#بيان_الهلال


بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله رب العالمين وصلواته على أشرف خلقه محمد وآله وبعد ...

فإنه تمت الرؤية بالعين المجردة في البرازيل غروب الثلاثاء للهلال ، وعليه

فإن غداً الأربعاء أول شهر رجب الأصب

أهله الله على المؤمنين بالبركات
🔹

مكتب سماحة المرجع الديني الشيخ محمد السند دام ظله

سحر ليلة الأربعاء أول رجب الأصب 1446هـ.

🌐https://m-sanad.com/?p=7318

@alsanadoffice 🔺

Читать полностью…

#استفتاءات
#الوكالة

🟢درجات الوكيل والنائب

❓السؤال .

هل يجوز للوكيل أن يوكل غيره ، فإذا لم يجز ، فالمرجع وكيل الإمام فكيف صح له توكيل الوكلاء ؟ .
⬇️

🖊الجواب .

يجوز للوكيل أن يوكل غيره إن كان مفوضاً أو كان العمل الذي وكل فيه ليس غرض الموكل فيه المباشرة من الوكيل . أما المرجع فليس مجرد وكيل بل نائباً والنيابة أوسع صلاحية من الوكالة .
🔹

🌐 https://m-sanad.com/?faqs=هل-يجوز-للوكيل-أن-يوكل-غيره-،-فإذا-لم-يج

@alsanadoffice 🔺

Читать полностью…

#استفتاءات
#عقائد_الإمامية

🟢التشابه في الصفات الأخلاقية

❓السؤال .

نقل الشيخ الأجل الحر العاملي رحمه الله تعالى في صفات رسول الله صلى الله عليه وآله
أنه كان دائم الحزن غير عبوس
وكان سخي اليد غير مسرف .
كيف لنا أن نميز بين الصفات وماهو الضابط لمعرفة كل منها ؟ .
⬇️

🖊الجواب .

١- العبوسة تقطيب الوجه مكفهراً لسماجة الخلق أو شكاسته بينما الحزن عدم الفرح والمرح بظهور الهم والغم دون التقطيب والتبرم في الوجه ولا نفرة مع الآخرين .

٢- أما الفرق بين السخاء في اليد والإسراف فإن السخاء عدم الإمساك وعدم القبض وعدم التقتير في العطاء بما في المكنة والتمكن من دون إفراط ببقية المسؤوليات المالية الملقاة على العاتق ، هذا مع كون مورد العطاء أهلاً لذلك وبقدر ما يصلحه لا ما يفسده ،
وهذا بخلاف الإسراف فإنه الإفراط في الصرف والبذل بما يشق على الكاهل أو بكون العطاء ومورد الصرف لا يستحق ذلك المقدار .

٣- هذا والضابطة في تمييز الالتباس والتشابه في الصفات الأخلاقية بالرجوع إلى التدقيق في المعاني اللغوية والاستعمالات الواردة في النصوص الوحيانية ، والاستعانة بجهود العلماء عبر القرون .
🔹

🌐https://m-sanad.com/?faqs=نقل-الشيخ-الأجل-الحر-العاملي-رحمه-الله

@alsanadoffice 🔺

Читать полностью…

#عقائد_الإمامية

🟢من زيارات الصديقة فاطمة الزهراء (سلام الله عليها) ضمن الزيارة الجامعة

الزيارة الثانية: ( اللهم صل على الصديقة فاطمة الزكية حبيبة حبيبك ونبيك وأم أحبائك وأصفيائك التي انتجبتها وفضلتها واخترتها على نساء العالمين اللهم كن الطالب لها ممن ظلمها واستخف بحقها وكن الثائر اللهم بدم أولادها اللهم وكما جعلتها أم أئمة الهدى وحليلة صاحب اللواء والكريمة عند الملإ الأعلى فصل عليها وعلى أمها خديجة الكبرى صلاة تكرم بها وجه محمد صلى الله عليه وآله وتقر بها أعين ذريتها وأبلغهم عني في هذه الساعة أفضل التحية والسلام).

📚مصباح المتهجد، الطوسي401 /البلد الامين والدرع الحصين، الكفعمي 304



@alsanadoffice 🔺

Читать полностью…

#استفتاءات
#عقائد_الإمامية

🟢مقامات الزهراء عليها السلام.

❓السؤال :

(يا محمد لولاك ما خلقت الأفلاك ولولا علي لما خلقتك ولولا فاطمة لما خلقتكما) ، ما تفسير هذا الحديث؟
⬇️

🖊الجواب .

ليس معنى الحديث كما قد يتوهم في بادئ النظر من أفضلية علي أو فاطمة (عليهما السلام)، بل الرسول (صلى الله عليه وآله) أفضل الكائنات وسيد البرايا: دَنا فَتَدَلَّى فَكانَ قابَ قَوْسَيْنِ أَوْ أَدْنى ، دنواً واقتراباً من العليّ الأعلى، وقال علي (عليه السلام):(أنا عبد من عبيد محمد (صلى الله عليه وآله)).

و لكن يمكن توجيه الحديث بما يلي : إن غاية خلقة الإنس والجن هو عبادة الله بقوله تعالى : ( وَ ما خَلَقْتُ الْجِنَّ وَ الْإِنْسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ ) ، وعبادة الله تعالى بدين الإسلام الذي بعث به النبي (صلى الله عليه وآله) ودينه لم يكن ليبقى إلا بإمامة علي (عليه السلام) وهدايته وحفظه للأمة عن التقهقر إلى الكفر والضلال، ولم تكن إمامة علي (عليه السلام) ليدلل عليها بالحجة والبينة في أيام فتنة السقيفة إلا بموقف الزهراء (عليها السلام) من مواجهة أصحاب السقيفة.
🔹

🌐https://m-sanad.com/?faqs=يا-محمد-لولاك-ما-خلقت-الأفلاك-ولولا-علي

@alsanadoffice🔺

Читать полностью…

#استفتاءات
#عقائد_الإمامية

⚫️ أسئلة حول السيدة الجليلة ( أم البنين ) عليها السلام .

❓السؤال .

س١ : ﻳﻨﻘﻞ أﻥ ﺍﻟﺴﻴﺪﺓ ﺍﻟﺠﻠﻴﻠﺔ أم البنين عليها السلام ﻟﻢ ﺗﻜﻦ ﻣﻮﺟﻮﺩﺓ ﻓﻲ ﻭﻗﺖ ﻋﺎﺷﻮﺭﺍﺀ ﺑﻤﻌﻨﻰ أﻧﻬﺎ ﻣﺘﻮفاة ﻗﺒﻞ ﻭﺍﻗﻌﺔ ﺍﻟﻄﻒ ﻭﻛﻞ ﻣﺎ يأتي ﺑﻪ ﺍﻟﺨﻄﺒﺎﺀ إنما هو لاستدرار ﺍﻟﺪمعة ﻭﻟﻢ يكن لها أي ﻣﻮﻗﻒ ﻣﻊ ﺍﻟﺴﻴﺪﺓ ﺯﻳﻨﺐ ﻭ كذلك ﻣﻼ‌ﻗﺎة ﺑﺸﺮ ﻭﻏﻴﺮﺓ ، ﻧﺮﻳﺪ ﺗﻮﺿﻴﺢ ﺫلك ؟ .

س٢ : إﻥ ﺃﻣﻴﺮ ﺍﻟﻤﺆﻣﻨﻴﻦ عليه السلام ﻟﺪﻳﺔ ﻋﺪﺓ ﺯﻭﺟﺎﺕ غير أم البنين ، ﻣﺎ ﻫﻲ ﺍلامتيازاﺕ ﺍلتي ﺍﻣﺘﺎﺯﺕ ﺑﻬﺎ عليها السلام ﻣﻦ ﺩﻭﻥ ﻏﻴﺮها ؟ .

س٣ : ﻭﻣﺎ ﻣﺸﺮﻭﻋﻴﺔ ﺍﻟﺴﻔﺮﺓ ﺍﻟﻤﺘﺪﺍﻭلة ﻓﻲ ﻫﺬﻩ ﺍﻷ‌يام ، هل لها أصل شرعي أم لا ؟ .
⬇️

🖊الجواب .

ج١ : إن البحث عن واقعة عاشوراء يحتاج إلى تتبع وافر و استقصاء مضنٍ فلا يحسم الأمر نفياً أو إثباتاً بمجرد نقل أو نقلين ، فكل أمر محتمل و لا يصح التسرع بالنفي فالمصادر لا تحصى لأجل الفحص .

ج٢ : ﺍﻣﺘﻴﺎﺯ ﺃﻡ ﺍﻟﺒﻨﻴﻦ (ﺳﻼ‌ﻡ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻬﺎ) ﺃﻭﻻ‌ً : ﻣﻦ ﺟﻬﺔ ﻋﻠﻮ ﻣﻌﺮﻓﺘﻬﺎ ﺑﺤﻖ ﺃﻫﻞ ﺍﻟﺒﻴﺖ "ﻋﻠﻴﻬﻢ ﺍﻟﺴﻼ‌ﻡ" ﻭﻋﻈﻢ ﻣﻘﺎﻣﻬﻢ ﻭﻳﺪﻝ ﻋﻠﻰ ﻋﻠﻮ ﻣﻌﺮﻓﺘﻬﺎ ﻋﻠﻮ ﺃﺩﺑﻬﺎ ﻣﻌﻬﻢ ﺑﻨﺤﻮ ﻓﺎﻕ ﺃﺩﺏ ﺍﻟﻜﺜﻴﺮﻳﻦ ﺗﺠﺎﻩ ﺃﻫﻞ ﺍﻟﺒﻴﺖ "ﻋﻠﻴﻬﻢ ﺍﻟﺴﻼ‌ﻡ". ﻭﺛﺎﻧﻴﺎً : ﺑﻤﺎ ﻗﺎﻣﺖ ﺑﻪ ﻣﻦ ﺭﻋﺎﻳﺔ ﻭﺧﺪﻣﺔ ﻷ‌ﻣﻴﺮ ﺍﻟﻤﺆﻣﻨﻴﻦ "ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻼ‌ﻡ" ﻭﺃﻭﻻ‌ﺩ ﻓﺎﻃﻤﺔ "ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺍﻟﺴﻼ‌ﻡ" ﻛـﺎﻷ‌ُﻡ ﺍﻟﺤﻨﻮﻥ ﻭﺍﻟﺮﺅﻭﻑ ﻭﻫﺬﺍ ﻛﺎﻟﻤﻌﺠﺰﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﻨﺴـﺎﺀ . ﺛﺎﻟﺜﺎً : ﺑﻤﺎ ﺃﻧﺠﺒﺖ ﻣﻦ ﻭﻟﺪٍ ﺑﻠﻎ ﻣﻘﺎﻡ ﺍﻟﻄﻴﺎﺭ ﻭﻫﺬﺍ ﻣﻘﺎﻡٌ ﻋﻈﻴﻢ .

ج٣ : ﺍﻟﺘﻮﺳـﻞ ﺑﺄﻫﻞ ﺍﻟﺒﻴﺖ "ﻋﻠﻴﻬﻢ ﺍﻟﺴﻼ‌ﻡ" ﻭﺑﺤﻮﺍﺭﻱِّ ﺃﻫﻞ ﺍﻟﺒﻴﺖ ﺃﻣﺮٌ ﺭﺍﺟـﺢ .
🔹

🌐 https://m-sanad.com/?faqs=س1-ﻳﻨﻘﻞ-أﻥ-ﺍﻟﺴﻴﺪﺓ-ﺍﻟﺠﻠﻴﻠﺔ-أم-ا

@alsanadoffice 🔺

Читать полностью…

#استفتاءات
#احكام_الموتى

🟢تجهيز الميت من دون إذن أوليائه خطأً

❓السؤال .

توفيت زينب فتم الاتصال بإحدى الأخوات وطلب منها الولي الحضور لتقوم بالتغسيل ، فقامت بالتغسيل ، وبعد الانتهاء من التغسيل تبين للولي بأن الجنازة التي أحضرت من المشرحة وتم تغسيلها لا تعود لقريبتهم زينب بل تعود لفاطمة وهي امرأة متوفاة في منطقة أخرى .
وقد تم تصحيح الأمر وجلبت جنازة زينب من المشرحة وتم تغسيلها بإذن الولي .
ولما علم أقارب المرأة فاطمة بالاشتباه الحاصل وبأنها قد أرسلت إلى مكان آخر وغُسلت بالفعل ، أرادوا إجازة التغسيل الأول وإمضائه حتى لا يتم تكرار تغسيلها.
ثم ترددوا في صحة ذلك ، فوجهوا لي سؤالا عن ذلك ،
*فقلتُ*: بأن التغسيل الأول لفاطمة حصل من دون اذن وليها ، (وحيث إن التغسيل ليس من العقود حتى يقع فضولاً ، فمن غير المعلوم أن الإذن اللاحق كافٍ في المقام)، فالاحتياط يقتضي إعادة التغسيل مرة أخرى .
فهل الجواب صحيح ؟ أم يمكن الاكتفاء بالإذن اللاحق لتصحيح التغسيل الأول ؟ .
⬇️

🖊الجواب .

المعروف لدى مشهور المتأخرين وإن كان عدم جريان الإجازة المتأخرة في الأفعال ذات الحكم التكليفي السابق ، إلا أنه لا يبعد صحة الغسل والتكفين والتجهيز للميت ، فإن الإذن غير مقوم لصحة ذلك لا سيما مع الجهل ، فإن التولية حيثية مغايرة لذات الفعل .
🔹

🌐 https://m-sanad.com/?faqs=توفيت-زينب-فتم-الاتصال-بإحدى-الأخوات-و

@alsanadoffice 🔺

Читать полностью…

#استفتاءات
#الوقف

🟢تجديد وقفية بناء على أرض موقوفة لجهة أخرى

❓السؤال .

توجد أرض كبيرة موقوفة لصلاة العيد .
١- هل يجوز تشييد مبنى على جزء منها (مع كفاية الباقي منها لإقامة الصلاة عليه) لغرض الانتفاع به في أمور أخرى دينية ودنيوية ؟ .
٢- على فرض الجواز ، هل يجوز وقف المبنى بوقفية تحدد أوجه الانتفاع ووجوه الصرف بما يعود بالمنفعة على وقفية الأرض ، وبما لا يتعارض معها ، على أن تبقى وقفية البناء قائمة ما دام المبنى قائماً ، ويكون للمساهمين في البناء بصفتهم الواقفين أن يعينوا متولياً شرعياً على البناء ؟ .
⬇️

🖊الجواب .

الجواب عن الأول :
يجوز بناؤه للأمور الدينية الأخرى مقدماً على الأمور الدنيوية إن كان هناك مجال وإلا فللأمور الدنيوية بشروط :
١/ إن كان مورد السؤال عن بناء مبنى استثماري يدر ريعه لوقف الأرض أو لصرفه في جهات خيرية للمساجد أو المآتم . ٢/ وكان ذلك المقدار من الأرض لا ينتفع منه في جهة وقف الأرض وهي صلاة العيد . ٣/ على أن يبقى ذلك المقدار على أصل وقفيته .

الجواب عن الثاني :
-لا محالة يكون المبنى وقفاً كما مر .
-وأما جهة الصرف لريع المبنى فإن كان لأرض صلاة العيد احتياجات للترميم أو الصيانة أو بناء مرافق ونحو ذلك فيصرف فيه وإلا فيصرف في وجوه خيرية قريبة من جهة الوقف كالمساجد والحسينيات .
-أما بقاء ذلك المقدار من الأرض على أصل وقفيته فقد تقدم .
-أما المساهمون الجدد لبناء المبنى فلهم تولية وقف البناء في حدود تنسيقية مع متولي الأرض .
🔹

🌐 https://m-sanad.com/?faqs=توجد-أرض-كبيرة-موقوفة-لصلاة-العيد-١-هل

@alsanadoffice 🔺

Читать полностью…

#استفتاءات
#عقائد_الإمامية

⚫️خلقة المصطفى صلوات الله عليه وآله طبقات

❓السؤال .

١- لمعرفة تسلسل عالم النور بين عوالم الخلقة فهل هو بعد عالم الأسماء أم معه ؟ مع لوازم الإجابة بكيفية فهم تقدم خلقة النور الأول (محمد واله) على الأسماء .

٢. الاسم المكنون الذي هو أحد أقسام الاسم ( غير المتصوت ...) هل يخفى على محمد وآله أيضا ؟ .
⬇️

🖊الجواب .

١- النور يطلق على معانٍ عديدة في الوحي وأحد إطلاقاته على عالم الأسماء ، وأما إطلاقه على عوالم ما دون عالم الأسماء أيضاً فبذلك اللحاظ يكون عالم النور دون عالم الأسماء .

٢- أما كون أول ما خلق نور النبي ص فبلحاظ طبقات خلقته غير عالم الأسماء فحقيقته المحمدية طبقة وحقيقته كاسم إلهي مخلوق لله فطبقة أرفع من الخلقة .

٣- ومنه يظهر الحال في شأن الاسم المكنون المستأثر في اختلاف أحكام طبقة وطبقات خلقته النازلة عن طبقة خلقته كاسم إلهي .
🔹

🌐 https://m-sanad.com/?faqs=١-لمعرفة-تسلسل-عالم-النور-بين-عوالم-الخ

@alsanadoffice 🔺

Читать полностью…

#بيان_الهلال


بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله رب العالمين وصلواته على صفوة خلقه محمد وعترته الطاهرة وبعد ...

فإن غداً الإثنين إكمال العدة

لشهر جمادى الأولى والثلاثاء أول شهر جمادى الآخرة ومع ذلك فالمتوقع رؤيته غداً غروباً بوضوح في استراليا فضلاً عما بعدها من الآفاق لكن بمدار جنوبي للهلال .
🔹
مكتب سماحة المرجع الديني الشيخ محمد السند دام ظله .

ليلة الإثنين 30 جمادى الأولى 1446هـ

🌐https://m-sanad.com/?p=7265

@alsanadoffice 🔺

Читать полностью…

#استفتاءات
#عقائد_الإمامية

🟢الفرق بين الاستضعاف والضعف وبين الإذلال والذل

❓السؤال .

قال تعالى : (ولله العزة ولرسوله وللمؤمنين) ، هناك رواية عن الإمام الرضا ع ورد فيها أن يوم الحسين أذل عزيزنا والإمام الحسين في الحقيقة أعز الإسلام والمسلمين واستشهاده وسام عز لأهل البيت عليهم السلام وذل وهوان لأعدائهم فما معنى قول الإمام المذكور آنفا ؟ .
⬇️

🖊الجواب .

المراد أن أعداء أهل البيت (ع) قاموا بهتك وإذلال وتعدٍ على حرمات أهل البيت (ع) أي أن الأعداء قاموا باستخفاف وانتهاك حرمة الإسلام والنبي (ص) لا أن الذل والهوان كان شأن أهل البيت (ع) ،
فأهل البيت (ع) لم يهنوا ولم يضعفوا ولم يستكينوا في أنفسهم وذواتهم لكن الأعداء مارسوا آليات الاستضعاف والاستخفاف والإذلال
ولذلك قال أمير المؤمنين (ع) ما قاله هارون (ع) " إن القوم استضعفوني " لا أنه (ع) ضعف وقال تعالى : { نمن على الذين استضعفوا}
ولم ينعتهم الله تعالى بالضعف بل بالاستضعاف أي أن الأعداء مارسوا معهم آليات لإضعافهم لكنهم لم يضعفوا كما قال تعالى : { وكأين من نبي قاتل معه ربيون كثير فما وهنوا لما أصابهم في سبيل الله وما ضعفوا وما استكانوا والله يحب الصابرين}
وقال تعالى : { فوقاه الله سيئات ما مكروا } في شأن مؤمن آل فرعون مع أنهم عذبوه وقتلوه وهذا معنى قول عقيلة أهل البيت (ع) في شأن أهل البيت (ع)
وفعل الله تعالى عندما سألها الطاغية كيف رأيتي صنع الله بأخيك ، قالت " ما رأيت إلا جميلاً " فهذا شأن سيد الشهداء (ع) في نفسه مع الله تعالى ، وأما فعل الأعداء فقد أقدموا على أكبر تمرد على الله تعالى .

والحاصل أنه فرق بين فعل الأعداء وبين شأن أهل البيت (ع) في أنفسهم .
🔹

🌐https://m-sanad.com/?faqs=قال-تعالى-ولله-العزة-ولرسوله-وللمؤمني

@alsanadoffice 🔺

Читать полностью…

#استفتاءات
#الدين

🟢النذور والكفارات كالديون
في ذمة الميت

❓السؤال .

ما حكم النذر والكفارة الشرعية إذا مات المكلف ولم يوفِ بهما .. هل يسقطان بموته ؟ .
⬇️

🖊الجواب .

مع كون النذر مطلقاً غير معلق أو تحقق ما علق عليه النذر قبل موت الناذر فيبقى ديناً في ذمة الميت كبقية الديون المالية ، وكذلك الحال في الكفارة ، فلا تسقط بالموت .
🔹

🌐 https://m-sanad.com/?post_type=faqs&p=7253&preview=true

@alsanadoffice 🔺

Читать полностью…

#استفتاءات
#الصلاة

❓سوال:

هل يجب قضاء الصلاة على من أجريت له عملية جراحية قبل الوقت وكان واقعا تحت تأثير المخدر حتى خروج وقت الصلاة؟
⬇️

🖊الجواب :

الاحوط ان لم يكن اقوى وجوب القضاء مع كون الاغماء من تسبيبه.
🔹

🌐https://m-sanad.com/?faqs=هل-يجب-قضاء-الصلاة-على-من-أجريت-له-عملية

@alsanadoffice 🔺

Читать полностью…

#استفتاءات
#النكاح

⚫️استمناء الرجل بصورة الزوجة

❓السؤال .

لو نظر الزوج إلى مقطع فيديو (هو وزوجته يمارسان الجنس) ، وقصد الإنزال من النظر بدون ملاعبة للجهاز التناسلي ، فهل يجوز ؟ .
⬇️

🖊الجواب .

إخراج المني استمناء لا يسوغ إلا بملاعبة نفس الزوجة والنظر إليها دون التصوير وغيره .
🔹

🌐https://m-sanad.com/?faqs=لو-نظر-الزوج-إلى-مقطع-فيديو-هو-وزوجته-ي-2

@alsanadoffice 🔺

Читать полностью…

#استفتاءات
#عقائد_الإمامية
#مقامات_فاطمة_سلام_الله_عليها

⚫️إمامة علي وفاطمة عليهما السلام

❓السؤال .

ما هو قصدكم من إمامة فاطمة عليها السلام ؟ وهل قصدكم من الإمامة يعني الحجية ؟ .
⬇️

🖊الجواب .

١- الحجية الاصطفائية للعصمة أعم من الإمامة كما هو الحال في مريم وأم موسى وسارة وخديجة الكبرى وكلثم وزينب الكبرى .

٢- والإمامة أخص من الحجية الاصطفائية لكن الإمامة طبقات ودرجات ، كما هو الحال في تفاضل الأنبياء والرسل .

٣- فإمامة أمير المؤمنين ع تعريفها أنها إمامة لبقية الأنبياء والأوصياء كما ورد في جملة من الزيارات وصفه ع : إمام المخلصين وقدوة الصادقين ووصي الأوصياء وعصمة الأولياء ولي الأولياء ولي عصمة الدين سيد الأوصياء وركن الأولياء وعماد الأصفياء وقدوة الصديقين وإمام الصالحين ، أي أن أمير المؤمنين ع إمام يقود تدبير منظومة الأئمة وبقية الأنبياء والرسل ، بينما إمامة إبراهيم ع قيادة لعموم الناس في عصره .

٤- كما أن مقام الشاهد والشهادة على الأعمال طبقات وأنواع فسائر الأنبياء والرسل شاهدون على أممهم ورعيتهم بينما أهل البيت ع شهداء على أعمال الأنبياء بنص سورة الحج وسورة البقرة وسور أخرى ، وسيد الرسل شاهد على أعمال أهل بيته .

٥- وهكذا الإمامة طبقات وأنواع فالنبي إبراهيم ع بعد نيله النبوة والخلة والرسالة والإمامة طمع ودعا الله في سورة البقرة أن ينيله درجة من الإمامة أرفع من التي نالها تلك الدرجة للدائرة الاصطفائية التابعة للأئمة من الذرية التي يبعث النبي ص فيهم .

٦- فالإمامة تارة تسند وتضاف إلى الجماعة في الصلاة وثانية إلى العسكر والجيش والأمصار وثالثة إلى الناس (للناس إماماً) ورابعة إلى الأئمة والأنبياء والرسل فيكون إمام الأصفياء والأوصياء والصديقين والمخلصين .

٧- وهكذا الحال في ولاية وحجية فاطمة عليها السلام التي هي كفؤ ومشاركة لأمير المؤمنين ع في ولاية الفيء بنص القرآن والروايات وولاية الخمس وأولوية الرحم للنبي ص في الوراثة الاصطفائية ، وإن تقدم عليها في جملة من الخصائص والفضل الاصطفائي ، وقد أشرنا إلى العديد من النصوص القرآنية و الروايات المتواترة أو المستفيضة في الأجزاء الأربعة في مقاماتها ع .

٨- ووراثة الحسنين ع للولاية في ذلك من أبويهما ، وهي المقدمة رتبة على الحسنين ع في القرب من النبي ص والوراثة له في مقامات ولايته ، وهي داخلة بالبديهة في الدين في كل الآيات التي استدل بها على إمامة أهل البيت ع سواء الآيات المتضمنة لغير عنوان الإمامة وهي الأغلب ، كآية التطهير وآية المودة والفيء والخمس وغيرها وكذلك آية الطاعة لأولي الأمر وهم أهل آية التطهير وآيات القدر والروح الأمري ، فهي مفترضة الطاعة على الحسنين ع والتسعة ع من ولد الحسين ع وعلى بقية الأنبياء والرسل كما ورد في النصوص القرآنية و الروائية المتواترة أو المستفيضة وأشرنا إليها في الأجزاء الأربعة في مقاماتها ع .

٩- وقد أمرت الأنصار مرتين في خطبتها بالجهاد العسكري لجمع السقيفة ، إلا أنهم تخاذلوا عن نصرتها ونصرة حقها في الولاية العامة ، كما أنها قامت بحوكمة المستولين على الخلافة من موقع الولي على شؤون الأمة ، وأنها وابن عمها الوارثون لصلاحيات النبي ص قرابة ، وما فدك إلا عنوان للفيء الذي هو محل ولايتها ع ، وقد اعترف أبوبكر بذلك لتهدئة الاضطراب المحتمل من قبل الأنصار وبقية المسلمين ، فقال : .... وأنت سيدة أمة أبيك، والشجرة الطيبة لبنيك، لاندفع مالك من فضلك ، ولا يوضع في فرعك وأصلك ، حكمك نافذ فيما ملكت يداي ...... أنت معدن الحكمة وموطن الهدى والرحمة ، وركن الدين ، وعين الحجة، لا أبعد صوابك ، ولا أنكر خطابك هؤلاء المسلمون بيني وبينك ، قلدوني ما تقلدت ، وباتفاق منهم أخذت ما أخذت غير مكابر ولا مستبد ، ولا مستأثر ، وهم بذلك شهود).
فاعترف أن الولاية لها ولابن عمها بنصوص القرآن وسنة النبي ص إلا أن المسلمين ارتأوا خلاف تلك النصوص (....يا ابنة رسول الله لقد كان صلى الله عليه وآله وسلم بالمؤمنين رؤوفاً رحيماً وعلى الكافرين عذاباً أليماً وإذا عزوناه كان أباك دون النساء وأخا ابن عمك دون الرجال آثره على كل حميم وساعده على الأمر العظيم لا يحبكم إلا العظيم السعادة ولا يبغضكم إلا الرديء الولادة وأنتم عترة الله الطيبون وخيرة الله المنتخبون على الآخرة أدلتنا وباب الجنة لسالكنا...) .
🔹

🌐 https://m-sanad.com/?faqs=ما-هو-قصدكم-من-إمامة-فاطمة-عليها-السلام

@alsanadoffice 🔺

Читать полностью…

#استفتاءات
#التقليد

🟢البقاء على تقليد الميت

❓السؤال .

رجل من مقلدي السيد الخوئي (قده) يرغب في تقليد الحي .
١- هل يستطيع البقاء في المسائل التي عمل بها على رأي السيد الخوئي (قده) ؟ .
٢- هل يستطيع التبعيض في المسائل التي عمل بها على رأي السيد الخوئي (قده) ؟ .
⬇️

🖊الجواب .

١- المدار في البقاء على تقليد الميت أمران :
الأول : كون الفقيه أعلم .
الثاني : حفظ تلك المسائل وإن لم يعمل بها من قبل ، بل لو عمل بها والآن نسيها لا يصح البقاء لأنها تحتاج إلى تعلم جديد فلا يصح البقاء .

٢- المدار في التبعيض هو كون الفقيه الميت أعلم في بعض الأبواب أو بعض المسائل مع تذكر المكلف لفتواه وكون الحي أعلم في أبواب أخرى أو مسائل أخرى أو كون المكلف لا يعلم بفتوى الميت .

٣- في مسائل وشرائط البقاء على تقليد الميت لا يرجع فيها إلى نفس الميت بل إلى الحي الأعلم .
🔹

🌐 https://m-sanad.com/?faqs=رجل-من-مقلدي-السيد-الخوئي-قده-يرغب-في-ت

@alsanadoffice 🔺

Читать полностью…

#استفتاءات
#الطهارة

🟢ضابطة الماء المضاف

❓السؤال .

هل الإضافة للماء تتحقق بتغير رائحته . مثلاً بعض المسابح تزيد من كمية الكلور فتكون رائحة الماء كلوراً ، فهل يعتبر مضافاً ؟ .
⬇️

🖊الجواب .

مجرد تغير الرائحة أو اللون أو الطعم لا يوجب تبدل الماء من المطلق إلى المضاف ، بل إذا بلغ التغير درجة يعد عرفاً من المائع المختلط فحينئذ يصبح ماءً مضافاً .
🔹

🌐https://m-sanad.com/?faqs=هل-الإضافة-للماء-تتحقق-بتغير-رائحته-مث

@alsanadoffice 🔺

Читать полностью…

#استفتاءات
#التقليد


❓السؤال .

١- هل يوجد مسوغ للعدول كلياً بنظر سماحتكم من تقليد الميت إلى تقليد الحي ؟ .

٢- الفقيه الذي يرى الأعلمية ويعرض نفسه للمرجعية ، هل يستلزم من ذلك سلب الأعلمية عن غيره وبالتالي تتساقط شهادات الأعلمية فيكون المكلف في مقام التخيير ؟ .
⬇️

🖊الجواب .

١- إن قامت لديه شهادة علمية بأعلمية الحي على الميت فيعدل وإلا فيبقى على تقليد الميت .

٢- في الكثير من موارد التصدي يقارن اقتناعه بأعلميته ، ولكن ليس ذلك دائماً استلزاماً فلعله يرى كونه من الطبقة الثانية وتصديه لملء الفراغات التي لا يتسنى للباقين القيام بأدوارها .
أما تعارض شهادات الأعلمية فيأخذ بالأكثر أو الأقوى مستوى في الشهود كيفاً وإلا مع التساوي أو التقارب بين الشهادات المتعارضة فتصل النوبة إلى التخيير أو العمل بأحوط الفتاوى من كل منهما أو كل منهم .
🔹

🌐https://m-sanad.com/?faqs=١-هل-يوجد-مسوغ-للعدول-كلياً-بنظر-سماحتك

@alsanadoffice 🔺

Читать полностью…

#عقائد_الإمامية

🟢من زيارات الصديقة فاطمة الزهراء (سلام الله عليها) ضمن الزيارة الجامعة

1️⃣الأولى: { اللهم وصل على الطاهرة البتول ، الزهراء ابنة الرسول ، أم الأئمة الهادين ، سيدة نساء العالمين، وارثة خير الأنبياء، وقرينة خير الأوصياء، القادمة عليك، متألمة من مصابها بأبيها، متظلمة مما حل بها من غاصبيها، ساخطة على أمة لم ترع حقك في نصرتها بدليل دفنها ليلا في حفرتها، المغتصبة حقها، و المغصصة بريقها، صلاة لا غاية لأمدها، ولا نهاية لمددها، ولا انقضاء لعددها.
اللهم فتكفل لها عن مكاره دار الفناء في دار البقاء بأنفس الأعواض، وأنلها ممن عاندها نهاية الآمال، وغاية الأغراض، حتى لا يبقى لها ولي ساخط لسخطها إلا وهو راض ، إنك أعز من أجاب المظلومين ، وأعدل قاض، اللهم ألحقها في الاكرام ببعلها وأبيها ، وخذ لها الحق من ظالميها}.

📚 المزار ، محمد بن جعفرالمشهدي

وتدل هذه الزيارة بتنصيص الصدر وتنصيص الذيل أن كل الزيارات الجامعة التي وردت بعنوان أهل البيت المخاطب فيها اولا سيد الرسل(صل الله عليه وعلى آله الطاهرين)

📚رواها في مصباح الزائر ايضا مسندا لها الى الامام ابي الحسن الثالث(عليه السلام) (476)

@alsanadoffice 🔺

Читать полностью…

#استفتاءات
#الحقوق

🟢مماطلة المديون

❓السؤال .

س١ : إذا استدان مني مؤمن أو غيره مبلغاً من المال وعجز عن سداده في الوقت ، فهل يجوز لي الشكوى عليه لسجنه أو تعطيل أموره الرسمية حتى يسدد وهذا يوجب سرعة أدائه الدين بحيث يجعله يعمل ولا يتوانى ؟ .

س٢ : نفس الصورة ولكن لا يترتب على الشكوى عليه إلا السجن ولا يترتب الإسراع في الأداء لعجزه ؟ .

س٣ : إذا سرق مني السارق مالاً وأتلفه ولكنه لا يستطيع إرجاعه لي لفقره وعدم تمكنه من أدائه لي ، فهل يجوز لي الشكوى عليه لسجنه أو تعطيل أموره الرسمية عقاباً له ويترتب على الشكوى إسراعه في رد المغصوب قيمة أو مثلاً ؟ .

س٤ : نفس الصورة الثالثة ولكن لا يترتب على الشكوى على الغاصب إلا العقاب من السجن وغيره لعدم تمكنه من السداد ولا الإسراع في السداد ؟ .

س٥ : هل يفرق في الصور المتقدمة بين المؤمن والمسلم وغير المسلم ؟ .
⬇️

🖊الجواب .

١- يجوز إن كان مماطلاً عن أداء الدين مع تمكنه وإصراره على المماطلة لا سيما إذا كان المبلغ كبيراً أو خطيراً ولا سيما مع تماديه في المماطلة .

٢- إن كان معسراً وغير متمكن فنظرة إلى ميسرة ولا يجوز التسبيب في سجنه .

٣- إن كان متمكناً من أداء قيمة المغصوب ومماطلاً في ذلك فكما مر .

٤- الأحوط الإنظار إلى ميسرة إلا مع عتو الغاصب مع كون المال خطيراً .

٥- نعم يفترق الحكم بين المؤمن والمسلم وغيرهما فإن الإنظار للأولين كما أن حرمة المؤمن أعظم .
🔹

🌐https://m-sanad.com/?faqs=س١-إذا-استدان-مني-مؤمن-أو-غيره-مبلغاً-م

@alsanadoffice 🔺

Читать полностью…

#استفتاءات
#عقائد_الإمامية

⚫️التوسل والتشفع بافراد الدائرة الثانية الاصطفائية

❓سؤال:

هل يصح استخدام الجزء الموجود في دعاء التوسل ( ياوجيه عند الله .....) لغير المعصومين؟ كبعض الخطباء يستخدمها للعباس مثلا او ام البنين والسيدة المعصومة وغيرهم من الأولياء؟
⬇️

🖊الجواب:

١-تخصيص الاربعة عشر معصوما بما خصص بهم لا بد منه ،

٢-اما افراد الدائرة الثانية الاصطفائية -كابي الفضل العباس والسيدة فاطمة بنت الامام موسى جعفر الذين وردت النصوص العامة والخاصة بإصطفائهم وان بدرجات انزل من الدائرة الاولى للاربعة عشر

٣- فالعصمة ثابتة لهم لكن بدرجات دون العصمة الثابتة للاربعة عشر عليهم السلام

٤- اما عموم التوسل والتوجه الى الله تعالى بافراد الدائرة الثانية فقد وردت النصوص في زياراتهم بذلك مضافا الى القاعدة العقلية العامة في التوسل والتوجه والتشفع بكل من ثبت وجاهته عند الله تعالى .
🔹

🌐 https://m-sanad.com/?faqs=هل-يصح-استخدام-الجزء-الموجود-في-دعاء-ال

@alsanadoffice 🔺

Читать полностью…

#استفتاءات
#عقائد_الإمامية

🟢بطلان التناسخ بضرورة الدين

❓السؤال .

سؤالي حول موضوع القَصَص التي تتناول موضوع التقمص ( التناسخ) والتي يدعي فيها أشخاص أنهم عاشوا حياة سابقة غير حياتهم في جسد آخر وباسم آخر ويتذكرون حياتهم السابقة بالتفصيل مصحوبة بالمشاعر أيضاً والغريب أن بعض هذه القَصص يتحدث أصحابها عن حياة أشخاص كانوا فعلاً موجودين في السابق وبتفاصيل صحيحة مدعين فيها أن أرواحهم كانت في الماضي قد حلت في هؤلاء الأشخاص.... فما هو تفسير هذه الظاهرة ؟ .
⬇️

🖊الجواب .

١- التناسخ باطل بضرورة الدين وهو ضياع للهويات الشخصية وإنكار للمعاد وليوم الحساب ويتمادى إلى إنكار الجنة والنار .

٢- ودعاوى هؤلاء ليست إلا هوساً وهلوسة ما أنزل البرهان بها من سلطان .

٣- وعقيدة التناسخ باطلة قديمة راسخة في ملل المشركين ونحلهم والفرق الباطنية .

٤- وأما عقيدة الرجعة فهي رجوع الإنسان بهويته نفسها ورجوع من القبر لا من أرحام النساء ولا من أصلاب الرجال كما ذكر لنا القرآن قصة عزير الذي أماته الله مائة عام ثم بعثه حياً وهكذا بقية قصص الرجعة لأقوام ذكرهم القرآن .

٥- كما أن العوالم السابقة للطينة والأظلة والأشباح والميثاق والذر بنفس هوية الروح للإنسان وشخصيته ولا صلة لها بالتناسخ الباطل .
🔹

🌐 https://m-sanad.com/?faqs=سؤالي-حول-موضوع-القَصَص-التي-تتناول-مو

@alsanadoffice 🔺

Читать полностью…

#استفتاءات
#عقائد_الإمامية

🟢إمامة الإمام بجمعه للقرآن ومغايرة القراءات لباب التحريف

❓السؤال .

أشرتم في بعض أبحاثكم إلى أن كل إمام عنده جمع للقرآن .
هذا القرآن الذي بين أيدينا هل يمكنكم إثبات أنه قراءة علي عليه السلام والروايات التي تدل على أن كل معصوم جمع القرآن ؟ .
⬇️

🖊الجواب .

-الروايات موجودة في بصائر الدرجات وأصول الكافي ج١ أو ج٢
وغيرهما .

-أما القراءات فلا ربط لها بأصل المتن الأصلي للقرآن وهي كالهامش للمتن القرآني نظير وجوه الإعراب والصرف وتحليل المعاني المختلفة بلاغة ،
ويقع الخلط لدى الأكثر بين باب التحريف المصطلح المجمع على بطلانه وباب القراءات .
🔹

🌐 https://m-sanad.com/?faqs=أشرتم-في-بعض-أبحاثكم-إلى-أن-كل-إمام-عنده

@alsanadoffice 🔺

Читать полностью…

#استفتاءات
#الارث

⚫️بيع حصة الأرض المشاعة

❓السؤال .

أرض زراعية مساحتها عشرة دوانم تم شراؤها من أكثر من عشرين شخصاً وتم فرز الأرض وإعطاء كل شخص حصته وأيضاً قام بعض الأشخاص بالسكن فيها .
يوجد مساحة أربعة دوانم كاعتبار ملحق أو فضلة وأغلب الأشخاص يعرفون أنه يوجد ملحق أو فضلة .
إذا أنا قمت ببيع حصتي من العشرة دوانم ، هل المشتري له حصة بالأربعة دوانم أم لي أنا البائع ؟ .
⬇️

🖊الجواب .

١- إن كان البيع قد وقع على الحصة من العشرة بهذا العنوان فلا محالة يشمل الحصة من الأربعة المتبقية .

٢- وإن كان البيع قد وقع على الأرض المفرزة من الدوانم فلا يشمل الأربعة إلا إذا كانت الأربعة قد خصصت كقطعة خدمية للمجمع مثلاً .
🔹

🌐https://m-sanad.com/?faqs=أرض-زراعية-مساحتها-عشرة-دوانم-تم-شراؤه

@alsanadoffice 🔺

Читать полностью…

#استفتاءات
#النكاح

🟢الاستمناء بالنظر إلى صورة الزوجة

❓السؤال .

زوج مؤمن مسافر بعيد عن زوجته ولا يوجد عنده فرج يغدو عليه ، أثناء كلامه مع زوجته ورؤية صورها أحياناً ينزل دون أن يستعمل يده بل لكثرة شهوته ، فهل هذا من موارد الاستمناء المحرم ،
خاصة أن الروايات ناظرة إلى العبث باليد ؟ .
⬇️

🖊الجواب .

إن كان حصول الإمناء متمحضاً بسبب النظر إلى صورة الزوجة في الاتصال وسماع صوتها من دون أي مؤثر آخر فلا يندرج في الاستمناء المحرم وإن كان الأولى تجنبه .
🔹

🌐https://m-sanad.com/?faqs=زوج-مؤمن-مسافر-بعيد-عن-زوجته-ولا-يوجد-عن

@alsanadoffice 🔺

Читать полностью…

#استفتاءات
#عقائد_الإمامية

🟢المصادر الحديثية لمقامات أهل البيت عليهم السلام

❓السؤال .

ماهي المصادر الحديثية التي تبين مقامات أهل البيت "عليهم السلام" ؟ .
⬇️

🖊الجواب .

١- أسس مقاماتهم ع تؤخذ من محكمات الكتاب وأحاديثهم أو ضروريات أحاديث الفريقين و محكمات العقل والفطرة من البديهيات .

٢- أما تفاصيلها فتؤخذ في الدرجة الأولى من كل تراث الحديث المروي عند الإمامية الاثني عشرية مع اختلاف درجات اعتباره بحسب المتون أو بحسب الكتاب والأسانيد والعمدة عرضه على المحكمات السابقة .

٣- كما يؤخذ في الدرجة الثانية من تراث بقية فرق الشيعة إذا طابقت ولو إجمالاً المحكمات المتقدمة وتراث الإمامية .

٤- وكذلك يؤخذ في الدرجة الثالثة من تراث العامة ما يطابق ولو إجمالاً المحكمات المتقدمة والتراث المتقدم .
🔹

🌐https://m-sanad.com/?faqs=ماهي-المصادر-الحديثية-التي-تبين-مقاما

@alsanadoffice 🔺

Читать полностью…

#استفتاءات
#عقائد_الإمامية

⚫️القاسم بن الكاظم عليه السلام والدائرة الاصطفائية الثانية

❓السؤال .

ورد في الكافي في باب النص على أبي الحسن الرضا (ع) رواية طويلة عن يَزِيدَ بْنِ سَلِيطٍ الزَّيْدِيِّ عن الإمام موسى بن جعفر الكاظم (ع) جاء فيها: قَالَ - الكاظم (ع)- : أُخْبِرُكَ يَا أَبَا عُمَارَة - يزيد بن سليط-َ إِنِّي خَرَجْتُ مِنْ مَنْزِلِي فَأَوْصَيْتُ إِلَى ابْنِي فُلَانٍ وأَشْرَكْتُ مَعَه بَنِيَّ فِي الظَّاهِرِ وأَوْصَيْتُه فِي الْبَاطِنِ فَأَفْرَدْتُه وَحْدَه ولَوْ كَانَ الأَمْرُ إِلَيَّ لَجَعَلْتُه فِي الْقَاسِمِ ابْنِي لِحُبِّي إِيَّاه ورَأْفَتِي عَلَيْه ولَكِنْ ذَلِكَ إِلَى اللَّه عَزَّ وجَلَّ يَجْعَلُه حَيْثُ يَشَاءُ.... وأَشَارَ إِلَى ابْنِي عَلِيٍّ فَهُوَ مِنِّي وأَنَا مِنْه واللَّه مَعَ الْمُحْسِنِينَ... هُوَ الَّذِي يَنْظُرُ بِنُورِ اللَّه عَزَّ وجَلَّ ويَسْمَعُ بِفَهْمِه ويَنْطِقُ بِحِكْمَتِه يُصِيبُ فَلَا يُخْطِئُ ويَعْلَمُ فَلَا يَجْهَلُ مُعَلَّماً حُكْماً وعِلْماً هُوَ هَذَا وأَخَذَ بِيَدِ عَلِيٍّ..
📗  الكافي - الكليني- ج١/ ٣١٥.
———————-
هل تدلُّ الرواية على أنَّ القاسم بن موسى كان مؤهلاً للإمامة ؟ ، وهل تدلُّ على أنَّ الإمام الكاظم (ع) كان يريد أنْ يجعل له الإمامة ؟ .
⬇️

🖊الجواب .

١- كلامه ع لبيان أهلية القاسم والاستعداد فيه كما ورد قريب منه في إبراهيم بن النبي ص (لو كان حياً لكان نبياً) وفي المحسن وفي علي الأكبر وفي إسماعيل بن جعفر وفي محمد سبع الدجيل ، وأنه من الدائرة الاصطفائية الثانية التالية للدائرة الأولى .

٢- وليس لأجل كونه من الدائرة الاصطفائية الأولى ولا أن إرادة الكاظم ع على خلاف إرادة الله تعالى والعياذ بالله .

٣- وكما هو الحال في امتحان الله تعالى ورسوله لأربعين رجلاً من بني هاشم في يوم الدار عند نزول (وأنذر عشيرتك الأقربين) لمن يكون وصيه ووزيره وخليفته .
🔹

🌐 https://m-sanad.com/?faqs=ورد-في-الكافي-في-باب-النص-على-أبي-الحسن

@alsanadoffice 🔺

Читать полностью…

#استفتاءات
#الحج

⚫️الدخول إلى الحرم من دون إحرام

❓السؤال .

شخص ذهب للعمرة المفردة عن طريق مطار جدة ودخل مكة المكرمة بدون أن يحرم جهلاً منه بالموضوع ، ماذا يجب عليه في مثل هذه الحالة ؟ .
⬇️

🖊الجواب .

١- اللازم عليه أن يرجع إلى جدة ويحرم منها للإحرام ثم يأتي بعمرته .

٢- ولو امتنع ذلك عليه فليرجع ما استطاع باتجاه جدة من الحل فيحرم ثمة .
🔹

🌐https://m-sanad.com/?faqs=شخص-ذهب-للعمرة-المفردة-عن-طريق-مطار-جدة

@alsanadoffice 🔺

Читать полностью…

#استفتاءات
#عقائد_الإمامية

⚫️منهج الكمباني الأصفهاني في البحث التاريخي لسيرة المعصومين عليهم السلام

❓السؤال .

ماذا يقصد المحقق الكبير أستاذ الفقهاء والمجتهدين المرحوم الكمباني الأصفهاني
من قوله في شأن الصديقة الطاهرة ع
وَلَـــــسْــــتُ أدْرِي خَـــــبَــــر الـــمِــسْــمَــارِ
سَــــــلْ صَـــدْرَهَـــا خُـــزانَـــة الأسْــــــرارِ

الـــــبَـــــابُ وَ الـــــجِـــــدَارُ وَ الـــــدِّمَـــــاءُ
شُـــهُـــودُ صِــــــدْقٍ مَــــــا بِــــــهِ خَـــفَـــاءُ

١- إذ مع عدم وقوفه على مصدر خبر المسمار فلماذا يذكره في ما جرى على الزهراء ع ، هل استند في ذلك على ما يردده الخطباء أو الكتاب المتأخرون ؟ .

٢- وإلى ماذا يشير في قوله خزانة الأسرار ، هل يحتمل وقائع أخرى أدهى لم تصل إلينا ولماذا يحتملها ؟ .

٣- وماذا يعني قوله الباب والجدار والدماء شهود صدق ما به خفاء ، هل أنها دلائل في الوقائع ؟ .

٤- وهل يمكن استكشاف مسلكه قده من هذين البيتين ؟ .
⬇️

🖊الجواب .

١- نعم رغم أن المحقق الكبير الكمباني أستاذ المراجع أقر أنه لم يوصله التتبع المحدود إلى الوقوف على خبر المسمار إلا أنه لا ينفيه ولا يرتكب الإنكار لذلك
بل يحتمله ويضعه في بقعة الإمكان وعلى قائمة الفحص والتتبع والاستقراء المستدام .

٢- نعم ولا يحصر المحقق الكبير الوقائع والأحداث فيما وصل إلينا فضلاً عن حصرها بما نقف عليه إذ دائرة ما نقف عليه أضيق مما وصل إلينا ودائرة ما وصل ولم نقف عليه أوسع فضلاً عن دائرة ما وصل من مصادر إلى من قبلنا من أعلام القرون السابقة فإنها أوسع بكثير دائرة ثالثة بل هناك دائرة رابعة وخامسة وأكثر أوسع وأوسع من ذلك دائرة وهي حقيقة ما وقع من أحداث جرت على الصديقة ع إذ هي كانت تتكتم عليها ولم تبح بها لأحد كما صرح بذلك أمير المؤمنين ع فيما روته جملة من المصادر القديمة من زيارته ع للنبي ص وتعزيته له بعد دفنها ورويت هذه التعزية والزيارة في الكافي للكليني والأمالي للمفيد ودلائل الإمامة للطبري وأمالي الطوسي وبشارة المصطفى للطبري الآملي ،
فكيف مع هذا نحصر الوقائع والأحداث بما نقف عليه ؟! .

٣- أما قوله في البيت الثاني فليس من باب الاستعارة والمجاز بل الإشارة إلى منهج التحريات والتحقيقات الجنائية عند عقلاء كافة البشر والأمم فإنه يعتمد على :
١/ جمع كل القصاصات والآثار ورؤوس الخيوط مهما تضاءلت قيمتها الاحتمالية .
٢/ ثم التحليل الجنائي والعلمي الاستنتاجي بالاستعانة بقواعد علوم متعددة . ٣/ وإبقاء باب الاستقصاء والاستقراء والفحص مفتوحاً مستداماً من دون غلقه .

٤- ومن ذلك هذا المحقق الكبير يثبت واقعة المسمار من خلال بصمات وآثار أخرى تستلزم ذلك بمنهج التحريات والتحقيقات .

٥- إن هذا المنهج للمحقق الكبير يطابق منهج المحقق الآغا بزرك الذي ذكره في كتابه النقد اللطيف .

٦- كما أن هذا المنهج يعم البحث في كل سير المعصومين عليهم السلام .
🔹

🌐 https://m-sanad.com/?faqs=ماذا-يقصد-المحقق-الكبير-أستاذ-الفقهاء

@alsanadoffice 🔺

Читать полностью…

#استفتاءات
#الصلاة

⚫️إتيان الصلاة بدون تكبيرة الإحرام

❓السؤال .

إحدى الأخوات كانت تكبر تكبيرتين بعد الإقامة ثم تقرأ الحمد ... ، ثم علمت بأن في الصلاة تكبيرة إحرام .
هل تعيد صلواتها أم لا ؟ .
⬇️

🖊الجواب .

١- إن كان فرض السؤال أنها تأتي بالتكبيرتين اللتين هما من فصول الإقامة ولا تأتي بتكبيرة الإحرام بعد ذلك فيصح ما أتت به إن كانت نيتها إجمالاً الصلاة الواجبة على ما الصلاة عليه من مقرر شرعي وإن لم تلتفت إلى أسماء الأجزاء بنحو متميز كل عن الآخر ، لا سيما مع إتيانها بالتكبيرة المقررة قبل الركوع ولا سيما مع تخيل مجيئها بالتكبير بعد قول فصل قد قامت الصلاة .

٢- وإن كان فرض السؤال أنها تأتي بعد الانتهاء من فصول الإقامة بتكبيرتين للإحرام بدل واحدة وإن لم تعرف اسمها أنها تكبيرة الإحرام ، فالصحة أظهر في هذا الفرض .
🔹

🌐 https://m-sanad.com/?faqs=إحدى-الأخوات-كانت-تكبر-تكبيرتين-بعد-ال

@alsanadoffice 🔺

Читать полностью…