9600
Чтобы заявить, что убивать плохо, не надо быть философом. Другое дело понять, почему убивать плохо. По вопросам рекламы: @ThinkCritical_bot Другие проекты: @PsyEducation @ThinkCritical
ТРАНСЦЕНДЕНТАЛЬНАЯ ЛОГИКА
Кант считает, что должен существовать раздел логики, специально трактующих принципы и правила теоретического применения мышления или условий применения правил общей логики к решению специально-теоретических задач, к актам производства объективных суждений. Такая логика не имеет права, в отличие от общей, игнорировать разницу между знаниями (представлениями) по их содержанию и происхождению. Она может и должна служить достаточным каноном для мышления, претендующего на всеобщность и необходимость своих выводов. Это трансцендентальная логика, или логики истины.
В центре ее внимания проблема действий, посредством которых достигается новое знание, а не просто разъясняется имеющееся в голове представление. Понимая под синтезом вообще "присоединение различных представлений друг к другу и понимание их многообразия в едином акте познания", Кант тем самым придал синтезу роль и значение фундаментальной операции мышления, по существу и по времени предшествующей всякому анализу. Если анализ сводится к процессу разложения готовых представлений и понятий, то синтез как раз и выступает в качестве акта производства новых понятий.
Кант говорит, где рассудок ничего раньше не соединил, там ему нечего также и разлагать, поэтому "наши представления должны быть уже даны раньше всякого анализа их и ни одно понятие не может по содержанию возникнуть аналитически". Значит, первоначальными, фундаментальными логическими формами оказываются не принципы общей логики, не основоположения аналитических суждений (т.е. не закон тождества и запрет противоречия), а только всеобщие формы, схемы и способы соединения различных представлений в составе некоторого нового представления, схемы, обеспечивающие единство в многообразии, способы отождествления различного, объединения разнородного.
Эдвард Ильенков, из книги "Диалектическая логика"
РАЗЛИЧИЕ ДОБРА И ЗЛА
Учение Спинозы обессмысливает различение "добра и зла", "греха и праведности", "истины и заблуждения". В самом деле, чем тогда они различаются?
Ответ Спинозы прост. Заблуждение (а стало быть, и "зло", и "грех") не есть характеристика идеи и действия по их собственному составу, не есть их положительное свойство. Заблуждающийся человек тоже действует в строгом согласии с формой вещи, но вопрос в том, что это за вещь. Если она "ничтожна", "несовершенна" сама по себе, т.е. случайна, то способ действия, приспособленный к ней, также несовершенен. И если человек переносит такой способ действия на другую вещь, он и попадает впросак.
Заблуждение, следовательно, начинается только там, где ограниченно верному способу действий придаётся универсальное значение, там, где относительное принимают за абсолютное.
Эдвард Ильенков, из книги"диалектическая логика"
С обращения к памяти, начинается сегодня любой акт мысли.
Мераб Мамардашвили, из интервью "Как я понимаю философию"
ТРАДИЦИЯ И ТВОРЧЕСТВО
Традиция – противоположность творению, творчеству, ее оборотная сторона: принятие творчества других людей, творчества природы, согласие не творить самому, а смиренно подчиняться традиции, брать то, что традиция дает. Традиция — это то, что создано предшествующими поколениями людей. Люди, принимающие традицию, не творят, ограничивают себя в творчестве, более того – охраняют традицию от внесения чего-то нового.
Творчество, таким образом, ограничено традицией, традиция ограничивает свободное творчество. В творчестве «растворяется», исчезает или «преодолевается» традиция. В традиции исчезает творчество.
Владимир Завьялов, из книги "Элементарный учебник дианализа"
ЧТО ТАКОЕ РЕЛИГИЯ?
Вот простая этимология слова религия: ре-лигия, то есть восстановление прерванной связи. Лига, лигатура — связь одного с другим. Ре — повторная связь или восстановление прерванной связи.
Религиозность человека, следовательно, есть общее определение внутренней работы по организации связи человека с миром. «Всеобщие связи» надо организовать так, чтобы это была связь со всем, что есть в мире, чтобы не осталось «другого мира», отсоединенных частей мира, раздробленности.
Выходит, что духовное здоровье есть общая связанность человеческого «Я» с миром и его частями. А что лучше всего связывает? Идея Бога! Научная картина есть картина разделенности. Научное мышление есть аналитическое, «разъединяющее», «анатомическое» исследование реальности. С миром, который «анатомирован», разговаривать тоже невозможно. А вот с миром, который понимается как Абсолют, Бог, разговаривать (хотя бы в одностороннем порядке) можно. Вот это восстановление связи с Абсолютной Личностью и есть ре-лигия.
Владимир Завьялов, из книги "Элементарный учебник дианализа"
В искусстве и в философии человек занимается в конечном счете одним и тем же: отдает себе отчет о самом себе.
Мераб Мамардашвили, из интервью "Как я понимаю философию"
ОБЪЕКТИВНОСТЬ И СУБЪЕКТИВНОСТЬ ОПЫТА
Основной смысл и загадка понимания человека человеком: они вглядываются в один объект («объективность опыта»), но используют свои собственные способы представления и общения с этим объектом («субъективность опыта»).
С точки зрения диалектики, никаких трудностей в объединении категорий «объективное» и «субъективное» нет. Внешнее (объективное) постигается мышлением, то есть через внутреннее (субъективное), а внутреннее (сущность), проявляется через внешнее (явление). Внутренние переживания человека («субъективное») выражаются посредством внешних средств («объективное»), которые в свою очередь поддаются изучению и познанию внутренних средств («субъективность», «ментальность»): субъективное в объективном и объективное через субъективное. Нет никаких оснований блуждать в этих «трех соснах» — объективном, субъективном, выразительном. Диалектика объединяет категории «субъективное» и «объективное» в категории «выражение». Человек всегда как-то выражает себя во всем: движении, потении, высказываниях, душевных порывах и физиологических процессах.
Владимир Завьялов, из книги "Элементарный учебник Дианализа"
ДОБРО И ЗЛО ВО ВРЕМЯ ВОЙНЫ
Почему во время войны каждая воюющая сторона считает себя добром, вступает в бой против зла с лозунгами "С нами Бог"? Может ли Бог быть одновременно на обеих сторонах фронта?
Если обратиться к логическому закону [не]противоречия, мы поймем то, что направлено на унижение человеческого достоинства, не может оправдываться выкриками о добрых намерениях, и божьем напутствии.
Получается, что действие одной и другой воюющей стороны - есть зло. Возможно, подобное осмысление каждым человеком, который держит в руках оружие, даст возможность не перекладывать ответственность за свои действия на лозунги. Понимание, что "ты" никакое не добро, а самое настоящее зло, возможно породит желание опустить оружие и прекратить войну.
Но... пониманию этого, будут мешать нам наши любимые, родные убеждения. Так действует защитный механизм отсеивания всего, что не соответствует нашему мировоззрению. Ведь мы привыкли считать умными тех людей, кто думает так как мы.
Алексей Карачинский
ВОСПРИЯТИЕ ПОХВАЛЫ
Все сколько-нибудь прекрасное прекрасно само по себе и в себе завершено, не включая в себя похвалу: от хвалы оно не становится ни хуже, ни лучше. Это я отношу и к тому, что принято называть прекрасным, будь то создания природы или искусства, ибо воистину прекрасное нуждается ли в чем? Не более, чем закон, не более, чем истина, не более, чем преданность и скромность. Что из этого украсит хвала, что испортит брань? Изумруд хуже станет, когда не похвалили его? А золото как? слоновая кость, багряница, лира, клинок, цветочек, деревце?
Марк Аврелий, из книги "Размышления"
Душа не конфликтует сама с собой. Конфликтуют две разные мысли.
Владимир Завьялов, из лекции "Коррозия характера"
ГЕРОИЗМ/СМЕЛОСТЬ
Это умение человека выключить в своем сознании категории невозможного.
В таком подходе к жизни используется шанс, который в зоне комфорта остался бы неиспользованным. В своей жизни появляется смысл, а у чужой - возможность преобразиться.
Мультик youtu.be/x1cOdLaRnW4, про историю необычных созданий, жертвующих теплом своего дома и своей безопасностью, ради того, чтобы узнать, кто они.
Алексей Карачинский
Демократические институты не могут улучшаться сами — их улучшение зависит от нас. Проблема улучшения демократических институтов — это всегда проблема, стоящая перед личностями, а не перед институтами.
Карл Поппер
БЕСКОНЕЧНОСТЬ В ФИЛОСОФИИ
Символ бесконечности ∞ впервые появился в опубликованном в 1655 году трактате английского математика Джона Валлиса «О конических сечениях». Предполагается, что символ имеет более древнее происхождение, и связан с уроборосом — змеей, кусающей свой хвост; подобные символы были найдены среди тибетских наскальных гравюр.
Бесконечность — категория человеческого мышления, используемая для характеристики безграничных, беспредельных, неисчерпаемых предметов и явлений, для которых невозможно указание границ или количественной меры. Используется в противоположность конечному, исчисляемому, имеющему предел. Систематически исследуется в математике, логике и философии, также изучаются вопросы о восприятии, статусе и природе бесконечности в психологии, теологии, физике соответственно
БЕСКОНЕЧНОСТЬ
Совершенно лишь то, что не имеет конца – т.е. бесконечность.
Парадокс заключается в ущербности попыток понимания и познания человека, с помощью слова. И тут выходит на передний план величие неизвестного, которое протирает через глубину молчания. Таким образом происходит утверждение человека в вечном, так как он одновременно есть и его нет.
Алексей Карачинский
ИДЕИ И МАССЫ
Возьмем проблему не методологическую, а содержательную – проблему идей. Идей, движущих нацию, страну, цивилизацию. Как только я произношу слово «идея» в контексте русской истории, я автоматически помещаю всю нашу проблематичность, в, скажем так, «чаадаевскую точку». Именно Чаадаев впервые у нас философски озаботился тем, насколько Россия вообще участвует в идейном движении человечества, чем воодушевлена сама, куда движется. Но вопрос об идеях как таковых неимоверно усложнился. Радикально изменился их состав, и изменилась сама структура производства идей. Оказалось, что они могут производится в обществе не мыслителями, не художниками, не интеллигенцией, а – массами. То есть идеи стали производиться не в специализированной сфере, не внутри науки или искусства, а как бы спонтанировать в массовом сознании.
Мераб Мамардашвили, из интервью "Как я понимаю философию"
Аристотель назвал подражание основой и воспитания человека и искусства.
Александр Зиновьев, из книги "Логическая социология"
Если вы забыли, что вы герой и что пока лежишь на печи ничего не произойдет и жизнь не изменится, то стоит попробовать что-то новое и больше слушать, чем разговаривать.
Разных людей вдохновляют разные вещи, меня, к примеру, литература. Это не значит, что литература - панацея для каждого. Но если вы тоже верите в буквы, то читайте. Читайте и разговаривайте об этом, делитесь радостью. Только так можно найти "своих" людей, кому так же не всё равно, но кто, возможно, боится или забыл, что он тоже герой.
Почитайте Кэмпбелла, или Проппа, или Фрэзера, или Властелина Колец, или Темную башню, или посмотрите лекции Агранович, да что угодно, только хватит скрываться и верить, что чего-то не заслуживаешь. Чушь всё это.
https://www.mirf.ru/book/tysyachelikij-geroj-campbell
ДОБРО НЕ МОЖЕТ РАЗРУШАТЬ СЕБЯ
У добра есть такое условие, что оно не может разрушить самое себя. Если я совершаю зло по отношению к другому, я разрушаю условия, на которых существую сам. Не в эмпирическом смысле этого слова (можно делать зло и всю жизнь наказанным не быть), нет, имеется в виду ум – он не может и не должен разрушать условия собственного существования.
Не сказано – что делай, не сказано, что добро, а что вот – зло… Ты можешь делать только то, что не вернется к тебе в виде разрушения условий твоего собственного существования.
Мераб Мамардашвили, из книги "Лекции по античной философии"
Вред людям приносят не приходящие с ними события, а их собственные взгляды, оценки и мнения по поводу этих событий.
Философ-стоик Эпиктет
Единство и борьба противоположностей
В древнегреческой мифологии Гармония — это богиня согласия, дочь «противоположных» богов Ареса и Афродиты. В философии — внутреннее единство противоположностей составляющих целое. В эстетике — слаженность целого, рождающаяся от сочетания противоположных по качеству сущностей и т.д. Гармония возникает через борьбу противоположностей. Без борьбы нет гармонии, точно так же как без гармонии нет борьбы.
Мамардашвили говорил: "Человек — это состояние усилия быть человеком". А усилие — не что иное, как борьба. Получается, чтобы не скатиться до природных инстинктов «поесть», «совокупиться», «поспать», необходимо прилагать постоянные усилия. Тогда появляется шанс быть человеком на самом деле.
Недавно я вернулся с Бали. Балийцы считают, чтобы поддерживать гармонию в своей жизни, человек должен прилагать постоянные усилия. Только придерживаясь определённых правил поведения можно соблюсти баланс между демоническими и божественными силами. В качестве инструментов для сохранения равновесия в мире, балийцы используют множество ритуалов. Самое простое — это ежедневные подношения хорошим духам, в надежде на благоприятную жизнь, а также демонам, для их усмирения. В этих молитвах важно не содержание подношения (еда, благовонии, цветы...), а сам процесс. По моим наблюдениям, балийцы менее образованные, но гораздо счастливее, чем мы. Балийцы не за добро или за зло. Они за баланс. За семь лет изучения и практики психотерапии я пришел к выводу, что внутренняя гармония, баланс — это высшее счастье.
МЕЧТА И ЦЕЛЬ
В своей психотерапевтической практике я неоднократно сталкивался с проблемами отождествления мечты и цели. Мечта — это недостижимая цель, т.е. нестановящееся. Когда мы хотим невозможного, и не получаем этого — начинаем страдать.
До недавних пор я был убежден, что гнаться за невозможным неверно, так как чревато своему психическому здоровью.
Да, это действительно чревато, и последствия могут быть очень печальными, вплоть до самоубийства. Подтверждением тому являются биографии многих ученых, чьи инновации, идеи, взгляды не признавались, отвергались, поддавались критике и высмеиванию.
Но если мечта направлена на благо планеты, на которой мы живем, важно не переставать мечтать и действовать в направлении недостижимого.
Когда говорят: "это невозможно", или "у тебя ничего не получится" — это верный знак движения мечтателя в правильном направлении, которое может его погубить или помочь сделать огромный вклад во благо человечества. В таком случае жизнь обретает великий смысл, и такая жизнь действительно стоит того, чтобы жить.
Алексей Карачинский
ОБРАЩЕНИЕ К ПОДПИСЧИКАМ
Первую волну обсуждений по поводу блокировки Telegram на территории РФ я сознательно проигнорировал, чтобы не сеять панику зря. Вкратце: Роскомнадзор просит выдать ключи для дешифрации, чтобы они могли читать переписку пользователей аргументируя это защитой от терроризма. Ответ Дурова можно почитать здесь: vk.com/durov
Собственно, на каналах @dianalysis, @ThinkCritical, @PsyEducation, @obrazpublic, @EduPhilosophy это никак не отразится — я продолжу их вести.
Если вам нравится этот мессенджер, важно научиться обходить блокировки. Это делается через VPN-сервисы:
- Opera Max на Android: goo.gl/HKUzve
- Opera Max на iOS: goo.gl/Jyd374
- Браузер от Opera на пк: goo.gl/TA7azd (после установки, в настройках включите VPN)
- Пошаговая инструкция обхода VPN: goo.gl/ag67DV, goo.gl/zEWKHv и список бесплатных прокси к инструкции goo.gl/BN5Yiy
- В ближайшей мобильной версии Telegram будут добавлены настройки proxy-сервера, а в десктопной его можно подключить уже сейчас: goo.gl/EVg41Z
Теперь немного от себя.
Основные цели моих каналов – популяризация интереса к изучению точного мышления, ликбез по защите от манипуляций политиков, маркетологов и т.д., изучение работы психологических механизмов в нашей повседневной жизни.
В то время, как правительство РФ уверенно идет по стопам Северной Кореи, мы проходим тест на умение критически мыслить. К примеру, ФСБ 26.06 ВНЕЗАПНО выступила с заявлением, что теракт 03.04 в метро Санкт-Петербурга подготовили с помощью Telegram: goo.gl/DyLja5. Именно тогда, когда Дуров открыто отказался сотрудничать с Роскомнадзором. Это пример того, насколько просто начать делать белое черным и формировать необходимое общественное мнение. Тем, кто пропустил пост о правилах пропаганды Геббельса, советую прочитать: t.me/ThinkCritical/47
Немного цифр для понимания того, как государство запугивает своих граждан терроризмом:
- За последний 1 год от сердечно-сосудистых заболеваний в РФ ушли из жизни 1 051 791 человек.
- За последние 10 лет, в результате террористических актов в РФ погибли 388 человек.
Сколько денег выделяется на борьбу с терроризмом и сколько на проблему медицины не трудно догадаться.
Если вашим знакомым будет полезна информация об обходе блокировок – поделитесь этим сообщением. И давайте не забывать, что запреты – это самый неэффективный инструмент влияния.
НАСИЛИЕ НАД ЗДРАВЫМ СМЫСЛОМ
Мы все в различной степени являемся жертвами манипуляций современного демократического общества. В действительной реальности сейчас вместо физического насилия используется духовное насилие – насилие над здравым смыслом, насилие над логикой и абстрактным мышлением, управление сознанием людей с помощью изощрённой психотехнологии и рекламы, изменения образования и пр. Современному человеку кроме всего прочего надо уметь мыслить диалогично, быть не «потребителем идей», а создавать идеи в диалоге с другими людьми, с другим сознанием.
Сергей Кара-Мурза, из книги «Манипуляция сознанием»
МЫСЛЮ, СЛЕДОВАТЕЛЬНО СУЩЕСТВУЮ.
Я существую, пишущий; я существую, думающий; или «Я мыслю, следовательно, я существую». Например, я как справедливый, существуя, существую, совершая акты справедливого написания (поступок ведь тоже текст), я поступаю и тем самым я существую как справедливый. Человек, который говорит: покажите мне хоть один пример справедливости, достигнутый путём закона и справедливого суда, — не существует как этическое и правовое лицо. И многие люди не существуют, потому что отстраняют себя от актуального участия, или всеответствия, ожидая, что им будут даны уроки извне, со стороны. Уроки чего? Действительного, эмпирически совершенного осуществления справедливого закона.
Мы часто, зацикливаясь на этом, занимаемся тем, чего на самом деле не существует. А занимаясь тем, чего нет, мы и сами не существуем. Повторяю, человек, который ожидает показа эмпирически достигнутой справедливости, отрицает своё собственное существование в качестве этического лица. Как этическое лицо он включён в каждом акте в непрерывное динамическое становление всего целого. И другой формы существования целого, будь то справедливость, честь или совесть, — просто нет. Оно пульсирующим образом существует только в индивидуальных точках людей, которые осмеливаются стать на путь, не имея никакого завершённого основания, никакой гарантии, никакого готового урока или образца.
Мераб Мамардашвили, из цикла лекций "Эстетика мышления. Беседа 21"
ВРЕМЯ. ФИЛОСОФИЯ СТОИЦИЗМА
Да живи ты хоть три тысячи лет, хоть тридцать тысяч, только помни, что человек никакой другой жизни не теряет, кроме той, которой жив; и живет лишь той, которую теряет. Ведь настоящее у всех равно, хотя и не равно то, что утрачивается; так оказывается каким-то мгновением то, что мы теряем, а прошлое и будущее терять нельзя, потому что нельзя ни у кого отнять то, чего у него нет.
Поэтому помни две вещи. Первое, что все от века единообразно и вращается по кругу, и безразлично, наблюдать ли одно и то же сто лет, двести или бесконечно долго. А другое, что и долговечнейший и тот, кому рано умирать, теряет ровно столько же. Ибо настоящее — единственное, чего они могут лишиться, раз это и только это, имеют, а чего не имеешь, то нельзя потерять.
Марк Аврелий, из книги "Размышления"
ЧИСТОЕ СОЗНАНИЕ
Что значит «чистое сознание?» Сознание чистое не в том смысле, что оно абстрагировано от неких «грязных» сознании, а в том, что оно не должно ассоциироваться с чем-то чувствующим. Оно чистое, так как в нём нет ощущений.
Мераб Мамардашвили, из курса лекций "Картезианские размышления. Беседа 10"
Когда человек совершает тот или иной нравственный поступок, то он этим еще не добродетелен; он добродетелен лишь в том случае, если этот способ поведения является постоянной чертой его характера.
Георг Гегель
РАССКАЗ О ЧУДОТВОРЦЕ
Это будет рассказ о чудотворце, который живёт в наше время и не творит чудес. Он знает, что он чудотворец и может сотворить любое чудо, но он этого не делает. Его выселяют из квартиры, он знает, что стоит ему только махнуть платком, и квартира останется за ним, но он не делает этого, он покорно съезжает с квартиры и живет за городом в сарае. Он может этот сарай превратить в прекрасный кирпичный дом, но он не делает этого, он продолжает жить в сарае и в конце концов умирает, не сделав за свою жизнь ни одного чуда.
Даниил Хармс, из повести "Старуха"
ВРЕМЯ
Сущность времени – в непрерывном нарастании бытия, когда совершенно, абсолютно неизвестно, что будет через одну секунду, и когда прошлое – совершенно, абсолютно невозвратимо и потеряно, и вообще никакие силы не могут остановить этого неудержимого, нечеловеческого потока становления.
Мы прекрасно знаем и понимаем, что не можем поручиться ни за одну секунду своей жизни; до боли очевидно сознаем, что будущее неизвестно, темно, как уходящая в бесконечную даль мгла сумерек.
Алексей Лосев, из книги "Диалектика мифа"