.
فایل شنیداری نشستِ
خودکشی درمانگران: نگاهی بینرشتهای
با حضور
دکتر حسن رفیعی
روانپزشک، عضو کمیته روانپزشکی اجتماعی انجمن روانپزشکان
دکتر حمید یعقوبی
دکتری روانشناسی بالینی
دانشیار روانشناسی بالینی دانشگاه شاهد
دکتر مهرداد عربستانی
دکتری انسانشناسی
دکتر عباس وثوق
عضو هیات علمی موسسه ملی تحقیقات سلامت، دانشگاه علوم پزشکی تهران
متخصص پزشکی اجتماعی
دکتر رضا شیرالی
روانپزشک، دبیر کمیته روانپزشکی اجتماعی انجمن علمی روانپزشکان (دبیر جلسه)
یکشنبه ۲۷ خرداد ۱۴۰۳
به میزبانی گروه جامعهشناسی پزشکی و سلامت انجمن جامعهشناسی ایران و انجمن انسانشناسی ایران با همکاری باشگاه اندیشه
#انجمن_جامعهشناسی #خودکشی #درمانگر #باشگاه_اندیشه
Instagram.com/mhs_department
@bashgahandishe
.
نشست صدوششم حکمت نامتناهی
تاریخی یا فراتاریخی بودن جهان قدسی:
آیا حکمت نامتناهی، امکان عام و روایتی آزاد از فهم بشری را فراهم کرده است؟
با ارائه
ناصرالدین قاضیزاده
روزنامهنگار و دانشآموخته فلسفه
سهشنبه ۱۲ تیر ۱۴۰۳
از ساعت ۱۶
خیابان انقلاب، خیابان وصال شیرازی، کوچه نایبی، پلاک ۲۳، کافه درهباغ
حضور برای عموم آزاد و رایگان است
پخش از صفحه اینستاگرام لایو باشگاه اندیشه
📝درباره نشست را اینجا بخوانید.
#فراتاریخی #جهان_قدسی #فهم_بشری #حکمت_نامتناهی #باشگاه_اندیشه
@hekmatenamotanahi
@bashgahandishe
.
پروندهٔ نشستِ
خودکشی درمانگران: نگاهی بینرشتهای
با حضورِ
دکتر حسن رفیعی (روانپزشک، عضو کمیته روانپزشکی اجتماعی انجمن روانپزشکان)
دکتر حمید یعقوبی (دکتری روانشناسی بالینی)
دکتر مهرداد عربستانی (دکتری انسانشناسی)
دکتر عباس وثوق (عضو هیأت علمی موسسه ملی تحقیقات سلامت، دانشگاه علوم پزشکی تهران و متخصص پزشکی اجتماعی)
دکتر رضا شیرالی (روانپزشک، دبیر کمیته روانپزشکی اجتماعی انجمن علمی روانپزشکان و دبیر نشست)
یکشنبه ۲۷ خرداد ۱۴۰۳
به میزبانی گروه جامعهشناسی پزشکی و سلامت انجمن جامعهشناسی ایران و انجمن انسانشناسی ایران با همکاری باشگاه اندیشه
◀️پوستر
◀️دربارهٔ نشست
◀️گزارش تصویری
◀️فایل صوتی
◀️گزارش مختصر
◀️فیلم لایو
#انجمن_جامعهشناسی #خودکشی #درمانگر #باشگاه_اندیشه
Instagram.com/mhs_department
@bashgahandishe
.
پروندهٔ نشستِ
گفتوگویی پیرامون کتاب ِ
کافههای روشنفکری: پاتوقهای فرهنگی ایران از آغاز تا امروز
با حضور
احمد راسخی لنگرودی
پنجشنبه ۳۱ خرداد ۱۴۰۳
به میزبانی حلقهٔ کلیدر با همکاری باشگاه اندیشه
◀️پوستر
◀️دربارهٔ نشست
◀️گزارش تصویری
◀️فایل صوتی
◀️فیلم لایو
#روشنفکران #کافه #پاتوق_فرهنگی #راسخی_لنگرودی #حلقه_کلیدر #باشگاه_اندیشه
@bashgahandishe
فراستخواه: کنشگری مرزی جانشین کنش مدنی نیست/ خانیکی: پل میان روشنفکر گفتوگویی و کنشگری مرزی جای مطالعه دارد
نشست درنگی در امکان کنشگری مرزی در این روزها با حضور دکتر مقصود فراستخواه و دکتر هادی خانیکی روز شنبه ۲۰ خرداد ۱۴۰۲ بههمت مدرسه مطالعات دیالوگ باشگاه اندیشه برگزار شد.
در این نشست ابتدا محمدرضا لبیب دبیر مدرسه مطالعات دیالوگ بخشهایی از مقدمهی کتاب کنشگران مرزی را قرائت و تشریح کرد و سؤالاتی دربارهی مفهوم کنشگری مرزی توسط مخاطبان مطرح شد.
دکتر مقصود فراستخواه سخن خود را با مفروضات کنشگری مرزی آغاز کرد و گفت: پشت کنشگران مرزی کلانروایت یا مفروضاتی وجود دارد. تفکر ما خصیصه روایی دارد و از صفر شروع نمیشود. کنشگری مرزی کشف و خلق حیطهی امکانها و پیداکردن خلأ در نظریات و رفتارهاست.
ادامه را در اینستنتویو بخوانید.
#مطالعات_دیالوگ #گزارش_مشروح #کنشگران_مرزی #خانیکی #فراستخواه #درباره_بحران #باشگاه_اندیشه
@bashgahandishe
.
.
گزارش تصویریِ
گفتوگویی پیرامون کتاب
کافههای روشنفکری: پاتوقهای فرهنگی ایران از آغاز تا امروز
با حضور
احمد راسخی لنگرودی
پنجشنبه ۳۱ خرداد ۱۴۰۳
به میزبانی حلقهٔ کلیدر با همکاری باشگاه اندیشه
@bashgahandishe
.
فایل شنیداری
ما و عطار | نشست نخست
حیرت در عرفان و فلسفه
دکتر محمدرضا بهشتی
استاد فلسفه دانشگاه تهران
زیست وجودی دیالوگی در منطقالطیر
محمدرضا لبیب
دانشجوی فلسفه
دبیر نشست:
فرزانه قدمیاری
پژوهشگر فلسفه میان فرهنگی
چهارشنبه ۳۰ خرداد ۱۴۰۳
به میزبانی مدرسهٔ مطالعات دیالوگ باشگاه اندیشه با همکاری خانهٔ فرهنگ مهرآیین نیشابور
#مطالعات_دیالوگ #عطار #حیرت #زیست_دیالوگی #محمدرضا_بهشتی #فرزانه_قدمیاری #محمدرضا_لبیب #مهرآیین_نیشابور
@Mehraeinch
@Dialogeschool
@bashgahandishe
.
مدرسهٔ مطالعات دیالوگ باشگاه اندیشه با همکاری خانهٔ فرهنگ مهرآیین نیشابور برگزار میکند:
ما و عطار | نشست نخست
حیرت در عرفان و فلسفه
دکتر محمدرضا بهشتی
استاد فلسفه دانشگاه تهران
زیست وجودی دیالوگی در منطقالطیر
محمدرضا لبیب
دانشجوی فلسفه
دبیر نشست:
فرزانه قدمیاری
پژوهشگر فلسفه میان فرهنگی
چهارشنبه ۳۰ خرداد ۱۴۰۳
ساعت ۱۶
خیابان انقلاب، خیابان وصال شیرازی، کوچه نایبی، پلاک ۲۳، شبستان اندیشه
حضور برای عموم آزاد و رایگان است
پخش از صفحه اینستاگرام لایو باشگاه اندیشه
#مطالعات_دیالوگ #عطار #حیرت #زیست_دیالوگی #محمدرضا_بهشتی #فرزانه_قدمیاری #محمدرضا_لبیب #مهرآیین_نیشابور #باشگاه_اندیشه
http://instagram.com/khane.mehraein
@Mehraeinch
@Dialogeschool
@bashgahandishe
.
گزارش مختصر نشستِ
خودکشی درمانگران: نگاهی بینرشتهای
یکشنبه ۲۷ خرداد ۱۴۰۳
به میزبانی گروه جامعهشناسی پزشکی و سلامت انجمن جامعهشناسی ایران و انجمن انسانشناسی ایران با همکاری باشگاه اندیشه
متن گزارش را اینجا در خبرآنلاین بخوانید.
#گزارش_مختصر #انجمن_جامعهشناسی #خودکشی #درمانگر #باشگاه_اندیشه
Instagram.com/mhs_department
@bashgahandishe
.
.
فایل شنیداری
نشست صدوپنجم حکمت نامتناهی
از رنجی که میبریم
گفتوگوی حلقهای
سهشنبه ۲۹ خرداد
به میزبانی حلقهی کاوشهای وجودی
و با حضور منصور براهیمی، محمدحسین قدوسی، احمد خالصی، راهیل قوامی، رضا رحیمیفرد، مهری شعبانی و محمدرضا لبیب
#حکمت_نامتناهی #رنج #باشگاه_اندیشه
@hekmatenamotanahi
@bashgahandishe
.
نشست صدوپنجم حکمت نامتناهی
از رنجی که میبریم
گفتوگوی حلقهای
📝دربارهٔ نشست
در این نشست هریک با خود متنی از خود یا دیگران به همراه میاوریم که تا آنجا که بشود منعکسکنندهٔ رنج خودمان باشد.
این متنها دستمایهٔ گفتوگویمان در حلقهٔ حکمت نامتناهی خواهد بود.
برای آمادگی بیشتر در این گفتوگو می توان به جلسات ۳۶ تا ۴۰ حکمت نامتناهی با موضوع رنج مراجعه داشت .
سهشنبه ۲۹ خرداد ۱۴۰۳
ساعت ۱۶
خیابان انقلاب، خیابان وصال شیرازی، کوچه نایبی، پلاک ۲۳، کافه درهباغ
حضور برای عموم آزاد و رایگان است
پخش از صفحه اینستاگرام لایو باشگاه اندیشه
#حکمت_نامتناهی #رنج #باشگاه_اندیشه
@hekmatenamotanahi
@bashgahandishe
گفتگوی سوگواران چهاردهم
نشست چهارم
تناقضهای دعای عرفه
و
خونچکانی آن در عاشورا
حلقه ارائه:
▪️محمدحسین قدوسی
▪️محمدرضا لبیب
▪️محمدجواد قدوسی
دوشنبه ۷ شهریور ۱۴۰۱
#سوگواران_چهاردهم۱۴۰۱
#سوگواران_نشست۴
@bashgahandishe
.
حلقه کلیدر با همکاری باشگاه اندیشه برگزار میکند:
گفتوگویی پیرامون کتاب
کافههای روشنفکری: پاتوقهای فرهنگی ایران از آغاز تا امروز
با حضور
احمد راسخی لنگرودی
پنجشنبه ۳۱ خرداد ۱۴۰۳
ساعت ۱۶
خیابان انقلاب، خیابان وصال شیرازی، کوچه نایبی، پلاک ۲۳، شبستان اندیشه
حضور برای عموم آزاد و رایگان است
پخش از صفحه اینستاگرام لایو باشگاه اندیشه
@bashgahandishe
پروندهٔ نشست صدوچهارم حکمت نامتناهی
با موضوع
کتابت نامتناهی
با ارائه
جواد قدوسی
سهشنبه ۲۲ خرداد ۱۴۰۳
به میزبانی حلقه کاوشهای وجودی
◀️پوستر
◀️دربارهی نشست
◀️گزارش تصویری
◀️فایل صوتی
◀️گزارش مختصر
◀️ویدیوی لایو
#حکمت_نامتناهی #کتابت_نامتناهی #قدوسی #باشگاه_اندیشه
@hekmatenamotanahi
@bashgahandishe
.
درد است که آدمی را رهبر است...
در هرکاری که هست...
تا مریم را دردِ زه پیدا نشد قصد آن درخت بخت نکرد که آیهٔ فَاَجَاءَهَا الْمَخَاضُ اِلی جِذْعِ النَّخْلَةِ او را آن درد به درخت آورد و درخت خشک میوهدار شد.
تن، همچون مریم است و هر یکی عیسی داریم، اگر ما را درد پیدا شود عیسی ما بزاید و اگر درد نباشد عیسی هم از آن راه نهانی که آمد باز به اصل خود پیوندد الا ما محروم مانیم و ازو بیبهره.
جان از درون به فاقه و طبع از برون به برگ
دیو از خورش به هیضه و جمشید ناشتا
اکنون بکن دوا که مسیح تو بر زمیست
چون شد مسیح سوی فلک، فوت شد دوا
فیه ما فیه
مولانا
@bashgahandishe
.
دربارهی نشستِ
تاریخی یا فراتاریخی بودن جهان قدسی:
آیا حکمت نامتناهی، امکان عام و روایتی آزاد از فهم بشری را فراهم کرده است؟
📝ناصرالدین قاضیزاده
روزنامهنگار و دانشآموخته فلسفه
مشی و مشرب حلقه حکمت نامتناهی در افقی عام و رهاشده از انسان و تجربههای وجودی او صورتبندی شده است، بیآنکه این صورتبندی معرفتی، تن به قلمرو ثابت و متعینی از مفهومسازی دهد. در این روایت باز و آزاد، هیچ مفهومی استقرار ندارد تا آنجا که به نحوی از انحاء، برخی از شبکه معنایی را برای ارتباط با مخاطب نفی، و یا در هر مرحلهای از فراشدگی و در حال زایش مداوم، باز تعریف میکند.
دینامیزم حاکم بر حلقه حکمت نامتناهی بر تحول و صیرورت درونی و ذاتی بنا شده است تا آنجا که برای تبیین مبانی نظری و چارچوب روشی، ملزم است مباحث خود را از متن تاریخی واینجهانی، به فراتاریخی بر کشد!
تحول از تاریخی بودن بشر، به ساحت فراتاریخی، دقیقا نقطه آغازین شکلگیری مفهوم قدسی و قدسیت در این نحله فکری و دستگاه فلسفی است. زیرا به گمان بسیاری از متألهین، مفهوم و پدیدارهای قدسی، تنها در افقی فراتر از جهان تاریخیشده معنا پیدا میکنند و هر گونه تفسیری از قدسیت به معنای فراتاریخی بودن و التفات به جهان لاهوتی تلقی میشود.
این تفسیر از جهان قدسی در تعارض کامل با اندیشههای هگل در پدیدارشناسی روح و سیر اندیشههای تاریخی هگلی است.
زیرا هگل و تمام فیلسوفان تاریخی، آگاهی بشری را در چارچوب تاریخ و شبکههای معنایی اینجهانی قابل فهم میدانند و در همداستان شدن با نو کانتیها و نحلههای هرمنوتیکی، فرا شدن از تاریخ را ناممکن میدانند.
در یک نگاه اجمالی به نظر میآید با آنکه ایدهآلیسم هگلی به روند و صیرورت بیانتهای روح تا آگاهی و آزادی مطلق توجه دارد، اما این فراشدگی را تا مرزهای تاریخی ممکن میداند و برای آگاهی و آزادی مطلق هگلی، به ساحت فراتاریخی نیازی ندارد.
بنا بر روایتهای نحله حکمت نامتناهی، فراتاریخی بودن آدمی شرط جهان قدسی و انسان قدسی را در معرفت بشری محقق میکند و اگر این پیش فرض را قبول نکنیم، بازتفسیر جهان قدسی با چالش روبرو میشود.
هرچند این روش و یا نگرش جای بحث و پرسشهای بیشتری دارد که در جهان محدود به چارچوبهای متعین مادی، با ساحت فراتاریخی چه ارتباط معناداری دارد و چرا هزاران پدیدار قدسی و این جهانی را به جهان انتزاعی حواله میدهیم و... .
به نظر میرسد دوستان حکمت نامتناهی در مباحث مربوط به تاریخی بودن آگاهی و یا گرایشهای معارض آن تحقیق مستقل ومستوفایی نکرده اند و یا من نمیدانم.
از این رو پیشنیاز هر گونه اندیشهورزی در مفاهیم قدسی و لوازم آن مانند ساحت فراتاریخی به تعریف دقیقی از تاریخمندی معرفت نیاز دارد. در واقع سزاوار است، در نگرش و روشمندی جدیدتری، جایگاه مفاهیم قدسی، در آفاق معنوی و لاهوتی به شیوه کشفی و یا تحلیلی تبیین شود و مهمتر آنکه نسبت آگاهی بشر به ساحتهای تاریخ و فراتاریخی باز تفسیر شود.
در پایان میتوان نتیجه گرفت که در سنت فکری و مدل تحلیل تاریخی، هر کوشش فکری فارغ از مفروض تاریخی نا محصل و حتی ممتنع است و کسانی که به آگاهی و معرفت فراتاریخی باور دارند، نه تنها امکان تفکر را مختل میکنند؛ بلکه روند توهم و کژفهمی را تسهیل میکنند.
#فراتاریخی #جهان_قدسی #فهم_بشری #حکمت_نامتناهی #باشگاه_اندیشه
@hekmatenamotanahi
@bashgahandishe
.
پروندهٔ نشستِ
صدوپنجم حکمت نامتناهی
با عنوانِ
از رنجی که میبریم: گفتوگوی حلقهای
سهشنبه ۲۹ خرداد ۱۴۰۳
به میزبانی حلقهی کاوشهای وجودی
و با حضورِ
منصور براهیمی، محمدحسین قدوسی، احمد خالصی، راهیل قوامی، رضا رحیمیفرد، مهری شعبانی و محمدرضا لبیب
◀️پوستر
◀️دربارهٔ نشست
◀️گزارش تصویری
◀️فایل صوتی
◀️فیلم لایو
#حکمت_نامتناهی #رنج #باشگاه_اندیشه
@hekmatenamotanahi
@bashgahandishe
.
پروندهٔ نشستِ نخستِ
ما و عطار
ارائهها:
حیرت در عرفان و فلسفه
دکتر محمدرضا بهشتی (استاد فلسفه دانشگاه تهران)
زیست وجودی دیالوگی در منطقالطیر
محمدرضا لبیب (دانشجوی فلسفه)
و با دبیریِ
فرزانه قدمیاری
(پژوهشگر فلسفه میانفرهنگی)
چهارشنبه ۳۰ خرداد ۱۴۰۳
به میزبانی مدرسهٔ مطالعات دیالوگ باشگاه اندیشه با همکاری خانهٔ فرهنگ مهرآیین نیشابور
◀️پوستر
◀️دربارهٔ نشست
◀️گزارش تصویری
◀️فایل صوتی
◀️فیلم لایو
#مطالعات_دیالوگ #عطار #حیرت #زیست_دیالوگی #محمدرضا_بهشتی #فرزانه_قدمیاری #محمدرضا_لبیب #مهرآیین_نیشابور
@Mehraeinch
@Dialogeschool
@bashgahandishe
سیاستورزی در ایران نیاز به درمان دارد
📝هادی خانیکی
استاد علوم ارتباطات
#بازنشر
🔹سال ۱۴۰۰ این سوال برایم پیش آمد که مسئله انتخابات به کجا میرسد. چه اتفاقاتی در کشور رخ میدهد. بعد از آن بود که آقای خاتمی به من مسئولیت دادند تا مطالعهای انجام دهم درباره زمینههای اجتماعی که منجر به این وضع سیاسی در انتخابات شده و مشارکت کمتر و رقابت بستهتر را رقم زده است. اینها اگرچه فعل و انفعالات سیاسی هستند اما ریشه در بستر اجتماعی، اقتصادی و فرهنگی دارند.
🔹بخشی از این مسئله با دوران سرطانم همزمان شده بود و همزمان با انجام شیمیدرمانی کار را ادامه میدادم. میتوانستم این مشابهت را ببینم که وضع سیاستورزی یا اصلاحطلبی در ایران مانند وضعیت همین بیمار سرطانی است که نیاز به شیمیدرمانی دارد. توجه کنید که ویژگی مهم همه طرحهای ملی که پیش از این در کشور انجام شده این است که توسط دانشگاهیان مبرز و نهادهای مسئول سفارش داده شده بودند. ۲۶ طرح ملی که در ۳۰ سال گذشته انجام شده بود را بررسی کردم. ۱۰ مؤلفه از بررسی این طرحها استخراج کردم که نشاندهنده مسائل امروز ما در عرصه سیاست، کنشگری مدنی و سیاستگذاری است.
این ۱۰ تغییر عبارتند از:
۱. تغییر ارزشها و نگرشهای ایرانیان. این تغییر محدود به تغییرات نسلی و عدم توانایی صحبت با نسلهای جدید نیست. نسلهای پیشین نیز دگرگون شدند.
۲. سرمایه اجتماعی ایران رو به فرسایش رفته است.
۳. تغییر در سبک زندگی رخ داده است. حتی سبک زندگی دیندارانه نسبت به مدل مشابه پیشین خود، تغییر پیدا کرده است.
۴. رفتارهای مذهبی و علایق مذهبی تغییر کرده است.
۵. صفات رفتاری و ارزشهای اخلاقی جامعه متفاوت شده است.
۶. تغییر مواجهات نسلی رخ داده است.
۷. تحول کیفی در افکار عمومی رخ داده است.
۸. نحوه حضور در جامعه متفاوت شده است.
۹. تغییر نگرش و دیدگاه نسبت به اثربخشی انتخابات رخ داده است.
۱۰. شکلگیری جامعه متکثر، متفاوت و سیال.
🔹این جامعه ویژگیهای مثبت و منفی دارد که از جمله مهمترین آنها، احساس تبعیض و بیعدالتی بهخصوص در حوزههای سیاسی و اقتصادی است. فردگرایی و غلبه ارزشهای مادی در جامعه رشد کرده و همبستگی اجتماعی در آن تضعیف شده است. در چنین جامعهای، بهطور طبیعی سیاستورزی نیز متفاوت خواهد شد. از جمله اینکه وقتی نام انتخابات به میان میآید، انتخاباتهای متفاوتی به ذهن میآیند که هر کدام تجربیاتی را به جا گذاشتهاند. در چنین وضعیتی باید به بررسی نحوه مواجهه نسلهای متفاوت با مسئلهای مثل انتخابات و رای دادن بپردازیم.
این پژوهش نشان میداد که در انقلاب و اصلاحات، نسل جوان و قبل از آن، یک مشارکت مفهومی داشتند اما در شیوه متفاوت بودند. برای همین حضور نسل جوان در کنار نسل پیش از خود، در دوران انقلاب و دوران اصلاحات به چشم میخورد. در حال حاضر چنین ظهور و بروزی کمرنگ شده است. مضمون اصلی این کمرنگی این است که نسل جدید تصور میکند نسل قدیم فرصتها را بر او تنگ کرده و بخشی از تبعیضهایی که در عرصههای مختلف دچارش شده، از ناحیه نسل قبلی رخ داده است. برای همین افق آینده برای آنها تیره و حداقل مبهم است. آنها همین مسئله را مبنای این پرسش قرار میدهند که شرکت در انتخابات چه فایدهای دارد، رای من چه اثری دارد یا کاندیدای منتخب من چه کاری میتواند انجام دهد
https://hammihanonline.ir/fa/tiny/news-17741
@hammihanonline
@bashgahandishe
#درمان_سیاستورزی
.
فایل شنیداری
گفتوگویی پیرامون کتاب
کافههای روشنفکری: پاتوقهای فرهنگی ایران از آغاز تا امروز
با حضور
احمد راسخی لنگرودی
پنجشنبه ۳۱ خرداد ۱۴۰۳
@bashgahandishe
.
مدرسه مطالعات هویت باشگاه اندیشه برگزار میکند:
ضیافت قهوه و گفتوگو با موضوع
هویت و انتخابات
تسهیلگر گفتوگو
میثم قهوهچیان
دبیر مدرسه مطالعات هویت باشگاه اندیشه
پنجشنبه ۳۱ خرداد ۱۴۰۳
ساعت ۱۶:۳۰
خیابان انقلاب، خیابان وصال شیرازی، کوچه نایبی، پلاک ۲۳، باشگاه اندیشه
حضور برای عموم آزاد و رایگان است
دربارهی نشست و ضیافت قهوه:
برخی انتخابات را دماسنج سیاسی در ایران دانستهاند. مساله هویت چه جایگاهی در این اتمسفر سیاسی دارد؟ هویت چقدر جریانهای سیاسی را تحت تاثیر قرار داده است؟ جریانهای سیاسی چه نسبتی با هویت در بزنگاه انتخابات برگزار میکنند؟ آیا میتوان نادیدهانگاری هویات اجتماعی را در این ایام ملاحظه کرد؟
در نشست حاضر تلاش خواهیم کرد در خصوص نسبت میان هویت و انتخابات در ایران گفتگو کنیم.
#مطالعات_هویت #ضیافت_قهوه #تسهیلگری #هویت #انتخابات #قهوهچیان #باشگاه_اندیشه
@howiatschool
@bashgahandishe
.
گزارش دیداری
ما و عطار | نشست نخست
حیرت در عرفان و فلسفه
دکتر محمدرضا بهشتی
استاد فلسفه دانشگاه تهران
زیست وجودی دیالوگی در منطقالطیر
محمدرضا لبیب
دانشجوی فلسفه
دبیر نشست:
فرزانه قدمیاری
پژوهشگر فلسفه میان فرهنگی
چهارشنبه ۳۰ خرداد ۱۴۰۳
به میزبانی مدرسهٔ مطالعات دیالوگ باشگاه اندیشه با همکاری خانهٔ فرهنگ مهرآیین نیشابور
#مطالعات_دیالوگ #عطار #حیرت #زیست_دیالوگی #محمدرضا_بهشتی #فرزانه_قدمیاری #محمدرضا_لبیب #مهرآیین_نیشابور
@Mehraeinch
@Dialogeschool
@bashgahandishe
چگونه یک اثرِ پژوهشی را دقیق بخوانیم؟
📝دکتر یاسر میردامادی
پژوهشگر ِ الهیات و فلسفهٔ دین
#بازنشر
منبع: کانال حباب
♦️ برای دقیقخوانی یک اثر پژوهشی (کتاب، فصلِ کتاب، مقاله و غیره) باید از شفتهخوانی پرهیز کرد. برای دقیقخوانی و پرهیز از شفتهخوانی باید دستکم پنج مرحله را ازسرگذراند:
۱. شمّخوانی
۲- نیمخوانی
۳. تمامخوانی
۴. بازخوانی
۵. مرورنگاری
🌿 ۱. شمّخوانی: فهرست اثر، عنوان بخشها یا فصلهای اثر را مرور تأملآمیز کرد و نویسندهی (یا نویسندگان) اثر را شناخت و با آثار مشابه این اثر آشنایی دستکم اجمالی یافت. هدف شمّخوانی این است که در یک کلام شمّ اثر را به دست آورد و از این رهگذر خواننده بتواند در این باب داوری اولیه کند که آیا اثر به شبه-مسأله پرداخته یا خیر، که اگر پرداخته از خواندناش همان ابتدا پرهیز کرد و نیز اینکه اثر کیفیت محققانهی لازم را دارد یا خیر.
🌿 ۲. نیمخوانی: پس از اینکه در مرحلهی شمّخوانی به این نتیجه رسیدیم که اثر ارزش خواندن دارد، مقدمه و بخش خلاصهی هر فصل/بخش را به دقت خواند و در ربط آنها تأمل کرد تا برداشتی اجمالی از ادعای اصلی آن فصل/بخش به دست آید. هدف از نیمخوانی این است که ادعای کلی اثر به دست آید پیش از آنکه با استدلالهای کل اثر آشنا شد.
🌿 ۳. تمامخوانی: تمام بخشهای مرتبط با حلّ مسأله را خواند، خط کشید و حاشیه زد. هدف از این مرحله فهم مسأله/های اصلی نویسنده و فهم شیوه حل مسأله (استدلالها) است.
🌿 ۴. بازخوانی: خطکشیدهها و حاشیهها را مرور کرد.
🌿 ۵. مرورنگاری: هدف اصلی از مرورنگاری داوری انتقادی در این باب است که آیا نویسنده توانستهاند مسأله/ها را حلّ کند.
📌 حذف هر کدام از این پنج مرحله میتواند به شفتهخوانی یا خواندن کتاب بیربط/بی کیفیت منتهی شود.
@YMirdamadi
@bashgahandishe
.
گزارش تصویری نشستِ
خودکشی درمانگران: نگاهی بینرشتهای
با حضور
دکتر حسن رفیعی
روانپزشک، عضو کمیته روانپزشکی اجتماعی انجمن روانپزشکان
دکتر حمید یعقوبی
دکتری روانشناسی بالینی
دانشیار روانشناسی بالینی دانشگاه شاهد
دکتر مهرداد عربستانی
دکتری انسانشناسی
دکتر عباس وثوق
عضو هیات علمی موسسه ملی تحقیقات سلامت، دانشگاه علوم پزشکی تهران
متخصص پزشکی اجتماعی
دکتر رضا شیرالی
روانپزشک، دبیر کمیته روانپزشکی اجتماعی انجمن علمی روانپزشکان (دبیر جلسه)
یکشنبه ۲۷ خرداد ۱۴۰۳
به میزبانی گروه جامعهشناسی پزشکی و سلامت انجمن جامعهشناسی ایران و انجمن انسانشناسی ایران با همکاری باشگاه اندیشه
#انجمن_جامعهشناسی #خودکشی #درمانگر #باشگاه_اندیشه
Instagram.com/mhs_department
@bashgahandishe
.
گزارش تصویریِ
نشست صدوپنجم حکمت نامتناهی
از رنجی که میبریم
گفتوگوی حلقهای
سهشنبه ۲۹ خرداد
به میزبانی حلقهی کاوشهای وجودی
و با حضور منصور براهیمی، محمدحسین قدوسی، احمد خالصی، راهیل قوامی، رضا رحیمیفرد، مهری شعبانی و محمدرضا لبیب
#حکمت_نامتناهی #رنج #باشگاه_اندیشه
@hekmatenamotanahi
@bashgahandishe
.
مدرسهٔ مطالعات دیالوگ باشگاه اندیشه با همکاری خانهٔ فرهنگ مهرآیین نیشابور برگزار میکند:
ما و عطار | نشست نخست
حیرت در عرفان و فلسفه
دکتر محمدرضا بهشتی
استاد فلسفه دانشگاه تهران
زیست وجودی دیالوگی در منطقالطیر
محمدرضا لبیب
دانشجوی فلسفه
دبیر نشست:
فرزانه قدمیاری
پژوهشگر فلسفه میان فرهنگی
چهارشنبه ۳۰ خرداد ۱۴۰۳
ساعت ۱۶
خیابان انقلاب، خیابان وصال شیرازی، کوچه نایبی، پلاک ۲۳، شبستان اندیشه
حضور برای عموم آزاد و رایگان است
پخش از صفحه اینستاگرام لایو باشگاه اندیشه
#مطالعات_دیالوگ #عطار #حیرت #زیست_دیالوگی #محمدرضا_بهشتی #فرزانه_قدمیاری #محمدرضا_لبیب #مهرآیین_نیشابور #باشگاه_اندیشه
http://instagram.com/khane.mehraein
@Mehraeinch
@Dialogeschool
@bashgahandishe
▫️
🔍 کارزار انتخابات و ناشنوایی سخن از سیاست زبانی
_________________________
✍🏻 هادی راشد
در گرماگرم کارزار انتخابات ۸ تیر ۱۴۰۳، چنانکه پیشبینیپذیر بود، سخن از زبانهای محلی و قومی هم به میان کشیده شد. انگیزهی بازگویی این سخن نیز اصل پانزدهم قانون اساسی است که بهرهوری رسانهای و آموزش ادبیات محلی و قومی را در مدارس، آزاد میخواند.
میدانیم کاربردی کردن اصل پانزدهم قانون اساسی، یعنی آموزش ادبیات محلی و قومی در مدارس، در دهههای گذشته بارها در دستور کار آمد و سپس به فراموشی سپرده شد؛ از این رو، در هر انتخاباتی، بار دیگر از آن سخن میگویند. مسعود پزشکیان نخستین کاندیدای انتخاباتی نیست که گرایش به کاربردی کردن اصل پانزدهم قانون اساسی از زبان او شنیده شده است. پیش از او، حسن روحانی، هم در کارزار انتخاباتیِ خود آن را به زبان آورد، و هم در جایگاه رییس جمهوری برای کاربردی کردن آن خیز برداشت.
کاربردی کردن اصل پانزدهم قانون اساسی، نیازمند آن است که سنگهای گوناگونی از پیش پا برداشته شود. سنگِ نخست، هراسهای خیالی است؛ سنگِ دیگر، تنبلیِ ساختار آموزشی است؛ اما سنگِ بزرگتری هم در میان است و آن، نداشتن یک برنامهی راهنما بر پایهی سیاست زبانی است.
سیاست زبانی، شالودهی باورها و نگرشها دربارهی زبان، و زمینههای بهرهمندی از آن را در گسترهی جامعه روشن میکند. در پرتو سیاست زبانی، نهادهای سازنده و بازنگری کاربردهای زبانی به شناسایی درمیآید؛ و در بستگی با سخن کنونی، مرزهای دادوستد زبانی میان زبانهای محلی و قومی با زبان ملی و کشوری گشوده میشود.
بدون کوششش برای نوشتن سیاست زبانی، سخن از کاربردی کردن اصل پانزدهم قانون اساسی، همچنان در پیچوخم رویارویی با سنگهای راهبند، ناشنیده میماند. درس بزرگِ ما از ناکامی دولتِ روحانی در کاربردی کردن اصل پانزدهم، هماین رها کردن سیاست زبانی است. بر کاندیداهای انتخابات رییس جمهوری است که نخست، انگیزهی خود را برای نوشتن سیاست زبانی بالا ببرند، و سپس از برنامهها برای کاربردی کردن اصل پانزدهم قانون اساسی سخن بگویند.
بیستوچهارم تیر ماه ۱۴۰۳
/channel/OnPersianLanguage/
پروندهٔ نشست دین در مواجهه با تأمین اجتماعی
با حضورِ
علیاشرف فتحی (امکانسنجی نظام تأمین اجتماعی در فقه شیعه)
صادق پورعبادی (آیا فقه اسلامی میتواند پاسخگوی نیازهای امروز در زمینه تأمین اجتماعی باشد؟)
محمدباقر امتی (نهاد دین و مسأله رفاه اجتماعی در دنیای معاصر)
هادی درویشی (دبیر نشست)
📅چهارشنبه ۲۳ خرداد ۱۴۰۳
به میزبانی گروه جامعهشناسی دین انجمن جامعهشناسی ایران با همکاری مدرسه مطالعات دین باشگاه اندیشه
◀️پوستر
◀️دربارهٔ نشست
◀️گزارش تصویری
◀️فایل صوتی
◀️گزارش مختصر
◀️ویدیوی لایو
#تأمین_اجتماعی #مطالعات_دین #فقه_شیعه #دولت_رفاه #انجمن_جامعهشناسی #فتحی #پورعبادی #امتی #باشگاه_اندیشه
@ReligionSociology
@diinschool
@bashgahandishe
پروندهٔ نشست
تاریخ اجتماعی زوجه
با حضور
فاطمه موسوی
پژوهشگر جامعهشناسی
دوشنبه ۲۱ خرداد ۱۴۰۳
به میزبانی انجمن زنان پژوهشگر تاریخ با همکاری باشگاه اندیشه
◀️پوستر
◀️دربارهی نشست
◀️گزارش تصویری
◀️فایل صوتی
◀️گزارش مختصر
◀️ویدیوی لایو
#تاریخ_اجتماعی #زوجه #فاطمه_موسوی #زنان_پژوهشگر_تاریخ #باشگاه_اندیشه
@zananepazhoheshgartarikh1396
@bashgahandishe
.
فایل شنیداری نشستِ
دین در مواجهه با تأمین اجتماعی
👤با حضورِ
علیاشرف فتحی (امکانسنجی نظام تأمین اجتماعی در فقه شیعه)
صادق پورعبادی (آیا فقه اسلامی میتواند پاسخگوی نیازهای امروز در زمینه تأمین اجتماعی باشد؟)
محمدباقر امتی (نهاد دین و مسأله رفاه اجتماعی در دنیای معاصر)
📅چهارشنبه ۲۳ خرداد ۱۴۰۳
به میزبانی گروه جامعهشناسی دین انجمن جامعهشناسی ایران با همکاری مدرسه مطالعات دین باشگاه اندیشه
#تأمین_اجتماعی #مطالعات_دین #فقه_شیعه #دولت_رفاه #انجمن_جامعهشناسی #فتحی #پورعبادی #امتی #باشگاه_اندیشه
@ReligionSociology
@diinschool
@bashgahandishe