Es posible dejar de beber y esa opción está a la vuelta de tu casa.
Encuentra más información en nuestra página https://www.aamexico.org.mx/ o llámanos 800 2169 231.
Cita Diaria con La Viña Agosto 16 “Empezamos a considerar cada adversidad como una oportunidad que Dios nos había deparado para cultivar el valor que nace de la humildad y no de la arrogancia. Y así podíamos aceptarnos a nosotros mismos, y aceptar nuestras circunstancias y a nuestros compañeros”.
“Este asunto del miedo”. BILL W., COFUNDADOR DE AA, ENERO DE 1962. De Lo mejor de Bill
Reflexiones Diarias
16 de AGOSTO
“YO HABÍA DESAPARECIDO”
La siguiente pregunta que nos podemos hacer es qué queremos decir cuando hablamos de haber causado “daño” a otras personas. ¿Qué tipos de “daños” puede causar una persona a otra? Para definir la palabra “daño” de una manera práctica, podemos decir que es el resultado de un choque de los instintos que le causa a alguien un perjuicio físico, mental, emocional o espiritual.
— DOCE PASOS Y DOCE TRADICIONES, p. 78
En las reuniones de Octavo Paso, yo siempre pensaba, “realmente no he hecho daño a mucha gente sino principalmente a mí mismo”. Pero cuando escribí mi lista, no era tan corta como esperaba. Era que tú me gustabas, que no me gustabas o que necesitaba algo de ti — así de simple. La gente no había hecho lo que yo quería y mis relaciones íntimas estaban fuera de control debido a las exigencias irrazonables de mi pareja. ¿Eran estos pecados de omisión? Debido a mi forma de beber, yo “había desaparecido”— nunca envié tarjetas, nunca devolví llamadas, nunca me hice presente para otra gente ni tomé parte en sus vidas. Qué gracia ha sido echar una mirada a estas relaciones, hacer mis inventarios en quietud, sólo con el Dios de mi entendimiento y seguir adelante a diario, dispuesto a ser honesto y recto en mis relaciones.
Del libro Reflexiones diarias
Copyright © 1991 by Alcoholics Anonymous World Services, Inc.
A punto de extinguirse, un grupo de Florida retorna a lo básico
Con una asistencia a las reuniones a punto de tocar fondo, unos oficiales prácticamente invisibles y una media de contribuciones de 35 centavos por persona, era claro que el venerable grupo del Norte de Florida estaba padeciendo de un caso de aburrimiento total o de un estado avanzado de endurecimiento de arterias. "Algunos de los miembros estábamos decididos a ser parte de la solución, cualquier solución," dice J.H., "y tuvimos el suficiente sentido común de darnos cuenta de que primero teníamos que identificar los problemas."
Una mirada detenida a la historia del grupo reveló claramente que las fisuras en los cimientos de su unidad y fortaleza no habían ocurrido de la noche a la mañana, dice J. "Originado en 1941, cuando A.A. Tenía solo seis años de existencia, el grupo creció a paso lento pero sin interrupción. Luego, en 1986, el casero les dio a los miembros una alternativa: ’ O dejan de fumar en sus reuniones o tendrán que trasladarse a otro lugar.’ Decidieron trasladarse a otro lugar más amplio donde el grupo se puso a celebrar reuniones tres noches a la semana y la asistencia normal alcanzó su punto culminante."
Más tarde, en 1990, continua J., "los seis o siete asiduos que venían a las reuniones de negocios decidieron consultar la conciencia de grupo. Votaron por contratar a una persona para hacer el café y limpiar después de las reuniones, explicándose a ellos mismos que de esta manera seria más fácil encontrar a una persona para coordinar las reuniones. Pero lo que realmente paso fue que con relativamente poco trabajo que hacer, casi nadie venía a hacerlo y, como sucedía antes, el acostumbrado grupo de fieles miembros tenían que encargarse de hacer todas las tareas.
"Mientras tanto, la afluencia de gente procedente de los centros locales de tratamiento y rehabilitación hizo aumentar la asistencia a las reuniones de unas 50 a 100 o más personas. Los pacientes venían, pero pocos se unían al grupo. Aún menos de ellos contribuían al pasar la canasta; y como teníamos una persona contratada para arreglar y limpiar la sala, ¿quién iba a pensar en echar una mano?
"No resultó sorprendente," informa J., "que el grupo empezara a desintegrarse. Muchos miembros regulares se fueron alejando. Algunos le echaban la culpa al humo, otros ponían reparos a la ola de recién llegados de los centros de tratamiento. Pero llegamos a darnos cuenta de que el problema real residía en nosotros mismos.
Nos habíamos vuelto demasiado consentidos y satisfechos de nosotros mismos; se nos había olvidado que en A.A. mantenerse sobrio significa aprovechar cada oportunidad que se presente para aprender, servir y llevar el mensaje de sobriedad al alcohólico que aún sufre.
"Una vez que el grupo hizo su inventario e hizo frente a los resultados, las cosas empezaron a cambiar lentamente," dice J. "Nuestro parecer," explica ella, "era que nos habíamos alejado de lo básico--desde el apadrinamiento hasta las sesiones de compartimiento y el servicio general--y estamos haciendo algo al respecto.
Hemos cambiado la reunión cerrada de discusión de los martes por la noche por una reunión de Pasos, y tenemos cuidado de recalcar la importancia y las satisfacciones de la unidad y el servicio. Durante un tiempo, teníamos una reunión de P.M.S.--que son ]as siglas de Physical (Fisico) Mental (Mental) y Spiritual (Espiritual). Duró poco tiempo porque ya teníamos mucho entre manos, pero sin duda alguna atrajo mucho interés."
La escasez de dinero obligo al grupo a dejar de utilizar los servicios de la persona contratada para hacer la limpieza. Ahora, dice J., "los miembros han vuelto a hacerse cargo de la tareas de la limpieza; al mismo tiempo, apremian a los recién llegados a participar en el servicio y así tener un sentimiento de pertenecer. Y estos días, los que llegan de los centros de tratamiento locales casi están ansiosos de ayudar.
Cita Diaria con La Viña Agosto 15 “El alcoholismo se queda sin poder cuando la honestidad, una mentalidad abierta y buena voluntad, se combinan dentro de mí y logro preguntarme cómo en vez de por qué. En ese momento, puedo incorporarme al camino de la vida y dejar de ser un estorbo para mí mismo”.
“Escuchar y aprender”. PENNGROVE, CALIFORNIA, ENERO DE 2008. Del AA Grapevine
15 de agosto.
*Pensamiento del Día.*
_Una vez que se es alcohólico, se sigue siéndolo para siempre. Sí comenzamos a beber después de un periodo de sobriedad, pronto volvemos a estar tan mal como antes. Si hemos admitido que somos alcohólicos, no tenemos que tener reservas de ninguna especie ni alguna noción oculta de que algún día seremos inmunes al alcohol. ¿Qué clase de pensamiento domina a un alcohólico que repite una y otra vez el arriesgado experimento de beber la primera copa? Paralela al razonamiento cuerdo corre alguna excusa locamente trivial para beber la primera copa. Poco se piensa en lo terrible que pueden ser las consecuencias._
_*-"¿He renunciado yo a todas las excusas para beber una copa?"*_
*Meditación del Día.*
_"Allí donde estén congregados dos o tres, me hallaré en medio de ellos". Cuando Dios encuentra a dos o tres personas reunidas, que únicamente desean que se haga su voluntad, que solamente desean servirle. El tiene un proyecto que puede series revelado. La gracia de Dios puede llegar a las personas que se hallan reunidas en un lugar con un propósito unánime. Una unión como ésta opera milagros. Dios está en condiciones de hacer uso de esas personas. Unicamente el bien puede venir a través de esa congregación de personas, de esos grupos unificados por un solo propósito y con un solo pensamiento._
*Oración del Día.*
_*Ruego poder formar parte de un grupo unificado.*_
_*Pido poder aportar mi contribución a su propósito consagrado.*_
_(Veinticuatro Horas al Día, Copyright ©1976, Hazelden Foundation, All Rights Reserved, Under Pan American Convention, con permiso de AAWS)_
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Claramente, una espiritualidad así recibe abiertamente a todos los que tienen el deseo de dejar de beber.
Ward Ewing Presidente de la Junta de Servicios Generales Copyright © The AA Grapevine, Inc. (Abril 2010). Reimpreso con autorización.
La Espiritualidad y la Mención de Dios
El Presidente de la Junta de Servicios Generales de AA se pregunta si los AA son lo suficientemente abiertos hacia todas las creencias
Tomado de un charla dada en la reunión de la Junta de Servicios Generales de AA de octubre de 2009
La calidad de miembro en Alcohólicos Anónimos es claramente definida por la Tercera Tradición: “El único requisito para ser miembro de AA es querer dejar de beber”. Entonces, ¿por qué debemos preocuparnos sobre si la gente se siente incluida o excluida? Todos los que quieren dejar de beber deberían sentirse incluidos... ¿no es así? No obstante, AA es un programa espiritual, y a muchos, tal vez a la mayoría, de los recién llegados, les incomoda que se hable de Dios y de la voluntad de Dios, y de entregar nuestras voluntades y nuestras vidas al cuidado de Dios, como nosotros lo concebimos. Cuando escucho las historias de la gente, veo que gran parte de la incomodidad proviene del daño que la religión ha infligido en el alcohólico que sigue bebiendo. Muchos llegan cargados de enormes culpas, que han sido reforzadas por iglesias que están siempre listas para juzgar, emitir recomendaciones y condenar. Sea cual fuera la forma que tome el juzgar, para la persona que todavía está luchando con el alcoholismo, es una forma de alimentar el resentimiento, la culpa y la desesperación. ¡Para luego entrar a una reunión de AA y escuchar hablar sobre Dios...! Entendemos lo que pasa. Por otro lado, personas que no tienen una visión deísta tradicional de Dios escuchan expresiones
acerca de Dios que suenan muy tradicionales. Si uno es ateo o agnóstico, puede ser difícil escuchar este tipo de lenguaje. La primera premisa de la teología es que Dios está más allá de la comprensión humana. Dios
no es un objeto como una manzana, o siquiera una persona. Los que somos religiosos debemos ser más conscientes de que hablamos de Dios en un lenguaje alegórico. Siempre debemos recibir con los brazos
abiertos a las personas a las que este discurso no convence. Una forma de comenzar a lidiar con este asunto es hacer una distinción entre religión y espiritualidad.
La religión organizada o “institucional” tiene un conjunto de creencias que conforman una teología central. La mayoría de las iglesias codifica estas creencias en algún tipo de dogma o credo, incluso si no
utilizan la palabra “dogma”. Hay una estructura organizada, a menudo jerárquica, dominada por el clero ordenado; un estilo habitual, incluso regulado, de culto; e implicaciones éticas basadas en el sistema de creencias: algunas cosas que se deben hacer, y otras que están prohibidas. A veces, esta ética parece representar un programa para lograr la perfección. Generalmente estos aspectos de la religión representan
límites que definen quiénes son los miembros, quiénes están adentro y quiénes afuera. Como todos ustedes saben, yo fui ordenado sacerdote en la Iglesia Anglicana Episcopal y soy el director de uno de los seminarios de teología de nuestra iglesia. Lo único que les pido es que no den por
sentado que soy idéntico a todos los líderes religiosos que hayan conocido. Me resulta seriamente difícil aceptar la idea de definir quién está adentro y quién está afuera. No podemos ver el interior del alma de ningún ser humano. Pero la mayor dificultad que tengo con la iglesia como institución es su pretensión de conocer la verdad. Cualquiera que haya estudiado teología sabe que “la verdad” ha cambiado de forma
dramática a lo largo de los años. Esta pretensión de conocer la verdad juega un papel central en la forma en que las iglesias desarrollan una visión de "nosotros" contra "ellos". En sus peores manifestaciones, ha dado origen a cazas de brujas, inquisiciones y persecuciones. En el mejor de los casos lleva a la hipocresía y la arrogancia. Creo que es esta pretensión la que alimenta el deseo de control y el espíritu de perfeccionismo
Para dejar de beber no tienes que tomar atajos. Asiste a tu grupo de AA y encuentra ayuda.
Para más información visita nuestra página https://i.mtr.cool/jutqhvdwix o llámanos 800 2169 231.
Reflexiones Diarias
14 de Agosto
*REPARAR EL DAÑO*
Tratamos de barrer los escombros acumulados como resultado de nuestro empeño en vivir obstinados y manejarlo todo a nuestro capricho.
Si aún no tenemos la voluntad de hacerlo, la pedimos hasta que nos llegue. Recordemos que al principio estuvimos de acuerdo en que haríamos todo lo que fuese necesario para sobreponernos al alcohol.
_— Alcohólicos Anónimos, p. 76_
Hacer una lista de las personas a quienes había perjudicado no fue una cosa difícil de hacer. Ya habían aparecido en mi inventario del Cuarto Paso: gente contra quienes yo tenía resentimientos, reales o imaginarios, y a quienes yo había herido con actos vengativos.
Para que mi recuperación fuera completa, yo no creía que fuera importante que aquellos que me habían ofendido legítimamente tuvieran que hacerme reparaciones.
Lo que es importante en mi relación con Dios es que me ponga frente a Él sabiendo que yo he hecho todo lo posible para reparar los daños que he causado.
_(Del libro Reflexiones diarias Copyright © 1991 by Alcoholics Anonymous World Services, Inc.)_
En casi todo, la historia de Melinni es la historia típica de una alcohólica. Desde el podio, utilizando señas, compartió cómo cuando era adolescente y en los primeros años de su edad adulta, bebía, iba a bares y entraba en conflicto con los demás por su comportamiento alcohólico. Al final, le pidieron que se fuera de casa y comenzó a vivir en su automóvil. Al describir cómo era ser sorda y alcohólica, los retos específicos que tenía se hicieron evidentes. Cuando Melinni finalmente le pidió ayuda a su familia, la enviaron a un centro de tratamiento donde pudo hallar la recuperación. Pero hay un detalle que hace que su experiencia difiera bastante de la de la mayoría de los miembros de A.A.: Melinni no conocía ningún otro alcohólico que fuera sordo y se topó con una barrera lingüística.
Con el tiempo, conoció a unas cuantas personas que podían hablar por señas con ella acerca de la recuperación, pero no había ninguna reunión cercana que contara con interpretación.
Melinni y otra amiga sorda iban de grupo en grupo con un cartel:
“Soy sorda. Quiero lograr la sobriedad. Por favor ayúdenme. ¿Me pueden conseguir un intérprete?”
Melinni contó que finalmente un grupo de A.A. reunió el dinero suficiente para contratar un intérprete y, en su deseo de mantenerse sobria, se unió a ese grupo. Más adelante, se mudó a Austin y encontró más reuniones con intérpretes y un buen apadrinamiento, y comenzó a entender la importancia del Libro Grande. El escuchar a otros alcohólicos en recuperación, practicar los pasos, y oír la valiosa experiencia de A.A. hicieron una enorme diferencia. Comenzó a crecer y a cambiar y, a través del DAC, encontró una forma de servir a personas como ella que necesitaban interpretación, asumiendo la función de coordinadora y programadora de intérpretes para el DAC, y más adelante, la de coordinadora del comité.
Dando un ejemplo concreto de la buena voluntad de muchos miembros de A.A. de brindar servicios a los que los necesitan, Melinni se dirigió a la asamblea, y su mensaje se vio realzado por la interpretación trilingüe de la reunión: un intérprete traducía el compartimiento de Melinni del ASL al inglés, mientras que el coordinador del comité bilingüe del área traducía la versión en inglés de la charla de Melinni al español para los compañeros de habla hispana presentes, un gran ejemplo de inclusividad para todos los asistentes. El mensaje de Melinni le dio visibilidad a la cuestión de establecer un comité de accesibilidades, y cuando se llevó a cabo la votación al día siguiente, la propuesta de comenzar un nuevo comité de servicio fue aprobada por unanimidad sustancial, una mayoría de más de las dos terceras partes.
El comité de accesibilidades del Área 68 ahora brinda una amplia gama de información y servicios; pone a disposición encuestas para evaluar necesidades; ayuda a los grupos de A.A. a tomar conciencia de los asuntos relacionados con la accesibilidad en las reuniones; difunde material aprobado por la Conferencia en braille, ASL, letra grande y otros formatos accesibles; lleva a cabo talleres; trabaja con profesionales; brinda material informativo para llevar a cabo la labor de accesibilidades y dar inicio a un nuevo comité; examina las actitudes de exclusión; y da informes sobre actividades en curso.
Poco tiempo después de la formación del comité de accesibilidades, nació una nueva entidad gracias a esta mayor conciencia de las barreras que algunos alcohólicos tienen que enfrentar: el Intergrupo de A.A. para Personas Sordas del Centro de Texas (A.A.DI, por sus siglas en inglés), la única entidad de este tipo en Texas, y probablemente en el mundo.
El A.A.DI cuenta con un calendario que incluye unas 15 a 20 reuniones con interpretación al mes en la zona de Austin, y tiene además una reunión enteramente realizada en ASL — el grupo New Freedom. Recientemente, un hombre manejó dos horas para asistir a ese grupo, tan crítica era su necesidad de una reunión en lenguaje de señas.
16 de Agosto
*Pensamiento del Día*
El alcohólico es absolutamente incapaz de dejar de beber a base del auto-conocimiento. Tenemos que admitir que nada podemos hacer nosotros mismos acerca del problema. La fuerza de voluntad y el auto-conocimiento nunca ayudarán en los extraños estados confusos de la menta cuando estamos tentados de beber. Un alcohólico representa mentalmente una condición desahuciada. La última chispa de convicción de que podemos lograr nuestra recuperación por nosotros mismos tiene que ser apagada. La solución espiritual y el programa de acción constituyen la única esperanza. Sólo los principios espirituales resolverán nuestros problemas. Alejados de la ayuda divina, somos completamente impotentes. Nuestra defensa contra la bebida tiene que venir de un Poder Superior. – “¿He aceptado yo la solución espiritual y el programa de acción?”.
*Meditación del Día*
Reposad ahora hasta que le vida, la vida eterna, fluyendo por sus venas, su corazón y su mente, lo llame a la actividad. Después vendrá el trabajo satisfactorio. El trabajo hecho con desgano nunca es efectivo. La fortaleza del espíritu de Dios siempre está a la disposición de la mente y del cuerpo cansada. El es su médico y su remedio. Cuide esos momentos sosegados de comunión con Dios en busca de reposo, de paz, de alivio. Después, surja reconfortado de espíritu y vaya a trabajar sabiendo que su fortaleza es capaz de hacer frente a cualesquiera problemas, porque está reforzada por el poder de Dios.
*Oración del Día*
Ruego porque la paz que he hallado me haga efectivo. Pido poder ser aliviado de toda tensión durante este día.
_(Veinticuatro Horas al Día, Copyright ©1976, Hazelden Foundation, All Rights Reserved, Under Pan American Convention, con permiso de AAWS)_
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"Según celebramos nuestro 52° aniversario de grupo en diciembre, nos sentimos llenos de gratitud y optimismo. Para cada uno de los miembros, el grupo es nuestro mundo en pequeño--si podemos mantenernos unidos y resolver nuestros problemas aquí, podemos resolverlos en cualquier parte."
Reimpreso de Box 4-5-9 (Edición abril-mayo 1994) con permiso de A.A. World Services, Inc
"Entendemos muy bien estos dos principios que AA no desea la caridad; que mantenemos nuestros propios servicios.
Lo entendemos pero a veces lo olvidamos.". Bill W
Ayuntamiento de Mérida y Alcohólicos Anónimos firman carta de intención para ayuda a infractores
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15 de AGOSTO
¿NO HICIMOS DAÑO A NADIE?
Algunos de nosotros nos encontramos con otro obstáculo muy distinto. Nos aferrábamos a la idea de que los únicos perjudicados por nuestra forma de beber éramos nosotros.
— DOCE PASOS Y DOCE TRADICIONES, p. 77
Este Paso parecía tan sencillo. Yo identificaba a alguna gente a quienes había hecho daño, pero ellos ya no estaban a mi alcance. No obstante, me sentía incómodo con este Paso y evitaba las conversaciones que tenían que ver con él. Más tarde aprendí a investigar aquellos Pasos y áreas de mi vida que me hacían sentir incómodo. Mí búsqueda puso de manifiesto a mis padres, quienes habían sido profundamente heridos por mi aislamiento de ellos; mi patrón, quien se preocupaba por mis ausencias, por mis pérdidas de memoria, por mi temperamento; y los amigos a quienes había vuelto la espalda sin explicaciones. Al enfrentarme con la realidad del daño que había hecho, el Paso Ocho cobró un nuevo significado. Ya no estoy incómodo y me siento limpio y liviano.
Del libro Reflexiones diarias
Copyright © 1991 by Alcoholics Anonymous World Services, Inc.
dentro de la religión. Lo “espiritual”, por el contrario, es amplio e inclusivo. “Las realidades espirituales” representan todas esas cosas que afectan nuestras vidas pero que no podemos ver ni tocar—cosas como el amor, el resentimiento, la esperanza, la ira, la paz, la ansiedad o la serenidad. Las realidades espirituales están presentes para todos los seres humanos. La espiritualidad no tiene nada que ver con límites ni con “grupos que están adentro” y “grupos que están afuera”. Sin duda, los Doce Pasos presentan un programa espiritual, pero se trata de una espiritualidad basada en la experiencia, no en una doctrina. Tal como dice el Libro Grande, “La vida espiritual no es una teoría. Es necesario que la vivamos”. Lo que ocupa un lugar central en la espiritualidad de AA es el misterio, no la doctrina: el misterio sobre el milagro de vidas que han sido cambiadas por seguir estos simples principios. En mi caso, cuando trato de ordenar en mi cabeza todos los temas relacionados con la religión
institucional, una herramienta que utilizo es ir en busca de mi experiencia personal, básica y de corazón.
Cuando hago eso, me vuelvo libre, libre de la necesidad de proteger a Dios, libre para abandonar la necesidad de controlar, y libre de la necesidad de juzgar a los demás. Como parte de la preparación de este compartir, decidí hacer una meditación, preguntándome, ¿cuáles son los principios espirituales de AA? Quiero compartir estas ideas, no como una verdad dogmática, sino simplemente como reflexiones hechas por una persona que ha aprendido y crecido gracias a este programa. Creo que la experiencia espiritual fundamental es el alejarme de una vida dirigida por mí mismo—yo puedo controlar mi forma de beber, soy fuerte, necesito controlarte—y avanzar hacia una vida dirigida por un poder mayor a mí mismo. “Ante todo”, dice Bill, “tuvimos que dejar de jugar a ser Dios. No resultaba”. Esto representa lo que nosotros los que utilizamos el lenguaje religioso llamamos “humildad”. Es un paso hacia el reconocimiento de que no somos Dios, que no podemos controlar nuestra vida ni la vida de los demás, y que la búsqueda de ese control es lo que vuelve la vida ingobernable. Es un paso hacia la aceptación de que debemos buscar una nueva manera de vivir que esté dirigida por un Poder Superior. Y el término “Poder Superior” en la Comunidad de AA quiere decir simplemente lo que nos mantiene sobrios. Cuando escucho sus historias, descubro que el comienzo de una espiritualidad de este tipo es la
esperanza. Cuando uno asiste a su primera reunión, es la esperanza la que hace que esa persona empiece su camino a la sobriedad y una vida nueva. Ello quiere decir que la fe fundamental para los miembros de AA
es la esperanza de que pueden vivir vidas sobrias el día de hoy. En otras palabras, la fe es la aceptación de que existe una esperanza. Y el acto fundamental de esa fe es ir a las reuniones. Si una persona va al grupo, esa persona está actuando con fe; esa persona es espiritual. Desde el mismísimo comienzo—incluso antes de que AA se iniciara, cuando Bill W. y Ebby tuvieron su famosa conversación y Bill juró que nunca iba a entrar en la religión—desde el mismo comienzo la religión y la espiritualidad han sido asuntos importantes para la Comunidad de Alcohólicos Anónimos.
Afortunadamente para todos los que han sido fortalecidos por este programa, la espiritualidad de AA ha seguido siendo pragmática. Dios es ese Poder Superior que mantiene nuestro sano juicio el día de hoy; la esperanza está basada en nuestra experiencia; y la fe se ve cuando uno va a las reuniones. Aquellos de nosotros que nos sentimos cómodos con el lenguaje tradicional acerca de Dios, debemos recordar que hay otros que no se sienten tan cómodos. Las palabras no son tan importantes. Lo que sí es importante para los que son miembros de esta Comunidad y para aquellos que entran por nuestra puerta por primera vez, es poder descubrir que la esperanza es la base espiritual que traerá el sano juicio y la serenidad a su vida.
Cita Diaria con La Viña Agosto 14 “Los hábitos son como el corcho o el plomo: tienden a sacarte a flote o a hundirte”.
“Paso a paso”. HONOLULU, HAWAI, NOVIEMBRE DE 1962. Del AA Grapevine
14 de agosto.
*Pensamiento del Día.*
_A nadie le agrada pensar que es física y mentalmente diferente de sus semejantes. Nuestra carreras de bebedores se han caracterizado por los incontables vanos intentos de probar que podíamos beber como las demás personas. Esta ilusión de que somos como las demás personas tiene que desbaratarse. Ha sido demostrado definitivamente que ningún alcohólico verdadero ha recuperado jamás el control. A través de un período considerable empeoramos, jamás mejoramos. Nunca puede hacerse de un alcohólico un bebedor normal._
_*-"¿Estoy yo convencido de que jamás podré volver a beber normalmente.?"*_
*Medatación del Día.*
_Debemos vivir la vida, y vivirla más plenamente -una vida espiritual, mental, física, abundante, satisfecha y potente. Esto se puede lograr si seguimos el camino adecuado. No todas las personas aceptan de Dios el don de una vida plena, un don ofrecido libremente a todos. No todas las personas se preocupan por extender una mano y tomar este don. Este don de Dios, el más preciado que El ofrece, es el precioso don de una vida plena. Con frecuencia, la gente se aparta de ella, la menosprecia y no disfruta de ella. No permita que esto suceda con usted._
*Oración del Día.*
_*Ruego poder apresurarme a aceptar el don de la vida espiritual plena.*_
_*Pido poder vivir la vida del bien al máximo de mi capacidad.*_
_(Veinticuatro Horas al Día, Copyright ©1976, Hazelden Foundation, All Rights Reserved, Under Pan American Convention, con permiso de AAWS)_
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Actualmente hay una presencia mucho mayor de miembros sordos y con dificultades auditivas en la comunidad de A.A. de Austin. Los miembros sordos o con dificultades auditivas asisten regularmente a reuniones, se integran a grupos base, dan y reciben apadrinamiento y participan en el servicio.
Las Guías de A.A. sobre Accesibilidades para todos los Alcohólicos (SMG-16, disponibles a través de la O.S.G.) dicen:
“El respeto a la dignidad de los demás debe ser la base de todos nuestros esfuerzos al llevar el mensaje a los alcohólicos con necesidades especiales, con énfasis en la identificación en vez de las diferencias. Tal como lo expresó un miembro sordo de A.A. : ‘Soy simplemente un alcohólico, como todos los demás aquí. Tengo la misma necesidad de ser ‘un trabajador entre otros trabajadores’ y no ser tratado de forma especial. Si Uds. pueden simplemente poner el programa a mi alcance, yo haré lo que tenga que hacer para que funcione”.
Ahora hay 283 comités de accesibilidades en Estados Unidos y Canadá, y todo el tiempo se están formando nuevos comités. El crecimiento de estos comités le da más fuerza que nunca a la Declaración de la Responsabilidad de A.A.
Ya que, cuando cualquiera, dondequiera, extienda su mano pidiendo ayuda, la mano — o en el caso de los alcohólicos sordos y con dificultades auditivas, las manos — de A.A. siempre estarán allí.
Para mayor información y experiencia compartida sobre cómo los miembros de A.A. en Estados Unidos y Canadá siguen haciendo que el mensaje de A.A. sea accesible, póngase en contacto con el Despacho de Accesibilidades de la O.S.G.
Reimpreso de Box 4-5-9 (Edición Primavera 2019) con permiso de A.A. World Services, Inc.
Las manos de A.A.
Para los miembros de Alcohólicos Anónimos que son sordos o tienen dificultades auditivas, el lenguaje del corazón a menudo se transmite a través del lenguaje de señas americano (ASL), y muchos miembros de A.A. han hecho enormes esfuerzos para asegurar que el mensaje de A.A. sea llevado a los alcohólicos que no pueden “oírlo” de la misma manera que el resto.
Norma A. es MCD suplente del distrito 3c del Área 68, Sudeste de Texas, y previamente prestó servicio como coordinadora del comité de instituciones de tratamiento del distrito y del área. En 2010, Norma, junto con otros compañeros de Austin y de la comunidad de A.A. circundante, ayudó a establecer el Comité de Acceso para Sordos (Deaf Access Committee – DAC), un comité de servicio que atiende a los miembros sordos de A.A., y que está compuesto tanto por compañeros oyentes como sordos. Norma también cumplió un papel fundamental en la formación del comité de accesibilidades del área en 2018. Cuando compartió en una mesa de trabajo del área en enero del año pasado, Norma hizo una fuerte llamada a favor de los alcohólicos sordos y con dificultades auditivas, así como de otros miembros con problemas de accesibilidad. “En última instancia, ¿estamos cumpliendo con nuestro propósito primordial? Si no es así, ¿qué nos está deteniendo? A veces es la información —los recursos y materiales disponibles— y a veces son nuestras actitudes. Deberíamos reconocer que la necesidad de tener accesibilidad es real y cada vez mayor… No solo queremos demostrar que somos una Comunidad de iguales que cree que todos los compañeros deben tener acceso, sino que nos estamos privando de un enorme volumen de experiencia de miembros de A.A. que no pueden tener una participación plena por causa de alguna barrera que les impide formar parte de la Comunidad…
¿Podemos ver más allá del bastón blanco, de la silla de ruedas, las muletas o el intérprete y ver al miembro de A.A. que tan solo quiere formar parte de un grupo base?”
Una de las oradoras en el taller fue Deb B., una compañera sorda que necesitaba traducción al ASL en las reuniones de A.A. Deb se había mudado a Austin desde otro estado y estaba contando con recibir fondos de una agencia gubernamental para poder pagarse intérpretes, por lo que, cuando la posibilidad de financiamiento desapareció, necesitó ayuda.
Fue en ese momento cuando Deb y Norma, junto con otros A.A. sordos y oyentes, fundaron el DAC. Con financiamiento aportado por las contribuciones voluntarias de grupos de A.A. locales y con el apoyo del distrito y del intergrupo local, el DAC paga a los intérpretes con el fin de que los compañeros sordos en A.A. puedan asistir a las reuniones que deseen.
El DAC encontró intérpretes certificados disponibles principalmente a través de organizaciones que tienen sus propios sitios web. Negociaron un trato y redactaron un contrato. El DAC también consiguió a un intérprete que se encarga de contactarse con otros intérpretes, coordinarlos y programarlos, y de realizar talleres para asegurarse de que los intérpretes aprendan el peculiar vocabulario de A.A., así como los Pasos y Tradiciones. Si no se entienden bien estas expresiones y prácticas, existe el riesgo de que cierta información vital pueda traducirse mal y una persona sorda pudiera perderse el sentido de toda una reunión.
Los siete años de arduo trabajo por parte del DAC para dar a conocer las necesidades de la comunidad de alcohólicos sordos y con dificultades auditivas dieron sus frutos recientemente en la Conferencia y Asamblea de Votación de Otoño del Área 68, que fue organizada por el distrito 3b/3c en Bee Cave, cerca de Austin. El lema de la asamblea, realizada en noviembre de 2018, fue “Vamos a conocer una nueva libertad”, y se había programado una votación para determinar si se iba a formar un comité de accesibilidades.
Gracias a Dios, si bien es una práctica común llevar a cabo una reunión con oradores de A.A. en la asamblea, generalmente no es alguien como Melinni T., una alcohólica sorda y que dio su charla de A.A. en ASL.
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