10039
Повсюду искал я покоя и в одном лишь месте обрёл его — в углу, с книгою Для связи - @Lucy_Fragile
Прочитала на BBC увлекательную историю про то, как мумия, обнаруженная в церкви Barfüsser в швейцарском Базеле больше 40 лет назад, оказалась пра-пра-пра-пра-пра-пра-прабабушкой Бориса Джонсона, министра иностранных дел UK и бывшего мэра Лондона.
Тело женщины в дорогой одежде нашли во время ремонта в церкви, она была похоронена у алтаря. Проведя экспертизу дерева, из которого был сделан гроб, ученые датировали его XVI веком. Также выяснилось, что причиной смерти стало отравление ртутью (обычное лекарство от сифилиса в те времена). Собственно, ртуть и помешала разложению тела.
В самой церкви Barfüsser и вокруг нее похоронено множество почтенных жителей Базеля, имена которых можно прочитать на надгробиях, но у нашей мумии надписей не было. Покопавшись в архивах, ученые выяснили, что эту могилу однажды уже вскрывали - в 1843 году.
Благодаря архивным документам ученые пришли к выводу, что безымянная мумия принадлежит кому-то из Бишоффов - богатого и уважаемого базельского семейства. Когда появилась технология ДНК-тестирования, исследователи прошлись по потомкам семьи Бишофф и почти со 100-процентной вероятностью установили их прямое родство с мумией.
И вот наконец ученые выяснили, что эта женщина - Анна Катарина Бишофф, родившаяся в Базеле в 1719 году и умершая там же в 1787-м.
Анна Катарина родила семерых детей, пятеро из которых умерли в детстве. Одна из двух выживших, дочь Анна, вышла за Кристиана Хуберта, барона Пфеффеля фон Кригельштейна. Спустя пять поколений семейства Пфеффелей генетики обнаружили Марию Луизу Пфеффель, которая вышла замуж за Стэнли Фреда Уильямса. Их дочь Ирен (по другим данным, Ивонн), в свою очередь, вышла за сына беглого турецкого дипломата. Ее муж, по всей видимости, не слишком гордился турецкими корнями и взял фамилию своей бабки по материнской линии, превратившись в Уилфреда Джонсона. У Ирен и Уилфреда родился сын Стэнли, ставший в последствии отцом известного нам Бориса Джонсона.
Еще немного о том, как средневековые монахини вертели на известном месте приказы папы и епископов:
"Епископы считали, что домашние животные нарушают дисциплину, и век за веком пытались изгнать их из монастырей, но не преуспели в этом <…> Собачки были самыми любимыми животными в обителях, но в иных держали обезьянок, белок, кроликов, птиц и (очень редко) кошек <…> В Средние века в порядке вещей было являться в церковь с животными: дамы слушали службу, держа на руках собачку, а мужчины — посадив на запястье сокола, точно так же, как шотландский горец в наши дни приводит с собой в церковь колли. Так было и в обителях. Иногда животных водили с собой в храм дамы, гостившие в монастыре; сохранилась жалоба сестер одной из обителей о том, «что леди Одли, живущая здесь, имеет множество собак, поэтому, когда она приходит в храм, за ней являются все ее двенадцать псов, которые устраивают в нем страшный шум, мешая монахиням петь псалмы и приводя их этим в неописуемый ужас!». Но часто этим грешили и сами сестры. В нескольких отчетах о посещении епископа мы находим распоряжения о запрещении приносить собачек в церковь. Самое смешное распоряжение было послано в аббатство в Ромеи Вильямом Уайкхемом в 1387 году, примерно в тот же год, когда Чосер писал свои «Кентерберийские рассказы». «Мы убедились на собственном опыте, — указывается в нем, — что некоторые сестры вашей обители приносят с собой в храм птиц, кроликов, собак и тому подобные легкомысленные вещицы, которым они уделяют больше внимания, чем службе, сами отвлекаются во время пения псалмов и отвлекают других, нанося ущерб своим душам, — поэтому мы отныне строго запрещаем всем вам, и вы обязаны оказывать нам повиновение, приносить в церковь птиц, гончих, кроликов и другие легкомысленные вещицы, которые нарушают дисциплину… поскольку на охотничьих собак и гончих, живущих в стенах вашего монастыря, тратятся все деньги, которые вы должны раздавать нищим, а храм и весь монастырь… совершенно загажены… и поскольку собачий лай часто нарушает течение божественной службы, мы строго приказываем и требуем от вас, леди аббатиса, чтобы вы убрали всех гончих и никогда впредь не допускали, чтобы они или какие другие собаки жили в пределах вашей обители".
Виндоланда (лучшее место на свете) в снегу
Читать полностью…
Многие образы, которые сейчас кажутся нам неотъемлемой частью христианства, возникли уже в Средневековье. Причиной их возникновения могла быть ошибка переводчика (как в случае с верблюдом и игольным ушком или рогатым Моисеем), либо то обстоятельство, что христианские мыслители занимались главным образом тем, что искали скрытый смысл в известных им текстах, словах и образах, постепенно превращая желаемое в действительное.
Вот, например, Мишель Пастуро коротко и ясно объясняет, откуда взялось роковое яблоко в руках у Евы:
"Орех считается вредоносным деревом, потому что обозначающее его латинское слово nux обычно связывается с глаголом nocere, то есть "вредить". Значит, орех - дерево пагубное: если не хочешь, чтобы тебя навестил дьявол или злые духи, не засыпай под его кроной. На яблоню распространяется та же логика: обозначающее ее слово malus напоминает mal, то есть "зло". Из-за своего имени яблоня в преданиях и иконографии превратилась со временем в древо запретного плода, причину первородного греха и грехопадения".
Аналогичная история привела к известному предубеждению против рыжих:
"Знать происхождение имени - все равно, что знать глубинную природу того, кто это имя носит. Поэтому и создавались бесчисленные псевдоэтимологические глоссы, которые сегодня кажутся нам смешными, а в Средние века считались вполне достоверными. Вот пример с Иудой. В Германии начиная с XII века его прозвище, Искариот (по-немецки Ischariot) - человек из Кариота, поселения южнее Хеврона, - было разложено на ist gar rot (то есть "совершенно красный"). Таким образом, красный становится par excellence (по преимуществу, главным образом - прим.) цветом Иуды: в его сердце полыхает адское пламя, и изображать его следует с пламенеющими волосами, то есть рыжеволосым, ибо рыжий цвет является знаком коварной природы и свидетельствует о его предательстве".
Обнаружила тут интересную вещь. Вот тут /channel/Brideshead_Revisited/855 я приводила цитату из книги психоисторика Ллойда Демоза о чудовищной игре, в которую играли родители и няньки, швыряя друг другу маленьких детей, в том числе через окна, что приводило к падениям, травмам и даже смерти. Там упоминаются два известных ребенка, убитых таким образом: "брат Генриха IV" и "маленький граф де Марль".
Так вот, я решила посмотреть, как звали покойного брата Генриха Наваррского, и обнаружила, что у него было двое братьев, умерших в раннем детстве: старший Анри (1551-1553) и младший - Луи (1955-1957). Первый носил титул герцога Бомонта, а второй - сюрприз - графа де Марля. Похоже, тупые няньки угробили аж двоих из трех сыновей Антуана де Бурбона, герцога де Вандома, короля Наварры. Пережить детство получилось только у будущего короля Франции. Видимо, у него были няньки получше. Ну или кости покрепче.
P.S. Генрих IV родился в 1553 году, по всей видимости, старший брат погиб незадолго до того, поскольку новорожденному дали то же имя. Анри (Henri) - это французский вариант имени Генрих.
Изначально римляне считали началом года март (как и древние греки). Где-то во II веке до н.э. появилась традиция, согласно которой новые консулы вступали в должность 1 января. А поскольку римское летоисчисление времен Республики велось как раз по консульствам, логично, что и началом года стали считать как раз 1 января. Окончательно привычный нам порядок вещей закрепил Юлий Цезарь, введя Юлианский календарь.
День 1 января был посвящен богу Янусу - покровителю новых начинаний и открытых дверей. Собственно, название первого месяца года происходит от латинского Ianuarius (ianua переводится с латыни как "дверь" или "ворота"). Ну и конечно римляне с удовольствием праздновали Новый год.
С наступающим, и пусть двуликий Янус откроет перед вами все двери и благословит все начинания :)
Читаю выдержки из трактата, который почтенный парижский буржуа написал в 1392-1394 годах для своей 15-летней жены, и снова убеждаюсь, что слухи о не мывшихся годами средневековых европейцах сильно преувеличены.
В этом сочинении муж, очевидно весьма зрелого возраста, рассказывает юной супруге как вести дом и управлять слугами, а также как одеваться, как вести себя и как заботиться о муже. Там же содержатся кулинарные рецепты и рекомендации по борьбе с молью и блохами.
Так вот, помимо прочего автор рассказывает, как правильно стирать одежду и выводить пятна, упоминая также, как важно держать в чистоте супружескую постель. "Дорожи своим мужем и, молю тебя, следи, чтобы он всегда имел чистое белье", - пишет почтенный буржуа, а далее отмечает, что мужу, вернувшемуся домой из поездки, нужно непременно вымыть ноги и выдать чистые носки.
Впрочем, самое трогательное в этом трактате то, что пожилой супруг регулярно напоминает юной супруге, что умрет значительно раньше нее, а его советы помогут ей стать хорошей хозяйкой и найти себе нового мужа помоложе.
Вот вроде давно об этом знаю, но каждый раз поражаюсь: маори, которые считаются коренным населением Новой Зеландии, прибыли туда не раньше XI-XII века, то есть от силы тысячу лет назад. До этого там вообще никогда не было никаких людей.
Для сравнения, в Австралии хомо сапиенсы появились около 45 тысяч лет назад, и это гораздо позднее, чем были заселены остальные континенты.
Главным рождественским блюдом в Англии с XVII века остается плам-пудинг — роскошный пудинг с сухофруктами, пропитанный алкоголем. В 1664 году, в разгар гражданской войны (той самой, что привела к казни короля Карла I), пуритане запретили плам-пудинг, поскольку считали подобное чревоугодие недопустимым. Считается, что традицию подавать его к рождественскому столу возобновил Георг I вскоре после того, как взошел на английский престол в 1714 году.
Сохранилась и традиция запекать в рождественский пудинг монетку: того, в чьем куске она окажется, ждет удача в будущем году. Считается, что эта традиция восходит к началу XIV века. При дворе Эдуарда II была популярна игра, для которой в сладкий пирог запекали сушеную горошину или боб. Тот, кто находил их в своей порции, объявлялся королем или королевой вечера.
Кажется, пора рассказывать рождественские истории. Помните, в 2015 году в Британии вышел небольшой скандал, когда бывший товарищ премьера Дэвида Кэмерона по Консервативной партии опубликовал книгу. В ней, в частности, рассказывалось, что премьер-министр будучи студентом как-то раз засунул половой орган в голову мертвой свиньи. Не помню, писал ли об этом кто-нибудь, но мне кажется, что все веселье происходило при праздновании рождества в Оксфорде, где учился Кэмерон.
Вот как описывается оксфордское Рождество в книге «Суеверия Викторианской Англии»:
«Согласно оксфордской традиции, в зал, где пировали студенты, вносили блюдо с кабаньей головой, украшенной розмарином и лавровым листом. Во время церемонии певец затягивал «Гимн кабаньей глове», а хор подпевал на латыни. Этот обычай соблюдается по сей день, хотя церемония проходит с меньшей помпой, чем несколько веков назад. Празднество, вероятно, берет начало из обычая забивать свинью под Новый год, но легенды приписывают ему более героическое происхождение. В стародавние времена студент шел через лес, почитывая Аристотеля на ходу, как вдруг на дорогу перед ним выскочил вепрь. Не долго думая, студиозус сунул учебник прямо в пасть зверю, и тот издох, подавившись гранитом науки. В память об этих событиях начали ежегодно проводить церемонию с кабаньей головой».
Нашла похожее описание в, прости Господи, любовном романе Джулии Лэндон с жутким названием «Снежная ночь с незнакомцем»:
«Объявили, что обед подан, и гости направились через холл в столовую, где вдоль стен выстроились слуги. Приглашенные к обеду стали за своими стульями перед длинным столом, и из холла послышался рождественский гимн «Слава кабаньей голове». Все глаза обратились к двери. Вошел повар с большим золотым подносом в руках, на котором поблескивала голова кабана, обложенная листьями лавра и розмарина, с вложенным в рот яблоком. За ним шествовали слуги с блюдами, украшенными гирляндами остролиста и можжевельника. Они пели традиционные древние песенки.
Гости присоединились к финальному припеву, как раз когда великолепное блюдо поставили на стол среди ярко горевших свечей и лорд Селби взял особый нож и вилку для нарезки мяса. Он оглядел стол и улыбнулся».
Кстати, запеченая свиная голова — это очень невкусно. Так что я, в принципе, понимаю Кэмерона.
"Венера из Сараба". Иран, VI тысячелетие до н.э., глина.
Читать полностью…
Я люблю шутить, что у американских актеров за спиной незаконченная школа и побег в Лос-Анджелес в 17 лет, а у британских - предки-аристократы, частная школа, престижный колледж и полноценное актерское образование. Том Хиддлстон не исключение. Пробежалась сейчас по его биографии, все как положено: прадедушка-вице-адмирал, прадедушка-сэр, Итон, Пембрук-колледж (основан в 1347 году) в Кембриджском университете, Королевская академия драматического искусства.
Прекраснее всего то, что Хиддлстон изучал в Кембридже classical studies, то есть античность (история, литература, языки) и закончил балакавриат с отличием. То есть он не только красивый и талантливый, он еще древнегреческий знает и латынь. И Гомера, небось, в оригинале читал.
Тут ученые выяснили кое-что о глистах, мучивших древних греков https://nplus1.ru/news/2017/12/15/ancient-eggs
Читать полностью…
Вот упомянутая выше печать, т.н. Пилосский боевой агат. 3,5 см в длину, лучше рассмотреть детали можно на прорисовке внизу. Посмотрите, какая невероятная работа, они как живые.
Читать полностью…
Рубрика "полезные ссылки". Если вы интересуетесь серийными убийцами, то вот тут собраны профайлы почти 7 тысяч маньяков (в том числе 1 тысячи женщин) http://murderpedia.org
Читать полностью…
"В течение всего Средневековья собор за собором, епископ за епископом, реформатор за реформатором тщетно пытались запереть их в монастырских стенах. Эта борьба началась в 1300 году, когда папа издал буллу, согласно которой монахиням запрещалось покидать стены своей обители, за исключением только самых чрезвычайных ситуаций, и ни один мирянин не должен был допускаться туда и посещать их без особого разрешения и уважительной причины. Может быть, современному читателю станет жалко бедных монахинь, но жалеть их нечего, поскольку никому никогда не удавалось заставить их подчиниться этому указу, хотя епископы пытались сделать это в течение двух столетий <…> В одном монастыре в Линкольнской епархии епископ выставил на всеобщее обозрение папскую буллу и приказал всем сестрам подчиниться запрету папы, но, когда он уезжал, они догнали его у ворот и швырнули этот указ ему прямо в лицо, крича, что никогда не будут выполнять его. Наиболее практичные епископы вскоре прекратили попытки добиться выполнения этого запрета и издали указы о том, что монахини не должны уезжать из обители слишком часто, без сопровождения, без разрешения или без уважительной причины. Но и тут они не слишком преуспели, ибо сестры были неистощимы в выдумках причин, по которым им надо во что бы то ни стало отлучиться. Одни заявляли, что их родители больны и они должны навестить их, чтобы взбить им подушки. Другие говорили, что им надо съездить на рынок за селедкой. Третьи утверждали, что едут на исповедь в мужской монастырь. Иногда даже трудно представить себе, какие причины они изобретали. Что мы должны подумать о той ветреной монахине, «которая провела ночь с воскресенья на понедельник с остинскими братьями в Портхэмптоне, и танцевала с ними, и играла на лютне до самой полуночи, а следующую ночь она провела с проповедниками братьев в Портхэмптоне, играя на лютне и танцуя, как и в предыдущую»?
Читать полностью…
В эпоху позднего Средневековья в Западной Европе функционировало множество монастырей, мужских и женских, но большинство их обитателей стали монахами отнюдь не потому, что искренне желали провести свою жизнь в уединении и молитве. Для мужчин это был шанс сделать церковную карьеру, сулившую не меньшие выгоды, чем военная или политическая. Что касается женских монастырей, то они были практически единственным вариантом для девушек из высших слоев общества, не сумевших выйти замуж. Частенько семьи отправляли в монастырь младших дочерей, если понимали, что не смогут обеспечить приданым всех своих девочек. Впрочем, не стоит думать, что такая судьба непременно заслуживает жалости: вероятно, для многих жизнь в монастыре была предпочтительней жизни с нелюбимым и, возможно, жестоким супругом и бесконечными родами.
Кроме того, монашки умели устроить себе жизнь, не лишенную разнообразных мирских удовольствий. В частности, одевались по моде и держали маленьких комнатных собачек. Распространению этих «пороков» немало способствовало то, что многие монастыри функционировали как гостиницы для женщин благородного происхождения (паломниц и т.д.). Дамы за определенную плату жили в обители неделями и месяцами, вместе со своей прислугой, гардеробом и домашними животными. Монашки, в свою очередь, выдумывали сотни поводов для того, чтобы куда-нибудь съездить, а кроме того, принимали гостей.
Разумеется, церковные власти постоянно пытались запретить христовым невестам мирские удовольствия, но как правило не слишком преуспевали в этом.
«По мнению Властей, дьявол искушает монахинь тремя напастями: плясками, нарядами и собачками <…> Более шести веков епископы вели священную войну против модных одежд в монастырях и ничего не добились, ибо, пока сестры свободно общались с мирянками, ничто не могло помешать им перенимать светские моды. Иногда несчастным епископам, полным мужского изумления, приходилось, путаясь в названиях, составлять целые списки модных штучек, которые монахиням носить запрещалось. Синоды запрещали, а епископы и архиепископы недовольно качали своими седыми головами, увидев золотые заколки и серебряные пояса, кольца с драгоценными камнями, туфли со шнурками, туники с кушаками, большие вырезы и длинные шлейфы, яркие расцветки, дорогие ткани и роскошные меха. Монахини должны были носить покрывала, надвинув их на лоб до самых бровей, чтобы его совсем не было видно, но, как на грех, высокий лоб был в большой моде, и многие дамы даже подбривали волосы, чтобы он казался еще выше. И монахини не смогли устоять перед искушением открывать свой лоб, иначе как бы Чосер узнал, что у мадам Эглантины такой «высокий чистый лоб»? Если бы она носила покрывало, как полагается, то ее лоб никому не был бы виден, и отец английской поэзии, наверное, лукаво подмигнул, запоминая эту деталь, а современники, читая его книгу, быстро обо всем догадались <..>
Вот что те же самые болтливые сестры сообщили епископу Линкольнскому о своей игуменье через пятьдесят лет после того, как Чосер написал свои «Кентерберийские рассказы». «Матушка, — говорили они, напустив на себя выражение святости, — носит дорогущие золотые кольца с различными драгоценными камнями, посеребренные и позолоченные пояса и шелковые покрывала, которые накидывает так, чтобы лоб оставался открытым, и этот лоб, совершенно ничем не закрытый, виден всем, и еще она носит горностаевый мех. Она шьет себе рясы из реннского сукна, которое стоит шестнадцать пенсов за локоть, еще она носит верхние юбки, расшитые шелком, а булавки у нее из серебра и золоченого серебра, и она всех монахинь заставляет носить подобные вещи. Поверх своего покрывала она любит надевать шапку, отороченную овчиной. На шее у нее длинная шелковая лента, по-английски шнурок, который свешивается у нее почти до пояса, а на этом шнурке висит золотое кольцо с алмазом». (Эйлин Пауэр, «Люди Средневековья»)
Пастуро в своей книге "Символическая история европейского Средневековья" подробно рассказывает о практике судебных процессов над животными, с некоторым раздражением отмечая, что относиться к ним как к забавным курьезам могут только дилетанты, а нормальные историки должны изучать их как немаловажную составляющую средневекового провосудия.
Процессы над животными, которых чаще всего судили за убийство людей ("дето- или человекоубийство", как пишет Пастуро), проводили по всей форме: животное арестовывали, помещали в тюрьму, где содержали на государственный счет, у "подсудимого" был адвокат и т.д.
Меня больше всего поразила такая история:
"Иногда отягчающим обстоятельством считался день или определенный период в году, в который было совершено преступление. Так, в 1394 году в Мортене в Нормандии свинья перед повешением была подвергнула волочению и поруганию не просто за то, что убила ребенка, но и за то, что наполовину сожрала его, и случилось это в пятницу, в постный день".
А впрочем, может быть, Демос напутал и рассказал две истории про одного и того же ребенка. Такое случается даже у крупных ученых. Когда-нибудь я это выясню, если не забуду =)
Читать полностью…
Привет. У нас тут образовалось сообщество людей, ведущих тг-каналы, так или иначе связанные с историей. Читайте, подписывайтесь, возможно, в этом списке найдетс что-то, интересное именно вам
@easy_history - авторский исторический канал, где показана вся хронология исторического развития. В канале нет истории одной нации, здесь история всех нас – история всего человечества.
@phistory – канал посольство паблика Фото-история. Делаем историю со стилем уже 7 лет. История в фотографии, плакатах, кино и многое другое.
@historya - здесь можно узнать много нового о мировой истории и значительно расширить свой кругозор статьями о важных для других народов событиях и деталях их истории.
@historical_society — Тёмная сторона истории: секты, войны, шокирующие моменты, жизнь, которая была хуже ада! 18+
@bezbra - В основном про фольклор , традиционные и локальные культуры, языки и все такое, а в данный момент про волнения в Иране с эпизодическими экскурсами в историю страны и региона в двадцатом веке.
@hermitagemuseum - Эрмитаж. От истории знаменитого музея до шедевров мирового искусства.
@vikingidet - все о викингах, сагах и морских походах за добром, что плохо лежит.
@histfaq - здесь можно узнать уйму всего из мировой истории. Причём, не в формате фотографий или «интересных фактов», а реально актуальных и даже злободневных малоизвестных историй.
@Juntaex - история стран Третьего мира
@One_stories - канал для увлечённых Историей. Каждый день публикуем для вас много фотографий, сводки и интересные статьи. Давайте вспоминать историю вместе.
@histhub – история для любопытных в коротких и понятных фактах. Просто и доступно. Изучаем историю вместе!
@progangsters - криминальная история времен Мафии и Гангстеров XIX-XX веков.
@estet_best - золотая коллекция кино, музыки, книг и живописи
@tolk_tolk Канал Блога Толкователя: история, социология и другие гуманитарные науки, аналитика, актуальная повестка дня и размышления.
@My_IDOLTG - канал о биографии великих людей. Они основали большие компании с нуля, узнай их историю успеха и интересные факты из жизни.
@trojanhorze – статьи на историческую тематику каждый день: события, личности и термины.
@xxvek -канал про историю для историков. В основном - история двадцатого века, тоталитаризм, культурная травма, СССР, репрессии, историческая память и все такое.
Топ составил: @estet_best - красота в глазах смотрящего. Красивый взгляд на мир прошлого.
В канале Хунта вспоминают камбоджийскую эстраду 1960-х годов, в том числе певицу Pan Ron, "королеву танцевальной музыки", которая, как и многие другие, погибла во время кровавых репрессий красных кхмеров. Мне ужасно нравится ее версия знаменитой Bang Bang https://www.youtube.com/watch?v=IZ0SizH2B_g Она звучит в последней серии третьего сезона "Мистера Робота"
Читать полностью…
Керамические грелки для обуви. Ок. 1860 года. Экспонат музея Лондона. Не все же о высоком вещать, в самом деле: можно и об актуальном иногда.
Читать полностью…
Традиция праздновать Рождество Христово в конце декабря установилась в Риме в эпоху поздней империи. Разумеется, когда в действительности родился Иисус Назаретянин, никому не известно. Существует версия, что конец декабря был выбран для того, чтобы вытеснить языческий праздник Сатурналии, который традиционно праздновался в это время.
Сатурналии - древний праздник, едва ли не самый любимый у римлян. Веселье продолжалось чуть ли не неделю, в эти дни никто не работал, вся деловая и политическая жизнь останавливалась, дети не ходили в школу. Люди веселились и дарили друг другу подарки. Даже рабы освобождались от работы. Кроме того, существовала традиция, согласно которой рабы и их господа на время менялись местами: рабы пировали за праздничным столом в нарядных одеждах, а хозяева им прислуживали.
Когда в IV веке н.э. христианство стало официальной религией, и в Римской империи начали разрушать языческие храмы и преследовать тех, кто не желал принять новую веру, началась и борьба с языческими праздниками. Но Сатурналии были столь любимы народом, что ни увещевания, ни запреты не помогали. И тогда христианские богословы решили перевести старый праздник на новые рельсы, заменив Сатурналии Рождеством.
Кстати, с Пасхой, по всей видимости, произошла аналогичная история. Праздник в честь воскрешения Христа приходится аккурат на то время, когда множество народов издревле праздновали наступление весны, пробуждение природы и начало земледельческого цикла, от которого зависела их жизнь и благополучие.
Существует версия, что английское слово Easter (Пасха) происходит от Eostre - это, если я правильно понимаю, староанглийский вариант имени германской богини Ostara (собственно, Пасха по-немецки называется Ostern). Она, по всей видимости, была богиней весны, плодородия и всего такого. Схожесть этих слов неудивительна, если помнить, что англы и саксы - это, собственно, германские племена, перебравшиеся в Великобританию с континента только в V веке, уже после ухода римлян. А английский относится к западногерманской языковой группе.
Забыла вас поздравить с Чукотским Новым годом — Пэгытти. Он был сегодня ночью с 21 на 22, когда самая длинная ночь позади и день вновь начинает расти.
Читать полностью…
Одна из самых необычных находок в Виндоланде: детские башмаки на деревянной подошве для бани. Подобные башмаки находили и раньше, но это единственный детского размера
Читать полностью…
А еще он любит котиков и, кажется, виски
Читать полностью…
Очень круто, что в телеграме появляется все больше каналов, так или иначе посвященных истории. Вот тут канал, который ведет моя бывшая коллега, посвященный разнообразным современным диктаторам. Мне кажется, в XXI веке пора узнать больше о том, что происходило и происходит за пределами Европы и Северной Америки. Там очень многое не так, как мы привыкли думать: /channel/Juntaex
Читать полностью…
Один из ученых, изучавших Антикитерский механизм, британец Дерек де Солла Прайс в ходе своих изысканий случайно сделал открытие, напрямую к этому механизму не относящееся, но невероятно важное. В поисках информации о старинных приборах он изучал средневековые документы в библиотеке колледжа Питерхаус (это в Кембридже). Там Прайс нашел пергамент с рукописным текстом под названием Equatorie of the Planetis. Документ представлял собой инструкцию по конструированию экваториума — это астрономический прибор наподобие астролябии, показывавший движение Солнца, Луны и известных в те времена планет и звезд. Авторство этой рукописи, которая хранилась в упомянутой библиотеке с 1542 года, приписывали астроному Саймону Бредону.
Изучая записи, Прайс понял, что они никак не могли принадлежать этому человеку, поскольку там упоминались астрономические наблюдения, сделанные в 1392 году, а Бредон умер двадцатью годами раньше. Вторая странность была в том, что текст был написан на английском языке (т.н. среднеанглийском, Middle English), а в те времена подобные документы писались как правило на латыни. Прайс вспомнил, что лишь однажды читал средневековую работу по астрономии на английском языке. И это была работа Джеффри Чосера.
Чосер — выдающийся английский поэт, автор «Кентерберрийских рассказов» и один из создателей английского литературного языка. Но Чосер не только писал стихи, он к тому же увлекался астрономией. Ему приписывают «Трактат об астролябии», который он, как считается, написал для своего сына. Полагаю, Прайс немало удивился, обнаружив в изучаемом им пергаменте примечание к таблицам, гласившее «Radix Chaucer».
Radix — это что-то вроде точки отсчета, дата, с которой астроном соотносил свои наблюдения. Проанализировав стилистику текста, Прайс пришел к выводу, что автором документа мог быть сам Чосер. Кроме того, судя по многочисленным исправлениям, это был черновик, а значит, его писал сам Чосер, а не переписчик. Джо Мерчант, автор книги «Антикитерский механизм», утверждает, что если вывод Прайса верен, то Equatorie of the Planetis — это единственный дошедший до нас документ, написанный рукой Чосера.
P.S. Для новоприбывших: про Антикитерский механизм я писала подробно пару месяцев назад, можно найти с помощью поиска по каналу и почитать.
Для радио меня попросили сказать о трех самых впечатляющих открытиях уходящего года в моей области — и чего ожидать от следующего. Тут, конечно, большой вопрос, что считать моей областью, и вообще насколько осмысленна такая постановка вопроса. Но назвать несколько выдающихся открытий в области изучения древних цивилизаций вполне возможно.
Во-первых, в августе в журнале Nature вышла большая статья с результатами генетического тестирования минойцев — жителей древнего Крита — и микенцев, которые жили в материковой Греции в незапамятные догомеровские времена. Оказалось, что они близкие родственники. Они происходят от генетически близкородственных популяций материковой Греции и Анатолии. Есть у них родство с кавказскими и иранскими группами; при этом к микенцам слегка примешались степняки Восточной Европы и Сибири (тут, если угодно, можно радостно воздымать руки — мол, мы [хотя кто это “мы”] тоже имеем отношение к древнегреческой культуре), а к минойцам (критянам) — не примешались. Для гуманитарных дисциплин это значит в первую очередь, что попытки расшифровать непрочитанные письменности Крита могут вспыхнуть с новой силой. Их было три — иероглифическое письмо, линейное письмо А и линейное Б; но в середине XX века усилиями разных ученых, в первую очередь дилетанта-архитектора Майкла Вентриса, линейное письмо Б было прочитано, и оказалось, что это очень ахраический, очень древний, но все-таки греческий язык. Ну вот есть основания предпологать, что критские иероглифы и линейное А (а ведь есть еще Фестский диск) — это тоже что-то в этом роде, потому что, похоже, никаких других более ранних и иных популяций на острове не водилось. Что ни говори, а древняя популяционная генетика — это дико увлекательно, и наверняка поколения филологов, археологов и историков еще ждут многочисленные чудеса, связанные с этим научным прорывом.
В 2015 году в городе Пилосе в материковой Греции — там, где в море когда-то произошло знаменитое Наваринское сражение 1827 года — была найдена удивительная богатейшая могила то ли невероятно знатного человека, то ли невероятно удачливого пирата. В этом году от известняка очистили и показали публике крошечную печать, сделанную с искусством, доселе невиданным у художников Бронзового века: на ней изображена динамичная боевая сцена, двое людей с мечами и в доспехах сражаются друг с другом, а третий лежит у них под ногами, возможно, уже убитый; по динамизму и страстности с этим в античном искусстве практически нечего сопоставить — а кроме того, никто еще не видел такую древнюю печать (примерно 1500 года до нашей эры), тем более европейскую, сделанную так мастерски. Безусловно, пилосская могила — самая выдающаяся археологическая находка десятилетия.
Ну и наконец, в знаменитой гробнице Тутанхамона — а это, бесспорно, самое славное археологическое открытие XX века — почти через сто лет после ее обнаружения (которое, напомню, произошло в 1922 году) — обнаружили тайную дверь, которую, видимо, с XIV века до нашей эры так и не открывали. В Египте всегда было сложно с археологией, а после революции 2011 года стало, пожалуй еще сложнее — но надо надеяться, что все-таки какие-то новые сведения добыть удастся.
А чего ждать в следующем году — я сказать не могу; все-таки история, филология, археология, даже популяционная генетика — это такие дисциплины, где пока что слишком много зависит от случайности. Но, безусловно, более тесное сплетение разных наук, в том числе тех, которые традиционно считались “точными”, поможет нам лучше понимать и изучать историю.
И последнее из той же книги:
"Главное возражение Аристотеля против идеи Платона о совместном содержании детей состояло в том, что мужчины не смогут отличить своих детей от чужих, а заниматься сексом со своими детьми, говорит Аристотель, «не пристало». Плутарх объясняет, почему свободнорожденные маленькие мальчики в Риме носили на шее золотой шарик: когда голые дети собирались группой, мужчины должны были знать, кого не следует трогать".
Там дальше еще есть про Тиберия и его "маленьких рыбок", но это настолько отвратительно, что даже я не буду цитировать.