#در_کرانه_روز
🏷️ سادگی محض است باور کردن این داستان که یک خانواده یا موسسه پول در حد میلیارد دلار برده یا می‌تواند ببرد. اینها همیشه روی قضیه هستند و سهم‌شان از غارت نسبتا ناچیز. پشت سرشان در آن بالا کسانی هستند که بیرون از اینجا خرج دارند و باید پول ایران را در دهها شرکت صوری بچرخانند تا بخشی به دست نیابتی‌ها برسد و بخش دیگر هم از نظر قواعد بانک‌های اروپایی حلال و پاک شود برای روز مبادا. اگر کسی موقع روبرو شدن با این نوع ماجراها پیوندی بین آنها و اخبار ماجراهایی مثل چمدان‌های ۷۰ میلیون دلاری محمود الزهار در فرودگاه تهران نبیند از نظر سیاسی کور است!
#جامعه_نو
@civilizers
تفسیر مهندس عبدالعلی بازرگان از ذکر کلمه عقوبت در قرآن و اینکه خداوند هیچ کس را در باب ترک مسائل میان خود و بندگانش مجازات نمی کند و اصولا چنین مطلبی هم در قرآن بیان نگردیده.
#شبکه_جامعه_مدنی
@civilizers
کورنل وست، فیلسوف رنگین پوست آمریکایی
حمایت از فلسطین ضد یهود نیست
دکتر کورنل وست، نامزد مستقل ریاست جمهوری اخیراً در یک گردهمایی حامی فلسطین در لس آنجلس سخنرانی کرد. وست با تکیه بر سابقه همبستگی انقلابی در جامعه آفریقا، نسل کشی اسرائیل در غزه را محکوم کرد و خواستار آتش بس شد. او همچنین از توصیف رسانه های جریان اصلی از همبستگی طرفدار فلسطین که ناشی از نفرت از یهودیان است انتقاد کرد. به گفته وی، دشمن واقعی، اشغال استعماری فلسطین است.
پایش آمریکا
@civilizers
فلسفه در صحنه
احسان شریعتی
نقش فلسفه در میدان و در میانه ی موقعیت فجیع فعلی جهان و منطقه و میهن ما چیست؟
نسبت میان موضع هایدگر با نازیسم و هابرماس با وضع کنونی
@civilizers
جان لاک فیلسوف لیبرال انگلیسی و یکی از بنیان گذاران شیوه حکومت بر اساس قرارداد اجتماعی میان مردم و حاکم که امروزه از آن با نام دموکراسی یاد می شود، تعبیر بسیار زیبایی در باب دین دارد که مضمون آن بدین شرح است.
او می گوید ممکن است من از طریق شغلی که بدان علاقه ندارم و یا هنری که بدان تعلق خاطر ندارم، بتوانم ثروت بدست آورم، اما به هیچ وجه نخواهم توانست از طریق دینی که به آن باور ندارم، سعادتمند شوم. اگر بخواهیم سخن لاک را با شرایط امروز جامعه ایران تطبیق دهیم، می توان گفت اگر مرا به حجاب، نماز یا هر آئین دینی دیگری که بدان باور ندارم، با استفاده از زور یا اجبار ملتزم گردانند، قدر مسلم سعادتمند نخواهم شد، زیرا که ایمان و باور باید علی الاصول امری درونی و باطنی باشد، در غیر اینصورت ارزشی نخواهد داشت و تاثیری در سرنوشت من نخواهد گذاشت.
#جان_لاک
#فیلسوف
#سعادت
@civilizers
داستان بسیار جالب و عجیب باران ساز
مدت زمان: ۳ دقیقه
گوینده : محمد منصور خضاعی
پروفسور یونگ در کتاب انسان در جستجوی هویت خویش می گوید غرق شدن در خویشتن و بازگشت به درون خویش، در مشرق زمین، امری کاملا شناخته شده است. او با نقل داستانی کوتاه از دوست فقیدش ریشارد ویلهم، الهی دان و چین شناس معروف این مطلب را روشن می کند.
تائو : هم معرف حالت کشف و شهود به دست امده از مراقبه است و هم بیان گر جنبه ای از ماوراآ الطبیعه و نظام دقیق اشیاست.
#شبکه_جامعه_مدنی
@civilizers
#در_کرانه_روز
🏷️ جاخالی!
آنها از روز اول گفتند که ایران و بازوی لبنانی‌اش روز شنبه از داستان مطلع شده‌اند. اینها هم همانروز نشان دادند که دست مستقیم در ماجرا ندارند. پس اصرار هر روزه بر اینکه ما نقشی نداشته‌ایم برای چیست؟
۱ - این حس شده است که ماجرا با تسویه حساب با حماس تمام نمیشود و آمریکا و اسرائیل به دنبال تغییر عمیق‌تری در معادله قدرت در منطقه هستند.
۲ - حوصله ایالات متحده از تحرکات و مزاحمت‌های نیابتی در منطقه سرآمده و عملیات حماس کلید خوبی برای اجرای یک پاکسازی مشترک با اسرائیل از کار درآمده است.
احتمال اول تا آنجا پیش میرود که ایران در موضع ضعف وناچاری قرار گیرد و با ترتیبات تازه امنیتی و تعادل قدرت در منطقه همراهی کند.
هدف احتمال دوم تحت کنترل درآوردن اوضاع به صورتی است بدون احتمال درگیری با ایران، دولتهای ملی منطقه بتوانند جماعات مسلح را در سززمین خود از زیر نفوذخارجی بیرون بیاورند و آنها را کنترل کنند .
تا اینجا و فقط در مورد حماس، ایران توانسته با کمک سیاست حسابشده ایالات متحده و اسرائیل دربرابر ترکشهای درگیری غزه جاخالی دهد. مساله و پرسش بنیادین آینده این است که ایا این جاخالی دادن هوشیارانه در موقعیتهای آتی هم ممکن هست یا نه ؟
کانال جامعه نو
@civilizers
میرحسین و مردم؛ الگویی که قدرت‌مداران را رسوا میکند
محمدحسین روانبخش
درخونگاه، کوچه‌ی صاحب‌اختیار؛ بخشی از نوجوانی من آنجا جامانده است. با پسرخاله‌ام همسن و سال بودیم و آنها ساکن آن کوچه بودند، کوچه‌ای بن‌بست و باریک که وقتی وارد می‌شدی و دو سه تا خانه را رد می‌کردی، خانه خاله‌ام دست چپ بود و روبه‌رویش در کوچکی بود که ورودی خانهی حاج آقای موسوی بود؛ همسایه‌هایی قدیمی بودند و اگر کسی نمی‌دانست، باور نمی‌کرد که در این کوچه پس‌کوچه‌های قدیمی شهر، پدر نخستوزیر وقت زندگی میکند.
همان‌وقت‌ها، حاج خانم موسوی را دیده بودم، زنی پا به سن گذاشته که زنبیل به دست از خرید برمی‌گشت و خاله‌ام می‌گفت که کوپن‌های مهندس را هم او می‌گیرد؛ و ما تعجب می‌کردیم که مگر نخستوزیر مملکت هم کوپن دارد و پنیر و روغن و برنج کوپنی می‌خواهد؟ اگر تجربه الان را داشتم، حتما حتما می‌فهمیدم که این نخستوزیر و این خانواده، با این رفتار و روال، نمی‌توانند در قدرت دوام بیاورند!
میرحسین موسوی با این کارهایش آبروی قدرت‌مدارها را می‌برد! او به درد قدرت نمی‌خورد و باید حذف می‌شد. کسی که نمی‌داند ساده‌زیستی فقط یک شعار برای فریب مردم است، نه یک سبک زندگی، حتما وابسته به بیگانگان است! در انتخابات ۸۸ هم باید صلاحیتش رد می‌شد، مثل خانم شهید رجایی که او هم ساده‌زیست واقعی بود. با وجود این‌‌جور افراد، نمیشود به مردم دستور خوردن اشکنه داد و خود حق تولیت گرفت، نمیشود که در خانهی مصادره‌ای روزگار گذراند و صاحب شرکت و مدرسه و موسسه‌های طاق و جفت بود و برای مردم نسخه مقاومت پیچید، نمیشود که نمایش ساده‌زیستی برگزار کرد، وقتی اصلش هست...
اگر مهندس موسوی و خانم رهنورد بعد از ۱۳ سال حصر سرخم نکرده‌اند، برای این است که در تمام این سال‌ها که عموم مسئولان و آقازاده‌ها و دامادهای گرامی و عروس‌های محترمه در مقابل دنیا و دنیاطلبی سرخم کرده‌اند؛ جوری که حتی وقتی از یک نماینده‌ی مجلس می‌پرسی چرا شاسی‌بلند گرفتی، می‌گوید گدابازی درنیار؛ و آن دیگری چنان با معلم‌ها رفتار میکند که پادشاهان با رعیت خود آن گونه رفتار نمی‌کردند! میرحسین و میرحسین‌ها، مثل مردم و در میان مردم و همراه آنها زندگی کردند و در مقابل دنیایی که وسوسه می‌کرد، تسلیم نشدند. از هر منظر که نگاه کنی آنها خار چشم قدرت‌مداران هستند.
#فرهیختگان راهی به رهایی
@civilizers
و مردی بار عصر خویش را بر دوش می‌كشد
یادداشت منصور تیفوری درباره «سیمای قهرمان مدرن» به یاد و احترام صالح نیکبخت: مردی عادی با موهای جو گندمی و ته‌لهجه‌ی کردی، کسی که از تبار حاشیه‌نشینان و در صف سرکوب‌شدگان و بی‌صدایان است؛ علی‌رغم وجود تمام شرایط برای بدل شدن به یک قهرمان نمایشی-رسانه‌ای، در هزارتوی راهرو دادگاه‌ها مساحی حقیقت میکند و در صف معین خویش، صف محکومین، مدافع زندگی است.
/channel/iv?url=https://www.radiozamaneh.com/787488/&rhash=0ceb6994783a68
#فرهیختگان راهی به رهایی
در تقبیح خوردن و بالا کشیدن
منصور خضاعی
اولین بار فیلم اجاره نشین های آقای مهرجویی را سال ۱۳۶۷ در سینما تماشا کردم. آن روزها که نوجوانی بیش نبودم تنها از دریچه طنز و فکاهی به آن نگریستم و بازی بازیگرانی چون استاد انتظامی، خانم خیرآبادی، ایرج راد، اکبر عبدی، رضا رویگری، فردوس کاویانی و بسیاری دیگر که عده ای از آنها هم چون داریوش مهرجویی دیگر در میان نبوده و روی در نقاب خاک کشیده اند، برایم بسیار جالب توجه بود. دیشب اما وقتی بار دیگر آن فیلم قدیمی را تماشا کردم معنی و مفهوم دیگری برایم داشت. شاید راز جذابیت و ماندگاری آثار هنری بزرگ در همین باشد که هر بار مفهوم جدیدی را می توان از آن برداشت نمود.
شب گذشته فیلم اجاره نشینها ساخته داریوش مهرجویی فقید از شبکه بی بی سی فارسی نمایش داده شد؛ در پی آن مصاحبه ای با آقای مهرجویی پخش شد که مربوط به یک سال گذشته بود. داریوش مهرجویی درباره دلیل ساخت این فیلم گفت: در فرانسه بودم که از ایران به من اطلاع دادند که عده ای می خواهند خانه ات را بالا بکشند و بفروشند و این دست مایه ای شد برای ساخت فیلم اجاره نشینها. عده ای مستاجر ساده طمع کار و مباشر ساختمان مذکور با کمک چند کارچاق کن هفت خط که انها هم چشم طمع به همان خانه را داشتند برای بالا کشیدن و تصرف غیر قانونی یک ساختمان چهار طبقه که مالک اصلی اش از کشور خارج شده بود به انواع روش های غیر قانونی و زرنگ بازی و رندی های مبتذل، تلاش وافر و سعی جامع می کردند، در حالیکه ساختمان از شدت قدمت و فرسودگی در حال تخریب بود و ساکنان بی توجه به آن در پی مقصود خود بودند و طی ان نقشه و دسیسه ها می چیدند. دست اخر ساختمان بر سر ساکنانش خراب شد و به گل نشست و همه دار و ندارشان نابود.
هدف مهرجویی از ساخت این فیلم تقبیح صفت زشت طمع و چشم داشتن به اموال و دارایی دیگران در غیاب خود آنها بود. و کلید واژه #بالاکشیدن از همین روی در صحبت های پس از پایان فیلم چندین بار از سوی او تکرار شد. بالاکشیدنهایی که همچنان ادامه دارد فقط نحوه و شکل آن تغییر کرده است.
روحش شاد.
@civilizers
🎬 ارادت مهرجویی به یونگ بر کسی پوشیده نیست.
هامون دقیقا مفهوم فردیت یافتگی انسان را مورد تاکید قرار داده است.
دیالوگ موجود در این فیلم، قطعا برای کسانی که با مفاهیم روانشناسی تحلیلی مانوس هستند کاملا عمیق و پر محتوی است.
از خدمات دیگر مهرجویی به روانشناسی تحلیلی ترجمه کتاب یونگ ،خدایان و انسان مدرن اثر آنتونیو مورنو بوده است.
برای جامعه روانشناس که دغدغه انتقال مفاهیم عمیق به سطح عمومی جامعه را دارد، آنچه که رخ داده است، ضایعه ای جبران ناپذیر و بزرگ است.
*برگرفته از کانال بنیاد فرهنگ زندگی
@carlgustavjung
@civilizers
شما از اعماق هراس دارید.
حتما شما را به هراس می‌اندازد چرا که راهِ آنچه قرار است بیاید از میانِ آن می‌گذرد.
باید وسوسه هراس و تردید را تاب بیاورید و همزمان از اعماقِ وجود تصدیق کنید که هراس‌تان موجه است و تردیدتان معقول.
کتاب سرخ
کارل گوستاو یونگ
@civilizers
ترک تحصیل «۵۵۶ هزار نوجوان» پیش از ورود به دبیرستان
پس از گذشت چهار دهه از انقلاب از ریشه کردن کامل بیسوادی رسیدیم به نزدیک یک میلیون بیسواد مطلق در آینده
مرکز آمار جمهوری اسلامی اعلام کرد که دست کم «۵۵۶ هزار نوجوان» ایرانی قبل از ورود به مقطع دبیرستان، به دلایلی که اصلی‌ترین آن، «فقر و محرومیت» است، مجبور به «ترک تحصیل» می‌شوند.
بر اساس این گزارش، «نرخ ترک تحصیل» دوره ابتدایی در سال تحصیلی ۹۵ - ۹۶، عدد «۰.۹۹ درصد» بوده اما پس از پنج سال، در سال تحصیلی ۱۴۰۱ – ۱۴۰۲ به عدد «۱.۲درصد» رسیده و در دوره متوسطه اول نیز «۴.۱۱ درصد» بوده که به مرور به «۵.۴۷ درصد» رسیده که سیری صعودی را ثبت نشان می‌دهد.
گسترش بحران آموزش در ایران؛ «مهد روستاها» با قطع بودجه و حذف وعده غذایی گرم تعطیل شدند
آمار این گزارش در شرایطی منتشر شده است که به نوشته اعتماد، علی اصغر فانی، وزیر اسبق آموزش و پرورش ، روز ۱۹ شهریور به استناد آمار مرکز پژوهش‌های مجلس شورای اسلامی، تعداد «بازماندگان از تحصیل» در ایران را «۹۳۰ هزار تن» اعلام کرده و گفته بود که آنها، «بی سوادان آینده» را تشکیل می‌دهند.
همچنین به نوشته دیده بان ایران، جدیدترین گزارش مرکز آمار ایران، تاکید دارد که به دلیل گسترش فقر و کاهش بیشتر دسترسی کودکان به منابع و امکانات اموزشی در دوران همه‌گیری ویروس کرونا محرومیت از تحصیل کودکان ایرانی نیز شدت بیشتری یافته است.
از سوی دیگر، انجمن صنفی معلمان استان فارس نیز روز اول مهر در پیامی با عنوان «مهرماه و جاماندگان از مهر»، نوشته بود: بازگشایی مدارس را در حالی آغاز می‌کنيم که «چندین هزار کودک به دلایل‌مختلف از تحصیل بازمانده‌اند و کودکان کار به عنوان «قربانیان کوچک فقر»، از جمله آثار این بازماندگان از تحصیل هستند.
@civilizere
کارل ریموند پوپر (1902ـ19947) ـ فیلسوف سیاسی لیبرال و صاحب کتاب جامعه‌ی باز و دشمنانش، در مصاحبه‌ی مورخ 28ژانویه‌ی 1984با مورخ و نویسنده‌ی اسراییلی حَیم مَلَخی هَکوهِن:
"از میان تمام کشورهایی که از تمدن اروپایی بهره می‌برند، فقط آفریقای جنوبی و اسراییل، قوانین نژادپرستانه‌ای دارند که بین حقوق گروه‌های مختلف شهروندان، تبعیض قائل می‌شود. یهودیان زمانی علیه نژادپرستی هیتلر بودند اما [حال] نژادپرستی خودشان یک گام فراتر میرود... من از آغاز با صهیونیسم مخالفت کردم چراکه مخالف هر شکلی از قوم‌گرایی بودم؛ اما هیچ‌وقت انتظار نداشتم که صهیونیست‌ها نژادپرست شوند. این، چیزی است که به سبب تبار[یهودی‌ا]م مرا شرمسار میکند: من بابت اَعمال قومگرایانِ اسراییلی خود را مسئول می‌دانم... خطرناک‌ترین چیز پیوند بین دین و قوم‌گرایی است."*
* Haim Malachi Hacohen, Karl Popper, the Formative Years, 1902-1945: Politics and Philosophy in Interwar Vienna, p. 305, Cambridge University Press, 2000.
عدنان فلّاحی
#فرهیختگان راهی به رهایی
@civilizers
فایل صوتی، مدت: کمتر از سه دقیقه
نظریه «هم زمانی»
پروفسور کارل گوستاو یونگ
گوینده: محمد منصور خضاعی
از پیشگفتار کتاب «انسان و سمبل هایش»
بنابر نظریه همزمانی در روانشناسی بین جهان عینی و روح انسان ارتباط وجود دارد، بطوریکه ذهن انسان می تواند در مواقعی خاص از التهابات حسی، بر واقعیت بیرون از ذهن تاثیر گذارد.
#شبکه_جامعه_مدنی
@civilizers
سه نوع سوء استفاده حاکمان از «دشمن» از دیدگاه مصطفی ملکیان
اول اینکه به محض اینکه کسی در داخل اعتراض کرد بلافاصله او را متهم کنیم که تو با دشمن ارتباط داری. دوم اینکه تمام بی عرضگی ها و بی کفایتی ها و مفسده های خودمان را گردن دشمن بیاندازیم.....
#فرهیختگان، راهی به رهایی
@civilizers
#گفتارهای_فلسفی
محمد منصور خضاعی
توماس هابز، فیلسوف و حقوق دان انگلیسی قرن هفدهم میلادی، درباره اهمیت قابل توجه نوع حکومت و تاثیر آن بر شئون مختلف زندگی انسان های یک جامعه اعم از ابعاد اجتماعی، مالکیت اقتصادی، علم و دانش، اخلاق، قانون و سایر جنبه های زندگی در کتاب لویاتان توضیحات مشروح و مفصلی ارائه نموده است؛ او کل یکپارچه حکومت را به یک موجود زنده مصنوعی تشبیه می کند و نام آن را لویاتان Leviathan می گذارد. لویاتان نام یک موجود دریایی است که نامش از باب چهل و یکم از کتاب ایوب عهد عتیق گرفته شده، او هیولایی است که از دریا سرک می کشد و نماد آشوب و هرج و مرج پیش از خلقت عالم به دست خداوند است.
هابز در لویاتان چنین می گوید:
«... آن لویاتان عظیمی که کشور یا دولت...خوانده می شود به کمک فن صناعت ساخته شده است و صرفا انسانی مصنوعی است، از انسان طبیعی عظیم تر و نیرومندتر است و برای حراست و دفاع از او ایجاد گشته است و در آن حاکمیت همچون روحی مصنوعی است که به کل بدن زندگی و حرکت می بخشد؛ و در آن بدن مصنوعی قضات و کارگزاران قوه قضائیه و مجریه همچون مفاصل مصنوعی هستند؛ پاداش و کیفر..... رگ ها و اعصابی هستند که همان وظیفه را در بدن طبیعی انجام می دهند؛ ثروت و مکنت همه اعضاء کشور در حکم قوت آن اند؛ حفظ امنیت مردم..... کارویژه اصلی آن است؛ مشاورین که مطالب مورد نیاز را به اطلاع می رسانند در حکم حافظه آن اند؛ عدالت و قوانین، عقل و اراده مصنوعی هستند؛ اجماع و توافق در حکم تندرستی؛ فتنه و شورش در حکم بیماری، و جنگ داخلی در حکم مرگ آن موجود است. سرانجام اینکه پیمان ها و میثاق هایی که به موجب آنها نخست اجزای این پیکر سیاسی ساخته و سپس ترکیب و یکپارچه شده اند، همانند حکمی هستند که خداوند در روز خلقت اعلام کرد و فرمود: پس انسان را خلق می کنیم»
لویاتان، توماس هابز، ص ۷۳، ترجمه بشیریه
هابز، که وی را بعنوان اولین متفکر فلسفه سیاسی انگلیسی زبان بشمار می آورند در ترسیم وضعیت سیاسی- اجتماعی و نیاز کشورها به داشتن حکومت های مقتدر و اهمیت نوع این حکومت ها در سرنوشت جامعه و مردم، شرح بسیار دقیق، مفصل و مفیدی ارائه می دهد، هدف اصلی هابز از نگارش این کتاب مهار زدن به قدرت افسارگسیخته برای رسیدن به صلح و تمدن بود، اما از آنجایی که وی در دوره جنگهای داخلی و آشوب های منتهی به انقلاب شکوهمند انگلستان زندگی می کرد و رنج حاصل از این وضعیت را با گوشت و پوست خود حس کرده بود متاسفانه در تحلیل نهایی خود ساختار و نوع آن لویاتان یا حکومت ایده آل، برای برون رفت از آن شرایط وخیم را، در قامت یک حکومت دیکتاتوری مطلقه، صورت بندی نهایی نمود که البته مورد پذیرش قاطبه مردم انگلستان قرار نگرفته و انتخاب نهایی مردم، جمهوری بود، که منجر به برقراری اولین دموکراسی دنیا (منهای یونان باستان) گردید.
#لویاتان #دموکراسی #هابز
@civilizers
#گفتارهای_فلسفی
محمد منصور خضاعی
جان لاک فیلسوف انگلیسی قرن هفده درباره کسانی که خود را از بندگان خاص خدا پنداشته و به همین دلیل خود را در مقامی بالاتر از سایر انسان ها نشانده، از این طریق برای خودشان شأن و اعتباری بیش از افراد عامی قائل شده، بتدریج به اعتبار همین شأنیت خودساخته مذهبی برای خود حق ویژه تری در مقایسه با دیگران قائل دانسته، خود را لایق نور قدسی ازلی خداوند پنداشته و شروع به سلطه گری معنوی و سپس مادی در ارتباط با افراد دیگر جامعه کرده، چه بسا پندارها، وسائس شیطانی و توهمات ضد خرد و معرفت خود را القائات قدسی پنداشته اند، این چنین نوشته است:
«ذهن هایشان که بدین ترتیب آماده شده باشد، هر عقیده ی بی مبنایی هم که قویأ در پندارهایشان استوار شده باشد جلوه ای است از روح خدا، و فی الفور جلوه ای است از حجت الهی: و هر عمل غریبی هم که در خودشان تمایلی قوی به انجامش بیابند، این سائق را نتیجه می گیرند که ندا یا هدایتی است از آسمان و باید از آن اطاعت کرد؛ این ماموریتی است از بالا، و در اجرایش نمی توانند که خطا کنند.»
لاک، جستاری در خصوص فاهمه بشری، کتاب چهارم، فصل ۱۹، درباب شوریدگی، ص ۶۲۳
@civilizers
خاطره مرحوم داود هرمیداس باوند درباره جدایی بحرین از ایران در روزهایی که او کارمند وزارت خارجه پهلوی بود
#فرهیختگان، راهی به رهایی
@civilizers
#در_کرانه_روز
🏷️ پیش بینی‌های جامعه نو در ۲۱ و۲۹ اکتبر دایر براینکه اهداف درگیری موجود در خاورمیانه فراتر از نابود کردن حماس است و طرح مشترکی با دولتهای غربی است و آتش بسی هم در کار نخواهد بود و اسرائیل غزه را اشغال خواهد کرد و فلسطینی‌ها را تاحد امکان بیرون خواهد کرد و ایران را نیز درگیر خواهند کرد امروز توسط نتانیاهو تائید شد که می‌گوید" به مدت نامعلوم غزه را کنترل امنیتی"(اسم رمز اشغال دائمی) خواهد کرد. تحلیلگران غربی هم به این نتیجه رسیده‌اند. جان جوزف مرشایمر استراتژیست آمریکایی و واضع نظریه رئالیسم تهاجمی گفته است ایالات متحده به دلایل بسیاری ناگزیر از درگیر شدن هست(سخنرانی اخیر او را با این نشانی جستجو کنیدJohn Mearsheimer: Brisbane Lecture on US Grand Strategy..)
باز هم به عنوان پیش‌بینی می‌گوئیم که ایران به عنوان کل(نه فقط حکومت فعلی) نقطه اصلی تغییر برای تجدید و باز آرایی تعادل قدرت در منطقه( موضوع مطلب۱۷ اکتبر )خواهد بود. در این مورد نیز بایدن دیروز پرده را پس زد و گفت هر چند دهه ساختار دنیا به یک تغییر بنیادی عمیق دچار می‌شود که در مدت کوتاه (یعنی وقوع یک جنگ چندجانبه) رخ خواهد داد. (احتمالا به سهو ارزیابی‌های استراتژیک واشنگتن را به زبان آورده است). پس از تسخیر غزه، جنگ به صورتی دیگر چهره خواهد کرد!
باز هم امیدواریم حرفمان اشتباه باشد.
کانال تلگرامی جامعه نو
@civilizers
ارزیابی محمدجواد ظریف از تحولات اخیر خاورمیانه و موقعیت ایران در این تحولات
مردم ایران از سیاست کاسه داغ تر از آش حکومت درباره فلسطین خسته اند و حق هم دارند.
#فرهیختگان راهی به رهایی
@civilizers
دموکراسی طلب می کنیم اما استبداد فراچنگ می آوریم.
#شبکه_جامعه_مدنی
@civilizerd
#در_کرانه_روز
🏷️ این ارزیابی که دموکرات‌ها درسال انتخابات هرگز درگیر شدن با ایران را به مصلحت نمی‌دانند اگر قابل رد نیست، قابل خدشه هست: ثبت همه گرفتاری‌ها و مشکلات منطقه در پرونده ایران با کمک تبلیغات دیوانه‌وار جمهوری خواهان علیه ایران و سپس زدن یک ضربه کاری به ایران از راه دور با عنوان از بین بردن ظرفیت‌های تهاجمی یک کشور یاغی، می‌تواند یک برگ برنده بایدن در انتخابات باشد. در زدن ضربه کاری و مقطعی و راه دور به ایران، آمریکایی‌ها تجربه و سابقه طولانی دارند، و حکومت در برابر آن جز حرکات تبلیغی (مثل حمله به عین‌الاسد) یا حمله دیوانه‌وار به جنوب خلیج فارس کاری نمی‌تواند کرد. همه اینها به نفع دموکرات‌ها در برابر جمهوری خواهان خواهد بود. اگر داستان حماس بالا بگیرد، احتمال این گزینه افزایش می‌یابد: اگر نشود توافق دیپلماتیک با ایران را در انتخابات به عنوان دستاورد عرضه کرد، گوشمالی تهران را می‌توان بهتر به رای دهندگان فروخت و جمهوری خواهان را خنثی کرد.
برای رد امکان وقوع این سناریو، باید به دنبال دلایلی واقعی بود نه تکرار احکام پیشین.
جامعه نو
@civilizers
"باسم یوسف" کمدین مشهور مصری در گفت‌وگو با "پیرس مورگان" مجری مشهور انگلیسی با استفاده از طنز سیاه، واقعیت آنچه در غزه می‌گذرد، بازتاب غیرواقعی و ناعادلانه آن توسط جریان اصلی رسانه‌های غربی و هواداری بی‌قید و شرط‌شان از اسرائیل را به چالش کشید. سخنان باسم یوسف که همسری فلسطینی دارد طی دو روز گذشته در میان کاربران شبکه‌های اجتماعی غربی و عربی میلیون‌ها بار دیده شد و تحسین و اعجاب هواداران فلسطین را بابت شیوه‌ای که باسم برای روایت رنج مردم غزه و سرزمین‌های اشغالی برگزید در پی داشت.
از صفحه مجید تفرشی
کامل ویدیو در یوتیوب
#فرهیختگان راهی به رهایی
#در_کرانه_روز
🏷️ همه تهدیدها و تاخیرهای اسرائیل حساب شده است و هدفش از نابودی حماس فراتر . هدف نهایی را پنهان میکند. این رژیم ترسی از تونل ندارد و بعد از صاف کردن شمال نوار غزه با حمله هوایی و تزریق گاز خفه‌کننده به تونلهای زیرزمینی حماس، آنجا را برای ابد اشغال خواهد کرد و مردم فلسطین را نیز به تدریج از جنوب غزه کوچ خواهد داد. از این نقشه آمریکا و بریتانیا و فرانسه نیز خبر دارند.
اینها اطلاعات مبتنی بر سند و اطلاع نیست، خواندن دست اسرائیل بر اساس تجربه است. خودمان هم امیدواریم چنین برنامه‌ای در میان نباشد.
#جامعه_نو
@civilizers
در اهمیت تفسیر رویاهای شبانه
به این رویا گوش فرا دهید
پروفسور یونگ روانشناس
گوینده: محمد منصور خضاعی
از کتاب «انسان در جستجوی هویت خویش»
پروفسور یونگ می گوید رویاهای شبانه نه تنها در کار معالجه بیماران روانی و ناهنجاری های روانی کاربرد بسیار مهمی دارند بلکه برخی از رویاها، با سبقت از زمان حال، یک راه بسیار بااهمیت برای پی بردن به حوادث و رویدادهای آینده بشمار می روند. اگر رویاها به نظر بی مفهوم می آیند دلیلش این است که ما محروم از ظرافت های روحی لازم، قدرت درک و کشف رمز پیام های معما گونه ی ارسالی از زندگی شبانه خویش را نداریم.
#شبکه_جامعه_مدنی
@civilizers
آیا این رفتار مضحک و غمبار نیست
منصور خضاعی
روزی که حماس به شهرک های یهودی نشین فلسطین اشغالی حمله کرد و عده ای زیادی از مردم نظامی و غیر نظامی را کشت، به مدت چند روز جشن برپا کرده و شیرینی پخش کردید، حالا قریب ده روز است که به انحاء مختلف از تظاهرات و تجمع گرفته تا اعتصاب و نمایش رسانه ای، دارید از اسرائیل تمنا می کنید که بمباران نکند!!!
اون روزی که شربت و شرینی پخش کردید و حمله حماس را جشن گرفتید آیا نمیدونستید اینجوری میشه؟ میشه تخمین زد چندین صدهزار نفر در غزه آواره شدند یا کشته و بی خانمان و نقض و عضو؟؟ این اسمش پیروزی بود؟ آیا منطقی هست که بخاطر یک پنجه کشیدن تو صورت دشمنت کل حیثتت را فدا کنی؟ درسته ادمهای بی پناه بی گناه را از هر طرف فدای یک نفرت شخصی یا گروهی کرد؟
@civilizers
صحبت های بی پرده و حق طلبانه داریوش مهرجویی با مسئولین ارشاد و توقیف کنندگان فیلم هایش
روحش شاد که از هنرمندان خلاق، صاحب سبک و فرهنگ ساز این سرزمین بوده و هست.
@civilizers
نسبت منافع فردی و منافع جمعی در دیکتاتوری و دموکراسی
🖍محمد منصور خضاعی
گقته شده در دموکراسی ها ترتیب امور به نحوی چیده شده که در اکثر موقعیت ها، منافع فردی و جمعی در مقابل هم و متعارض نیستند و لذا در یک راستا قرار می گیرند؛ بدین معنی که هر تلاشی که فرد فرد افراد جامعه برای رشد و توسعه فردی انجام می دهند از سوی دیگر در جهت رشد منفعت جمعی نیز عمل می کند و جامعه به طور کلی دچار تعارض منافع نمی گردد. یکی از دلایل رشد کشور های توسعه یافته دقیقا همین هم راستا بودن منفعت ها است. در این صورت هر نوع تقلا و کوشش فرد بعنوان عضوی از جامعه، رشد و توسعه کشور را نیز به همراه دارد و رشد و توسعه کشور هم به نوبه خود موجب رشد مجدد یکایک افراد می گردد. این همسوئی منافع از دستاوردهای بزرگ دولت های دموکراتیک است که بدون تلاش و برنامه ریزی میسر نشده و خود این تلاش و برنامه ریزی هم دارای یک پشتوانه نظری قدرتمند است که ریشه در تمدن شکل گرفته پس از قرون وسطی در اروپا دارد. لذا میبینیم که همراستایی منافع یک تقابل و تناظر و دور مثبت ایجاد می کند که تقویت یک سمت به ناچار تقویت سمت دیگر را در پی داشته و این چرخه مثبت ادامه دارد.
اما اگر به حکومت های استبدادی بنگریم مشاهده می کنیم که عموما منافع طبقه حاکم و وابستگان آنها در نسبت با منافع سایر طبقات جامعه از اهمیت و اولویت بالاتری برخوردار است. اینجا ریشه شکل گیری تضاد منافع است، نه تنها تضاد منافع جامعه با طبقه حاکم بلکه حتی تضاد منافع میان گروه هایی از خود مردم. در این جوامع توسعه یا شکل نمی گیرد و یا اینکه بصورت مقطعی و ناقص انجام می شود زیرا مردم طبقات پایین دست به اندازه کافی از برابری در استفاده از امکانات برخوردار نبوده و هر گونه تلاش آنها در جهت رشد شخصی نسبت بسیار کمی با رشد کلی جامعه برقرار می کند. از این رو مسیر رشد و ترقی در این نوع جوامع ناقص و ابتر باقی می ماند.
#شبکه_جامعه_مدنی
@civilizers
فایل صوتی. مدت: کمتر از دو دقیقه
در کرانه روز
موج هجوم افغان ها به مرزهای کشور
کاری از کارشناسان گروه تلگرامی جامعه نو
گوینده: محمد منصور خضاعی
@civilizers
