#استفتاءات
#الصلاة
#الطواف

🟢القراءة الملحونة في صلاة الطواف

❓السؤال .

جميع أفراد القافلة لا يتلفظون الفاتحة والسورة بنحو صحيح وكلما لقنوا لا يقومون لحنهم وهم يريدون إنشاء العمرة الشعبانية فماذا يفعلون ؟ .
⬇️

🖊الجواب .

١- صلاة الطواف لدينا ليست جزءاً من النسك بل واجباً مستقلاً مسبباً عن الطواف وهو مسلك أكثر المتقدمين .

٢- مع أن اللازم في الصلاة على أية حال إنما هو المقدور واللحن إن لم يتمكن من إقامته فيجزي المكلف .
🔹

🌐 https://m-sanad.com/?faqs=جميع-أفراد-القافلة-لا-يتلفظون-الفاتحة

@alsanadoffice 🔺

Читать полностью…

#استفتاءات
#الطواف
#الحج

🟢بطلان طواف العمرة

❓السؤال .

من بطل طوافه بالتدافع وأكمل عمرته ، ماحكمه ؟ . لو فرض أن شخصاً وبسبب كثرة الزحام والتدافع بطل طوافه - للاستقبال أو الاستدبار أو فقدان الاختيار - ومع ذلك أكمل عمرته ولم يعالج الخلل فما هو حكمه ؟ .
⬇️

🖊الجواب .

١- مجرد الاستقبال والاستدبار لا يبطل الشوط وإنما يبطله لو تحرك مسافة في الدوران مستقبلاً أو مستدبراً .

٢- كما أن بطلان الشوط لا يبطل أصل الطواف إن كان بعد الأربعة .

٣- كما أن بطلان الطواف لا يبطل العمرة إن كان الخلل عن جهل أو نسيان ، نعم مع الشك والالتفات يبطل السعي .

٤- وأما في صورة بطلان السعي مع بطلان الطواف
فلا بد أن يعيدهما وهو باقٍ على إحرامه ولو لم يمكنه المباشرة لرجوعه لبلده فيمكنه أن يستنيب مُحِلاً للقيام بذلك عنه في مكة .
🔹

🌐 https://m-sanad.com/?faqs=من-بطل-طوافه-بالتدافع-وأكمل-عمرته-،-ماح

@alsanadoffice 🔺

Читать полностью…

#استفتاءات
#عقائد_الإمامية

🟢الصلاة وأركان الفروع عناوين وشعب للولاية

❓السؤال .

مُحَمَّدِ‌بْنِ‌الْفُضَیْلِ عَنْ أَبِی‌الْحَسَنِ الْمَاضِی (علیه السلام) قَالَ سَأَلْتُهُ عَنْ قَوْلِ اللَّـهِ عزّوجلّ ... لَمْ نَکُ مِنَ الْمُصَلِّینَ قَالَ: إِنَّا لَمْ نَتَوَلَّ وَصِیَّ مُحَمَّدٍ (صلی الله علیه و آله) وَ الْأَوْصِیَاءَ مِنْ بَعْدِهِ وَ لَا(نصلي) یُصَلُّونَ عَلَیْهِمْ.‌
[تفسير اهل البيت عليهم السلام ج١٧، ص١٨٨ - الکافی، ج١، ص٤٣٤/ بحارالأنوار، ج٢٤، ص٣٣٨/ تأویل الآیات الظاهرة، ص٧١٤؛ «لانصلی» بدل «لایصلون»/ نورالثقلین]
فما هو المراد من
(ولا يصلون عليهم)
في الصلاة أو في غيرها ؟ ، وهل المطلوب الصلاة عليهم جملة أو تفصيلاً بأسمائهم ؟ .
⬇️

🖊الجواب .

١- قد وردت في ذيل الآية جملة من الروايات التي تبين أن المراد من المصلين الذين يصلون على النبي وآله ص أي يوالونهم .

٢- كما تبين هذه الروايات أن قوام ماهية الصلاة المكتوبة الموقوتة بالانعطاف وبالصلة بالله والصلة بالنبي وآله ص .

٣- ومن ثم تكون الصلاة على النبي وآله قوام الصلاة المفروضة والصلاة المفروضة تجلٍّ للولاية لله تعالى وللنبي وآله ص ومتقومة بها هوية ماهية بحسب المداقة العقلية للمعنى اللغوي ، كما تنبه عليه طوائف من بيانات الروايات في منظومة الآيات لا يسع المقام بسطها .

٤- كما أن الحج والزكاة والصوم وبقية العبادات تجليات للولاية لله تعالى وللنبي وآله ص ومتقومة بالولاية هوية ماهية .

٥- وأن أركان الفروع انشعاب للولاية لله تعالى وللنبي وآله ص .

٦- ويوضح ذلك معنى منظومياً ما ورد من آيات وروايات في أبواب العبادات من طبقات العبادة الواحدة بدنياً ونفسانياً وروحياً وقلبياً .
🔹

🌐 https://m-sanad.com/?faqs=مُحَمَّدِبْنِالْفُضَیْلِ-عَنْ-أَ

@alsanadoffice 🔺

Читать полностью…

#بيان_الهلال


بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله رب العالمين وصلواته على سيد خلائقه النبي المصطفى محمد وآله صفوة أصفيائه وبعد ...

فإن غداً الخميس هو كمال عدة شهر رجب
ويوم الجمعة غرة شهر شعبان الخير أهله الله تعالى بالأنوار على أهل الإيمان .
🔹
مكتب المرجع الديني سماحة الشيخ محمد السند دام ظله

ليلة الخميس 30 رجب الأصب 1446 هـ

🌐https://m-sanad.com/?p=7389

@alsanadoffice 🔺

Читать полностью…

ومن ضم هذه القطعيات - التي وصفها بذلك السيد لا أنها اجتهاد ظني- يقتضي:
١. عموم فتواه بجواز ورجحان الإتيان بالشهادة الثالثة في أثناء الأذان وأثناء غيره من المركبات العبادية كتشهد الصلاة.
٢. وأن إشكاله منع عن الإتيان بها في المركبات العبادية فيما إذا قصد الجزئية الارتباطية بالمركب العبادي سواء في أثناء الأذان وغيره من المركبات العبادية ، وهذا بخلاف ما لو أتى بها بقصد الرجحان الذاتي في أثناء المركبات العبادية في الأذان وغيره من المركبات العبادية كتشهد الصلاة فإنه لا يبطل المركب العبادي.
٣. ومجرد عدم الدليل لا يقلب الذكر إلى كلام آدمي ليصيره مبطلاً للصلاة .

ووصف السيد لهذه الأمور بالقطعية بحسب المذهب نسبته الصحة إلى كل علماء الطائفة الإمامية .
🔹

🌐https://m-sanad.com/?faqs=منهاج-السيد-الخوئي-وتستحب-الصلاة-على

مكتب المرجع الديني الشيخ محمد السند (دام ظله)
يوتيوب | فيسبوك | الموقع

Читать полностью…

#استفتاءات
#عقائد_الإمامية

⚫️الصبر وكظم الغيظ والإلحاح في الدعاء

❓السؤال .

ورد أن الإمام الكاظم عليه السلام حمد الله تعالى وقال : اللهم إنك تعلم أني كنت أسألك أن تفرغني لعبادتك اللهم وقد فعلت فلك الحمد ، كما ورد في دعائه في السجن يامخلص الشجر من بين رمل وطين ويا مخلص اللبن من بين فرث ودم إلى أن قال عليه السلام خلصني من سجن هارون . كيف يمكن توجيه ذلك وهو الصابر عليه السلام ؟ .
⬇️

🖊الجواب .

١- التفريغ للعبادة كمال وزيادة خشوع وضراعة وهو الذي في السجون الأولى ، وهذا يغاير الطامورة التي آل السجن إليها فلا متنفس هواء فيها ولا يعلم الليل فيها من النهار مضافاً إلى امتدادها مدة طويلة ، ولا يشبهها أشرس السجون في العصر الحاضر ، وكل هذه الأمور معاوقات عن العبادة ونشاطها ومضادد لها .

٢- إن الصبر وكظم الغيظ يرتبط بما وقع ومضى والراهن الحال ، ولا يتنافى مع الدعاء والإلحاح فيه بلحاظ المستقبل فمتعلق كل من الصفتين مختلف عن الآخر .

٣- وقد وردت بيانات منهم ع لبيان التمييز بين متعلق كمال الصفتين وأن إلحاحهم في الدعاء قبل أن يقع المقدور - أي مستقبل الأحداث - ، وأما إذا وقع المقدور وأصبح ماضياً أو راهناً موجوداً فحينئذ يكون منهم الرضا بما أوجده الله تعالى في شأنهم .

٤- وقد أورد صاحب الوسائل مجموعة من تلك الروايات في أبواب الميت .

٥- كما أنه قد ورد أن النبي يحيى ع كان حزيناً دوماً بينما كان النبي عيسى ع يحزن تارة ويسر أخرى وأن خلق عيسى ع أكمل ، مما يشير إلى تنوع حالات الإنسان بحسب تغير الشؤون المحيطة .
🔹

🌐https://m-sanad.com/?faqs=ورد-أن-الإمام-الكاظم-عليه-السلام-حمد-ال

@alsanadoffice 🔺

Читать полностью…

#استفتاءات

🟢الدليل والحكم العقلي المستقل وغير المستقل

❓السؤال .

يقول السيد محمد باقر الصدر قدس سره في الفتاوى الواضحة وأما ما يسمى بالدليل العقلي الذي اختلف المجتهدون والمحدثون في أنه هل يسوغ العمل به أو لا فنحن وإن كنا نؤمن بأنه يسوغ العمل به ولكنا لم نجد حكماً واحداً يتوقف إثباته على الدليل العقلي بهذا المعنى بل كل ما يثبت بالدليل العقلي فهو ثابت في نفس الوقت بكتاب أو سنة وأما ما يسمى بالإجماع فهو ليس مصدراً إلى جانب الكتاب والسنة ولا يعتمد عليه إلا من أجل كونه وسيلة إثبات للسنة في بعض الحالات وهكذا كان المصدران الوحيدان هما الكتاب والسنة .
ما هو رأي سماحة الشيخ في هذا الكلام ؟ .
⬇️

🖊الجواب .

١- كلام السيد الشهيد قدس سره تام في الأحكام العقلية المستقلة .

٢- وأما الأحكام العقلية غير المستقلة فما أكثرها في أبواب الأصول والفقه .

٣- والأحكام العقلية غير المستقلة هي الأحكام التي يحكم العقل بها تبعاً للحكم الشرعي وهي التي تتبع الأحكام الشرعية كوجوب المقدمة والترجيح بين المتزاحمين وامتناع اجتماع النهي والأمر وفساد العبادة أو المعاملة بطروء النهي عليها ومراحل الحكم الشرعي وأقسام الجعل الشرعي وغيرها من عشرات الأحكام .
🔹

🌐 https://m-sanad.com/?faqs=يقول-السيد-محمد-باقر-الصدر-قدس-سره-في-ال

@alsanadoffice 🔺

Читать полностью…

#استفتاءات
#الطهارة
#اهل_الكتاب

🟢حكم الطهارة في التعامل مع أهل الملل والنحل

❓السؤال .

١- هل يرى سماحتكم نجاسة الكافر غير الكتابي كالبوذي والهندوسي ؟ ، وهل يجب غسل الجسم إذا مس المؤمن أحد هؤلاء بوجود رطوبة في الجسم أو ناول البوذي المؤمن ملعقة وهي رطبة ؟ .

٢- لو تناول المسلم طعاماً حلالاً كالسمك أو الروبيان من مطعم يبيع الحرام كالخنزير ولا يعلم هل أن المطعم استخدم نفس الإناء أو نفس الزيت لطبخ السمك والخنازير فما هو الحكم ؟ ، ولو احتمل احتمالاً عقلائياً أن المطعم استخدم نفس الزيت أو الإناء فما هو الحكم ؟ .
⬇️

🖊الجواب .

١- الكافر ، وهو من لم ينتحل ديناً أو انتحل ديناً غير الإسلام يحكم بنجاسته وحكم سراية النجاسة مع الرطوبة حكم سائر الأعيان النجسة .

٢- إذا كان يعلم بحسب العلم العرفي أنه يطبخ في مكان واحد فيحكم بنجاسته .
وأما مع احتمال العرف تعدد مكان الطبخ أو مع استعمال الآلات خاصة في تحضير الأطعمة غير المحرمة فلا يحكم بنجاسة الأطعمة المحللة .
🔹

🌐 https://m-sanad.com/?faqs=١-هل-يرى-سماحتكم-نجاسة-الكافر-غير-الكتا

@alsanadoffice 🔺

Читать полностью…

#استفتاءات
#الوصية
#الارث

🟢الوصية بتقليد المتوفى أو الوصي أو الورثة

❓السؤال .

وردتنا مسألة في ثلث المتوفى ، وهي في كيفية استخراج الثلث من جميع التركة من الأموال والعقار والأعيان المستعملة كالخواتم وغيرها .
هل يُنفّذُ الوصي الوصية بفتاوى المرجع الذي يقلده المتوفى ، أم له أن يرجع إلى فتاوى المرجع الذي يقلده الوصي؟ .
⬇️
🖊الجواب .

١- إن أمكن الجمع بين الفتاوى الثلاث فهو .

٢- وإلا فلا بد من الجمع بين تقليد المتوفى وتقليد الورثة إن أمكن ولو بالتراضي والصلح .

٣- وإلا فيراعي تقليد الورثة بعد كونهم أولياء التركة والميت واستحقاقهم .
🔹


مكتب المرجع الديني الشيخ محمد السند (دام ظله)
يوتيوب | فيسبوك | الموقع

Читать полностью…

#استفتاءات
#الدماء_الثلاثة

⚫️اضطراب العادة وتعارض الدماء

❓السؤال .

امرأة ذات عادة عددية ووقتية منتظمة ، فاتتها الدورة في شهر وأكثر من الوقت الطبي والطبيعي (مثلا عادتها في آخر ١٠ أيام من الشهر مثلاً يوم ٢٠) فأخذت منظماً للدورة لكن خلال هذه المدة بذلت جهداً بدنياً كبيراً فرأت دماءً ليست من صفات دم الحيض (وهي مازالت تأخذ المنظم الذي يمنع نزول الدورة حتى تنتهي فترة العلاج) ، وجاءتها في وسط الشهر مثلاً يوم ١٠ من الشهر ، فبماذا تعمل هل بأحكام الحائض أم المستحاضة ؟ .
⬇️

🖊الجواب .

مع تعارض الدماء بمعنى :

١- أن يستمر كل من الدمين أكثر من ثلاثة فصاعداً .
٢- أن يكون النقاء بينهما أقل من عشرة أيام .
٣- وأن يكون مجموع الدمين مع النقاء المتخلل أكثر من عشرة أيام .
فترجح حينئذٍ إلى ما يكون أقرب لصفات الحيض بعد اضطرابها عن عادتها .

ومع عدم التعارض - أي مع عدم توفر أحد الشرطين الأخيرين - يحكم بحيضية كلا الدمين .
🔹

🌐 https://m-sanad.com/?faqs=امرأة-ذات-عادة-عددية-ووقتية-منتظمة-،-فا

@alsanadoffice 🔺

Читать полностью…

#استفتاءات
#الغسل

🟢مبدأ وقت غسل الجمعة

❓السؤال .

ما هو مبدأ وقت غسل الجمعة وكذلك نوافل الظهرين يوم الجمعة هل هو الشروق أم الفجر الصادق ؟ .
⬇️

🖊الجواب .

نوافل الظهرين دل النص الخاص على أنها من الشروق وأما الغسل فقد ورد النص بإجزائه من بعد الفجر .
🔹

🌐 https://m-sanad.com/?faqs=ما-هو-مبدأ-وقت-غسل-الجمعة-وكذلك-نوافل-ال

@alsanadoffice 🔺

Читать полностью…

#استفتاءات
#الوقف
#الوصية

🟢تنفيذ الوصية قبل ممات الموصي

❓السؤال .

هناك إحدى الأخوات أرسلت لي تقول :
عندها أخت تملك عمارة بها (٥ شقق ) كانت تتمنى أن توقفها على أعمال البر ، لكن وللأسف الشديد أصيبت بمرض أفقدها إدراكها بل عقلها ، وليس لها وارث لو ماتت إلا أختين فقط ، تقول صاحبة الرسالة هي وأختها غير محتاجتين لو لا سمح الله ماتت أختهما ، وتسأل هل من طريقة شرعية توقف هي وأختها أملاك اختهما المريضة ؟ ، حتى لا أحد يتصرف في ملكها لو حدث لهما حدث الموت وهو حق ، فهل هناك طريقة معينة تحبس هذا العقار في حياتها رغم أنها كما تقول أختها فاقدة للإدراك تماماً ؟ .
⬇️

🖊الجواب .

١- إبراز الأخت إرادتها بأن تكون العمارة وقفاً خيرياً هو بمثابة وصية شرعية بعد ممات الأخت .

٢- أما قيام الأختين بوقف العمارة خيرياً تنفيداً للوصية قبل ممات الأخت صاحبة الوصية بالعمارة فيتوقف على إذن الحاكم الشرعي وكون هذا التصرف غبطة للأخت الموصية ولا يبعد ذلك بعد كون الأختين الوارثتين تسقطان حقهيما في الإرث لصالح أختهما الموصية .
🔹

🌐https://m-sanad.com/?faqs=هناك-إحدى-الأخوات-أرسلت-لي-تقول-عندها

@alsanadoffice 🔺

Читать полностью…

#استفتاءات
#الغسل

🟢نقص الغسل وعلاجه

❓السوال .

شخص اغتسل غسل الجمعة ثم بان على يده حاجب ، فهل يبطل غسل الجمعة ؟ .
⬇️

🖊الجواب .

١- مع كونه حاجباً لا يبطل الغسل بل ينقص وله إكماله من موضع النقص ويكفيه بل يكفيه غسل النقص من دون ما بعده فيما كان في الجسم .

٢- وهذا الحكم شامل ولو صدر منه الحدث الأصغر بعد غسله قبل تداركه النقص غاية الأمر لا يكون الغسل حينئذ رافعاً للحدث الأصغر .
🔹

🌐 https://m-sanad.com/?faqs=شخص-اغتسل-غسل-الجمعة-ثم-بان-على-يده-حاجب

@alsanadoffice 🔺

Читать полностью…

#استفتاءات
#رجال_الحديث

🟢توظيف علم الرجال لرعاية تراث الحديث

❓السؤال .

ماهي الطريقة الصحيحة لاستخدام علم الرجال عند سماحة المرجع السند حفظه الله ؟ .
⬇️

🖊الجواب .

١- اعلم أن مدارس علم الرجال متعددة عند علماء الإمامية وما سلكه السيد الخوئي (ره) من مسلك رجالي ليس هو إلا إحدى تلك المدارس ولا يمثل مسلك المتقدمين إلى القرن السادس .

٢- وأمتن مدرسة رجالية هي مدرسة الشيخ الوحيد البهبهاني وقد شرحها بشكل مفصل تلميذ الشيخ الأنصاري في كتاب اسمه رجال الخاقاني .

٣- وهذه المدرسة مطابقة لمدرسة الشيخ المفيد والسيد المرتضى والطوسي والنجاشي وجملة المتقدمين إلى ابن إدريس ووافقهم عليه الشهيد الأول في جل كتبه .

٤- كما أنهم يعتمدون على الخبر العلمي المحفوف بالقرائن أكثر من اعتمادهم على خبر الآحاد ولو كان صحيحاً .

٥- وفي الحقيقة أن لعلماء الإمامية في حجية الخبر مسالك متعددة -كتعدد مسالكهم في علم الرجال - أحدها مسلك الخبر العلمي لا الآحاد ولو كان صحيحاً وهو مسلك المتقدمين من الشيخ المفيد والمرتضى والنجاشي والغضائري الأب والابن بل الكليني والصدوق وابن البراج وسلّار وابن حمزة وابن زهرة والحلبيين والراوندي وجل القدماء إلى ابن إدريس وكذلك الشهيد الأول وكذا جل الأصوليين من متأخري الأعصار أصحاب مسلك الانسداد كالوحيد البهبهاني والطبقات الأربع من تلاميذه وعدة من أعلام القرن المعاصر .

٦- وقد تبنى هذه المدرسة الرجالية قبل الوحيد البهبهاني المحقق البحراني الشيخ سليمان الماحوزي وهو أول من فتح باب الاجتهاد في علم الرجال عند المتأخرين ووافقه على ذلك الوحيد والميرداماد والسيد بحر العلوم في رجاله وصاحب كتاب منهج المقال الاسترابادي والشيخ النمازي في كتاب مستدركات رجال الحديث وغيرهم من الأساطين .
كما أنه قد تبنى هذا المنهج السيد الزعيم حسين البروجردي .
🔹

🌐 https://m-sanad.com/?faqs=ماهي-الطريقة-الصحيحة-لاستخدام-علم-الر

@alsanadoffice 🔺

Читать полностью…

#استفتاءات
#الطهارة
#الوضوء

🟢الشك في الوضوء بعد الفراغ

❓السؤال .

من شك في صحة وضوئه وهو في أثناء الصلاة ما هو حكمه ، أي أنه يعلم بأنه قد أتى بالوضوء ولكنه يشك في صحته وكان شكه في أثناء الصلاة ؟ .
⬇️

🖊الجواب .

لا يعتني إذا كان شكه في غسل عضو بعد فراغه و دخوله في الصلاة وإن كان شكه في المسح والرطوبة باقية لزمه المسح بها ولو أثناء الصلاة وإعادتها وإن كان بعد جفاف رطوبة الوضوء فلا يعتني .
🔹

🌐https://m-sanad.com/?faqs=من-شك-في-صحة-وضوئه-وهو-في-أثناء-الصلاة-م

@alsanadoffice 🔺

Читать полностью…

#استفتاءات
#الطهارة

🟢الأظافر الاصطناعية والوضوء

❓السؤال .

بنت أظافرها فيها مرض وتجد حرجاً في إظهارها أمام الناس والطبيب رأى أن تغطى الأظافر بأظافر اصطناعية . فما حكم وضوئها وغسلها ؟ .
⬇️

🖊الجواب .

لا بأس مع الحرج الشديد ويكون وضوؤها وغسلها من قبيل الوضوء والغسل الجبيريين .
🔹

🌐https://m-sanad.com/?faqs=بنت-أظافرها-فيها-مرض-وتجد-حرجاً-في-إظها

Читать полностью…

#استفتاءات
#الطهارة
#الوضوء

🟢بطلان الوضوء بتقديم مسح الرجلين على الرأس

❓السؤال .

شخص مضى عليه مدة من الزمن
يتوضأ ويمسح رجليه قبل رأسه ثم يمسح رأسه ، هل يعيد صلاته
سواء كان عن جهل أو عن تقصير أو قصور ،
نرجو توضيح المسأله مع أدلتها ؟ .
⬇️

🖊الجواب .

بطل وضوؤه وصلاته ولا بد من إعادة الصلاة
لإخلاله بما هو فريضة قرآنية في الوضوء فلا يصحح بقاعدة عدم نقض الفريضة بالسنة .
🔹

🌐 https://m-sanad.com/?faqs=شخص-مضى-عليه-مدة-من-الزمن-يتوضأ-ويمسح-رج

@alsanadoffice 🔺

Читать полностью…

#استفتاءات
#الحج
#الحجاب

🟢ثوب أبيض بزي نساء المغاربة

❓السؤال .

يباع ثوب أبيض بزي نساء دول المغرب العربي ، هل يصلح كحجاب شرعي مع العلم أنه فضفاض جداً وهل أستطيع أن أرتديه كإحرام في العمرة ؟ .
⬇️
🖊الجواب .

١- لا بأس مع كونه فضفاضاً ولا يحكي مفاتن بدن المرأة كالورك والأثداء ولا شفافاً ويسد مسد الجلباب .

٢- والجلباب وإن كان واجباً لدينا - وهو وإن لم يكن بحجم العباءة النسائية بل هو الرداء الذي يشتمل على رأس المرأة وكتفيها إلى حد وركيها - إلا أن الثوب المذكور إن كان فضفاضاً بدرجة يسد مسد الجلباب فهو .

٣- نعم الجلباب ليس شرطاً في الساتر الصلاتي والطواف .
🔹

🌐https://m-sanad.com/?faqs=يباع-ثوب-أبيض-بزي-نساء-دول-المغرب-العرب

@alsanadoffice 🔺

Читать полностью…

#استفتاءات
#عقائد_الإمامية

🟢فرق الشيعة كبقية فرق المسلمين

❓السؤال .

البهرة وغيرهم من الفرق الشيعية بالعنوان الأعم والذين يجحدون أو ينكرون إمامة بعض الأئمة من آل المصطفى صلوات الله عليهم أجمعين . هل يحكم بطهارتهم في نظر الفقهاء ونظركم الشريف ، أم يكون حكمهم كحكم النواصب ؟ وهل تؤكل ذبيحتهم ويتزوج منهم ؟ .
⬇️

🖊الجواب .

حكمهم حكم باقي فرق المسلمين إلا من يجاهر بالعداوة لأحد من الأئمة عليهم السلام.
🔹

🌐 https://m-sanad.com/?faqs=البهرة-وغيرهم-من-الفرق-الشيعية-بالعنو

@alsanadoffice 🔺

Читать полностью…

#استفتاءات
#الشهادة_الثالثة

🟢فتوى السيد محسن الحكيم والسيد الخوئي وتلاميذه بجواز الشهادة الثالثة في تشهد الصلاة مع عدم قصد الجزئية

❓السؤال .

[منهاج السيد الخوئي : (وتستحب الصلاة على محمد وآل محمد عند ذكر اسمه الشريف . وإكمال الشهادتين بالشهادة لعلي ع بالولاية وإمرة المؤمنين في الأذان وغيره) أي في أثناء الأذان وأثناء غيره من المركبات العبادية كتشهد الصلاة]
فتاوى السيد الخوئي قده في ذكر الشهادة الثالثة في تشهد الصلاة متدافعة فكيف التوفيق بينها ، وما هي حقيقة مبنى السيد الخوئي في إتيان الشهادة الثالثة في تشهد الصلاة إذ البعض ينسب إليه الفتوى بالبطلان والبعض ينسب إليه الاحتياط والتوقف وعدم الفتوى وثالث أن فتواه كانت بالبطلان ثم تراجع عن ذلك إلى التوقف وإيكال المكلف الى الاحتياط العقلي .
ففي بعضها يظهر جوازها في تشهد الصلاة وبعضها المنع احتياطاً وجوبياً ، فما هي حقيقة رأي السيد قده وفتواه ؟ .
⬇️

🖊الجواب .

هناك نمطان من كلمات وفتاوى السيد الخوئي والجمع بينهما يقتضي حمل الجواز على جواز الشهادة الثالثة في تشهد الصلاة فيما لم يقصد الجزئية بل الرجحان الذاتي كما هو الحال في جواز الشهادة الثالثة في الأذان فيما لم يقصد الجزئية ، وإشكاله منعاً ما لو قصد الجزئية .

فمن النمط الأول ما ذكره في منهاج الصالحين في مستحبات الأذان:
«وتستحب الصلاة على محمد وآل محمد عند ذكر اسمه الشريف ، وإكمال الشهادتين بالشهادة لعلي ع بالولاية وإمرة المؤمنين في الأذان وغيره».
إذا أخذنا بعموم "غيره" من المركبات العبادية لتشهد الصلاة فكما لا يراد من جواز إتيانها في الأذان أن يؤتى بها بقصد الجزئية والارتباط بل مجرد المجيء بها أثناء الأذان لا بقصد الجزئية الارتباطية فكذلك جواز الإتيان بها في غير الأذان أي أثناء غير الأذان نظير أثناء تشهد الصلاة مثلاً بدون قصد الجزئية الارتباطية ، بل بقصد الرجحان الذاتي ورجحان المجيء بها أثناء العبادات بدون قصد الجزئية ولا الارتباط .

- وقال في شرح العروة في مبحث الأذان حول الشهادة الثالثة :
«و لكنّ الذي يهوّن الخطب أنّنا في غنى من ورود النص ، إذ لا شبهة في رجحان الشهادة الثالثة في نفسها بعد أن كانت الولاية من متممات الرسالة و مقوّمات الإيمان ، و من كمال الدين بمقتضى قوله تعالى : (الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ) بل من الخمس التي بني عليها الإسلام ، و لا سيّما و قد أصبحت في هذه الأعصار من أجلى أنحاء الشعار و أبرز رموز التشيع و شعائر مذهب الفرقة الناجية ، فهي إذن أمر مرغوب فيه شرعاً و راجح قطعاً في الأذان و غيره». (موسوعة شرح العروة للسيد الخوئي ج ١٣ ص ٢٦٠)

وفي کلامه ثلاث دعاوى :

الأولى : الرجحان الذاتي للشهادة الثالثة .

الثانية : الرجحان الذاتي لإتيان الشهادة الثالثة أثناء المركبات العبادية لا بقصد الجزئية الارتباطية .

الثالثة : قطعية وعدم شبهة هذا الرجحان في كلتا الجهتين أي ذاتاً والمجيء بها أثناء المركبات العبادية المجيء بها بنحو غير ارتباطي ومع دعوى القطعية بدون الشبهة يعني البديهة المنسوبة إلى ضرورة المذهب وأنه محل تسالم بين الأصحاب.

وهذا بضميمة دعوى رابعة ذكرها - في مباحث الأصول - الآتي نقلها من أن الشيء الذكر بمجرد النهي عنه في العبادة فضلاً عن مجرد عدم الدليل عليه لا يقلبه إلى كلام آدمي في الصلاة ولا يكون مانعاً مبطلاً للعبادة ولا يندرج في الكلام الآدمي ، كما نبه السيد قده أنه لا يكون زيادة في الصلاة بعد عدم قصد جزئيته.

قال في تقريرات الأصول (الهداية في الأصول ج ٢ ص ٢٢٣) رداً على القول بأن الذكر العبادي المنهي عنه كلام آدمي مبطل للصلاة :
«إنّ الجزء المنهيّ عنه خارج عن تحت أدلّة جواز مطلق الذّكر و القرآن و الدعاء ، فإنّها تخصّص بغير الفرد المحرّم منها ، فيدخل - بعد التخصيص - تحت عمومات مبطليّة التكلّم .
و فيه : أنّ أدلّة مبطليّة التكلّم بغير القرآن و الذّكر و الدعاء ناظرة إلى كلام الآدميّ لا مطلق الكلام ، فهو خارج موضوعاً.
و بعبارة أخرى : يكون تخصّصاً لا تخصيصاً ، إذ قراءة العزيمة ليست بكلام الآدميّ‌ ، فلا يمكن التمسّك بأدلّتها على الفساد».

ومثله ما في كتاب المحاضرات في مبحث النهي عن جزء العبادة يقتضي الفساد:
«وأمّا النقطة الخامسة: فمضافاً إلى اختصاص تلك النقطة بالصلاة ولا تعم غيرها من العبادات ، أنّه لا دليل على بطلان الصلاة بالذكر المحرّم ، فإنّ الدليل إنّما يدل على بطلانها بكلام الآدميين ، ومن المعلوم أنّ الذكر المحرّم ليس من كلامهم على الفرض».
ومقتضاه أن ما هو ذكر عبادي لا يندرج في كلام الآدمي في الصلاة بمجرد النهي عنه فضلاً عن مجرد عدم الدليل عليه.

Читать полностью…

#استفتاءات
#عقائد_الإمامية

⚫️وقاء الإمام موسى الكاظم عليه السلام شيعته بنفسه

❓السؤال .

عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسَى عَنْ بَعْضِ أَصْحَابِنَا عَنْ أَبِي اَلْحَسَنِ مُوسَى عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ قَالَ: إِنَّ اَللَّهَ عَزَّ وَ جَلَّ غَضِبَ عَلَى اَلشِّيعَةِ فَخَيَّرَنِي نَفْسِي أَوْ هُمْ فَوَقَيْتُهُمْ وَ اَللَّهِ بِنَفْسِي .) ، تعليل شهادة مولانا الإمام موسى بن جعفر صلوات الله عليه ..شيخنا الأجل
كيف تفهمون هذه الرواية ؟ .
⬇️

🖊الجواب .

١- كل استشهادات الأئمة ع وما جرى عليهم ع أحد أسبابه تفريط المؤمنين في نصرة أهل البيت ع .

٢- بدءاً من السقيفة إلى تأخير الظهور إلى زماننا هذا .

٣- فأهل البيت ع يتحملون ضريبة تقصير وتفريط شيعتهم في المسؤولية العامة .

٤- وما يجري عليهم ع فداءً منهم ع عن اصطلاء شيعتهم بالبلاء .

٥- وقد ورد في خطب سيد الشهداء ع في يوم العاشر تأسفه عليه السلام من تغرير وخذلان الموالين ونحو ذلك .

٦- ذلك أحد وجوه وأسباب ما يجري عليهم لا كل الوجوه والأسباب .
🔹

🌐https://m-sanad.com/?faqs=عَلِيُّ-بْنُ-إِبْرَاهِيمَ-عَنْ-مُحَم

مكتب المرجع الديني الشيخ محمد السند (دام ظله)
يوتيوب | فيسبوك | الموقع

Читать полностью…

#استفتاءات
#الطواف
#الدماء_الثلاثة

🟢طواف العمرة للحائض في النقاء المتخلل

❓السؤال .

هل يجوز للحائض وهيَ مُحرمة في العمرة المفردة أن تؤدي الطواف وصلاة الطواف في فترة النقاء المتخلل للحيض ولو لساعتين أو ثلاث ؟
⬇️

🖊الجواب .

النقاء المتخلل بعد ثلاثة أيام الحيض بحكم الحيض فلا يجوز لها الطواف وصلاته في النقاء المتخلل بين الدمين بعد الثلاثة .
ومع ضيق الوقت تستنيب للطواف وصلاته وتأتي بالسعي والتقصير بنفسها .
🔹

🌐 https://m-sanad.com/?faqs=هل-يجوز-للحائض-وهيَ-مُحرمة-في-العمرة-ال

@alsanadoffice 🔺

Читать полностью…

#استفتاءات
#ملت_الشعير
#مكاسب_المحرمة

🟢المالت في البسكويت

❓السؤال .

بعض البسكويت كتب من ضمن مكوناته المالت المستخرج ولم يذكر أنه من الشعير أو غيره وبالرجوع الى الانترنيت يذكر بأن المالت هو الحبوب المنبتة بالنقع ولا تختص بالشعير ولكن الغالب أنها من الشعير .
فهل يحرم أكل البسكويت في مفروض السؤال ؟ .
⬇️

🖊الجواب .

المالت عملية تخمير للتحول إلى سكريات كحولية على أية حال مع أن عمدة التأثير للشعير في هذا المجال .
🔹

🌐https://m-sanad.com/?faqs=بعض-البسكويت-كتب-من-ضمن-مكوناته-المالت

@alsanadoffice 🔺

Читать полностью…

#استفتاءات
#الحديث

🟢متون تراث الحديث نقل بالألفاظ لا بالمعنى

❓السؤال .

فيما يتعلق بمتن الروايات وفهم الرواة يقول آية الله العظمى السيد حسين البروجردي قدس سره :
(عندما تتبعنا في تراجم الرواة عن الأئمة المعصومين عليهم السلام عرفنا من حالهم كثيراً ما لا ينقلون ما يسمعون بعين ألفاظه وإنّما يروون المعاني حسب ما يتصورونها ويستفيدونها بتصوراتهم وإن كانوا قد يخطئون في ذلك).
المنهج الرجالي ، ص ٢٦٩
وجدت أن الكلام للسيد محمد رضا الجلالي كما هو في موقعه الرسمي عند الإجابة على بعض الاسئلة) .
وقد وردت أحاديث اُخرى حول طينة المؤمن والكافر ، يُتراءى‏ منها الجبر - في بادى‏ء النظر(٤٧) -، فلذا نقول :
عندما تتبعنا في تراجم الرواة عن الأئمة المعصومين عليهم السلام عرفنا من حالهم أنّهم - كثيراً ما - لا ينقلون ما يسمعون بعين ألفاظه ، وإنّما يروون المعاني حسب ما يتصوّرونها ويستفيدونها بتصوّراتهم ، وإنّ كانوا قد يُخطئون في ذلك .) ؟ .
⬇️

🖊الجواب .

١- لا بد من التفرقة بين الآراء الاجتهادية وبين المواد السليمة ولا بد من التحفظ من النقول ، أليس قد جزم بأن الكتاب المنسوب لابن الغضائري جزم وطبع الكتاب من دون التقييد بأنه منسوب لابن الغضائري
وهذا تدليس لأنه اجتهاد وليس نقلاً حسياً وتعمية لمن سيأتي من الأجيال .

٢- وعلى فرض ادعاء السيد البروجردي ذلك فيفنده
أن تركيب ألفاظ الروايات في الطوائف على نسق واحد كأخبار الطينة أو أخبار الذر أو أخبار الميثاق أو أخبار الأظلة أو الأشباح وغيرها من طوائف الروايات سواء في فروع أبواب الفقه أو العقائد والمعارف أو روايات التفسير أو غيرها .
وهذا برهان دامغ يفند هذه الدعوى تماماً .

٣- نعم هناك اختلاف في الألفاظ بسبب علل الحديث التي يحدثها الرواة وهذا مشترك في كل تراث الحديث بين الفريقين .

٤- بل تراث الحديث لدينا قد عرض على الوحي ثلاثة قرون وربع بخلاف تراث الحديث للعامة .
🔹


مكتب المرجع الديني الشيخ محمد السند (دام ظله)
يوتيوب | فيسبوك | الموقع

Читать полностью…

#استفتاءات
#الدية

🟢إسقاط الجنين قبل ولوج الروح

❓السؤال .

هل يجوز للمرأة الحامل إسقاط
جنينها في الأسبوع الثاني من الحمل قبل أن يصبح مضغة وقبل أن تتم الأربعين يوماً الأولى ؟ .
⬇️

🖊الجواب .

لا يجوز الإسقاط ابتداءً إلا إذا كان هناك خطر على المرأة كالقتل .
🔹

🌐https://m-sanad.com/?faqs=هل-يجوز-للمرأة-الحامل-إسقاط-جنينها-في-ا

@alsanadoffice 🔺

Читать полностью…

#استفتاءات
#الدماء_الثلاثة

🟢تجاوز الحيض للعادة دون العشرة بتقطع

❓السؤال .

لو اغتسلت المرأة في اليوم الثامن باعتبار أن عادتها سبعة أيام ثم رأت الدم في اليوم الثامن ليلاً بمقدار تلوّث فهل يكون صيامها الذي صامته في اليوم الثامن باطلاً ؟ ، ولو لم ترَ في اليوم الثامن بل رأت في اليوم التاسع مقدار ما لوث الثوب فقط فهل أيضاً تبقى على الحيض ويكون صيامها باطلاً ؟ .
⬇️

🖊الجواب .

نعم تبقى على الحيض على الأقوى الأظهر لدينا .
🔹

🌐 https://m-sanad.com/?faqs=لو-اغتسلت-المرأة-في-اليوم-الثامن-باعتب

@alsanadoffice 🔺

Читать полностью…

#استفتاءات
#الوضوء

🟢نواقض الوضوء

❓السؤال .

١- أثناء الوضوء أحد الأسنان خرج منه دم فهل أتم الوضوء أم أعيده ؟ .

٢- شعر المرأة المبلل هل يضر بصحة الصلاة ؟ .

٣- وماحكم وضوء المرأة وشعرها مبلل بعد الاستحمام ؟ .

🖊الجواب .

١- مجرد خروج الدم من الأسنان لا يبطل الوضوء مع مراعاة عدم تنجس الماء الذي يغسل به أعضاء الوضوء .

٢- بلل الشعر لا يضر بصحة الصلاة .

٣- بلل الشعر لا يضر بصحة الوضوء مع جفاف موضع المسح على الرأس بل يكفي عدم وجود سيولة الرطوبة وإن لم يكن الموضع جافاً .
🔹

🌐 https://m-sanad.com/?faqs=١-أثناء-الوضوء-أحد-الأسنان-خرج-منه-دم-ف

@alsanadoffice 🔺

Читать полностью…

#استفتاءات
#الدماء_الثلاثة

🟢اضطراب دم الحيض بسبب العلاجات

❓السؤال .

أتناول بعض العلاجات التي تقلل من أيام الدورة الشهرية فبعد أن كانت سبعة أيام أصبحت الآن ثلاثة أو أربعة أيام والدم خلالها متقطع الفترات متوسطة ، مع العلم أن تناول هذه العلاجات بعد فترة قد يقلل زمنها إلى يومين إلى أن تنقطع ، فحكمها هنا حيض أم استحاضة ؟ ، وما هو حكم الصيام ؟ .
⬇️

🖊الجواب .

١- مادام الدم مستمراً في الثلاثة فلا يضر تقطعه فيما بعد كما لا يضر تخلل التقطع اليسير في الثلاثة .

٢- بل الأحوط الحكم بالحيض إذا كان المتفرق في أيام العشرة بمقدار ثلاثة أيام فيحكم بالحيض على أيام الدم وأيام ما بينها من الانقطاع .

٣- أما إذا قلت أيام الدم عن ثلاثة إلى ما دون ذلك فلا يحكم بالحيض بل يكون استحاضة .
🔹

🌐https://m-sanad.com/?faqs=أتناول-بعض-العلاجات-التي-تقلل-من-أيام-ا

@alsanadoffice 🔺

Читать полностью…

#استفتاءات
#مكاسب_المحرمة

🟢بيع الخمر وتوابعه في المهجر

❓السؤال .

نعيش في أمريكا وأغلب الأسواق الأمريكية تحتوي في مبيعاتها على الخمور . ما هو حكم المسلم الذي يعمل كاشيراً ويفحص الحاجات المباعة لمعرفة سعرها ومنها الخمر فيضعه في الكيس ويقبض ثمنه . علما أن المسلم عامل فقط والمالك لهذه الأسواق غير مسلم وأغلب زبائن المحل هم من غير المسلمين ؟ .
⬇️

🖊الجواب .

١- بيع الخمر وما يرتبط به من محاسبة ونحو ذلك حرام مطلقاً ولو كان البائع غير مسلم والمشتري غير مسلم فلا يسوغ للمسلم أن يكون وكيلاً أو محاسباً على هذا البيع ولا يحل له تداوله بيده .

٢- فاللازم على المسلم تبديل موقع وظيفته في ذلك المتجر بحيث لا يبتلى بتعاطي مداولات الخمور ، نعم في أخذ الحساب كمحاسب عليه أن لا يقصد كون المال بإزاء الخمر بل كون المال لغير المسلم يحل أخذه وإعطاؤه لغيره .
🔹

🌐 https://m-sanad.com/?faqs=نعيش-في-أمريكا-وأغلب-الأسواق-الأمريكي

@alsanadoffice 🔺

Читать полностью…

#استفتاءات
#التقليد

⚫️معنى الأحوط الأقوى


❓السؤال .

يرد في بعض الفتاوى (الأحوط الأقوى) ، فهل هي فتوى ، أم أنها احتياط ويكون التعبير بالأقوى إشارة إلى وجود خلاف فقط في المسألة ؟ .
⬇️

🖊الجواب .

هي فتوى غاية الأمر صدرها أن الحكم مطابق للاحتياط أولاً ثم هو مطابق لما هو أقوى من الأدلة ، وإشارة إلى وجود وجه أو دليل آخر لقول وحكم آخر في المسألة .
🔹

🌐 https://m-sanad.com/?faqs=يرد-في-بعض-الفتاوى-الأحوط-الأقوى-،-فهل

@alsanadoffice 🔺

Читать полностью…