🌓 جامعه‌شناسی‌شرقی

12 апреля 2025 08:21

🌓 در جستجوی راهی برای رهایی 1⃣7️⃣
✍️ حسین شیران

ایران ما به یقین از هر نظر از ظرفیت لازم برای تغییر و تحول و تبدیل شدن به یک ابرقدرت جهانی برخوردار است و بالاخره روزی روزگاری این بالقوگی در این سرزمین بالفعل و ایران توسعه‌یافته محقق خواهد شد و همچون نگینی درشت درست در نقطه‌ی تلاقی شرق و غرب عالم در پیش چشم عالمیان بر فرق انگشتر توسعه و تحول خواهد درخشید. این‌که آن روز کی از راه خواهد رسید بستگی دارد به این‌که ما ملت ایران کی قید و بندهای دست‌وپاگیر فراوان فرورفته در ذهنیات و فروافتاده در عینیات خود را پس بزنیم و بدوا به "قدرت اجتماعی" و "قدرت فرهنگی" لازم برای تحقق یک چنین تغییر و تحولی دست یابیم.

باری، در راستای توسعه و تحول پایدار، قدرت اجتماعی و فرهنگی یک ملت و یک مملکت مقدم بر هر قدرت دیگری‌اند و باقی قدرت‌ها همه در خاک و باغ این‌دو می‌رویند و رشد و توسعه پیدا می‌کنند؛ قدرت اجتماعی تاب و توان باهم بودن اعضای یک جامعه، فارغ از هر چیزی اعم از دین و مذهب و ایدئولوژی و سیاست و دولت و حکومت، صرفا به حکم جزئی از یک کل بودن است و قدرت فرهنگی تاب و توان هم‌فکر و هم‌دل و هم‌راه و هم‌کار ماندن در عین تعدد و تنوع و تکثر است؛ به بیان ساده‌تر، قدرت اجتماعی توانایی دورهم بودن در سرزمینی مشترک و قدرت فرهنگی توانایی باهم کار کردن در راستای هدف و مقصد و منفعتی مشترک است.

بدون قدرت اجتماعی و قدرت فرهنگی بنیاد هر توسعه‌ای در هر جامعه‌ای بر باد است و رمز و راز "بربادرفتگی" و "توسعه‌نیافتگی" ما هم همین است و جز این نیست که در سرزمین بادخیز و بادپروری چون ایران که تاریخ‌اش همه "بادنامه" است و چکیده‌اش "باد آورد و برد"، قرون متمادی بادها حکومت‌ها و حکومت‌ها بادها آورده و برده‌اند و "باد اندر باد" پیوسته بر هستی قدرت اجتماعی و فرهنگی ما وزیده و سخت خاک‌اش را سست و باغ‌اش را پست و بی‌بر و بی‌برکت ساخته و بر پهنه‌ی پیکر بخت‌برگشته‌اش تاج و تخت‌ها آراسته‌اند؛ به این قرار بی هیچ یا چندان فرصتی برای خودکاوی و خودیابی، قدرت اجتماعی و فرهنگی ملت ما خوار و خفیف ماند‌ه است.

قدرت اجتماعی به حفظ هستی فی‌نفسه و قدرت فرهنگی به حی و حرکت یکپارچه‌ی یک ملت می‌انجامد؛ مسلما اول باید بود و به‌قولی وجودش را داشت و بعد همتی گماشت و بذر و نهالی کاشت تا به‌وقت‌اش بر و باری برداشت وگرنه بی‌مایه فطیر است؛ متأسفانه پی‌درپی هم حکومت‌ها، در خاک ملت ما، طبق اصل "تفرقه انداز و حکومت کن"، چیزی جز نفرت از هم نکاشته و جز نفاق و شقاق لازم برای حکمرانی برنداشته‌اند و اساسا چیزی بدتر از این برای قدرت اجتماعی و فرهنگی یک ملت نیست! اگرکه قرن‌ها بدین قرار در سایه‌ی ضعف این‌دو قدرت به‌زیر مانده و زجرها کشیده و از خلق‌ها عقب مانده‌ایم زین‌پس به‌هر دلیل زیر و ضعیف و صغیر ماندن برای ما ننگ است ننگ! ...

باقی در بخش بعد

#راهی_برای_رهایی
#فراتلفیق‌گرایی
#فراوفاق‌گرایی
#فراایدئولوژی
#فکر_برتر
#قدرت_اجتماعی
#قدرت_فرهنگی

🆔 @Hossein_Shiran (Author)
🌓 @OrientalSociology (Channel)
⚛️ @OrientalSocialThinkers (Group)
🌐 www.orientalsociology.ir (Site)

🌓 جامعه‌شناسی‌شرقی

06 апреля 2025 15:02

🌓 مسائل اجتماعی به بیان کارتونیست‌ها 7⃣2⃣

به‌راستی از خاک خاورمیانه است که این‌همه استبدادپرور است یا خلق‌اش؟ یا هر دو؟ یا ...؟

#تحلیل_آزاد
#یک_تصویر_هزار_حرف
#کارتونیست
#خاورمیانه
#استبداد

🆔 @Hossein_Shiran (Author)
🌓 @OrientalSociology (Channel)
⚛️ @OrientalSocialThinkers (Group)
🌐 www.orientalsociology.ir (Site)

🌓 جامعه‌شناسی‌شرقی

04 апреля 2025 09:14

🌓 همیشه درهرحال هستند کسانی که هرکجا باشند آن‌جا را عینا و یا ذهنا به گند می‌کشند؛ اینها بواقع بی‌شعورهای جامعه‌اند و کمابیش همه‌جا یافت می‌شوند. خوشا بحال جامعه و جایی که کمترین بی‌شعورها را دارد و از این سبب کمترین آزارها و آسیب‌ها را می‌بیند. بددردی‌ست بی‌شعوری چه بدین‌سادگی درمان نمی‌شود! کسی که نمی‌داند چه باید بکند را با تزریق کمی آموزش می‌توان درمان کرد، آه و فغان و امان از دست کسی که خوب می‌داند چه باید بکند اما نمی‌کند! این دیگر خود درد است، دردی بی یا مقاوم به درمان! متأسفانه ایران ما پر است از این دست آدم‌ها که بهر دلیل خود را زده‌اند به عالم بی‌شعوری! برخی شیوع این‌همه بی‌شعوری را از سوءسیاست و حکمرانی بد می‌بینند، باری مؤثرست اما نه همه، در کنارش باید به سوءطبیعت و سوءتربیت خانوادگی و اجتماعی و اقتصادی و فرهنگی و حتی مذهبی هر فرد هم نظر داشت. درهرحال بی‌شعوری یک واقعیت اجتماعی و بار و بلایی به دوش جامعه است و لزوما باید باشند کسانی که بهر شکل هم از حجم صدمات بی‌شعورها به جامعه بکاهند و هم آثار نحس‌شان را جمع‌وجور کنند وگرنه جامعه بسی بیش از این‌که هست جهنم و باز جهنم‌تر می‌شود.

🆔 @Hossein_Shiran

🌓 جامعه‌شناسی‌شرقی

01 апреля 2025 17:08

🌓 به‌مناسبت روز جمهوری اسلامی
✍️ حسین شیران

سال‌ها پیش پیرزنی در همسایگی داشتیم خدابیامرز شیوه‌ی جالبی در نقد و نظر داشت، اول از تعریف و تمجید شروع می‌کرد و طرف حساب‌اش را تا به عرش می‌رساند و بعد یک‌به‌یک معایب‌اش را بازمی‌شمرد و نرم‌نرمک به روی فرش‌اش می‌نشاند.

تکیه‌کلام‌اش هم "برفرض" بود و مرتب می‌گفت برفرض اگر این عیب‌ها و ایرادها را نداشت برای خود نمونه و الگویی بود؛ با هیچ‌کسی هم تعارفی نداشت، چه اعتقاد داشت بالاخره به‌هر طریق باید هرکس را از محاسن و معایب‌‌اش آگاه ساخت و این درنهایت به‌نفع خود اوست.

حال در روز جمهوری اسلامی ما هم اگرکه بخواهیم بدین شیوه در باب این نظام نقد و نظری کنیم باید بگوییم که باری به‌واقع واجد خوبی‌ها و خیراتی بوده و است اما بسی بهتر و برتر و باخلق و باخداتر و محبوب‌تر و موجه‌تر و منزه‌تر و مقدس‌تر می‌بود "برفرض":

اگرکه روحانیت خود پیش و بیش از هر کسی در آن خلاف و خلف وعده نمی‌کرد و پرهیزگریزانه خود را اسیر هوا و هوس حکم‌رانی نمی‌ساخت.

اگرکه ولایت فقیه طبق قول و قرارش منفک از قدرت و منتقد قدرت باقی می‌ماند و هرگز در رأس ساختار قدرت قرار نمی‌گرفت و هیچ سلطه بر دل‌ها را با سلطه بر تن‌ها معاوضه نمی‌کرد.

اگرکه دنیاداری و دنیادوستی بر دین‌داری و دین‌دوستی سایه نمی‌انداخت و مذهب و مقدسات مردم پای هیچ سیاست و سیاست‌مداری قربانی نمی‌شد.

اگرکه مافوق دولت و جمهوریت حکومت تشکیل نمی‌شد و رهبر دینی بجای رئیس‌جمهور درگیر سیاست و پیامدهای سرخ و سیاه‌اش نمی‌گشت.

اگرکه حکومت برای حراست از خویش ارتش ویژه تشکیل نمی‌داد و بی‌هیچ حد و مرزی ملت و مملکت و دولت و جمهوریت را به زیردست‌اش نمی‌انداخت.

اگرکه ده‌ها نهاد وابسته به حکومت و مستقل از دولت شکل نمی‌گرفت و موازی و گاه حتی مقدم بر دولت در ریز تا درشت مملکت دخالت نمی‌کرد.

اگرکه بی‌حساب و کتاب و بی‌مالیات‌گردی از خود حکومت و نهادهای تابعه‌اش آغاز و در باقی جاها باب نمی‌شد و غیر از خزانه‌ی دولت هیچ خزانه‌ی غیبی در هیچ کجا در کار نبود.

اگرکه ویژه‌کاری و ویژه‌خواهی و ویژه‌خواری رسمی و نهادینه نمی‌شد و خیل مفت‌خوران از هر جهت به خزانه نمی‌چسبیدند و بی‌وقفه بودجه‌ نمی‌مکیدند و به ریش مردم نمی‌خندیدند.

اگرکه مریدپروری جای مدیرپروری را نمی‌گرفت و هزاران‌هزار بی‌عرضه و بی‌دست‌وپا به‌صرف تظاهر و تملق، حکما بر منابع انسانی و طبیعی مملکت حاکم نمی‌شدند.

اگرکه صاحبان امر خودسازی را واگذاشته و جبرا به خلق‌سازی و به‌سازی دیگران و جهان نمی‌پرداختند و بی‌هیچ حجتی به جان خلق نمی‌افتادند و بجای بهشت جهنم نمی‌آفریدند.

اگرکه منافع امت بر منافع ملت ترجیح داده نمی‌شد و منابع مملکت بی‌حساب و کتاب صرف مواضع ایدئولوژیک نمی‌گشت و به این سبب میان ملت و حکومت به این گشادی شکاف نمی‌افتاد.

اگرکه فسادستیزی بلامنازع و بلاملاحظه بود و جای مفسد در هر مقام و منصبی اگرنه سینه‌ی قبرستان دست‌کم زندان بود نه مراسم افطاری رهبر و مجلس و مجمع و منبر و تریبون نماز جمعه.

اگرکه نقد بر مدح افضل شمرده می‌شد و منتقد در صدر محفل و مداح در ذیل‌اش می‌نشست، نه که برعکس مداح سرور و سالار و استاد دانشگاه و استاندار و فرماندار می‌شد و منتقد هم از زندگی ساقط!

اگرکه ...

(این نوشتار همچنان باز است و "برفرض اگرکه‌"هایش هم با نقد و نظر دوستان قابل حذف و اضافه است)

#جمهوری_اسلامی

🆔 @Hossein_Shiran (Author)
🌓 @OrientalSociology (Channel)
⚛️ @OrientalSocialThinkers (Group)
🌐 www.orientalsociology.ir (Site)

🌓 جامعه‌شناسی‌شرقی

27 марта 2025 10:28

⏺️ داروینیسم اجتماعی Social Darwinism

🌓 آشنایی با ایسم‌ها 7️⃣7️⃣
✍️ جان آندریوس John Andrews
🔄 حسین شیران

نظریه‌ای که انسان‌ها را هم همچون گیاهان و حیوانات تابع قانون انتخاب طبیعی داروین می‌دانند. این نظریه به‌طور ‌ویژه توسط هربرت اسپنسر1 (1820-1903) جامعه‌شناس و فیلسوف بریتانیایی و فرانسیس گالتون2 (1822-1911) پسر عموی چارلز داروین ارائه شد و به‌طور متفاوت برای توجیه استعمارگرایی و نژادپرستی و اصلاح نژاد3 به‌کار گرفته شد- آدولف هیتلر از بزرگترین و برجسته‌ترین گروندگان به این نظریه بود. تأثیر ایده‌ و ایدئولوژی اصلاح نژاد در آمریکا به‌حدی بود که از سال 1910 تا 1930 حدودا 24 ایالت آن قوانین عقیم‌سازی را تصویب کردند و کنگره هم مهاجرت از برخی مناطق خاص که ناباب و نامناسب تلقی می‌شد را محدود کرد. با این‌حال تأثیر داروینیسم اجتماعی تماما منفی نبود چه بشردوستانی همچون اندرو کارنگی4 خیّر اسکاتلندی-آمریکایی اگرچه با خیرات یکسان به همه‌ی فقرا مخالف بودند با این‌حال در حق «فقیران مستحق» بسیار خیرات کردند. مفهوم فقیران مستحق در واقع در بریتانیا برای اصلاحات اجتماعی که توسط حزب لیبرال در اوایل قرن بیستم انجام شد یک اصل اساسی بود.

1. Herbert Spencer (1820–1903)
2. Francis Galton (1822–1911)
3. eugenics
4. Andrew Carnegie (1835–1919)

#ایسم‌ها
(برای مشاهده و مطالعه‌ی بخش‌های قبلی و آشنایی با ایسم‌های بیشتر از این لینک استفاده کنید)

🆔 @Hossein_Shiran (Author)
🌓 @OrientalSociology (Channel)
⚛️ @OrientalSocialThinkers (Group)
🌐 www.orientalsociology.ir (Site)

🌓 جامعه‌شناسی‌شرقی

26 марта 2025 09:13

🌓 در جستجوی راهی برای رهایی 0️⃣7️⃣
✍️ حسین شیران

باری، حالیا حکایت تغییر و تحول چین از یک کشور ورشکسته به یک قدرت درصدرنشسته به باور من بهترین و ضروری‌ترینِ حکایات برای نظام جمهوری اسلامی ایران است، هم از این جهت بر سران نظام است- اگرکه هنوز گوش و هوش و حواسی برایشان باقی مانده- به‌جای برگزاری رزمایش با چین و تمرین جنگ با فرماندهان و نظامیان چین، همایشی با رهبران و سران چین برگزار کنند و قدری هم با فرهیختگان و طراحان و تولیدکنندگان چین نشست و برخاست کنند و از آیین و آداب تغییر و تحول و توسعه بپرسند ببینند رفقا چگونه توانستند بی‌هیچ حرف و حدیث و حاشیه‌ای در کوتاه‌مدت تا این حد ثروتمند و قدرتمند گردند و بر دنیا مسلط شوند!

بپرسند ببیند آن‌ها آن‌جا با چه تدبیر و چه فکر برتری توانستند در عرض چنددهه چندصد میلیون‌ چینی، چیزی حدود یک‌پنجم جمعیت جهان را سروسامان بخشند و تحققا از قعر فقر و فلاکت به اوج رونق و رفاه برسانند و این‌جا چرا و چطور می‌شود حضرات با قریب به نیم قرن حکم‌رانی نه فقط هیچ قادر به سروسامان‌دهی چندده میلیون ایرانی نیستند بلکه برعکس بخش اعظم جمعیت ایران را به زیر خط فقر و فلاکت کشانده‌اند! هر دو هنر کرده‌اند اما این کجا و آن کجا؟! حال اگرکه قصدشان ویرانی ایران ا‌ست که هیچ، گفتن این حرف‌ها و نمودن این راه‌ها همه باد هواست ولی اگرکه هدف آبادی ایران ا‌ست هیچ راهی جز انابت از ایده‌ها و عبرت از کرده‌های ایدئولوژیک نیست.

چین برخلاف روسیه و آمریکا که رسما دارند نقش "لات محل" را در جهان بازی می‌کنند و در این راستا ضرورتا یک‌ریز بر "قدرت نظامی" خود می‌افزایند و افسوس و هزار افسوس پای ایران را هم به این بازی کثیف کشانده‌اند و زود است به این روال و روند همه آینده را از دست دهند مگر اینکه به‌موقع سر عقل آیند، چندیست عمده توجه و تمرکز خود را بدوا بر توسعه و تقویت "قدرت اقتصادی" گذاشته و دارد رسما نقش "تاجر دوره‌گرد" را در سراسر جهان بازی می‌کند و اکنون با همین اقتصاد جهان‌گرد بس جهان‌گیر شده و زود است از هر جهت بر آن حاکم شود- مگر اینکه دوره‌ی حکمرانی خردمندان در آن به سرآید و باز دست ایدئولوگ‌ها سقوط کند!

این برگ برنده را بعد از مائو دنگ شیائوپینگ در کف چین گذاشت- همو که بسی جرأت و جسارت به خرج داد و درست جایی‌که چراغ سوسیال‌کمونیسم مائوئیسم چندان نوری نداشت و بیش‌تر دود می‌کرد و هوا و همه‌جا را می‌آلود دست دراز کرد و فتیله‌اش را پایین کشید و در و پنجره‌های سخت‌بربسته‌ی چین را گشود و گذاشت هوای تازه درون آید و چینی‌ها نفسی تازه کنند؛ همو که رندانه تشخیص داد چین برای قدرتمند شدن به یک دوره صلح خارجی و آرامش داخلی نیاز دارد برای همین چندی واداد و از سرشاخ شدن با لات‌ها کنار کشید و تو خزید و خوب خود را ساخت و بعد بیرون پاگذاشت و حال می‌بینید چگونه لات‌های عالم سلام‌اش می‌دهند!

باری، دنگ شیائوپینگ بسی هوشمندی به‌خرج داد و حسب حال و هوای آن روزهای چین فراتلفیق‌گرایی پیشه کرد و چین را به امروزش رساند و به‌حق پدر پیشرفت چین لقب گرفت و حال در این وادی درهم و برهم ببینیم چه کسی جرأت و جسارت به‌خرج می‌دهد به‌تناسب حس و حال و هوای حال حاضر ایران و ایرانیان فراتلفیق‌گرایی پیشه سازد و با فروکشیدن فتیله‌ی کم‌فروغ و دودآلود ایدئولوژی حاکم و وادادن و جادادن به ایدئولوژی‌های دیگر بدوا وفاق و بعد "فراوفاق" آفریند و با حذف معایب هر کدام و جذب و هضم مزایاشان از سطح ستیزهای موجود فرا رود و برای ساخت و ساز ایرانی فوق‌مدرن "فراایدئولوژی" ارائه دهد و حقا پدر پیشرفت ایران لقب گیرد؟ ...

باقی در بخش بعد

#راهی_برای_رهایی
#فراتلفیق‌گرایی
#فراوفاق‌گرایی
#فراایدئولوژی
#فکر_برتر

🆔 @Hossein_Shiran (Author)
🌓 @OrientalSociology (Channel)
⚛️ @OrientalSocialThinkers (Group)
🌐 www.orientalsociology.ir (Site)

🌓 جامعه‌شناسی‌شرقی

23 марта 2025 07:39

🌓 بدون شرح!

#مسائل_اجتماعی_ایران
#سال_تولید
#سال_سرمایه‌گذاری
#کارآفرینی
#گداپروری
#مستضعف‌پروری
#یارانه

🆔 @Hossein_Shiran (Author)
🌓 @OrientalSociology (Channel)
⚛️ @OrientalSocialThinkers (Group)
🌐 www.orientalsociology.ir (Site)

🌓 جامعه‌شناسی‌شرقی

22 марта 2025 06:47

🌓 سپاس خدا را که توفیق ورود بسالی دیگر داد و باز باهم نشستیم و دعای تحویل سال خواندیم و از خدا خواستیم حالمان را به بهترین حالها تغییر و تحول بخشد. هرچند سالهاست این دعا را می‌خوانیم و حال‌وروزمان نه فقط بهتر نشده بلکه بدتر هم شده! اما این بمعنای بددعاکردن ما یا خوب نشنیدن خدا نیست؛ حقیقت اینست که تغییر و تحول اصول و اسباب و اساس خاص خود را دارد و هیچ الکی و الله‌بختکی نیست، هیچ بصرف دعا و بخواست از خدا هم نیست چه اگر بود با این حجم از دعا حالیا ما احسن‌الحال‌ترین مردمان عالم بودیم که نیستیم! خدا هرکاره هم باشد این‌کاره نیست و خود اتمام حجت کرده که هیچ تغییر و تحولی در حال‌وروز هیچ قومی نخواهد داد مگر آنکه خودشان تغییر و تحولی در خود بدهند و این یعنی هرگونه تغییر و تحول در حال‌وروزمان بسته به تغییر و تحول در خودمانست؛ مایی که سال‌به‌سال هم کوچکترین تغییر و تحولی در فکر و ذکر و راه و‌ روش و منش خود نمی‌دهیم البته که در حسرت بهترینها خواهیم ماند. راه توسعه از تغییر و تحول می‌گذرد، سنتهای بلاتبدیل و بلاتحویل خدا در جامعه و جهان را بشناسیم و همسو با آنها تغییر و تحول را از خود آغاز کنیم. لطفا!🙏

🆔 @Hossein_Shiran

🌓 جامعه‌شناسی‌شرقی

19 марта 2025 09:18

🌓 یعنی هیچ راهی نیست هم جشن بگیریم هم جان سالم به‌در ببریم؟! 🤔

#مسائل_اجتماعی_ایران
#چهارشنبه‌سوری
#آمار

🆔 @Hossein_Shiran (Author)
🌓 @OrientalSociology (Channel)
⚛️ @OrientalSocialThinkers (Group)
🌐 www.orientalsociology.ir (Site)

🌓 جامعه‌شناسی‌شرقی

16 марта 2025 11:19

🌓 حکم‌لازم کن جناب رییس‌جمهور! حکم‌لازم کن! وقتی به برگ تعیین حاکم شده‌ای و ناچار به زیر ده حکم کرده‌ای و حال می‌بینی که هیچ برگ سری نداری که بازی را آنطورکه بخواهی بچرخانی، همه را طوری بر زده و تقسیم و توزیع کرده‌اند که هیچ چیز خاصی دست‌ات نیست، هرچه رو کنی روی دست‌ات می‌زنند، امیدی هم به یارت نیست، سخت وامانده‌ای چه کنی، با چه از کجا شروع کنی، در یک چنین شرایطی بهترین راه حکم‌لازم است، حکم‌لازم کن و هرچه حکم داری بیا وسط، بگذار حریف هم هرچه دارد روکند سریع‌تر تمام شود این بازی که ته‌اش نه تو نه هیچ رئیس‌جمهور دیگری برنده نیست! وقتی یک آس که سهل است یک سرباز هم دست‌ات نیست چگونه خواهی و توانی برد؟ با این قرار و مدار کش‌دادن بازی به سود ضدجمهورهاست- آنها که در برابر رئیس‌جمهور دست‌شان پر حکم است، پر آس و شاه و بی‌بی و سرباز؛ هرچه بیشتر بازی کنی بیشتر زمین‌گیرت می‌کنند و بیشتر از خویش قهرمان می‌سازند! جمهوریت اینجا مرده و جمهور زمین خورده و رئیس‌جمهور هم فرآورده‌ای شده برای فرمان‌بردن و گردن‌گرفتن گیروگور و گرفتاری‌ها! دوستان صدراعظمی می‌خواهند برای سلطه بر جمهور نه رئیس‌جمهور و مدافع جمهور!

🆔 @Hossein_Shiran

🌓 جامعه‌شناسی‌شرقی

14 марта 2025 18:29

🌓 قابل توجه عزیزان دست‌اندرکاری که برای حل و فصل مسائل فراوان جامعه راه‌کاری به ذهن‌شان نمی‌رسد!

#مسائل_اجتماعی_ایران
#مسئولین
#طرح
#تدبیر
#راهکار

🆔 @Hossein_Shiran (Author)
🌓 @OrientalSociology (Channel)
⚛️ @OrientalSocialThinkers (Group)
🌐 www.orientalsociology.ir (Site)

🌓 جامعه‌شناسی‌شرقی

12 марта 2025 07:04

🌓 در جستجوی راهی برای رهایی 9️⃣6️⃣
✍️ حسین شیران

گریز و گذار چین از مائوئیسم- یک نظام فوق‌ایدئولوژیک با قرائتی فوق‌افراطی از سوسیالیسم، به یک نظام به نسبت "فراایدئولوژیک" را به‌هیچ‌وجه ساده نباید گرفت؛ این دیگر نه یک بحث تئوریک بلکه یک تجربه‌ی بس‌موفق و بی یا کم‌نظیر از کاربست "فراتلفیق" در میدان عمل است و از این سبب به‌سادگی نباید از کنارش گذشت؛ درس عبرتی‌ست بس‌بزرگ برای باقی نظام‌های ایدئولوژیک که به‌هنگام از خر خودحق‌پنداری و خودسرتر و برتربینی پیاده شوند و عملا نقاط ضعف خود را با نظر به نقاط قوت ایدئولوژی‌های دیگر برطرف کنند و هم خود و هم ملت و مملکت خود را به اوج برند وگرنه به بن‌بست خواهند خورد و هر سه را به ورطه‌ی سقوط خواهند کشاند.

انسان قرن بیست‌ویکم اگرکه تنها این یک واقعیت را بپذیرد که هیچ تک‌ایدئولوژی جامع و کامل و همه‌چیزدان و همه‌فن‌حریفی در هیچ دوره‌ای وجود خارجی ندارد و بر این اساس هیچ تک‌ایدئولوژی‌ای به تنهایی قادر به سروسامان‌دهی و تأمین و تضمین سعادت بنی‌بشر نیست فلذا هرکس چنین ادعایی کند قطعا فریب‌کارترین و یا که خود فریب‌خورده‌ترین- و در هر دو حال، خطرناک‌ترین فرد عالم برای پیروی‌ست، مطمئن باشید بخش اعظمی از مسائل و مصائب نوع بشر در همان نطفه خفه می‌شود، چه پاگرفتن حاکمان بسته به پادادن و پیروی تودگان است و به‌واقع هیچ حاکمی به تنهایی هیچ کاری از پیش نمی‌برد مگر به تسلیم و تسخیر توده!

چینی‌ها زمانی پی به این واقعیت مهم بردند که انقلاب مائو و فوق‌ایدئولوژی مائوئیسم را با انبوهی از ناکارآمدی‌ها و ناکامی‌ها و تلخ‌کامی‌ها ازسرگذراندند. اذعان به ناکامل و ناکافی و ناکارآمد بودن سخت است و از دست و زبان هر که برنمی‌آید- همچنان‌که از دست و زبان مائو برنیامد و دستاوردش شد سقوط چین در باتلاق فقر و قحطی و مرگ میلیون‌ها تن! اساسا کم و کسر آوردن ایدئولوژی‌ها و نظام‌های ایدئولوژیک امری طبیعی‌ست و هیچ عیب و ایراد نیست، به‌واقع آنچه عیب و ایراد است انکار این واقعیت و اخفای نارسایی‌ها و اغماض بر ناراستی‌ها و اصرار مضاعف بر اصل و اساس و اصول ناکامل و ناکافی و ناکارآمد ایدئولوژیک است و بس!

هرچه و هرطورکه بود بعد از مائو سران حزب کمونیست چین در اذعان به ضعف‌ها و ضلالت‌ها باقدرت عمل کردند و همین خود یک "اصلاح انقلابی" بود که توانستند به‌خوبی از پس‌اش برآیند و در کوتاه‌مدت به یک چنین توسعه و تحولی درخشان دست‌یابند؛ در تحقق این مهم آن‌ها دست به‌کار خاص و خارق‌العاده‌ای نزدند بلکه برعکس از کارهای خاص و خارق‌العاده‌ی خود دست کشیدند؛ باری، نظام‌های توتالیتر همین‌که دست از مداخله در هر کار و باری بکشند و بگذارند مردم کارها و بارهای خود را طبق اصول و اساس‌اش پیش برند خود موفقیتی بزرگ است و به‌واقع همین وادادن و جادادن دولت چین به دیگران و دیگر ایده‌ها بود که باعث گشایش در کارها شد.

تحلیل‌گران از نقش دیگران و دیگر ایده‌ها در توسعه و تحول چین تحت عنوان "انقلاب حاشیه‌ای" یاد می‌کنند و در داستان دگرگونی چین وزنی برتر و بالاتر از خود دولت بر آن می‌نهند؛ به‌واقع هم این دیگران و دیگر ایده‌ها بودند که اصلاح انقلابی چین را رقم زدند و اجتماع و اقتصادش را از حالت بسته و دستوری و دولت‌مدار به حالت آزاد و بازارمحور و سرمایه‌دار سوق دادند؛ در این میان نقش برجسته‌ و به‌سزای دولت و حزب کمونیست چین این بود که بسی از اصول و اساس خود کوتاه آمد و قید و بندهای ایدئولوژیک را از پیش پا برداشت و بتدریج زمینه را برای گذار از سرخی‌ها و سیاهی‌های کمونیسم و مائوئیسم به سبزی‌ها و سپیدی‌های کاپیتالیسم فراهم ساخت.

اولین و مهم‌ترین رکن انقلاب حاشیه‌ای دهقانان چینی بودند که با دریافت آزادی عمل از دولت با اراده و انگیزه‌ای بس‌مضاعف در خیل روستاها به "کشاورزی خصوصی" پرداختند- چیزی که در زمان مائو جزو تابوها و ممنوعات بود؛ دوم انبوه جوانان و مهاجران در شهرها که اجازه خوداشتغالی در بخش‌ها و "شرکت‌های خصوصی" را یافتند؛ سوم "مناطق ویژه‌ی اقتصادی" که اولین بار در شنژن یک بندر کوچک و بی‌اهمیت در جنوب‌شرقی چین اجازه‌ی تأسیس یافتند و با جذب سرمایه‌های خارجی و ظهور فناوری‌های مدرن موفقیتی شگرف رقم زدند و دولت را متقاعد ساختند که به همه‌ی استان‌ها اجازه‌ی تأسیس مناطق ویژه‌ی اقتصادی و سرمایه‌گذاری خارجی بدهد.

باری، دولت کمونیست چین در تمام این تغییرات و تحولات و بسی بیش از این‌ها از نقش تنها تصمیم‌گیرنده و تعیین‌تکلیف‌کننده و تجویزگر و تحکیم‌گر عقب نشست و نقش یک "تسهیل‌گر" تمام‌عیار را ایفا کرد و این چنان "فراوفاقی" در چین پدید آورد که در عرض چند دهه از اقتصادی افلیج و مفلوک به دومین اقتصاد جهان تبدیل شد و حال هیچ بی‌جهت نیست به‌لحاظ کسب اعتماد مردم، دولت چین در رده‌ی اول جهان قرار دارد (اینجا).

🆔 @Hossein_Shiran (Author)

🌓 جامعه‌شناسی‌شرقی

09 марта 2025 08:30

📚 یهودیان و حیات اقتصادی مدرن
✍️ ورنر سومبارت
🔄 رحیم قاسمیان
⏺️ تعداد صفحات: 388

سومبارت دوست و همکار و همفکر وبر بود، همچو انگلس که دوست و همکار و همفکر مارکس بود، اما همانطورکه نام و آوازۀ مارکس جهانگیر گشت و بر همه هستی انگلس سایه انداخت، در مورد وبر و سومبارت هم یک چنین اتفاقی افتاد و وبر تا عرش رفت و سومبارت در همان فرش ماند. ایندو با همکاری و همفکری هم نشریۀ آرشیو را منتشر می‌کردند تا اینکه به موضوع تکوین سرمایه‌داری مدرن رسیدند و به دلایل اجتماعی آن پرداختند: وبر در مقام تبیین بر نقش پیوریتن‌ها تکیه و تأکید کرد و سومبارت بر نقش یهودیان؛ وبر کتاب "اخلاق پروتستانی و روح سرمایه‌داری" را نگاشت و سومبارت کتاب "یهودیان و حیات اقتصادی مدرن" را؛ کتاب وبر سرشناس گشت و بر سر زبان‌ها افتاد اما کتاب سومبارت سرنوشت دیگری یافت و برایش سرگذشت سخت‌تری رقم زد- صحبت از یهود بویژه در آن برهه از زمان در آلمان حساسیت‌ها برانگیخت و حاشیه‌ها به‌بار آورد. ...

#کتاب
#کتابخوانی

🆔 @Hossein_Shiran (Author)
🌓 @OrientalSociology (Channel)
⚛️ @OrientalSocialThinkers (Group)
🌐 www.orientalsociology.ir (Site)

🌓 جامعه‌شناسی‌شرقی

05 марта 2025 08:50

🌓 این تصویر، آخرین سند و مصداق تولید و توزیع شده است برای آخرین کسانی که هنوز نپذیرفته و نمی‌پذیرند که نه فقط مجلس بلکه هیچ سنگر دیگری که مدافع منافع و مصالح مردم در برابر حکومت باشد وجود ندارد و همه یک‌به‌یک توسط حکومت و وابستگان‌اش مصادره شده‌اند و دارند به قوت به نفع حکومت و طبقات حاکم عمل می‌کنند! بر این اساس دیگر چیزی بی‌هوده‌تر و بی‌معنی‌تر از تکرار "مجلس: خانه‌ی ملت" و "مجلسی: نماینده‌ی ملت" نیست که نیست، مگر اینکه بپذیریم اسما خود واژه‌ی ملت هم مصادره شده و حال در قاموس حاکمان رسما حکومت معنی می‌دهد- یعنی "ملت نمی‌پذیرد" که می‌گویند منظورشان اینست که "حکومت نمی‌پذیرد"! بواقع آنچه ما اکنون به آن "ملت" می‌گوییم همانی‌ست که حاکمان به آن "رعیت" می‌گویند و آنچه حاکمان به آن ملت می‌گویند همانی‌ست که ما به آن "حکومت" می‌گوییم! به این قرار خانه‌ی ملت یعنی خانه‌ی حکومت و نماینده‌ی ملت یعنی نماینده‌ی حکومت و دیگر هیچ!

#مسائل_اجتماعی_ایران
#مجلس
#ملت
#حکومت

🆔 @Hossein_Shiran (Author)
🌓 @OrientalSociology (Channel)
⚛️ @OrientalSocialThinkers (Group)
🌐 www.orientalsociology.ir (Site)

🌓 جامعه‌شناسی‌شرقی

04 марта 2025 06:22

⏺️ جنس‌گرایی، تبعیض جنسی (سکسیسم) Sexism

🌓 آشنایی با ایسم‌ها 5️⃣7️⃣
✍️ جان آندریوس John Andrews
🔄 حسین شیران

تبعیض بر اساس جنسیت فرد؛ این تبعیض ریشه در باور به برتری یک جنس بر دیگری- معمولا مردان بر زنان، دارد. این اصطلاح در اواسط قرن بیستم به‌عنوان بخشی از واژگان جنبش فمینیستی ابداع شد. بدون تردید تبعیض جنسی برای هزاران سال در اکثر جوامع بشری وجود داشته است و به‌طور قطع همچنان یکی از ویژگی‌های زندگی مدرن نیز می‌باشد؛ به‌عنوان مثال، زنان در آمریکا تا سال 1920، در بریتانیا تا سال 1928، در فرانسه تا سال 1944 و در سوئیس تا سال 1971 از حق رأی برخوردار نبودند. در قرن بیست و یکم، با وجود تصویب قانون فرصت‌های برابر در بسیاری از کشورها همچنان بین مردان و زنان شکاف دستمزد وجود دارد؛ در خود ایالات متحده که سنگر مستحکم فمینیسم جهان است یک زن به‌طور متوسط ​​تنها 75 درصد از دستمزد یک مرد را دریافت می‌کند.

#ایسم‌ها
(برای مشاهده و مطالعه‌ی بخش‌های قبلی و آشنایی با ایسم‌های بیشتر از این لینک استفاده کنید)

🆔 @Hossein_Shiran (Author)
🌓 @OrientalSociology (Channel)
⚛️ @OrientalSocialThinkers (Group)
🌐 www.orientalsociology.ir (Site)

🌓 جامعه‌شناسی‌شرقی

09 апреля 2025 19:12

🌓 در عصر دموکراسی با این همه ادعا از جانب دولت‌ها و ملت‌ها تنها 6% مردمان جهان در شرایط «فول‌دموکراسی» زندگی می‌کنند!

#دموکراسی
#شاخص_دموکراسی

🆔 @Hossein_Shiran (Author)
🌓 @OrientalSociology (Channel)
⚛️ @OrientalSocialThinkers (Group)
🌐 www.orientalsociology.ir (Site)

🌓 جامعه‌شناسی‌شرقی

05 апреля 2025 08:26

🌓 بگردید باز هم هست از این دست مسئولان!

#ساده‌زیستی_مسئولان؟!

🆔 @Hossein_Shiran (Author)
🌓 @OrientalSociology (Channel)
⚛️ @OrientalSocialThinkers (Group)
🌐 www.orientalsociology.ir (Site)

🌓 جامعه‌شناسی‌شرقی

03 апреля 2025 20:05

🌓 نقطه‌نظرات مارکسیست‌ها و نئومارکسیست‌ها درباره‌ی دین

#دین
#مذهب
#مارکسیسم
#نئومارکسیسم

🆔 @Hossein_Shiran (Author)
🌓 @OrientalSociology (Channel)
⚛️ @OrientalSocialThinkers (Group)
🌐 www.orientalsociology.ir (Site)

🌓 جامعه‌شناسی‌شرقی

30 марта 2025 08:24

📚 چرا ایران نمی‌تواند توسعه پیدا کند؟
✍️ علیرضا رحیمی بروجردی
⏺️ تعداد صفحات: 467

◀️ مبانی نظری و تجربی توسعه‌نیافتگی در ایران

#کتاب
#کتابخوانی

🆔 @Hossein_Shiran (Author)
🌓 @OrientalSociology (Channel)
⚛️ @OrientalSocialThinkers (Group)
🌐 www.orientalsociology.ir (Site)

🌓 جامعه‌شناسی‌شرقی

26 марта 2025 19:07

🌓 بدون شرح! 😔

#سعید_مدنی
#جامعه‌شناس_دربند
#سفره_هفت‌سین
#مسائل_اجتماعی_ایران

🆔 @Hossein_Shiran (Author)
🌓 @OrientalSociology (Channel)
⚛️ @OrientalSocialThinkers (Group)
🌐 www.orientalsociology.ir (Site)

🌓 جامعه‌شناسی‌شرقی

23 марта 2025 11:27

🌓 باری، #اقتصاد یک کشور بسته به #تولید است؛ اقتصاد یعنی تولید، توزیع و مصرف کالا و خدمات، و طبعا اگر تولیدی در کار نباشد هیچ توزیع و مصرفی جز فقر و فلاکت در کار نخواهد بود؛ اما تولید به چه بسته است؟ #سرمایه‌گذاری؛ سرمایه‌گذاری به چه بسته است؟ #سیاست‌گذاری؛ سیاست‌گذاری به که بسته است؟ #دولت؛ دولت به کجا وابسته است؟ #حکومت؛ درود بر شما! به این ترتیب هرگونه تغییر و تحول در راستای گشایش در کارها و تحقق شعارها را بدوا از کجا باید شروع کرد؟ ...

#مسائل_اجتماعی_ایران
#اقتصاد_ایران
#شعار_سال
#تولید_برای_سرمایه‌گذاری

🆔 @Hossein_Shiran (Author)
🌓 @OrientalSociology (Channel)
⚛️ @OrientalSocialThinkers (Group)
🌐 www.orientalsociology.ir (Site)

🌓 جامعه‌شناسی‌شرقی

22 марта 2025 07:38

🌓 وقتی نارضایتی‌هایی که لزوما به زبان نمی‌آیند ناگهان به میدان می‌آیند!

#ترکیه
#اردوغان

🆔 @Hossein_Shiran (Author)
🌓 @OrientalSociology (Channel)
⚛️ @OrientalSocialThinkers (Group)
🌐 www.orientalsociology.ir (Site)

🌓 جامعه‌شناسی‌شرقی

20 марта 2025 06:43

🌓 فرارسیدن نوروز 1404 و آغاز سال جدید را محضر همه‌ی عزیزان و همراهان گران‌قدر تبریک و تهنیت عرض می‌کنم.
فرداً برای تک‌تک دوستان و عزیزان‎شان و جمعاً برای همه‌ی ایران و ایرانیان از هر جهت سالی پرخیر و پربرکت آرزومندم.
به امید سلامتی و برقراری صلح و صفا در سراسر ایران و جهان.

با احترام فراوان
ارادتمند همه‌ی عزیزان
حسین شیران 🙏🌺🌺🌺🌺

#نوروز_1404
#تبریک_سال_نو

🆔 @Hossein_Shiran (Author)
🌓 @OrientalSociology (Channel)
⚛️ @OrientalSocialThinkers (Group)
🌐 www.orientalsociology.ir (Site)

🌓 جامعه‌شناسی‌شرقی

18 марта 2025 08:13

🌓 لابد شنیده‌اید دولت آمریکا بدستور ترامپ فعالیت رسانه‌های دولتی از جمله تلویزیون فارسی‌زبان صدای آمریکا را متوقف کرده و ادامۀ کارشان را منوط به اثبات مفید و مؤثر بودنشان برای منافع آمریکا کرده است. حالیا یکچنین طرح و ترامپی برای ایران‌ام آرزوست! یعنی اقتصاد اول جهان کم‌اثر گشتن فعالیت رسانۀ اول خویش را هم تحمل نمی‌کند و رسما صدایش را می‌بُرد و با حذف غیرضرورها به صرفه‌جویی در هزینه‌ها می‌پردازد آنوقت اقتصاد علیل و ذلیل ایران که هیچ قادر نیست شلوارش را بالا بکشد سال‌هاست میلیاردمیلیارد پول بی‌زبان مملکت را پای نهادها و رسانه‌های پرشماری هزینه می‌کند که هرکدام با اسم و رسم خاصی بظاهر فعالیت فرهنگی و مذهبی می‌کنند ولی نه فقط هیچ آورده‌ای برای فرهنگ و مذهب و حتی خود حکومت ندارند بلکه برعکس بنیان همه را سست کرده‌اند! با اینحال دولت که هیچگاه کاره‌ای نبوده جز کارگزاری که اطاعت امر کند، نه فقط قادر به کسر یک ریال از بودجۀشان نیست بلکه برعکس موظف است هر سال بودجۀ بیشتری تخصیص کند تا مباد حضرات کم بیاورند- حضراتی که دغدغۀ هر چیزی دارند جز کسری بودجه‌ و حیف‌ومیل بیت‌المال و ارتزاق به‌شکلی مسأله‌دار!

🆔 @Hossein_Shiran

🌓 جامعه‌شناسی‌شرقی

16 марта 2025 07:21

⏺️ شمن‌گرایی، شمنیسم Shamanism

🌓 آشنایی با ایسم‌ها 6️⃣7️⃣
✍️ جان آندریوس John Andrews
🔄 حسین شیران

شیوه‌ی عمل و عقاید شمن‌ها؛ "مردان طبابت" در شمال آسیا و آمریکای شمالی که با دسترسی به ارواح خوب و بد نقشی میانجی بین دنیای انسان و دنیای روح ایفا می‌کنند. یک شمن معمولاً در حین شفای یک بیماری یا پیش‌گویی درباره‌ی آینده وارد حالت خلسه می‌شود.

⏺️ توضیحات مترجم:
شَمَن در لغت به معنای "دانا" است و اغلب به دانایان دینی و مذهبی اقوام و قبائل اطلاق می‌شود و پیشینه‌ای به درازای تاریخ دارد و اکنون هم پدیده‌ای جهان‌شمول به نظر می‌آید و کمابیش در هر کجا حتی کشورهای توسعه‌یافته مشاهده می‌شود. شمن‌گرایان ادعا دارند که از طریق تماس با ارواح خوب می‌توانند بیماری‌های افراد را تشخیص دهند و درمان کنند و یا برعکس بواسطه‌ی ارواح خبیث درد و رنج و بیماری در افراد ایجاد کنند؛ از این نظر یک نوع جادوپزشکی تلقی می‌شود.

#ایسم‌ها
(برای مشاهده و مطالعه‌ی بخش‌های قبلی و آشنایی با ایسم‌های بیشتر از این لینک استفاده کنید)

🆔 @Hossein_Shiran (Author)
🌓 @OrientalSociology (Channel)
⚛️ @OrientalSocialThinkers (Group)
🌐 www.orientalsociology.ir (Site)

🌓 جامعه‌شناسی‌شرقی

13 марта 2025 08:48

🌓 مسائل اجتماعی به بیان کارتونیست‌ها 6️⃣2️⃣

#تحلیل_آزاد
#یک_تصویر_هزار_حرف
#کارتونیست

🆔 @Hossein_Shiran (Author)
🌓 @OrientalSociology (Channel)
⚛️ @OrientalSocialThinkers (Group)
🌐 www.orientalsociology.ir (Site)

🌓 جامعه‌شناسی‌شرقی

10 марта 2025 05:50

🌓 عجب دنیاییست دنیای قدرت و سیاست! تا دیروز بشار اسد حاکم سوریه بود و شورشها و یورشهای جولانی و امثال او در گوشه و کنار را تهدیدی برای امنیت کشور تلقی می‌کرد و به کمک همسایه‌ها هم که شده سرکوبشان می‌کرد و حال جولانی به جنگ جایش را گرفته و رسما لباس رزم از تن کنده و لباس دیپلماتیک بر آن کرده و این‌بار او در مقام حاکم سوریه شورشها و یورشهای نیروهای منسوب به اسد را محکوم می‌کند و دقیقا آن عمل و عملیاتی که تا دیروز خود انجام می‌داد و جهد و جهادش می‌خواند را اینک مجرمانه و مخل امنیت کشور تلقی می‌کند و ددمنشانه دستور سرکوب می‌دهد! راستی این امنیت کشور چیست و نسبت‌اش با امنیت حاکمان چیست و نصیب مردم از آن و اینهمه رفت‌وآمد حاکمان چیست؟ کی و کجا اقدام علیه امنیت کشور مجاز و مقدس شمرده می‌شود و کی و کجا ممنوع و نامشروع؟ تشخیص این و آن با کیست و معیار و ملاک تشخیص چیست؟ در این میان چیست حکم کسانی که برای رسیدن به قدرت خلاف امنیت حاکم هر کاری می‌کنند و بعد که خود حاکم شدند آن را جرمی نابخشودنی تلقی می‌کنند؟ حقیقت چیست و حاکمان چه نسبتی با آن دارند و چرا و چگونه از حق بودن خود اینهمه اطمینان دارند؟ ...

🆔 @Hossein_Shiran

🌓 جامعه‌شناسی‌شرقی

07 марта 2025 13:57

🌓 در جستجوی راهی برای رهایی 8️⃣6️⃣
✍️ حسین شیران

مائو و حاکمانی همچون او را نمی‌توان همه بدخواه و دشمن ملت و مملکت خویش شمرد؛ در این‌که در بادی امر همه با هدف خدمت و توسعه و تحول و پیشرفت ملت و مملکت خویش پا به‌میدان می‌گذارند و در این راه سخت و طولانی و پرپیچ‌وخم تحققا از جان و مال و عمر خویش بس مایه‌ها می‌گذارند و بس متحمل رنج‌ها می‌شوند شکی نیست- هم از این جهت به‌قدر این نیت و همت شایسته‌ی تقدیرند، اما به‌واقع آنچه در ادامه از آن‌ها یک مستبد به‌تمام‌معنا می‌سازد و در کوتاه‌مدت یک ملت و مملکت و حتی فراتر از آن یک جهان را از دست‌شان عاصی و شاکی می‌سازد همانا تکیه و تأکید و الزام و اصرارشان صرفا بر شیوه‌ی خاصی از نظر و عمل- ولاغیر است!

مائو در عصر ایدئولوژی‌ها بدوا به‌دنیای "سوسیالیسم" گرایش پیدا کرد و بعد در این دنیا غرق دریای "مارکسیسم" گشت و بعد در این دریا سر از خلیج "لنینیسم" و جزیره‌ی "کمونیسم"اش در شوروی درآورد و بعد لنین و انقلاب‌اش را الگویی برای کسب قدرت در چین ساخت و سرانجام خود خبره و خدای ایسم گشت و "مائوئیسم‌" را به جهانیان عرضه داشت. در طیف ایدئولوژی، سوسیالیسم در مواجهه با کاپیتالیسم خواسته و بایسته‌ای چپ‎گرایانه بود، مارکسیسم در گریز و گذار از کاپیتالیسم شکلی انقلاب‌گرایانه بدان داد، لنینیسم و در پی‌اش استالینیسم انقلاب و انقلابی‌گری را به افراط کشاند و مائوئیسم‌ از آن هم فراتر رفت و افراط را به ‌فوق‌افراط رساند!

لغو تمام و کمال مالکیت خصوصی و ممنوعیت هرگونه فعالیت اقتصادی اختصاصی و سلاخی هرگونه اراده و انگیزه‌ و علاقه‌ و سلیقه‌ی فردی و گروهی و تکلیف و تحمیل کار اشتراکی و واگذاری تمام امور به دولتی به‌غایت تمرکزگرا و تمامیت‎خواه منحصرا تحت فرمان مائو و طبق اساس و اصول لازم‌الإعتنا و لازم‌الإجرای مائوئیسم خروجی‌اش تبدیل و تحویل چین با آن‌همه وسعت و آن‌همه جمعیت به یک اردوگاه بی‌رنگ و نگار و تیره و تار کار اجباری و قهر و قحطی و قلع و قمع میلیون‌ها چینی بود و دیگر هیچ! اما این تنها بخش کوچکی از فاجعه بود و بخش اعظم‌اش خود مائو و عدم پذیرش باخت و باز اصرارش بر برحق و برنده بودن مائوئیسم بود!

این فاجعه تنها زمانی تمام شد که خود مائو تمام شد و بعد او فرد دیگری با تفکر دیگری بر سر کار آمد و تأملا تجربیات تلخ و تأسف‌بار دوران دیکتاتوری در مقام نظر و عمل را مایه‎ی عبرت ساخت و تا حدودی از برج عاج استبداد ایدئولوژیک پایین پرید و پیله‌های خود دور خود تنیده‌ی خودبرحق‌دانی و خودبرتر و سرتربینی را درید و تحققا دیگران و دیگر اندیشه‌ها و ایدئولوژی‌ها را هم دید و به این ترتیب با بازبینی و بازاندیشی در اساس و اصول ایدئولوژی حاکم دست به یک سری اصلاحات اساسی زد و سرانجام ریلی روان برای توسعه و تحول چین در میان انداخت و مشخصا بر آن ریل چین آن‌روز رنجور از مائوئیسم را به چین امروز دومین و شاید به‌زودی اولین غول اقتصادی جهان رهنمون ساخت.

این تغییر و تحول بس شگرف- بدوا در فکر و بعد در عمل- را "دنگ شیائوپینگ" (رهبر عالی‌مقام چین از سال ۱۹۷۸ تا ۱۹۸۹) انجام داد: در گام نخست "تعدیل‌گرایانه" جسم و جان و روح و روان سوسیالیسم را از شر اشکال افراطی‌اش مائوئیسم و لنینیسم و حتی مارکسیسم رهایی بخشید و در گام دوم "تلفیق‌گرایانه" به سمت‌وسوی ایدئولوژی رقیب کاپیتالیسم خیز برداشت و در گام سوم "فراتلفیق‌گرایانه" از تقریب و تلفیق این‌دو در سطحی فراتر از سطح تضادها و تناقض‌های موجود قطب سومی با عنوان "سوسیالیسم با مشخصات چینی" خلق نمود که نسبت به مائویسم بس "فراایدئولوژیک" بود و برای همین تا حد کلانی در چین "فراوفاق" آفرید.

باقی در بخش بعد

#راهی_برای_رهایی
#فراتلفیق‌گرایی
#فراوفاق‌گرایی
#فکر_برتر
#سوسیالیسم
#کمونیسم
#مارکسیسم
#لنینیسم
#مائوئیسم

🆔 @Hossein_Shiran (Author)
🌓 @OrientalSociology (Channel)
⚛️ @OrientalSocialThinkers (Group)
🌐 www.orientalsociology.ir (Site)

🌓 جامعه‌شناسی‌شرقی

04 марта 2025 06:25

🌓 معمای سیاست و جمهوریت ایران!

#سیاست
#جمهوریت
#پزشکیان
#استیضاح
#گروه_دیگر

🆔 @Hossein_Shiran (Author)
🌓 @OrientalSociology (Channel)
⚛️ @OrientalSocialThinkers (Group)
🌐 www.orientalsociology.ir (Site)

🌓 جامعه‌شناسی‌شرقی

03 марта 2025 14:06

🌓 مسائل اجتماعی به بیان کارتونیست‌ها 5⃣2⃣

#تحلیل_آزاد
#یک_تصویر_هزار_حرف
#سیاست
#کارتونیست

🆔 @Hossein_Shiran