا:
🚰یادم هست یک بازرگان اهل زرنج افغانستان که اتفاقاً نامش باران بود، سال ۱۴۰۱ به من میگفت ما ۵۰۰۰ لیتر آب را ۷ دلار میخریم. بنابراین به عنوان مردم باید باور کنیم که آب دیگر آب واقعا کمیاب شده، این کمیابی و با کالاهای دیگر کمی متفاوت است. ثانیاً هرچه آب ذخیره کنیم تمام میشود. لذا قبل از اینکه آب ذخیره کنیم، بخشی از پسانداز خود را برای خرید آب کنار بگذاریم، احتمالاً یک هزینه قابل توجه به هزینههای هفتگیمان اضافه شود.
به عنوان حاکمیت
🚰 اگر بارش اتفاق افتاد و سدی پرآب شد، هول نشویم. اگر طبیعت برای مدت کوتاهی خیانتی که به او شده را فراموش کند و رفیق شود و بارش شروع شود. اما اصل بیآبی و کمیابی آب برای سال آینده است. نباید آبها را پیشخور کرد! ذخیرهسازی برای سال(های) آینده؛ یک راهبرد نیست یک الزام است.
🚰 بحران آب فرابخشی و ملی
آب تنها یک موضوع فنی نیست؛ امنیتی، اجتماعی است و به کمیابی آب امنیت غذایی را تهدید میکند و رژیمهای کودک کش را به طمع وا میدارد که …. پس قطعاً بحران آب حکم میکند که آب به اولویت همه بخشهای حکومت و جامعه تبدیل شود.
🚰اقدامات فوری، سخت و کوتاهمدت که البته ممکن است بعضی از این راه حلها در شرایط عادی حتی احمقانه به نظر آید ولی در شرایط بحران آب خیر 👇🏾
🚧 ایجاد کیوسکهای آب / سقاخانه مدرن در چهارراهها، برای در دسترس بودن آب در همه شبانه روز و جایگزین احتمالی تانکرهای آبرسان برای پیشگیری از هرجومرج و و ایجاد نظم در جیرهبندی
🏛 وحدت فرماندهی بین شهرداری و آبوفاضلاب
حل تعارضات مدیریتی
* الگوی دنیا: توزیع آب شهری در اختیار شهرداریها
🚫 توقف واگذاری انشعاب جدید ساختمانی و ساخت و ساز به مدت حداقل دو تابستان
برای جلوگیری از توسعه بی بند و بار در شرایط تشدید کمآبی
💳 فروش اعتباری آب و نصب کنتور هوشمند
* پایان کنتورهای مکانیکی
🛠 تحویل رایگان تجهیزات کاهنده مصرف (پرلاتور) که صرفهجویی تا ۵۰٪ مصرف آب در خانهها. هزینه اجرا: ۱۲۰۰ تا ۲۰۰۰ میلیارد تومان. قابل دکر اینکه برای تولید این حجم آب از سد باید ۴۰ هزار میلیارد توما سرمایهگذاری کرد.
📉 کاهش آب "به حساب نیامده"
پیشنهاد: قرارداد Buy Back با بخش خصوصی برای اصلاح شبکه
✅ اقدامات سخت اما ضروری برای پایتخت
💧 تخلیه کامل آب دریاچه چیتگر و هدایت آب آن به آبخوانهای تهران برای افزایش توان ابدهی چاهها
🔴 اعلام روزانه وضعیت قرمز آب به شهروندان برای ایجاد درک عمومی از بحران
🌳 قطع کامل پمپاژ آب شرب به فضای سبز تهران و پذیرش ریسک و مسئولیت خشکی ۵۰٪ فضای سبز. اولویت آبیاری فقط برای درختان بالای ۳۵ سال و جایگزینی تدریجی آبیاری فضای سبز شهری با پساب تصفیهشده
🚫 توقف کشت بهاره در اطراف شهرهای بزرگ (تهران) و پرداخت خسارت به کشاورزان از طریق اخذ عوارض آب از شهروندان
🔍 رفع تعارضات ساختاری در حکمرانی آب در درون وزارت نیرو
برای نمونه آبوفاضلاب ⇒ حفر چاه در مناطق ممنوعه
* شرکت مدیریت منابع آب ⇒ مخالف بدلیل تخریب آبخوانها
* هیچ نظام پاسخگویی وجود ندارد
📊 عدم تبادل داده بین بخشها
* تصمیمها ابری و جزیرهای گرفته میشود
⚠️ مشکل بزرگ: توقف توسعه بیبند و بار شهری
* مثال در تهران: منطقه ۲۲ بدون توجه به محدودیت منابع آب طراح و جانمایی شد
* پیشنهاد: حق وتوی وزارت نیرو در کمیسیون ماده ۵ (کمیسیون تغییر کاربری اراضی) باید اجرایی شود.
♻️ فرصت بزرگ: مدیریت پساب
🚱 شهرداری تهران ۷۰۰ چاه فعال برای آبیاری استفاده میکند. در حالیکه ۴۲ میلیون مترمکعب پساب محلی آماده تحویل است برای آبیاری فضای سبز. شهرداری به دلیل اینکه عمده فضای سبز طهران در ترازهای بالاست و هزینه پمپاژ به ترازهای بالا زیاد است به استفاده از پساب تمایلی ندارد.
📌 فقط در دو ماه گذشته برای آبیاری چمن در طهران ۲۵ میلیون مترمکعب آب زیرزمینی مصرف شده در حالیکه طهران در همان بازه زمانی ۱۵۰ میلیون مترمکعب کسری آب داشته، یعنی یکپنجم عدد کسری بحران با یک اقدام قابل کنترل بوده و هست.
@ab_natalabideh
