1162
نهدف إلى تخليص العلم من كل دخيل عليه لا حاجة له فالعلم نقطة
بسم الله الرحمن الرحيم
🔘الكتاب الثالث (من المستوى الثاني)
⬅️ للدورة العلمية (البناء العقدي)
💡مقدمة ابن أبي زيد القيرواني لكتابه الرسالة
🔹 النسخة المعتمدة بتحقيق بكر أبي زيد
/channel/Hayirkitap/21983
🔸نظم المقدمة
/channel/Hayirkitap/21985
⬅️ قطف الجنى الداني شرح العباد
/channel/Hayirkitap/21991
🔴 شرح السندي
/channel/Hayirkitap/21988
✅ يعقد الدرس صباح كل اثنين وخميس في الساعة السادسة والنصف.
وهو ضمن البناء العقدي: (المستوى الثاني).
♻️ والدال على الخير كفاعله
✍🏽✍🏽✍🏽✍🏽✍🏽✍🏽✍🏽✍🏽✍🏽
الدرس الخامس والعشرون من مختصر الداء والدواء
Читать полностью…
🔴 تذكير بموعد مجلسنا العلمي
🌿 مرحبًا بإخواننا الكرام، وأهلًا بطلاب العلم ومحبّيه، في مجلسٍ نتعاهد فيه قلوبنا، ونتلمّس أسباب صلاحها ودواء أدوائها، من نفائس كلام الإمام ابن القيم رحمه الله.
📖 التعليق على مختصر الداء والدواء
🎙 لفضيلة شيخنا أبي زيد العتيبي حفظه الله ونفع بعلمه.
🕣 اليوم، الساعة الثامنة والنصف مساءً بتوقيت مكة المكرمة.
🔗 رابط الدرس:
/channel/manasst_bunyan/1842
✨ حيّاكم الله وبياكم، وزادكم علمًا وهدًى، وجعل هذه المجالس زادًا لقلوبنا وعونًا على طاعته.
سلسلة: درك البصيرة للنجاة من الفتن الخطيرة (10)
العدوانية
دليل المفاصلة
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على نبينا الأمين، وعلى آله وصحبه أجمعين .
أما بعد :
فقد جاء عن أبي هريرة - رضي الله عنه - : أنَّه سمعَ رسُول الله - صلى الله عليه وسلم - يقولُ : (( كانت امْرَأَتَانِ مَعَهُمَا ابْنَاهُمَا ، جَاءَ الذِّئْبُ فَذَهَبَ بابْنِ إحْدَاهُمَا . فَقَالَتْ لِصَاحِبَتِهَا : إنَّمَا ذَهَبَ بِابْنِكِ ، وقالتِ الأخرَى : إنَّمَا ذَهَبَ بِابْنِكِ ، فَتَحَاكَمَتا إلى دَاوُدَ - صلى الله عليه وسلم - فَقَضَى بِهِ لِلْكُبْرَى ، فَخَرَجَتَا عَلَى سُلَيْمَانَ بْنِ دَاوُد - صلى الله عليه وسلم - فَأَخْبَرَتَاهُ . فَقالَ : ائْتُونِي بِالسِّكِّينِ أشُقُّهُ بَيْنَهُمَا . فَقَالَتِ الصُّغْرَى : لاَ تَفْعَلْ ! رَحِمَكَ اللهُ ، هُوَ ابْنُهَا . فَقَضَى بِهِ للصُّغْرَى )) . متفق عليه .
أنظر إلى صنيع الأم – الحنون العاقلة – كيف أنها فَعَّلَتْ (عقلها، ورحمتها) في أزمة تزاحم مفسدتين تواردتا على محل واحد وهو ابنها فهي بين أن يقتل فتأخذ شقاً ميتاً، وبين أن لا تربيه في أحضانها مع بقائه حياً .
قال الملا علي القاري – رحمه الله - : " ( هو ابنها) أي: رضِيتُ بأنه يكون ابنها وهو حي، ولا أرضى بالشق المفضي إلى موته، (فقضى به للصغرى) أي: لوجود قرينة الشفقة، والرحمة فيها، وتحقق: (القساوة، واليبوسة، والغفلة). بل: (دلالة العداوة في الأخرى) " (مرقاة المفاتيح شرح مشكاة المصابيح).
وهكذا حال الداعية مع الدعوة فإن كان هدفه (الإصلاح)، ومقصده أن تكون كلمة الله هي العليا، فإنه لا يبالي أن تنسب الدعوة إليه، أو لغيره، وأن يحمل هو الراية أو غيره. إذا بقيت الدعوة قوية، مستمرة، متقدمة، كما فعلت الصغرى، لعقلها، ورحمتها .
أما من كان مقصده (نفسه) فإنه لا يبالي بموت الدعوة في بلده، أو غيره، أو ضعفها، أو تمزقها، أو تشتت حملتها . ما دام أن غيره لم يسبقه بشيء ، أو يتميز عليه، كما فعلت الكبرى، لعداوتها .
وهذا إن دل على شيء إنما يدل على أن في قلب هذا (المترئس) حنق، وعداء على هذه الدعوة، فهو لم (يحترف الدعوة) إلا كمطية لمنافعه الشخصية، وحظوظه النفسية .
فمن طلب من الدعاة زوال ترؤس غيره في الدعوة حتى لو أدى إلى فتنة تفسد الدعوة نفسها، فهو : معادٍ لها، ومبغض (لحقده) . أو : كمعادٍ، ومبغض !!! (لجهله) .
ما يبلغ الأعداء من جاهل .... ما يبلغ الجاهل من نفسه
فإن الداعية بمنزلة من بذر بذراً، أو غرس غرساً، فرأى فيه دغلاً أو آفة. فمقتضى العقل والحكمة أن يستعمل المضادات والأدوية استئصالاً لما فسد منه، واستبقاء لما صلح .
فالعقل يدعو لاستبقاء الصالح باستنفاد وسائل الاستبقاء الممكنة؛ لأنه عاقل يعمل باختيار وقصد، فله آماله، وأهدافه، ومقاصده .
وكونه يفسد زرعه، ويعيث في أرضه الفساد لطروء آفة - كمن يؤزه على صنيعه انعقاد دوافع العدوان من الحقد والضغينة والحسد – ، فهذا لا يصدر إلا من جاهل بمراتب المصالح والمفاسد، من أن الخير المحض قد يعرض له – في زمان أو مكان أو شخص – ما يجعله غالباً أو راجحاً، فلا يترك وإن نزل عن مرتبته – ما لم يكن هذا العارض مزيلاً له أو غالباً عليه، فعندها يذهب عنه وصفه، ويكتسي ثوب العارض – المزيل أو الغالب - .
وهذا الفعل لا يصدر إلا من ( ملول ) ليس من شأنه الحرث والزرع، فربما رأى زُرَّاعاً، وبساتينهم المثمرة الأنيقة فأعجبه صنيعهم، فحاول التشبه بهم، فلما عاين صعوبة مقاساة الحرث والزرع؛ لحاجته للعلم والخبرة، والجهد والتعب،وبذل الوقت والمال، وسلب الراحة والنوم عجز عن إتمام ذلك، وتبرم من آفاته، ومعوقاته، والتي نشأ كثير منها بسبب جهله، وعجلته فخرب بستانه .
فالحكمة والعقل يدعوان إلى اجتلاب الخير العظيم المشوب بمفسدة أقل، وارتكاب أدنى المفسدتين لدفع أعلاهما، كما تسالمت على ذلك الفطر العقلية، والشرائع الإلهية، كتعاطي الدواء المر لطلب الشفاء، وإتلاف عضو لنجاة صاحبه .
وكما قال السعدي – رحمه الله - :
الدينُ مَبْنِيٌّ على المصالِحِ ... في جَلْبِها والدَّرْءِ للقبائِحِ
فإن تَزَاحَمْ عدَدُ المصالحِ ... يُقَدَّمُ الأعلى من المصالحِ
وضده تَزاحُمُ المفاسدِ ... يُرْتَكَبُ الأدنى من المفاسدِ
وقال بعض الحكماء: " (ليس بحكيمٍ) من لم يعاشر من لا يجد من معاشرته بداً، (بالعدل والنَّصفة) حتى يجعل الله له من أمره فرجاً ومخرجاً ". اللهم ألف على الحق قلوبنا .
/channel/aldeuel/12/3326
☑ شاركنا الأجر في الدلالة عليها.
💡 فالدال على الخير كفاعله💯
♦️ فلعلك أقرب منا إلى من يحتاج إليها☑️
**
الدرس الثامن والعشرون من الإرشاد إلى معرفة الأحكام
Читать полностью…
الدرس الثالث من الأربعين وتتمة ابن رجب
شرح الحديث (2)
📢 تذكير بالبث المباشر
يسر منصة العلم نقطة أن تدعوكم لحضور
📖 درس التَّعليق على تفسير السعدي
وشرح الإرشاد إلى معرفة الأحكام وشرح الأربعين النووية
لفضيلة الشيخ حمد ابو زيد العتيبي
🗓 اليوم: السبت 20 جمادى الاولى 1448 هـ
⏰ الوقت: الثامنة مساءً
بتوقيت مكة المكرمة
🎥 البث المباشر عبر المنصات التالية:
🔹 تليغرام:/channel/aleilm_nuqta
🔹 فيسبوك: https://www.facebook.com/aleilmnuqta?locale=ar_AR
🔹تيك توك :
aleilm_nuqta?_r=1&_t=ZS-95pnj6ceksc" rel="nofollow">https://www.tiktok.com/@aleilm_nuqta?_r=1&_t=ZS-95pnj6ceksc
🌿 نسأل الله أن يبارك في هذا المجلس المبارك، وأن ينفع به العباد والبلاد.
⚪️ يبدأ الان البث المباشر
لدرس التعليق على كتاب
فضل علم السلف على علم الخلف لابن رجب رحمه اللهَ
مع الشيخ حمد ابو زيد العتيبي
عبر الرابط التالي
/channel/aleilm_nuqta?livestream=8980d08c2b0f27f318
📚 سلسلة القراءة والتعليق على تراث السلف
في كل سبت نعقد مجلسا صباحيا
مع الكتاب الأول:
«بيان فضل علم السلف على علم الخلف»
للإمام ابن رجب الحنبلي رحمه الله
🎙️ شرح وتعليق: الشيخ حمد أبو زيد العتيبي
🕕 الساعة 6:00 صباحًا
📡 البث عبر قناة منصة العلم نقطة على التلغرام
🔗 رابط القناة:
/channel/aleilm_nuqta
نسأل الله أن ينفع بهذه المجالس، وأن يرزقنا وإياكم العلم النافع والعمل الصالح.
منصة العلم نقطة
@aleilm_nuqta
بسم الله الرحمن الرحيم
💡منتديات الحديث ومصطلحه
تابعة لمنصة العلم نقطة
✍🏽تهدف إلى تسهيل وصول طالب العلم إلى كل ما يبني ملكته الحديثية دراية ورواية ورعاية من كتب وشروح وفوائد ونوادر
🌹فاغتنم فرصة الانضمام🌹
فالعلم بالتعلم
والترقي بالتدرج
/channel/MuntadayatalHadith/1/2736
🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴
من شروط الاختبار
سواء للمنتظمين في الدراسة في المقرر العقدي او المشاركين سماع جميع الدروس
وهذا هو رابط الدروس لمن يريد ان يستدرك او يراجع
https://youtube.com/playlist?list=PLfLI9J8ajm-Q&si=7AfpTgZDoe6szq4p
⚪️ قطوف الفقه
متى تصح متابعة المأموم للإمام ؟..
🎙️الشيخ حمد ابو زيد العتيبي
#العلم_نقطة
#الارشاد_في_معرفة_الأحكام
فبهذه الصفات الجليلة: (الإيمان، والعمل به، والصبر في سبيله، والجهر بالدعوة إليه) توفق المجتمعات وتنجوا من خسارة الدنيا والآخرة وقد أنزلت في تبيينها سورة كاملة جمعت هذه الأوصاف لأهل النجاة دون الخاسرين، كما قال – سبحانه - : {وَالْعَصْرِ, إِنَّ الْأِنْسَانَ لَفِي خُسْرٍ, إِلَّا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَتَوَاصَوْا بِالْحَقِّ وَتَوَاصَوْا بِالصَّبْرِ}[سورة العصر] .
وكان من الأسباب الحسية للنجاة - مع ما سبق من الأسباب الشرعية - التحصن بمفارقة أهل الكفر بحصن يحول دون ضياع دينهم وزهق أرواحهم {وَإِذِ اعْتَزَلْتُمُوهُمْ وَمَا يَعْبُدُونَ إِلَّا اللَّهَ فَأْوُوا إِلَى الْكَهْفِ يَنْشُرْ لَكُمْ رَبُّكُمْ مِنْ رَحْمَتِهِ وَيُهَيِّئْ لَكُمْ مِنْ أَمْرِكُمْ مِرْفَقاً} .
وفي هذا رد على كل من يقدم التراب على دين رب الأرباب، كما قال القرطبي – رحمه الله - : " هذه الآية صريحة في الفرار بالدين وهجرة الأهل، والبنين، والقرابات، والأصدقاء، والأوطان، والأموال، خوف الفتنة وما يلقاه الإنسان من المحنة .
وقد خرج النبي - صلى الله عليه وسلم - فاراً بدينه ، وكذلك أصحابه ، وجلس في الغار حسبما تقدم في سورة "النحل". وقد نص الله - تعالى - على ذلك في "براءة" .
وهجروا أوطانهم، وتركوا أرضهم، وديارهم، وأهاليهم، وأولادهم، وقراباتهم، وإخوانهم ، رجاء السلامة بالدين والنجاة من فتنة الكافرين .
فسكنى الجبال ودخول الغيران ، والعزلة عن الخلق والانفراد بالخالق ، وجواز الفرار من الظالم هي سنة الأنبياء - صلوات الله عليهم - والأولياء. وقد فضل رسول الله - صلى الله عليه وسلم - العزلة ، وفضلها جماعة العلماء لا سيما عند ظهور الفتن وفساد الناس ، وقد نص الله - تعالى - عليها في كتابه، فقال : {فَأْوُوا إِلَى الْكَهْفِ} " (تفسير القرطبي: 10/360) .
والمطلوب من العاقل الحريص على دينه والمقتفي لسنة نبيه – صلى الله عليه وسلم – أن يطلب العزلة عن أهل الضلال المحرفين لدينه والمستبيحين لدمه وعرضه وماله بنظام إداري يقلل من عبث المفسدين بالأديان والبلدان ومن يتوكل على الله فهو حسبه .
ومَن لا يُربيه الرسولُ ويسقِه *** لُباناً له قد درّ من ثدي وحيه
فذاك لقيط ماله نسبة الوَلا *** ولا يتعدى طور أبناءِ جنسه
{إِنَّهُمْ إِنْ يَظْهَرُوا عَلَيْكُمْ يَرْجُمُوكُمْ أَوْ يُعِيدُوكُمْ فِي مِلَّتِهِمْ وَلَنْ تُفْلِحُوا إِذاً أَبَداً} .
🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹
/channel/aldeuel/10/3294
✍️ سلسلة مقال الخطيب (13)
/channel/aldeuel/10/3296
✅ شاركنا الأجر في الدلالة عليها.
💡 فالدال على الخير كفاعله💯
♦️ فلعلك أقرب منا إلى من يحتاج إليها☑️
✍🏻✍🏻✍🏻✍🏻✍🏻✍🏻✍🏻✍🏻✍🏻✍🏻✍🏻
*******
📘 انطلاق المقرر الثالث من برنامج البناء العقدي
تبدأ بحمد الله دراسة شرح مقدمة ابن أبي زيد القيرواني ضمن برنامج البناء العقدي، مع الشيخ حمد أبو زيد العتيبي.
🕡 الساعة 6:30 صباحًا
📡 البث المباشر عبر قناة منصة العلم نقطة على التلغرام
🔗 رابط القناة:
/channel/aleilm_nuqta
نسأل الله أن يجعلها مجالس علم نافعة، وأن يرزقنا وإياكم الفهم والعمل.
منصة العلم نقطة
@aleilm_nuqta
الدرس الخامس والعشرون من مختصر الداء والدواء
Читать полностью…
بسم الله الرحمن الرحيم
💡 هذه مطويات نافعة متنوعة
🔴استفد وأفد
🌹 وانشروا الخير تفلحوا
/channel/aldeuel/4/3328
✅✅✅✅✅✅✅✅
بسم الله الرحمن الرحيم
💡 الرسالة التدمرية
✍🏽 لشيخ الإسلام ابن تيمية
🎙️قراءة صوتية (كتاب مسموع)
يقرؤه عمرو البساطي
⬅️ في (5) مجالس
✅ اغتنم فرصة سماعه
🔴 مستدركا نزيف الأوقات المهدرة
/channel/audiobooks2026/5064
🌹الفضائل فرص تفوت العاجزين🌹
💯استفد وأفد غيرك💯
💡شارك وكن قنطرة خير💡
الدرس الثامن والعشرون من الإرشاد إلى معرفة الأحكام
Читать полностью…
الدرس الثالث من الأربعين وتتمة ابن رجب
شرح الحديث (2)
بسم الله الرحمن الرحيم
تراث السلف (قراءة وتعليق)
🔘الكتاب الأول
💡فضل علم السلف على علم الخلف
✍🏽لابن رجب الحنبلي
🟢 المجلس الثاني
✅ كن قنطرة الخير
💯شارك تؤجر💯
🌹🌹🌹🌹🌹🌹
🔔 تذكير بدرس الغد | السبت
📚 سلسلة القراءة والتعليق على تراث السلف
📖 الكتاب الأول: فضل علم السلف على علم الخلف للإمام ابن رجب الحنبلي رحمه الله.
🎙️ شرح الشيخ حمد أبو زيد العتيبي
🕕 الساعة السادسة صباحًا.
📡 بث مباشر عبر التليجرام.
🔗 /channel/aleilm_nuqta
🌿 لا تفوّتوا هذا المجلس العلمي المبارك، وانشروا الإعلان لتعمّ الفائدة.
منصة العلم نقطة | وإنما السيل اجتماع النقط
بسم الله الرحمن الرحيم
✍️ يسرنا أن نضع بين يديك:
⬅️ تراث العلامة محمد تقي الدين الهلالي
🔸 مصنفاته ومقالاته وبعض تحقيقاته..
/channel/Hayirkitap/24454
💯 شارك تؤجر💯
✅ من دل على خير فله مثل أجر فاعله
🔹🔹🔹🔹🔹🔹🔹🔹🔹
📚 إعلان انطلاق اختبار شرح كتاب «لمعة الاعتقاد»
بسم الله الرحمن الرحيم
يسرّ منصة العلم نُقطة أن تعلن عن فتح رابط اختبار شرح كتاب «لمعة الاعتقاد» للإمام ابن قدامة المقدسي، من دروس الشيخ حمد أبو زيد العتيبي.
🗓 موعد الاختبار:
اليوم: الجمعة 30 أكتوبر 2026م.
بداية الاختبار: الساعة 6:00 صباحًا بتوقيت مكة المكرمة.
مدة إتاحة الرابط: 24 ساعة فقط.
إغلاق الاختبار: السبت الساعة 6:00 صباحًا.
📝 تفاصيل الاختبار:
عدد الأسئلة: 30 سؤالًا.
الدرجة الكلية: 100 درجة.
التصحيح: إلكتروني آلي.
بعض الأسئلة تتطلب اختيار أكثر من إجابة صحيحة.
📌 ضوابط الاختبار وتعليماته:
يُشترط استماع الطالب أو الطالبة إلى جميع دروس شرح الكتاب قبل الدخول إلى الاختبار، والإقرار بذلك.
كتابة الاسم الثلاثي بصورة صحيحة؛ لاعتماده في سجلات الاختبار.
تحرّي الأمانة العلمية، والإجابة اعتمادًا على ما حصّله الطالب من الدروس، دون الاستعانة بالآخرين.
قراءة الأسئلة والخيارات بعناية، خصوصًا الأسئلة التي تتطلب اختيار أكثر من إجابة.
يُراعى أن التصحيح آلي، وقد لا تُحتسب درجات جزئية لأسئلة الاختيار المتعدد.
التأكد من إكمال جميع الإجابات والضغط على زر الإرسال قبل انتهاء المدة المحددة.
🔗 رابط الدخول إلى الاختبار:
https://docs.google.com/forms/d/e/1FAIpQLScwhfd-UJaPh6hAfyJEsHiXwmwGTuyijFH2xCxvrNx6FExvjQ/viewform
نسأل الله أن ينفعكم بما تعلمتم، وأن يرزقنا وإياكم العلم النافع والعمل الصالح، وأن يجعل ما تعلمناه حجةً لنا لا علينا.
منصة العلم نُقطة العلم النافع طريق العمل الصالح.
📢 تذكير باختبار كتاب لمعة الاعتقاد
غدًا الجمعة 19 جمادى الأولى 1448هـ، يُنشر رابط اختبار شرح لمعة الاعتقاد في تمام الساعة 6:00 صباحًا.
⏱️ سيكون رابط الاختبار متاحًا لمدة 24 ساعة من وقت نشره.
📌 يُنشر الرابط عبر منصات العلم نقطة المعتمدة، ويكون الاختبار من خلال نموذج Google Forms.
🔗 قناة التلغرام لمتابعة رابط الاختبار:
/channel/aleilm_nuqta
نرجو من المشاركين مراجعة الدروس والاستعداد، ومتابعة القناة للحصول على الرابط فور نشره.
منصة العلم نقطة
@aleilm_nuqta
📚 جدول الدروس الأسبوعي | منصة العلم نقطة
مع الشيخ حمد أبو زيد العتيبي، مجموعة من الدروس العلمية المنتظمة خلال الأسبوع في التفسير، والحديث، والفقه، والعقيدة، وتراث السلف.
📡 المنصة الرئيسية للبث: التلغرام
كما تُنشر الدروس عبر بقية منصاتنا.
🔗 رابط قناة التلغرام لمتابعة الدروس والمواعيد والتحديثات:
/channel/aleilm_nuqta
احفظوا الجدول وشاركونه مع من ينتفع به.
منصة العلم نقطة
@aleilm_nuqta
سلسلة مقال الخطيب (13) كهف القرآن نور يشع هدى ورحمة
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه ومن والاه .
أما بعد :
فإن سورة الكهف من السور التي رغَّب النبي – صلى الله عليه وسلم - العباد بقراءتها لما فيها من العلم والرحمة اللذان بهما تستقيم البلدان وتصح الأديان فقد أعجبتني مقولة لأحد الدعاة : " كل كهف في الدنيا مظلم إلا الكهف في القرآن فهو نور بين الجمعتين " .
لقد صح عن نبينا – عليه الصلاة والسلام – أنه قال: " من قرأ سورة الكهف في يوم الجمعة أضاء له من النور ما بين الجمعتين " (من حديث أبي سعيد، صحيح الجامع رقم : 6470 ).
وفي لفظ: " من قرأ سورة الكهف يوم الجمعة أضاء له النور ما بينه و بين البيت العتيق " (صحيح الجامع رقم : 6471) .
فكل كهف لا تدخله إلا بنور إلا سورة الكهف فإنها تعطيك النور، فإن داومت على قراءتها كل جمعة مرة فستشع كل حياتك بالنور حتى تلقى الله – تعالى - .
ولاشك أن الفتن التي تُلِم بالخلق تكون مظلمة وصعبة لما فيها من الاشتباه والشدة، والدخول
فيها كالدخول في كهف مظلم أو نفق معتم فإذا توسطه الداخل صار في ظلمة لا يبصر فيها شيئاً
وفي شدة وكرب لأنه لا يعرف كيف الخلاص وأين منفذ النجاة .
ففي هذه الحال هو أشبه بمن يصارع الموت ولا حيلة عنده، فعندها تكتنفه الهموم والأحزان وترافقه العبرات والحسرات، متطلعاً لرحمة تلطف الشدة ولنور يبدد الظلمة .
فنقول لمن هذه حاله : إن نفق الفتنة مظلم فإن دخلته بشمعة الرأي فستنطفئ مع أول أعاصيره وإن أدخلته قدراً فاستصحب شمس النبوة فستجد في فجوة منه رحمة تلطف شدته ورشداً للخروج منه .
إذا لم يكن عون من الله للفتى *** فأول ما يجني عليه اجتهاده
فاحذر زمن الفتنة الرأي واعتمد النص من القرآن والسنة، واعتبر بالأمثال والنظائر، وتفكر في سنن الله في عباده { فَلَنْ تَجِدَ لِسُنَّةِ اللَّهِ تَبْدِيلًا وَلَنْ تَجِدَ لِسُنَّةِ اللَّهِ تَحْوِيلًا } [فاطر:42].
ولنقتبس من نور سورة الكهف نوراً يذهب ظلام الفتنة البهيم معتبرين بحال الفتية الذين ذكرهم الله في مطلع هذه السورة المباركة مقاومين الفتنة معتصمين بالله .
{إِذْ أَوَى الْفِتْيَةُ إِلَى الْكَهْفِ فَقَالُوا رَبَّنَا آتِنَا مِنْ لَدُنْكَ رَحْمَةً وَهَيِّئْ لَنَا مِنْ أَمْرِنَا رَشَداً}، فالعباد زمن الفتن يحتاجون إلى رحمة تثبتهم وتحفظهم من الشر، وإلى رَشَدٍ يعملون به، وهو كل سبب موصل إلى حسن العاقبة .
قال ابن كثير – رحمه الله -: " يخبر تعالى عن أولئك الفتية، الذين فروا بدينهم من قومهم لئلا يفتنوهم عنه، فَهَرَبوا منه فَلَجَؤُوا إلى غار في جبل ليختفوا عن قومهم، فقالوا حين دخلوا سائلين من الله - تعالى - رحمته ولطفه بهم: { رَبَّنَا آتِنَا مِنْ لَدُنْكَ رَحْمَةً } أي: هب لنا من عندك رحمة ترحمنا بها وتسترنا عن قومنا { وَهَيِّئْ لَنَا مِنْ أَمْرِنَا رَشَدًا } أي: وقدر لنا من أمرنا هذا رشداً، أي: اجعل عاقبتنا رشدًا " (التفسير: 5/139).
وقد استجاب الله - تعالى - لهم وجعل ذلك عبرة للمعتبرين، وكانوا مستحقين له لما اتصفوا به من صفات تجلب التأييد والرحمة والتسديد . ومن هذه الصفات :
أولاً/ الإيمان بالله – تعالى – وحده ، {إِنَّهُمْ فِتْيَةٌ آمَنُوا بِرَبِّهِمْ} فلم يشركوا به شيئاً .
ثانياً/ العمل بمقتضى الإيمان ، {وَزِدْنَاهُمْ هُدًى} قال ابن عثيمين – رحمه الله - : " لأن الله تعالى يزيد الذين يهتدون هدى، وكلما ازددت عملاً بعلمك زادك الله هدى أي زادك الله علماً" (التفسير: 6/17) .
ثالثاً/ الصبر والثبات على المبدأ، { وَرَبَطْنَا عَلَى قُلُوبِهِمْ } قال السعدي – رحمه الله - : " أي صبرناهم وثبتناهم، وجعلنا قلوبهم مطمئنة في تلك الحالة المزعجة، وهذا من لطفه - تعالى - بهم وبره، أن وفقهم للإيمان والهدى، والصبر والثبات، والطمأنينة "(التفسير:ص371).
رابعاً/ الصدع بالحق، وإعلان العقيدة الصحيحة والانتساب إليها، { إِذْ قَامُوا فَقَالُوا رَبُّنَا رَبُّ السَّمَاوَاتِ وَالأرْضِ } أي: الذي خلقنا ورزقنا، ودبرنا وربانا، هو خالق السماوات والأرض، المنفرد بخلق هذه المخلوقات العظيمة، لا تلك الأوثان والأصنام، التي لا تخلق ولا ترزق، ولا تملك نفعا ولا ضرا، ولا موتا ولا حياة ولا نشورا، فاستدلوا بتوحيد الربوبية على توحيد الإلهية، ولهذا قالوا: { لَنْ نَدْعُوَ مِنْ دُونِهِ إِلَهًا } أي: من سائر المخلوقات { لَقَدْ قُلْنَا إِذًا } أي: إن دعونا معه آلهة، بعد ما علمنا أنه الرب الإله الذي لا تجوز ولا تنبغي العبادة، إلا له { شَطَطًا } أي: ميلا عظيما عن الحق، وطريقا بعيدة عن الصواب، فجمعوا بين الإقرار بتوحيد الربوبية، وتوحيد الإلهية، والتزام ذلك، وبيان أنه الحق وما سواه باطل، وهذا دليل على كمال معرفتهم بربهم، وزيادة الهدى من الله لهم "(تفسير السعدي:ص371) .