-
موسسه فرهنگی تاریخی آتوسا به تاریخ و فرهنگ ایران می‌پردازیم و نشست‌های علمی تخصصی در این حوزه برگزار می کنیم. ما را به دوستان خود معرفی بفرمایید.
نظریه هویت و ناسیونالیسم به روایت آنتونی دی اسمیت
#تیزر_معرفی
آنتونی دی اسمیت، استاد سابق کرسی مطالعات ناسیونالیسم در دانشگاه LSE انگلیس بود. دی اسمیت رویکردی متفاوت نسبت به مفهوم ناسیونالیسم ارائه داد که با دیگر نظریه‌پردازان غربی متفاوت بود. دی اسمیت درصدد است تا نظریه مدرن بودن مفهوم ناسیونالیسم را به چالش بکشاند.
در گفتوگویی که امین داودی، مدیر موسسه علمی و تاریخی آتوسا، با آقای رامین البرزی، دانشجوی دکتری علوم سیاسی دانشگاه تربیت مدرس، داشته، به موضوع و مفهوم ناسیونالیسم و هویت از نگاه آنتونی دی اسمیت پرداخته شده است. گفتوگویی علمی در مورد فردی که کمتر در محافل علمی و آکادمیک در ایران به آن پرداخته شده است.
آسیا نیوز ایران
موسسه علمی و تاریخی آتوسا
با مشارکت موسسه فرهنگی بزرگمهر حکیم
عضو کانال تلگرام موسسه علمی و تاریخی آتوسا شوید و سلسله نشست‌های ایران کجاست را دنبال بفرمایید.
🆔 @atusa_sbu
🔽 چرا فرانسوی‌ها از نقاشی ایرانی در افتتاحیه المپیک استفاده کردند؟
🔻شاهد در میان آب‌های سن
✍نویسنده: مریم روشن‌بین (عضو شورای علمی و ترویجی موسسهٔ آتوسا)
🔻تصویر پیش‌رو که معروف است به «شاه و جوان»، شاه عباس یکم را در حال معاشقه و شرابخواری نشان میدهد، نموداری از قدرت قلم و زبردستی محمد قاسم مصور مشهور به سراجای نقاش است. او از نقاشان برجستۀ مکتب اصفهان بود و قلمی شبیه رضا عباسی داشت. این اثر در تاریخ 24 جمادی‌الثانی 1036 ترسیم شده و در کنار آن بیتی از یغمایی جندقی آمده است:
برآرد روزگارت از سه لب کام // لب یار و لب جوی و لب جام
🔻گروهی براین باورند که این نه مردی جوان که زنی جوان است، حال آنکه در مکتب اصفهان پوشش زنان و مردان تفاوت‌هایی دارد. همچنین در اثر دیگر از رضا عباسی معروف به «میگسار جوان» شباهت‌های غیر قابل انکار این دو مرد جوان را میتوان دید.
🔻افتتاحیه المپیک امسال در پاریس همراه با حواشی بسیار بود. اما در میان این حواشی اجرای شام آخر با حضور گروهی از همجنسگرایان که در میان آنان کودکی نیز حاضر بود، بسیار خبر ساز شد.
از طرفی یکی از اقداماتی که در فضاسازی رود سن انجام شد، استفاده از آثار معروف هنر جهان بود که از میان بسیاری آثار ایرانی بخشی از نگارگری «شاه و جوان» به‌کار گرفته شد. بسیاری از ایرانیان دربارۀ این تصویر نوشتند و بسیاری خرسند شدند که اثری از هنر ایران در حاشیه رود سن به‌کار رفته است.
اما چرا این اثر؟ آثار ایرانی در موزۀ لوور کم نیست و آثار نگارگری ایرانی هم بسیار است. آیا توماس جولی کارگردان المپیک و گروهش با هدفی خاص این نگاره را انتخاب کرده‌اند؟ و مفهومی خاص مد نظر ایشان بوده است؟
همان‌طور که می‌دانید در تمامی ادیان ابراهیمی و نیز دیگر ادیان چون مزدیسنا، هندویسم، بودیسم و حتی پیروان اندیشه کنفسیوس همجنسگرایی را که مخالف روال طبیعی و شکل‌گیری خانواده است، منع کرده‌اند. در کتاب مینوی خرد ترجمه مرحوم استاد احمد تفضلی به این موضوع پرداخته شده است: «که از گناهانی که مردمان می‌کنند، لواط (kūn-marz) گران‌تر است» (پایگاه دادگان پارسیک). قوانین قضایی نیز برای آن تأیین شده بوده است. این بدان معنا است که اگر چه برخی به این عمل دست می‌زدند اما جامعه و دین تاب آن‌را نداشته است. اما با ورود ترکان به ایران با وجود منع اسلام از شاهد و شاهد بازی، این عمل به‌نظر میرسد میان برخی طبقات جامعه رواج پیدا کرد و بازتاب آن در ادبیات فارسی و برخی نگارگری‌های خصوصی مانند همین نگاره حاضر نمایان شد. مرحوم استاد احسان یارشاطر بر روی موضوع «معشوق نمی‌تواند در ادبیات فارسی زن باشد» برای رساله دکتری خود کار کردند. از طرفی سیروس شمیسا دربارۀ «شاهدبازی در ادبیات فارسی» نوشته است. اما آنچه شواهد فرهنگی نشان میدهد، این عمل از دیدگاه عموم مردم دیندار، چه ادیان ابراهیمی و چه ادیان شرقی از جمله مزدیسنا مردود بوده است.
🔻پس به اصل موضوع و انتخاب این تصویر از نگارگری ایرانی بازمی‌گردیم. به‌نظر نگارنده با توجه به برنامه‌های افتتاحیه المپیک پاریس و رویکرد گارگردان آن، این انتخاب بی‌دلیل نبوده است بخصوص که فرانسه یکی از کشورهایی است که در راستای عادی‌سازی این امر گام برمی‌دارد و آن را در آموزش نیز وارد کرده است. نظر شما چیست؟
موسسه علمی و تاریخی آتوسا
@atusa_sbu
سید محمد بهشتی و داستان جنگ‌های ایران و روس
سید محمد بهشتی چند سال پیش در یک گفتوگو با حسین دهباشی در مورد جنگ‌های ایران و روس توضیحاتی داده بودند و بخشی از این گفتوگو به صورت گسترده در فضای مجازی منتشر شده بود.
آقای بهشتی معتقدند که پان‌ترک‌ها گفت‌وگوی ایشان با آقای دهباشی را تقطیع کرده و گفته‌های ایشان به شکلی منتشر شده است که مخاطب برداشت متفاوتی از حرف‌هایشان میکند.
موسسه علمی و تاریخی آتوسا با همکاری روزنامه اقتصادی آسیا در مورد این موضوع، جنگ‌های ایران و روس یا جنگ آذربایجان و روس، گفتوگویی با آقای سید محمد بهشتی داشته است که به زودی در همین کانال تلگرام منتشر خواهد شد.
کانال تلگرام موسسه علمی و تاریخ آتوسا
🆔 @atusa_sbu
ضرورت پرداختن به مفهوم
«ایران کجاست»
گفتوگو با سید محمد بهشتی
#نسخه_کامل
🔸«ایران کجاست» به عنوان یک مفهوم، موضوعی پیچیده و مهم است. از یک سو نوع نگاه و روش پرداختن به تاریخ ایران را دگرگون میکند و از سوی دیگر به نظر میرسد تبیین این مفهوم رهگشای مشکلات سیاسی، فرهنگی، اجتماعی و توسعه پایدار در ایران خواهد بود.
🔸در گفتوگویی که امین داودی، موسس و دبیر سابق اتحادیه انجمن‌های علمی دانشجویی تاریخ کشور، با مهندس سید محمد بهشتی، مولف کتاب ایران کجاست و ایرانی کیست، داشته، به موضوع و مسئله «ایران کجاست» پرداخته شده است. گفتوگویی علمی که میتواند راهگشای پژوهش‌های جدید در حوزه تاریخ ایران باشد.
آسیا نیوز ایران
موسسه علمی و تاریخی آتوسا
با مشارکت موسسه فرهنگی بزرگمهر حکیم
عضو کانال تلگرام موسسه علمی و تاریخی آتوسا شوید و سلسله نشست‌های ایران کجاست را دنبال بفرمایید:👇👇
🆔 @atusa_sbu
درود دوستان
به زودی گفتگویی با عنوان «ضرورت پرداختن به مفهومِ ایران کجاست» با آقای مهندس سید محمد بهشتی، در موسسه علمی و تاریخی آتوسا و آسیا نیوز ایران خواهیم داشت.
موسسه علمی و تاریخی آتوسا
🆔 @atusa_sbu
🎞 نسخه کامل
ایده ایران در دوره ایلخانان مغول
🔸ایده ایران در عصر باستان به تدریج پدیدار شد و در دوره حکومتِ شاهنشاهیِ ایرانشهرِ ساسانیان عینیت سیاسی و جغرافیایی مشخصی پیدا کرد. با حمله اعرابِ مسلمان و سقوط ایرانشهرِ ساسانیان یک نوع گسست در «ایده ایران» به وجود آمد که به نظر میرسد در دوره ایلخانان مغول و با سقوط خلافتِ اسلامی، ایرانیان در تلاش برای احیا «ایده ایران» بودند.
🔸در گفتوگویی که امین داودی، دانشجوی دکتری تاریخ دانشگاه شهید بهشتی، با دکتر ابوالفضل رضوی، استاد گروه تاریخ دانشگاه خوارزمی، داشته، به موضوع و مسئله «ایده ایران در دوره ایلخانانِ مغول» پرداخته شده است. گفتوگویی علمی که ممکن است کمتر در فضای رسانه‌ای به آن پرداخته شده باشد.
آسیا نیوز ایران
موسسه علمی و تاریخی آتوسا
با مشارکت موسسه فرهنگی بزرگمهر حکیم
عضو کانال تلگرام «موسسه علمی و تاریخی آتوسا» شوید و سلسله نشست‌های «ایران کجاست» را دنبال بفرمایید: 👇👇
@atusa_sbu
درود دوستان
به زودی گفتگویی با عنوان «ایده ایران در دوره ایلخانان مغول» با آقای دکتر ابوالفضل رضوی، دانشیار گروه تاریخ دانشگاه خوارزمی در موسسه علمی و تاریخی آتوسا و آسیا نیوز ایران خواهیم داشت.
موسسه علمی و تاریخی آتوسا
🆔 @atusa_sbu
🎞 نسخه کامل
ایران و فدرالیسم
گفتوگو با دکتر محمد جلالی
جدال بر مفهوم فدرالیسم و نسبت آن با ایران در محافل سیاسی زیاد است و تاکنون کمتر به صورت علمی و بر مبنای دانش حقوقی به آن پرداخته شده است.
در گفتوگویی که امین داودی، مدیر موسسه علمی و تاریخی آتوسا، با دکتر محمد جلالی، استاد حقوق دانشگاه شهید بهشتی، داشته است به موضوع و مسئله فدرالیسم پرداخته شده است. گفتوگویی علمی در مورد فدرالیسم که ممکن است برای طرفداران و مخالفان آن در ایران تازگی داشته باشد.
اگر به این موضوع علاقمند هستید لطفاً این گفتوگو را مشاهده بفرمایید و برای علاقمندان این حوزه نیز ارسال کنید.
آسیا نیوز ایران
موسسه علمی و تاریخی آتوسا
@atusa_sbu
درود دوستان
هفته آینده در موسسه علمی و تاریخی آتوسا با همکاری روزنامه آسیا گفتوگویی با عنوان «فدرالیسم و ایران» با آقای دکتر محمد جلالی، استاد حقوق دانشگاه شهید بهشتی، خواهیم داشت.
این گفتگو ذیل سلسله نشست‌های «ایران کجاست» است و در آسیا نیوز ایران و شبکه‌های اجتماعی موسسه آتوسا منتشر خواهد شد.
«موسسه علمی و تاریخی آتوسا را به دوستان خود معرفی بفرمایید.»
🆔 @atusa_sbu
حزب کمونیست ایران و برساختِ ایران کثیرالمله
سلسله نشست‌های «ایران کجاست»
گفت‌وگوی امین داودی با محسن نورمحمد، دانشجوی دکتری تاریخ دانشگاه شهید بهشتی
احتمالا طی چند سال اخیر زیاد با مفاهیمی همچون «ایران کثیرالمله»، «ملیت‌های ایران»، «ستم ملی»، «قوم فارس» و... برخورد کرده باشید.
اما ریشه این مفاهیم در کجای تاریخ معاصر ایران قرار دارد؟
کدام جریان سیاسی این مفاهیم را در تاریخ معاصر ایران به وجود آورده است؟
در همین راستا در سلسله نشست‌های «ایران کجاست»، به این موضوع پرداخته‌ایم.
تیزر معرفی این گفتگو را مشاهده بفرمایید و برای دوستان خود ارسال کنید
موسسه علمی و تاریخی آتوسا
آسیا نیوز ایران
🆔 @atusa_sbu
درود دوستان
هفته آینده در موسسه علمی و تاریخی آتوسا با همکاری روزنامه آسیا گفتوگویی با عنوان «چپ مارکسیستی و برساخت ایرانِ کثیرالمله» با آقای محسن نورمحمد، دانشجوی دکتری تاریخ دانشگاه شهید بهشتی (دانشگاه ملی) خواهیم داشت.
این گفتگو ذیل سلسله نشست‌های «ایران کجاست» است و در آسیا نیوز ایران و شبکه‌های اجتماعی موسسه آتوسا منتشر خواهد شد.
«موسسه علمی و تاریخی آتوسا را به دوستان خود معرفی بفرمایید.»
🆔 @atusa_sbu
درود دوستان
لینک توئیتر موسسه علمی و تاریخی آتوسا در توئیتر خدمت شما
لطفاً ما را در توئیتر دنبال بفرمایید و به دوستان خود معرفی کنید.
https://x.com/atusa_institute/status/1802444622003601526?s=52
🆔 @atusa_sbu
با سلام و درود
به زودی موسسه علمی و تاریخی آتوسا با همکاری روزنامه آسیا (آسیا نیوز ایران) سلسله نشست‌هایی ذیل عنوان «ایران کجاست؟» با مدیریت و اجرای امین داودی برگزار خواهد کرد.
این سلسله نشست‌ها در تلویزیون اینترنتی و وب‌سایت روزنامه آسیا و شبکه‌های اجتماعی موسسه علمی و تاریخی آتوسا منتشر خواهد شد.
موسسه آتوسا از اساتید و دانشجویان دکتری در رشته تاریخ و علوم انسانی که دغدغه ایران و هویت ایرانی را دارند، دعوت به همکاری به عمل می‌آورد. لطفاً موضوعات مورد علاقه خود را برای ما ارسال بفرمایید.
ویدئو بالا را مشاهده بفرمایید و برای دوستان خود ارسال کنید.
ایمیل: amin1990davoodi@gmail.com
موسسه علمی و تاریخی آتوسا
آسیا نیوز ایران
🆔 @atusa_sbu
زبان فارسی و گویشوَران آن/ بخش دوم
گفتگو با دکتر علی اشرف صادقی؛ چهره ماندگار ادبیات ایران، مدیرگروه فرهنگ‌نویسی فرهنگستان زبان و ادب فارسی
تهیه و تدوین: ماریا
✓ پرسش ۹:
آیا آزادی‌عملی که در ایران از گذشته‌های دور تا امروز برای گویش‌ورانِ زبانهای محلی وجود داشته است، در مقایسه با دیگر کشورها کم‌نظیر نیست؟
✓ پرسش ۱۰ :
آیا بر خلاف ادعای گروههای ایران‌ستیز که زبانهای ترکی، کردی، بلوچی و عربی در ایران را در معرض خطر می‌دانند، این چهار زبان در حال گسترش هستند و برعکس، گویشهایی از فارسی در آستانه‌ی انقراض هستند؟
✓ پرسش ۱۱:
آیا از اواخر دهه ۸۰ خورشیدی «پروژه‌ای برای قومی‌سازی در ایران» کلید خورده است، که از تغییر ادبیات سیاسی مقامات و رسانه‌ها تا تبلیغات صداوسیما، بیلبوردها شهرداریها اجرایی شده؟
این مصاحبه برای اولین‌بار منتشر میشود.
در پخش و انتشار آن همراه باشید.
موسسه علمی و تاریخی آتوسا
🆔 @atusa_sbu
🟥◻️🟩تاثیر شاهنامه بر تاریخ ایران
تاریخِ بعد از اسلام را باید به پیش و پس از سرایشِ "شاهنامه" تقسیم کنیم؛ چون ایران پیش از شاهنامه مانند لخته‌ای بود که شکل نگرفته بود و فردوسی مانند یک پیکرتراش آن را شکل داد، این هزار ساله ترکیبش را از شاهنامه گرفته است، باید قبول کنیم که چه خوب و چه بد، پرورده‌ی این کتاب هستیم که راهنما و نشانه‌ی هویّتِ ماست.
ایرانی برای آنکه بتواند از نو قد راست کند و به عنوان یک ملّتِ قابلِ احترام، خود را بنمایاند، احتیاج به چنین کتابی داشت و آن را به دست آورد. شاهنامه آغازگرِ دورانِ تازه‌ای در زندگی ایرانی است، با این کتاب است که اقتدارِ سیاسیِ ایران‌زمین تبدیل به «اقتدار فرهنگی» میشود. شاهنامه، ایرانِ پیش از اسلام را به ایرانِ بعد از اسلام پیوند زد و کاری کرد که او هم چنان در صحنه‌ی جهانی، یک کشورِ برجسته و تأثیرگذار باقی بماند. سرایشِ این اثرِ بدیع، واکنشی بود در برابرِ رفتارِ تحقیر‌آمیزِ خلفای دمشق و بغداد، یعنی اگر زبان فارسیِ دَری و شاهنامه نیامده بودند، ایرانی هرگز ایرانی باقی نمی‌ماند و چیز دیگری می‌شد.
📗 دیروزامروز فردا
✍🏼دکتر محمّد‌علی اسلامی نُدوشن
🆔 @atusa_sbu
🔽چرا فرانسوی‌ها از نقاشی ایرانی در افتتاحیه المپیک استفاده کردند؟
🔻شاهد در میان آب‌های سن
مطالعه یادداشت در پست بالا
موسسه علمی و تاریخی آتوسا
🆔 @atusa_sbu
جنگ‌های ایران و روس یا جنگ‌های آذربایجان و روس؟
سید محمد بهشتی پاسخ میدهد:
پان‌ترک‌ها گفتگوی چند سال پیش من با آقای دهباشی را تقطیع کرده و به نفع خود منتشر کردند.
زمانی که در میراث فرهنگی بودم در کنار مسجد کبود در تبریز کاوش باستان‌شناسی داشتیم و به آثاری دست پیدا کردیم که نشان میداد آریایی‌های حدود ۳۶۰۰ سال پیش در این شهر سکونت داشتند. وقتی پان‌ترک‌ها متوجه این موضوع شدند تلاش کردند تا جلوی کاوش را بگیرند.
آسیا نیوز ایران
موسسه علمی و تاریخی آتوسا
عضو کانال تلگرام موسسه علمی و تاریخی آتوسا شوید و سلسله نشست‌های «ایران کجاست» را دنبال بفرمایید:
🆔 @atusa_sbu
«راست افراطی و و پرداختن به موضوع ایران»
سید محمد بهشتی:
با برچسب‌های راست افراطی و فاشیست درصدد حذف سیاسی افرادی هستند که به صورت علمی قصد دارند به «موضوع ایران» بپردازند.
ولی به نظر میرسد که برای جامعه ایران «موضوع ایران» موضوعیت پیدا کرده است.
عضو کانال تلگرام موسسه علمی و تاریخی آتوسا شوید و سلسله نشست‌های ایران کجاست را دنبال بفرمایید.
🆔 @atusa_sbu
ضرورت پرداختن به مفهوم «ایران کجاست»
#تیزر_معرفی
«ایران کجاست» به عنوان یک مفهوم، موضوعی پیچیده و مهم است. از یک سو نوع نگاه و روش پرداختن به تاریخ ایران را دگرگون میکند و از سوی دیگر به نظر میرسد تبیین این مفهوم رهگشای مشکلات سیاسی، فرهنگی، اجتماعی و توسعه پایدار در ایران خواهد بود.
در گفتوگویی که امین داودی، موسس و دبیر سابق اتحادیه انجمن‌های علمی دانشجویی تاریخ کشور، با مهندس سید محمد بهشتی، مولف کتاب ایران کجاست و ایرانی کیست، داشته، به موضوع و مسئله «ایران کجاست» پرداخته شده است. گفتوگویی علمی که میتواند راهگشای پژوهش‌های جدید در حوزه تاریخ ایران باشد.
آسیا نیوز ایران
موسسه علمی و تاریخی آتوسا
با مشارکت موسسه فرهنگی بزرگمهر حکیم
عضو کانال تلگرام موسسه علمی و تاریخی آتوسا شوید و سلسله نشست‌های ایران کجاست را دنبال بفرمایید:
🆔 @atusa_sbu
🎙 فایل شنیداری
ایده ایران در دوره ایلخانان مغول
🔸ایده ایران در عصر باستان به تدریج پدیدار شد و در دوره دولت شاهنشاهی ایرانشهر ساسانیان عینیت سیاسی و جغرافیایی مشخصی پیدا کرد. با حمله اعراب مسلمان و سقوط ایرانشهر ساسانیان یک نوع گسست در «ایده ایران» به وجود آمد که به نظر میرسد در دوره ایلخانان مغول و با سقوط خلافت اسلامی، ایران در تلاش برای احیا ایده ایران هستند.
🔸در گفتوگویی که امین داودی، دانشجوی دکتری تاریخ دانشگاه شهید بهشتی، با دکتر ابوالفضل رضوی، دانشیار گروه تاریخ دانشگاه خوارزمی، داشته، به موضوع و مسئله «ایده ایران در دوره ایلخانان مغول» پرداخته شده است. گفتوگویی علمی که ممکن است کمتر در فضای رسانه‌ای به آن پرداخته شده باشد.
اگر به این موضوع علاقه‌مندید لطفاً نسخه‌ی کامل آن را مشاهده بفرمایید و برای دوستان‌تان ارسال کنید.
آسیا نیوز ایران
موسسه علمی و تاریخی آتوسا
با مشارکت موسسه فرهنگی بزرگمهر حکیم
عضو کانال تلگرام «موسسه علمی و تاریخی آتوسا» شوید و سلسله نشست‌های «ایران کجاست» را دنبال بفرمایید: 👇👇
@atusa_sbu
ایده ایران در دوره ایلخانان مغول
ایده ایران در عصر باستان به تدریج پدیدار شد و در دوره حکومت شاهنشاهی ایرانشهر ساسانیان عینیت سیاسی و جغرافیایی مشخصی پیدا کرد. با حمله اعراب مسلمان و سقوط ایرانشهر ساسانیان یک نوع گسست در «ایده ایران» به وجود آمد که به نظر میرسد در دوره ایلخانان مغول و با سقوط خلافت اسلامی، ایرانیان در تلاش برای احیا ایده ایران هستند.
در گفتوگویی که امین داودی، دانشجوی دکتری تاریخ دانشگاه شهید بهشتی، با دکتر ابوالفضل رضوی، دانشیار گروه تاریخ دانشگاه خوارزمی، داشته است به موضوع و مسئله «ایده ایران در دوره ایلخانان مغول» پرداخته شده است. گفتوگویی علمی که ممکن است کمتر در فضای رسانه‌ای به آن پرداخته شده باشد.
اگر به این موضوع علاقه‌مند هستید لطفاً تیزر این گفتوگو را مشاهده بفرمایید و منتظر انتشار مصاحبه کامل باشید.
آسیا نیوز ایران
موسسه علمی و تاریخی آتوسا
موسسه فرهنگی بزرگمهر حکیم
عضو کانال تلگرام موسسه علمی و تاریخی آتوسا شوید و سلسله نشست‌های ایران کجاست را از طریق این کانال دنبال بفرمایید:👇👇
🆔 @atusa_sbu
🎙 فایل شنیداری
ایران و فدرالیسم
گفتوگو با دکتر محمد جلالی
جدال بر مفهوم فدرالیسم و نسبت آن با ایران در محافل سیاسی زیاد است و تاکنون کمتر به صورت علمی و بر مبنای دانش حقوقی به آن پرداخته شده است.
در گفتوگویی که امین داودی، مدیر موسسه علمی و تاریخی آتوسا، با دکتر محمد جلالی، استاد حقوق دانشگاه شهید بهشتی، داشته است به موضوع و مسئله فدرالیسم پرداخته شده است. گفتوگویی علمی در مورد فدرالیسم که ممکن است برای طرفداران و مخالفان آن در ایران تازگی داشته باشد.
اگر به این موضوع علاقمند هستید لطفاً این گفتوگو را مشاهده بفرمایید و برای علاقمندان این حوزه نیز ارسال کنید.
آسیا نیوز ایران
موسسه علمی و تاریخی آتوسا
@atusa_sbu
ایران و فدرالیسم
🔸گفتوگویی متفاوت
در مورد فدرالیسم و ایران
#تیزر_معرفی
جدال بر مفهوم فدرالیسم و نسبت آن با ایران در محافل سیاسی زیاد است و تاکنون کمتر به صورت علمی و بر مبنای دانش حقوقی به آن پرداخته شده است.
در گفتوگویی که امین داودی، مدیر موسسه علمی و تاریخی آتوسا، با دکتر محمد جلالی، استاد حقوق دانشگاه شهید بهشتی، داشته است به موضوع و مسئله فدرالیسم پرداخته شده است. گفتوگویی علمی در مورد فدرالیسم که ممکن است برای طرفداران و مخالفان آن در ایران تازگی داشته باشد.
اگر به این موضوع علاقمند هستید لطفاً این گفتوگو را مشاهده بفرمایید و برای علاقمندان این حوزه نیز ارسال کنید. (ویدیو کامل گفتوگو فردا منتشر خواهد شد. ما را دنبال کنید: @atusa_sbu )
آسیا نیوز ایران
موسسه علمی و تاریخی آتوسا
🆔 @atusa_sbu
🎞 نسخه کامل
حزب کمونیست ایران و برساختِ ایران کثیرالمله
🔸نسخه کامل گفت‌وگوی امین داودی با محسن نورمحمد، دانشجوی دکتری تاریخ دانشگاه شهید بهشتی
🔸احتمالا طی چند سال اخیر زیاد با مفاهیمی همچون «ایران کثیرالمله»، «ملیت‌های ایران»، «ستم ملی»، «قوم فارس» و... برخورد کرده باشید.
🔸اما ریشه این مفاهیم در کجای تاریخ معاصر ایران قرار دارد؟
🔸کدام جریان سیاسی این مفاهیم را در تاریخ معاصر ایران به وجود آورده است؟
🔸در همین راستا در سلسله نشست‌های «ایران کجاست»، به این موضوع پرداخته‌ایم.
موسسه علمی و تاریخی آتوسا
آسیا نیوز ایران
#ایران_کثیرالمله #حزب_کمونیست #ملت_ایران
#قوم_فارس #تاریخ_معاصر #تاریخ_ایران
#محسن_نورمحمد #ایران_کجاست
@atusa_sbu
@asianewsiran
مقاله‌ای از من از حدود 8 سال پیش در ردِ توهمِ دینِ میترایی در ایران باستان
Читать полностью…
🔸 مفهوم ایران: تداوم در گسست
ویدیو کامل گفتوگو امین داودی با دکتر امید غیاثی، دانش‌آموخته تاریخ از دانشگاه تهران.
🔻در ایران عصر ساسانی اینگونه نبوده است که حتما باید زرتشتی باشید تا ایرانی باشید
🔻مفاهیم جهان وطنی تاکنون نتوانسته است در واقعیت متحقق شود
🔻تا اطلاع ثانوی همه چیز ذیل دولت ملت‌ها است
🔻ایران چه نسبتی با آینده شهروند ایرانی دارد؟
برای مشاهده کامل این گفتگو ویدئو بالا را دانلود و مشاهده بفرمایید.
موسسه علمی و تاریخی آتوسا
آسیا نیوز ایران
🆔 @atusa_sbu
مفهوم ایران: تداوم در گسست
گفتگو امین داودی با دکتر امید غیاثی به زودی از شبکه‌های اجتماعی موسسه علمی و تاریخی آتوسا و آسیا نیوز ایران منتشر خواهد شد.
🔻در ایران عصر ساسانی اینگونه نبوده است که حتما باید زرتشتی باشید تا ایرانی باشید
🔻مفاهیم جهان وطنی تاکنون نتوانسته است در واقعیت متحقق شود
🔻تا اطلاع ثانوی همه چیز ذیل دولت ملت‌ها است
🔻ایران چه نسبتی با آینده شهروند ایرانی دارد؟
به زودی...
موسسه علمی و تاریخی آتوسا
🆔 @atusa_sbu
🔻پس از شورش افغان و سقوط اصفهان، عثمانی موقع را غنیمت شمرد و به غرب ایران تاخت. مقاومت مردمی در برابر قشون اشغال‌گر از صحنه‌های حماسی تاریخ ایران است که کمتر بدان پرداخته شده. یکی از این شهرها که در برابر عثمانی ایستاد تبریز بود. ولی ایستادگی توده مردم در برابر دشمنی بدان قدرت، محدود است. اینک صحنه‌ای از پایان مقاومت تبریز از تاریخ حزین:
🔸《...رومیان به شهر ریختند، شمشیرها آخته تا پنج‌روز در کوچه و بازار قتال کردند. تا آنکه رومیان از محاربه ایشان به تنگ آمده ندا در دادند که ترک جنگ کرده با اطفال و عیال و مال آنچه توانید برداشته به سلامت از شهر بیرون روید. قریب به پنج‌هزارکس که از تمامی خلق بی‌شمار آن شهر مانده بودند، به دستی شمشیر و به دستی عیال خود گرفته از میان سپاه روم بیرون رفتند و آن‌گونه مردی و تهور از عوام شهری در روزگار کمتر واقع شده باشد.》
حزین لاهیجی، تاریخ حزین، صص ۷۴_۷۵
پی‌نوشت:
▫️مراد از روم، عثمانی است. ایرانی‌ها تا دوره مدرن عثمانی را روم می‌خواندند./اردلان کوزه‌گر
موسسه علمی و تاریخی آتوسا
🆔 @atusa_sbu
مفهوم تاریخ در اندیشه شاهرخ مسکوب
✍ امید غیاثی
🔻مسکوب یکی از محبوبترین ادیبان و روشنفکران ایرانی در میان طیفهای مختلف فکری است به گونه ای که اغراق نیست اگر بگوییم کمتر از دیگران محل نزاع بوده است. با وجود این، زوایا و خبایای اندیشه او، مسیر فکریش در طی زندگی و نقدهای تند و تیزش که گاه دامن روشنفکران برجسته تاریخ معاصر را گرفته است، او را محل داوری قرار میدهد. هدف این یادداشت، توجه به مفهومی مهم در سیر اندیشه مسکوب است که کمتر بدان پرداخته شده است. مسکوب مورخ به معنای رایج نبود و خودش نیز هیچگاه خود را مورخ نمیدانست، اما به تاثیر تاریخ در وضعیت حال و آینده جامعه ایران واقف بود و بر آن تاکید بسیار داشت. بینش او درباره تاریخ را باید از میان خطوط آثار متعدد و پراکنده او دریافت و این یادداشت، اگر بتواند، میخواهد افقی در این زمینه بگشاید. عمده آثار مسکوب ذیل ادبیات به معنای عام و نقد ادبی قرار میگیرند، اما توجه او به میراث ایران از دوره باستان تا دوره معاصر و اهمیت زبان فارسی به مثابه پیوند دهنده ایرانیان، خود نشان دهنده علاقه او به تاریخ و اهمیت آن در اندیشه مسکوب است.
🔻یکی از مولفه های مهم درباره مفهوم تاریخ در اندیشه مسکوب، تمایزی است که او میان تاریخ و گذشته قائل می شود. در آخرین کتاب او، ارمغان مور، مینویسد که سنت مرده، یا تکرار سوگواری بر جنازهای رفته است و یا تکرار بی اختیار آیینهای گذشته. بنابراین میتوان چنین گفت که برای او گذشته و سنت به قصد فهم محل بحث بود و نه تقلید. در مجموعه سخنرانیهایی از او که در کتاب ملیت و زبان منتشر شده، بخشی به تاریخ اختصاص یافته است. وی در آنجا نیز توضیح میدهد که تاریخ با وضعیت حال آدمی گره خورده است. تاریخ میخواهد با نگاهی به گذشته، بفهمد که چرا وضعیت حال چنین است تا برای آینده راهی بیابد. این تصویر مسکوب از تاریخ، در فهمش از فردوسی نیز هویداست. آنجایی که در ارمغان مور، میگوید فردوسی آگاهانه پشت سر را مینگریست تا راه ناهموار پیش رو را بیابد. مسکوب بر همین اساس نتیجه میگیرد که قضیه تاریخ به این سادگی نیست. او در تعبیری جالب، تاریخ را نه واجد حرکتی یکسان و مداوم، بلکه پست و بلند و نامتوازن میداند. تعبیری که میتواند به تلقی هگلی از تاریخ پهلو زند که سیر حرکت تاریخی را نه خطی، که مارپیچی میدانست. مسکوب در نقد حزب توده و کارنامه آن، مسئله‌اش را از مسئله سیاسی، به ادبیات معطوف میکند و در مقایسهای جالب، شاملو را نقد میکند. او مینویسد در دیدگاه شاملو، پیشینیان بیرحمانه نفی میشوند و او با این نفی، میخواهد زمان حال را اثبات کند. زمین پشت سر را میسوزاند، تا به خود بقبولاند که راهی به جز پیش رفتن نیست. مسکوب با این تلقی شاملو همدل نیست و معتقد است این خشم و خروشها نسبت به گذشته، چیزی را روشن نمیکند. او سپس با نقدی به شعر متعهد در دهه های پیش از انقلاب، که مفاهیم را به صورت دوگانه های قطبی میدید، مینویسد که دهه سی و چهل اوج باروری ادب فارسی بود، اما مرگ و زندگی را تنها در یک معنای محصور و بسته میدید. او خود را نیز وارد این نقد میکند که در ان دو دهه، ما اسیر ایدئولوژی سیاسی خاصی بودیم که سیر تاریخ را به ما یاد میداد. او معتقد است این معنای خاص از تاریخ، اجازه نمیداد که مفاهیم هزار چهره و عمیق مرگ یا رهایی را ببینیم. او بر همین اساس، نقدی که شاملو به حمیدی شیرازی وارد کرده بود را به خود او برمیگرداند. شاملو حمیدی را به تکرار و تقلید گذشتگان متهم کرده بود. مسکوب نیز شاملو را اسیر سنت خودش میداند. درواقع شاملو نیز اسیر تکرار و تقلید تجربه خود شده بود. مسکوب در نقد این نوع نگاه به گذشته، که اسیر تکرار و تقلید میشود، به داستان دن کیشوت گریزی میزند. پهلوان دنیای خیالی که میخواهد دورانی مرده را زنده کند و آن مرده را بزید.
🔻نکته مهم دیگری درباره مفهوم تاریخ در اندیشه مسکوب وجود دارد و آن توجه وی به پیوند تاریخ و جغرافیاست. از این دیدگاه است که مسئله ایران برای او در اولویت قرار میگیرد. او معتقد بود که تاریح در جغرافیا تحقق میپذیرد. برهمین اساس تحلیل میکرد که در اقوام بیابانگرد، تاریخ، جای خود را به نسبنامه وامیگذاشت. او در مصاحبه با علی بنوعزیزی نیز، این نگاه که در شکستهای تاریخی باید همواره به دنبال عوامل بیرونی بود را نقد میکند. توجه او به عوامل داخلی جلب شده بود. به نظر میرسد که در نهایت، میتوان فهم مسکوب از تاریخ را، نوعی نگاه غیرپوزیتیویستی و پدیدارشناسانه(چنان که در «در کوی دوست» به صراحت روش خود را اعلام میکند)، گشوده و غیرایدئولوژیک، با محوریت ایران به عنوان مسئله او، دانست. بدیهی است که این یادداشت تنها شمه‌ای از اندیشه ادیبی است که میگفت ایرانی بودن با همه رنجهایش، به زبان فارسی‌اش می ارزد.
موسسه علمی و تاریخی آتوسا
🆔 @atusa_sbu
«به مناسبت روز بزرگداشت حکیم ابوالقاسم فردوسی»
زبان فارسی و گویشوران آن
دکتر علی اشرف صادقی
تهیه و تدوین: ماریا. ب
این مصاحبه برای اولین‌بار منتشر میشود.
موسسه علمی و تاریخی آتوسا
🆔 @atusa_sbu