🌓 جامعه‌شناسی‌شرقی

01 марта 2025 08:45

🌓 در جستجوی راهی برای رهایی 7️⃣6️⃣
✍️ حسین شیران

انقلاب فرهنگی مائو مؤخر بر انقلاب اقتصادی او در دو برنامه‌ی پنج‌ساله بود؛ برنامه‌ی اول که بیش‌تر بر توسعه و تحول کشاورزی متمرکز بود در نخستین سال‌های به قدرت رسیدن‌اش به نسبت قرین موفقیت‌هایی بود- درست شبیه موفقیت‌های اقتصادی کمونیست‌های شوروی در دهه‌ی اول بعد از انقلاب اکتبر، و همین او را به شدت غرّه ساخت تا در سال 1958 برنامه‌ی دوم را با سرعت و قوت هرچه بیش‌تری این‌بار با هدف توسعه‌ی صنعتی چین پیش برد؛ نام برنامه‌ را "جهش عظیم" یا "یک گام بزرگ به‌جلو" نهاد و توده‌ی چینیان را برای اجرایی کردن‌اش بسیج نمود.

طرح جهش عظیم نه یک کار کارشناسی‌شده بلکه یک دستورالعمل سوپرانقلابی بود که مائو مخصوصا از شکم ناساز ایدئولوژی حاکم‌اش کمونیسم آن‌هم از نوع چینی‌اش بیرون کشیده بود- کمونیسمی که لزوما طبق قاعده‌ی ماتریالیسم تاریخی مارکس ذاتا از تضاد طبقاتی نظام سرمایه‌داری و انقلاب کارگری حاصل و حاکم نگشته بلکه طی "انقلاب دهقانی" مستقیما از مرحله‌ی فئودالیسم به کمونیسم جهش یافته بود و مائو هیچ ایرادی در آن نمی‌دید با این‌حال بر آن بود طی این طرح در کوتاه‌ترین زمان ممکن عقب‌افتادگی صنعتی چین را نیز جبران کند.

برای این منظور تمامیت‌خواهی خود در اشتراک‌گرایی را به‌حد کمال رساند و با "لغو مالکیت خصوصی" و ممنوعیت فعالیت اختصاصی در سراسر چین میلیون‌ها چینی را در قالب کمون‌ها و کلونی‌ها به‌کار اشتراکی واداشت تا هرچه سریع‌تر در کنار توسعه‌ی کشاورزی، توسعه و تحول صنعتی چین را هم ممکن و محقق سازد؛ در این میان به‌طور ویژه بر توسعه‌ی صنعت فولاد متمرکز شد و دستور داد در هر کجا حتی حیاط خانه‌ها کوره‌های کوچک محلی دایر کنند و بی‌وقفه به تولید فولاد بپردازند تا بتوانند در سریع‌ترین زمان ممکن حتی از صنایع فولاد بریتانیا هم سبقت بگیرند!

تولید فولاد در حیاط خانه، آن‌هم برای رقابت جهانی، یک "کار نشد" بود اما دیکتاتورها نشد در کارشان نیست و اصلا حالی‌شان نیست، برای همین مائو نه فقط از طرح ناساز خود پاپس‌نکشید بلکه برعکس دستور داد چینی‌ها شده از کارهای دیگر دست بکشند و به‌طور ویژه بر این یک "کار حیثیتی" متمرکز شوند! همین‌طور هم شد و چینی‌ها داروندارشان را ریختند در کوره‌های تولید فولاد سوزاندند تا مباد طرح مائو شکست خورد اما هم طرح شکست خورد هم توده؛ و نه فقط جهشی به‌جلو صورت نگرفت بلکه قحطی و گرسنگی و مرگ بر میلیون‌ها چینی غالب آمد و یک فاجعه‌ی بزرگ انسانی شکل گرفت!

با این‌حال در قاموس حاکمان ایدئولوژیک شکست معنایی ندارد و مرگ‌ها نه فقط هیچ ایرادی ندارند بلکه یک ارزش محسوب می‌شوند! برای همین مائو در واکنش به مرگ میلیون‌ها چینی گفت: شما نمی‌توانید برای مرگ انسان‌ها مرا سرزنش کنید! با این همه برنامه‌ای که برای چین داریم اگر نیمی از چینی‌ها جان خود را فدا کنند ارزش‌اش را دارد! در مورد قحطی هم گنجشک‌ها را مقصر قلمداد کرد و دستور قلع‌وقمع‌شان را داد و به این ترتیب برای فرار از زیربار مسئولیت هم که شده ننگ "جنگ با گنجشک‌ها" را برای همیشه در تاریخ پرتلاطم چین مدرن پای خود نوشت!

با شکست تلخ و پرتبعات جهش اقتصادی عظیم به‌تدریج زبان منتقدان باز شد اما مائو هیچ تاب نقد حتی از نزدیک‌ترین افرادش را هم نداشت برای همین یک انقلاب فرهنگی و یک ارتش ویژه بنام گارد سرخ به راه انداخت و بدین‌وسیله همان‌طورکه پیش‌تر گفتیم به یک تسویه حساب و تصفیه‌ی بزرگ در میان انقلابیون پرداخت. این انقلاب سرخ از سال 1966 تا 1976 زمان مرگ مائو دوام یافت و بعد از او و آن بود که رهبران حزب کمونیست حاکم بر چین "فراتلفیق‌گرایانه" ایدئولوژی‌شان را به سمت‌وسوی عقلانیت و علم و جذب و هضم اندیشه‌ها و ایدئولوژی‌های به‌ظاهر مخالف بردند.

باقی در بخش بعد

#راهی_برای_رهایی
#فراتلفیق‌گرایی
#فراوفاق‌گرایی
#فکر_برتر
#چین
#مائو

🆔 @Hossein_Shiran (Author)
🌓 @OrientalSociology (Channel)
⚛️ @OrientalSocialThinkers (Group)
🌐 www.orientalsociology.ir (Site)

🌓 جامعه‌شناسی‌شرقی

27 февраля 2025 07:10

🌓 فلسفه‌ی کلبی Cynicism 🎬

#آشنایی_با_اندیشه‌ها
#دیوژن_Diogenes

🆔 @Hossein_Shiran (Author)
🌓 @OrientalSociology (Channel)
⚛️ @OrientalSocialThinkers (Group)
🌐 www.orientalsociology.ir (Site)

🌓 جامعه‌شناسی‌شرقی

24 февраля 2025 09:33

🌓 چقدر سخت است مقایسه‌ی حس و حال و روز ملتی که از فرط ثبات در بازار، قیمت‌ها را روی بتون درج می‌کند با ملتی که از فرط تلاطم روزافزون بازار و ترس تغییر لحظه‌ای قیمت‌ها از تابلوی دیجیتال استفاده می‌کند! هرچه آرامش و آسایش خاطر و باطن در آن یک تخته‌سنگ سفت و سخت و بی‌رنگ و نگار موج می‌زند ناآرامی و ناسازگاری و نابسامانی از سر و روی این تابلوی زیبا و پررنگ و لعاب می‌ریزد! ناگزیر احساس بدسرپرستی دست می‌دهد چو می‌دانیم و می‌بینیم این همه تفاوت که در ماست از وجد و وجود دولتی تورم‌زی و تورم‌زاست!

#مسائل_اجتماعی_ایران
#مقایسه_اجتماعی
#دولت
#تورم
#تغییر_قیمت
#ژاپن
#بدسرپرست

🆔 @Hossein_Shiran (Author)
🌓 @OrientalSociology (Channel)
⚛️ @OrientalSocialThinkers (Group)
🌐 www.orientalsociology.ir (Site)

🌓 جامعه‌شناسی‌شرقی

21 февраля 2025 10:58

🌓 براستی که سیاست سراپا فیلم است و سیاست‌بازان خود خدای کارگردانی و بازیگردانی و بازیگری‌ آنهم در عرصهٔ واقعی جامعه‌اند و همیشهٔ خدا برای سرگرمی و سردرگمی مردم سناریوها دارند و بر این اساس دایم در نقشهای خوب و بد ظاهر می‌شوند و از تقابل باهم ماجراها می‌آفرینند! من و شما هم که خواه‌ناخواه دعوت به تماشاییم مثل همهٔ فیلمها اغلب عوامل پشت‌صحنه را فراموش کرده غرق خود فیلم می‌شویم! همین حالا شاهد اکران فیلمی از ایندست در پردهٔ جامعه‌ایم: آدم بدهای فیلم که دولتی‌ها باشند یهو دلار را بالا کشیده‌اند و‌ آدم خوبها که این‌بار مجلسی‌هایند بر طبل استیضاح می‌کوبند تا بدانند آدم بده به چه حقی دلار را بالا برده- گویی هیچ از سناریو خبر ندارند! طوری جدال را جدی جلوه می‌دهند که باور کنیم مدافع ملت‌اند! در این بین رییس‌جمهور هم نقش بچه مصلح و مثبت محل را بازی می‌کند و اینجا آنجا سرمی‌کشد و به همه قوت‌قلب می‌دهد که نگران نباشند، هرچه هست تقصیر همه‌ست و اگر همه باهم باشند همه‌چیز حل می‌شود! سیاهی‌لشکرها هم که همه‌جا هستند و دیالوگ‌ها و مونولوگهای خود را دارند تا بازی را هرچه باورپذیرتر جلوه دهند! روحت شاد گل‌آقا!

🆔 @Hossein_Shiran

🌓 جامعه‌شناسی‌شرقی

20 февраля 2025 07:50

📚 عدالت و انصاف و تصمیم‌گیری عقلانی
✍️ جان رالز
🔄 مصطفی ملکیان
⏺️ تعداد صفحات: 14
🌹 به‌مناسبت روز جهانی عدالت اجتماعی (20 فوریه)
#World_Day_of_Social_Justice

🌓 کتابخانه‌‌ی جامعه‌شناسی شرقی
⏺️ فرصتی برای مطالعه‌‌ی هرچه بیشتر

#کتاب
#کتابخوانی

🆔 @Hossein_Shiran (Author)
🌓 @OrientalSociology (Channel)
⚛️ @OrientalSocialThinkers (Group)
🌐 www.orientalsociology.ir (Site)

🌓 جامعه‌شناسی‌شرقی

19 февраля 2025 09:14

🌓 در جستجوی راهی برای رهایی 5️⃣6️⃣
✍️ حسین شیران

حل و فصل مسأله‌ی تاریخی "فقر یا فقدان نهاد و نیروی مهارکننده‌ی قدرت" در ایران حالیا از دو جهت برای جامعه‌ی ما حائز اهمیت است: 1. "پیدایش پایگاه مردمی و مردم‌مدار" در بطن و متن جامعه- پایگاهی که وظیفتا حافظ منافع و مصالح ملت در برابر دولت و حکومت فعلی و هر دولت یا حکومتی باشد که بعد از این بر سر کار آید؛ و 2. "پیش‌برد پروژه‌ی پلورالیستیک و فراایدئولوژیک ملت‌دولت"، که سرانجام باید در این سرزمین پدید آید و برای همیشه به پدیده‌ی منحوس حکومت و استیلا و استبداد و استحمار و استثمار حاصل از آن پایان دهد.

از جهت نخست، اکنون جامعه‌ی ایرانی فاقد پایگاه مردمی معین و مشخصی‌ست که از مشروعیت و مقبولیت لازم برای جلب اعتماد عموم برخوردار باشد و از این‌رو ضربه‌ها از نظام حاکم خورده و باز می‌خورد. پیش از این گفتیم پیش از انقلاب دو نهاد "روحانیت و بازار"- به‌اصطلاح "حاج‌آقاها"، پایگاه و پناهگاه مردم در مواجهه با نظام‌ها و سیاست‌های حاکم بودند و در این راستا وقایع تاریخی مهمی رقم زده بودند؛ انقلاب 57 به بهترین شکل از ظرفیت بالای این‌دو پایگاه برای براندازی نظام سلطنتی و برپایی نظام جمهوری اسلامی بهره برد و بعد هر دو را از بین برد.

در فقر یا فقدان یک چنین نهاد و نیرویی که پشت و پناه ملت باشد البته که مرکب قدرت هر وقت اراده کند بی‌هیچ مانعی بر تمامی عرصه‌های زندگی ملت خواهد تاخت و گرد و غبارش را بر چهره‌اش خواهد نشاند! ملتی که قرار بود سربه‌فلک کشیده‌ترین کوه فلات باشد و بیش و پیش از همه طلوع خورشید توسعه و تعالی را تجربه کند حالا شده یک تپه‌ی خاکی محلی که هر بی‌سروپایی از آن بالا می‌رود و بی‌هیچ ‌ملاحظه و مهابایی بر سرش پای‌کوبی می‌کند و کیف و حال‌اش را می‌برد و بعد هم فضولات‌اش را بر سر و روی‌اش رها می‌کند و می‌رود!

باری، ملت بی پایه و پایگاه در حکم توده و یا توپی توخالی‌ست که دست هرکس که بیفتد سریع با پمپ ایدئولوژی‌اش پربادش می‌کند و زیرپایش می‌اندازد و تا هر وقت که بخواهد بر سرش می‌کوبد و این‌سو و آن‌سو می‌راندش! در یک چنین شرایطی "مردم‌سالاری یعنی به بازی گرفتن مردم و بازی با نام مردم و دیگر هیچ"! فلذا بر هر ملتی‌ست اگرکه نمی‌خواهد از این و آن بازی خورد هرچه سریع‌تر آن‌چنان توپر و سفت و سخت گردد که هرکه خواست به بازی‌ و به ضربه‌اش گیرد از کف پا تا فقراتش آن‌چنان بشکند که برای همیشه بازی با مردم را فراموش کند!

بزرگترین ضرورت در یک چنین راستایی تشکیل "هسته‌های مردمی و مردم‌دار" در بطن و متن جامعه است- هسته‌ای که لزوما هم شاخه و هم ریشه‌اش از مردم و در مردم باشد. این یک ضرورت اجتماعی‌ست و طبعا یک حرکت اجتماعی می‌طلبد هرچند چون تهدیدی‌ست بر منافع و مصالح حکومت ناگزیر یک حرکت سیاسی تلقی می‌شود. به‌واقع ما در این خصوص با مسائل و مشکلات کلانی درگیر هستیم که اگر بخشی به‌خاطر توجه و تمرکز حکومت بر پیش‌گیری از شکل‌گیری این مهم باشد بخش اعظم‌اش ناشی از عدم توجه و تمرکز سازنده‌ی ملت و نخبگان‌اش بر تحقق آن است! ...

(باقی در بخش بعد)

#راهی_برای_رهایی
#فراتلفیق‌گرایی
#فراایدئولوژی
#فراوفاق
#فکر_برتر
#انقلاب_اجتماعی

🆔 @Hossein_Shiran (Author)
🌓 @OrientalSociology (Channel)
⚛️ @OrientalSocialThinkers (Group)
🌐 www.orientalsociology.ir (Site)

🌓 جامعه‌شناسی‌شرقی

16 февраля 2025 09:13

🌓 عدالت اجتماعی، از شعار تا تحقق
🎤 موسی‌ اکرمی
⏱ چهارشنبه 19 دی 1403، 8 ژانویۀ 2025

✅ عدالت
✅ فلسفه‌ی عدالت
✅ انواع عدالت
✅ عدالت اجتماعی
✅ تاریخچه‌ی عدالت اجتماعی
✅ نظریه‌های عدالت اجتماعی
✅ نیاز کشورها به عدالت اجتماعی
✅ نیاز جامعه‌ی جهانی به عدالت اجتماعی
✅ چگونگی تحقق عدالت اجتماعی در ایران
✅ چگونگی تحقق عدالت اجتماعی در جهان
✅ پیوند میان آزادی و عدالت و صلح

#عدالت_اجتماعی
#موسی_اکرمی

🌓 @OrientalSociology
⚛️ @OrientalSocialThinkers
🌐 www.orientalsociology.ir

🌓 جامعه‌شناسی‌شرقی

14 февраля 2025 11:27

🌓 در جستجوی راهی برای رهایی 4️⃣6️⃣
✍️ حسین شیران

اکنون واضح است که ما ملت ایران از فقر یا فقدان دو چیز در رنج و عذابی عظیم به‌سر می‌بریم: 1. فرهنگ حکمرانی و 2. نهاد و نیروی مهارکننده‌ی قدرت؛ هر یک از این‌دو عامل یعنی "فقر یا فقدان فرهنگ حکمرانی" و "فقر یا فقدان نهاد و نیروی مهارکننده‌ی قدرت" به تنهایی هر ملتی هر چقدر هم که بزرگ باشد را درگیر مسائل و مشکلات فراوان می‌سازد چه برسد به اینکه هر دو همزمان بر ملتی حاکم باشند در این‌صورت البته که سلطه و ستیز همواره یک پای ثابت جامعه خواهد بود و با سلب امنیت و آرامش و آسایش از آن، نه فقط از توسعه و تحول و تکامل بازخواهد داشت بلکه به‌تدریج داشته‌هایش را هم به باد خواهد داد.

از این جهت هم فرهنگ حکمرانی و هم نهاد و نیروی مهارکننده‌ی قدرت برای هر جامعه‌ای یک "دست‌آورد اجتماعی" بزرگ تلقی می‌شوند که لزوما باید در کار باشند تا جامعه با انسجام و انتظام سیاسی-اجتماعی بالایی در مسیر رشد و توسعه قرار گیرد. جامعه‌ی ما هم اگرکه می‌خواهد سرانجام از این حالت سلطه و ستیز تاریخی خود خارج گردد و با آرامش و آسایشی پایدار توسعه‌ای متوازن را تجربه کند باید به‌هرشکل ممکن بر این دو دست‌آورد مهم نائل آید- بخصوص دومی که اگر اولی به‌هر دلیل موجود و محقق نبود سفت و سخت در برابرش بایستد و هم آن و هم اوضاع و احوال جامعه را تحت کنترل خود درآورد.

این یک ضرورت تاریخی برای سعادت این سرزمین است و امروز یا فردا و یا فرداها بالاخره باید محقق گردد وگرنه هرچه به تأخیر افتد توسعه و تکامل جامعه هم به تعویق خواهد افتاد. اولی (فرهنگ حکمرانی) در حکم شیوه‌ی رانندگی است و دومی (مهار قدرت) در حکم ترمز و اسباب و اساسی برای کنترل سرعت که لزوما بخشی باید سمت راننده‌ باشد تا خود به‌فرهنگ و به‌هنگام از دور برداشتن خودرو و سرنشینان‌اش جلوگیری کند و بخشی دیگر سمت صاحب اصلی (مردم) که احیانا اگر راننده‌ ناشی و نااهل و نانجیب از آب درآمد و هوس سرعت و دور برداشتن و زیر گرفتن کرد سریع خودرو را کنترل کرده از پشت رل خارج‌اش سازد.

اما علم و آگاهی به این مسأله یک چیز است و اقدام و عمل برای برطرف کردن آن یک چیز دیگر و مهم‌تر! هرچه هست این علم و آگاهی اکنون فراهم است و این یعنی به‌هرشکل روشن‌فکران و روشن‌گران ما تا حد زیادی کار خود را کرده‌اند و در این باب "دانش و بینش" به‌حد کفاف موجود است و حال باید به "روش و منش" لازم برای برطرف کردن این مسأله و پر کردن این چاه و چاله اندیشه و اقدام کنیم تا باز با هر جهش در آن نیفتیم و مدت‌های مدیدی از عمر اجتماعی خود را صرف خارج شدن از آن نسازیم! بر این اساس اکنون مسأله‌ی اصلی جامعه‌ی ما اینست: چگونه باید به نهادها و نیروهای لازم برای مهار قدرت دست یابیم؟

اندیشه و اقدام در این باره یعنی روش و منش لازم برای حل و فصل مسأله‌ی تاریخی فقر و یا فقدان نهاد و نیروی مهارکننده‌ی قدرت اکنون یک وظیفه و رسالت همگانی است و حتی خود طبقه‌ی حاکم هم اگر واجد عقل و درک و فهم تاریخی باشد به‌جای ممانعت باید در آن مشارکت کند، چه خود بهتر از هر کسی می‌داند تنها امروز حاکم است و همان‌طورکه دیروز محکوم بود و به‌زور قدرت را به‌دست گرفت فردا هم دوباره محکوم خواهد بود چه درست به‌همین شیوه طبقه‌ی دیگری به‌زور قدرت را از او خواهد گرفت! اما اینکه نمی‌داند و فقط امروز را می‌بیند یعنی که ما عملا با فقر یا فقدان فرهنگ حکمرانی هم مواجه هستیم و توأمان بر هر دو مسأله باید متمرکز شویم.

#راهی_برای_رهایی
#فراتلفیق‌گرایی
#فراایدئولوژی
#فراوفاق
#انقلاب_اجتماعی

🆔 @Hossein_Shiran (Author)
🌓 @OrientalSociology (Channel)
⚛️ @OrientalSocialThinkers (Group)
🌐 www.orientalsociology.ir (Site)

🌓 جامعه‌شناسی‌شرقی

12 февраля 2025 05:59

🚘 تصادفات جاده‌ای سالانه منجر به حدود 1.19 میلیون مرگ در سراسر جهان می‌شوند و چیزی بین 20 تا 50 میلیون نفر را دچار جراحات و صدمات می‌سازند. 92% مرگ‌ومیرهای ناشی از تصادفات جاده‌ای جهان در کشورهای با درآمد کم و متوسط رخ می‌دهد و بیش از نیمی از این مرگ‌ومیرها در بین عابران پیاده، دوچرخه‌سواران و موتورسواران حادث می‌شود‌؛ اصلی‌ترین عامل مرگ‌ومیر کودکان و جوانان همین آسیب‌های ناشی از تصادفات جاده‌ایست؛ و اینکه مردان معمولاً 3 برابر بیشتر از زنان در تصادفات جاده‌ای کشته می‌شوند. در این ارتباط چندین عامل خطر وجود دارد، از جمله: سرعت زیاد، عدم استفاده از کمربند و کلاه و صندلی ایمنی کودک، حواس‌پرتی راننده، رانندگی نامتعارف، زیرساخت‌های جاده‌ای ناایمن، خودروهای ناایمن، مراقبت ناکافی پس از تصادف، اجرای ناکافی قوانین، ... .

درباره تصادفات جاده‌ای و نحوه‌ی محافظت از خود بیش‌تر بدانید: https://bit.ly/3WL8HkP

#مسائل_اجتماعی_ایران_و_جهان
#تصادفات_جاده‌ای
#سازمان_جهانی_بهداشت

🆔 @Hossein_Shiran

🌓 جامعه‌شناسی‌شرقی

09 февраля 2025 13:42

🌓 وقتی دیگر دوران سیاست "چماق و هویج" هم به‌سر رسیده و کار به سیاست "چماق بدون هویج" کشیده و از درد فشاری که هنوز حداکثر هم نگشته دلار دیوانه‌وار سر به فلک کشیده و بر همه چیز حتی اندیشه و هم‌اندیشی‌ها هم در این سرزمین سایه افکنده است، آیا هیچ سیاست‌باز دست‌اندرکاری هست بابت این سایه‌ی شوم و این همه رنجی که بر این ملت و مملکت می‌رود پاسخ‌گو باشد؟

#ترامپ
#فشار_حداکثری
#چماق_هویج
#چماق_بدون_هویج

🆔 @Hossein_Shiran (Author)
🌓 @OrientalSociology (Channel)
⚛️ @OrientalSocialThinkers (Group)
🌐 www.orientalsociology.ir (Site)

🌓 جامعه‌شناسی‌شرقی

04 февраля 2025 17:51

🌓 آشنایی با ایسم‌ها 3️⃣7️⃣
✍️ جان آندریوس John Andrews
🔄 حسین شیران
⏺️ نژادگرایی، نژادپرستی (راشیسم) Racism

اعتقاد به برابر نبودن نژادها و بر این اساس اعمال پیش‌داوری و تبعیض علیه افرادی از نژادهای متفاوت و بظاهر پست. نژادپرستی بدون شک در طول تاریخ وجود داشته است: یونانیان و رومیان باستان بیگانگان را "بربر" می‌نامیدند- کلمه‌ای مبین تفاوت‌های تحقیرآمیز. نژادپرستی نسبت به بومیان مستعمرات یک ویژگی مشترک امپریالیسم اروپایی و عنصر آشکار برده‌داری در آمریکا بود (جایی‌که جمعیت سیاه‌پوست آن علی‌رغم تصویب قانون فرصت‌های برابر هنوز از اعمال نژادپرستی رنج می برند)؛ زیربنای پندار آدولف هیتلر مبنی بر برتری آریایی‌ها و در نتیجه آزار و اذیت یهودیان توسط نازی‌ها هم مصداقی از نژادپرستی بود. یکی از واضح‌ترین شیوه‌های نژادپرستی در دوران مدرن‌تر، نظام آپارتاید (جداسازی نژادها) در آفریقای جنوبی از سال 1948 تا 1991 بود که مشخصا سفیدپوستان را برتر از هم‌میهنان «رنگین‌پوست» (یا نژاد مختلط) و سیاه‌پوست خود می‌دانستند. استوکلی کارمایکل1 معروف به پلنگ سیاه، فعال حقوق مدنی سیاه‌پوستان در دهه‌ی 1960 آمریکا، اصطلاح "نژادپرستی نهادی"2 را برای نژادپرستی‌هایی که رسما توسط دولت‌ها، نهادها یا شرکت‌های عمومی انجام می‌شود ابداع کرد. در سال 1999 گزارشی توسط کمیته‌ی تحقیق در مورد قتل یک جوان سیا‌ه‌پوست در لندن در سال 1993، پلیس متروپولیتن را به "نژادپرستی نهادی" متهم کرد - و جالب اینکه پلیس هم این اتهام را پذیرفت!

1. Stokely Carmichael (1941–98)
2. Institutional Racism

#ایسم‌ها
(برای مشاهده‌ی بخش‌های قبلی و آشنایی با ایسم‌های بیشتر از این لینک استفاده کنید)

🆔 @Hossein_Shiran (Author)
🌓 @OrientalSociology (Channel)
⚛️ @OrientalSocialThinkers (Group)
🌐 www.orientalsociology.ir (Site)

🌓 جامعه‌شناسی‌شرقی

01 февраля 2025 08:19

🌓 در جستجوی راهی برای رهایی 2️⃣6️⃣
✍️ حسین شیران

اگرچه اکنون حکومت بزرگترین مانع در برابر تحقق "ملت‌دولت" در این سرزمین است- حکومتی که دیگر در این برهه از زمان نمی‌باید بود ولیکن هست و هنوز همچون استخوان لای زخم در میان ملت و دولت جای گرفته و از هر نظر از تقریب و تلفیق و "فراتلیفق" این دو قطب و خلق "قطب سوم" فراایدئولوژیک ملت‌دولت جلوگیری می‌کند، اما به‌واقع در این میان حکومت تنها عامل بازدارنده نیست و لزوما در کنار آن باید به کم و کیف باقی عوامل بازدارنده از جمله فقر یا فقدان نیروهای تاریخی لازم و به تبع آن فقدان آلترناتیو هم نظر داشت.

این کاملا طبیعی‌ست که هر حکومتی برای حفظ مقام و موقعیت خود از شکل‌گیری هرگونه جایگزینی ممانعت به‌عمل آورد و هر حرف و حرکتی در این راستا را در نطفه خفه سازد؛ هم از این نظر نمی‌توان هیچ حکومتی را مذمت کرد که چرا به میل خود از بین نمی‌رود و یا به نفع یک گزینه‌ی بهتر و برتر کنار نمی‌رود؛ نباید فراموش کرد که ما نه با یک حاکم بلکه یک طبقه‌ی حاکم طرف‌ایم و اساسا هیچ طبقه‌ی حاکمی گزینه‌ای بهتر و برتر از خود نمی‌شناسد، اگرهم بشناسد حب قدرت و لذت فرمان‌روایی اجازه‌ی وادادن و جادادن به آن را نمی‌دهد.

بر این اساس بدیهی‌ست که یک چنین توقعی از قدرت و طبقه‎ی حاکم تا چه حد بیهوده است. طبقه‌ی حاکم طبیعتا نه به میل خود از بین خواهد رفت، نه به نفع یک گزینه‌ی برتر کنار خواهد رفت و نه اصلا و اساسا امکان و اجازه‌ی شکل‌گیری گزینه‌ی برتر را خواهد داد. با این وجود حقیقت امر حکم می‌کند که بساط حکومت دیگر برای همیشه از این سرزمین برچیده شود فلذا ضرورتا باید دنبال "شاه‌راه چاره" بود- راهی که هم به سیطره و حکم‌رانی طبقۀ حاکم حاضر پایان داد و هم از قدرت‌یابی طبقه و ایدئولوژی‌ای دیگر پیش‌گیری کند.

انقلاب 57 بزرگترین آموزگار تاریخ بلندبالای ایران است اگرکه ملت عبرت گیرد و دیگر با تمام وجود دریابد انقلاب‌های سیاسی اصولا چیزی جز جابجایی طبقه‌ی حاکم به بهای حیف و میل اراده و انگیزه و انرژی سخت روی‌هم‌انباشته‌ی یک ملت رنجیده و رنج‌دیده نبوده و نیستند و نخواهند بود مگر اینکه خلاف‌اش ثابت شود و خلاف طینت و طبیعت خود پیش روند وگرنه آش همان و کاسه همان- حیف از همه خون‌هایی که گردونه‌ی‌ انقلاب‌ها را می‌گردانند و با هزار امید و آرزو یک عده را بالا می‌برند و عده‌ای دیگر را پایین می‌آورند!

از نقطه‌نظر جامعه‌شناختی هیچ فرقی نمی‌کند کدام طبقه از جامعه بر باقی طبقات حاکم باشد همین‌که افراد و افکار و عقاید یک طبقه بر باقی طبقات جامعه حاکم باشد- حتی اگر این آسیاب به نوبت باشد، باز فرقی نمی‌کند، در هر حال در آن جامعه حکومت و سیطره‌ی طبقاتی ساری و جاری‌ست! یک چنین جامعه‌ای البته که هرگز روی آرامش و آسایش به‌خود نمی‌بیند چه جایی که باقی جوامع یک‌به‌یک مدارج ترقی را طی می‌کنند و پیش می‌افتند، همیشه به انقلاب و گرداندن گردونه می‌اندیشد تا باز با زجر و زحمت فراوان طبقه‌ی دیگری را حاکم بر خود سازد!

اما مادام که "فکر برتر" و سرتری در کار نباشد اوضاع و احوال همین که هست خواهد بود و جمله تغییرات و تحولات حول محور "فرد برتر" خواهد چرخید- کما اینکه تا بحال چرخیده و پی‌درپی هم حکومت‌ها آورده و برده است! فرد برتر اگرچه به نیروی کاریزمای خویش ممکنست مبدأ و منشأ یک جهش و دگرگونی تاریخی شگرف گردد اما بدی‌اش اینست که خود بلافاصله تبدیل به یک تابوی بزرگ می‌شود و مانع ده‌ها جهش در راستای توسعه و تحول می‌گردد. فلذا بهتر است بر "فکر برتر" متمرکز شد و هرچه "فرد برتر" است را پشت گاری فکر برتر بست و نه برعکس!

#راهی_برای_رهایی
#فراتلفیق‌گرایی
#فراایدئولوژی
#فراوفاق

🆔 @Hossein_Shiran (Author)
🌓 @OrientalSociology (Channel)
⚛️ @OrientalSocialThinkers (Group)
🌐 www.orientalsociology.ir (Site)

🌓 جامعه‌شناسی‌شرقی

28 января 2025 09:57

🌓 بدون شرح!

#مسائل_اجتماعی_ایران
#سقط_جنین

🆔 @Hossein_Shiran (Author)
🌓 @OrientalSociology (Channel)
⚛️ @OrientalSocialThinkers (Group)
🌐 www.orientalsociology.ir (Site)

🌓 جامعه‌شناسی‌شرقی

26 января 2025 06:04

🌓 فقیه و قاضی و داروغه و مداح و روحانی
همه از کفر می‌نالند و مسلم از مسلمانی

خدایا از زنان پیغمبری مبعوث کن شاید
جهان مرده را احیا کنی با عشق‌درمانی

جوانان سعادتمندمان زهوارشان در رفت
بفرما پیر دانا این هم از نیروی انسانی!

به‌زودی یوسف ایران به قعر چاه می‌افتد
به دستان توانمند برادرهای افغانی!

دریغا لشکر اعراب تا قلب خراسان رفت
به میدان درنمی‌آیند سرداران ایرانی!

گرفتی حال مردم را و از آینده می‌گویی
چه سود از گل زدن ای شیخ بعد از سوت پایانی؟

ثواب‌اش کمتر از حج و نماز مستحبی نیست
نشستن پای صحبت‌های زن‌های خیابانی

زبان غرق سکوت است و قلم از ترس خاموش است
چرا عاقل کند کاری که باز آرد پشیمانی؟

شراب تلخ می‌خواهم که مردافکن بود زورش
نه پول نفت می‌خواهم نه آب و برق مجانی!

#مسلم_حسن‌شاهی
#شعر_اجتماعی

🆔 @Hossein_Shiran (Author)
🌓 @OrientalSociology (Channel)
⚛️ @OrientalSocialThinkers (Group)
🌐 www.orientalsociology.ir (Site)

🌓 جامعه‌شناسی‌شرقی

23 января 2025 06:01

🌓 سرگیجه ژئوپلیتیک در سوریه
✍ فر ایرانی

برای تاریخ‌نخوانده‌های ژئوپلیتیک‌ندان که در باغ مناسبات حوادث غرب آسیا نیستند و در نتیجه اساسا قادر به کنار هم گذاشتن قطعات پازل و درک صحنه چگونگی ارتباطات و جریانات نیز نیستند تا بفهمند انتهای تحریرالشام و جولانی به کجا وصل می‌شود توصیه می‌شود پیش از پایکوبی این ویدئو را تماشا کنند و سپس پیش از آن که جشن دموکراسی در سوریه را آغاز کنند حداقل کمی برای وضعیت شومی که ایران به آن دچار شده روزه سکوت بگیرند.
کسی که متوجه نشود پیوند جولانی و تحریرالشام با امت‌گرایان اخوان‌المسلمین تحت زعامت ترکیه که با یک کار ترکیبی حرفه‌ای دومنظوره با ادغام ادبیات امتی نسخه اخوانی و قوم‌گرایی ترکی (پانترکیسم) درصدد پیش برد پان‌تورانیسم و گسترش هژمون خود است، اساسا در باغ نیست و قافیه را باخته است. برقراری دموکراسی؟! آن هم به دست جولانی؟! به کمک اندیشه‌های پانترکیسم؟! و به پشتوانه اخوان المسلمین؟! این شوخی قرن است که بسیاری در ایران آن را باور کرده‌اند و افسوس که این بسیاری جزو جامعه به اصطلاح نخبگانی و فعالین مدنی در ایران هم هستند!
از صدر تا ذیل این داستان بر دو اصل استوار است: ۱) ضدیت با دموکراسی ۲) ضدیت با هر نوع ملی‌گرایی از جمله ملی‌گرایی ایرانی
کل داستان سوریه فقط جنگ قدرت نیروهای مختلف و پیروزی یک جریان هژمون بر جریان دیگر بوده است و نه هیچ چیز دیگر.

https://youtu.be/AEd6ZHBf5Vc?si=n5m4pH5pisHK-dAz

#ارسالی_دوستان

🔗 لینک برای ارسال مطالب

🌓 @OrientalSociology (Channel)
⚛️ @OrientalSocialThinkers (Group)
🌐 www.orientalsociology.ir (Site)

🌓 جامعه‌شناسی‌شرقی

28 февраля 2025 13:01

نظریه اصالت خوشبختی

در صورت علاقمندی با ارسال این مقاله برای دوستان خود به نشر آن کمک کنید

لطفا نظرات انتقادات و پیشنهادات خود را با آیدی @charkhvand با نویسنده در میان بگذارید

تاملات یک ذهن جستجوگر
@zehnejostejugar

🌓 جامعه‌شناسی‌شرقی

26 февраля 2025 08:08

🌓 در جستجوی راهی برای رهایی 6️⃣6️⃣
✍️ حسین شیران

به‌واقع امر بارزترین و پربازده‌ترین "فراوفاق‌گرایی" و "فراتلفیق‌گرایی" عالم را "چینی‌ها" در چند دهه‌ی اخیر بنحو احسن انجام دادند و در کوتاه‌مدت هم به خیره‌کننده‌ترین نتایج ممکن دست یافتند و طی یک روال و روندی بس روبه‌رشد تحققا از یک کشور پرجمعیت گرسنه به یک "ابرقدرت جهان" تبدیل شدند؛ توسعه و تحولی بس شگرف و بس شگفت‌انگیز به‌حدی‌که بسیاری از تحلیل‌گران در سراسر جهان، چه دوست چه دشمن، از آن با عنوان معما و معجزه‌‌ای در رشد و شکوفایی اقتصادی یاد می‌کنند و به این سبب قرن بیست‌ویکم را "قرن چین" می‌نامند.

چینی که همچو ایران ما قرون متمادی شیوه‌ی حکمرانی‌اش سلطنت مطلقه‌ی موروثی بود و تا همین اوایل قرن بیستم پی‌درپی هم پادشاهان بر آن حکومت می‌کردند و مشخصا سال 1911 با سرنگونی سلسله‌ی چینگ به رهبری "سون یات سن" (پدر چین مدرن) "جمهوری چین" شکل گرفت و بعد سال 1921 "حزب کمونیست چین" تأسیس شد و "مائو" رهبری‌اش را به‌دست گرفت و ارتش پارتیزانی تشکیل داد و با حزب ناسیونالیست چین (کومینتانگ) که جمهوریت دست‌اش بود درافتاد و 1949 قدرت را در دست گرفت و "جمهوری خلق چین" را تأسیس کرد.

سال‌های حکمرانی مائو همچون همتای روسی‌اش استالین و هر حاکم توتالیتر دیگری که به‌زور ایدئولوژی و اسلحه ملت و مملکت‌اش را پیش برده و یا می‌برد تداعی‌گر داستان "توسعه، تباهی و تأسف" است، چه اصل و اساس یک چنین توسعه‌های نامتعارف و نامتوازنی صرفا بر "دستور" است و "دستگیری" در صورت هرگونه مخالفت یا مقاومتی، برای همین دوران حکومت یک چنین سرانی همیشه پر از خفقان و تهدید و تحقیر و تبعید و اعدام‌های دسته‌جمعی‌ست و این سرخی‌ها و سیاهی‌هاست که بیش‌تر به چشم می‌آید تا هر سبزی و سفیدی‌ای که در کارشان باشد!

بدبختی این‌جاست که یک چنین انقلاب‌های سیاسی‌ای لزوما "انقلاب‌های فرهنگی" هم درپی دارند که در آزار و اذیت‌ خلق هیچ دست‌کمی از نوع سیاسی‌اش ندارند؛ مائو هم انقلاب فرهنگی‌اش را از سال 1966 آغاز کرد- هدف‌اش اسما مبارزه با "ضد انقلاب" بود اما رسما یک تسویه حساب اساسی با مخالفان داخلی و رقبای حزبی و یک تصفیه‌ی بزرگ در حزب کمونیست بود؛ او برای پیش‌برد این هدف شبه‌نظامیانی متشکل از دانش‌آموزان و دانشجویان تندرو با عنوان "گارد سرخ" بسیج کرد و بدین‌وسیله "مائوئیسم" را دین و آیین اجباری چینیان ساخت!

گارد سرخ طبق دستورات "کتاب سرخ" مائو که در حکم یک کتاب مقدس برای انقلاب فرهنگی مورد نظرش بود از تعیین و تکلیف نوع پوشش و آرایش موی مردم گرفته تا عزل و نصب مقامات و حذف دگراندیشان دخالت داشت و هیچ‌کس هم جلودارش نبود جز ارتش چین که سرانجام بعد از مرگ مائو در سال 1976 توانست مهر پایانی بر انقلاب فرهنگی و گارد سرخ و کتاب سرخ‌اش نهد. به این ترتیب عمر انقلاب فرهنگی مائو هم همچو انقلاب سیاسی و اقتصادی‌اش سرآمد و جز رنج و عذاب و از بین رفتن میلیون‌ها چینی دستاورد دیگری برای چین به‌بار نیاورد! ...

باقی در بخش بعد

#راهی_برای_رهایی
#فراتلفیق‌گرایی
#فراوفاق‌گرایی
#فکر_برتر
#چین
#مائو

🆔 @Hossein_Shiran (Author)
🌓 @OrientalSociology (Channel)
⚛️ @OrientalSocialThinkers (Group)
🌐 www.orientalsociology.ir (Site)

🌓 جامعه‌شناسی‌شرقی

23 февраля 2025 08:09

⏺️ رزی‌کروشیانیسم Rosicrucianism

🌓 آشنایی با ایسم‌ها 4️⃣7️⃣
✍️ جان آندریوس John Andrews
🔄 حسین شیران

شعایر و شیوه‌های مربوط به رزی‌کروشیان‌ها- یک محفل مخفی و رازآلود در قرن 17 و 18 موقوف بر عرفان و اشراق‌گرایی و مشتاق به کیمیاگری. آنسان که گفته می‌شود این انجمن در سال 1614 پس از انتشار جزوه‌ای ناشناس که یک شوالیه‌ی اسطوره‌ای آلمانی قرن پانزدهمی به نام کریستین روزنکروز (به‌معنای واقعی کلمه "صلیب گل رز") را به تصویر کشیده بود شکل گرفت. برخی گزارش‌ها می‌گویند که روزنکروز در واقع "پاراسلسوس"1 پزشک و کیمیاگر سوئیسی قرن شانزدهم بود. برخی دیگر معتقدند روزنکروز همان "فرانسیس بیکن"2 فیلسوف سرشناس انگلیسی بود. در هر صورت گفته می‌شود روزنکروز این حکمت و معرفت را در سفرهای خاورمیانه‌ای خود از صوفیان و زرتشتیان آموخته و اندوخته و با خود به اروپا آورده بود. امروزه چندین گروه از این اصطلاح برای توصیف خود استفاده می‌کنند و همه عرفان را بر هر آموزه‌ی دینی خاصی ترجیح می‌دهند.

1. Paracelsus (1493 - 1541)
2. Francis Bacon (1561–1626)

#ایسم‌ها
(برای مشاهده و مطالعه‌ی بخش‌های قبلی و آشنایی با ایسم‌های بیشتر از این لینک استفاده کنید)

🆔 @Hossein_Shiran (Author)
🌓 @OrientalSociology (Channel)
⚛️ @OrientalSocialThinkers (Group)
🌐 www.orientalsociology.ir (Site)

🌓 جامعه‌شناسی‌شرقی

20 февраля 2025 07:58

🌓 عدالت اجتماعی از منظر افلاطون 🎬

🌹 به‌مناسبت روز جهانی عدالت اجتماعی (20 فوریه)
#World_Day_of_Social_Justice

#آشنایی_با_اندیشه‌ها
#افلاطون

🆔 @Hossein_Shiran (Author)
🌓 @OrientalSociology (Channel)
⚛️ @OrientalSocialThinkers (Group)
🌐 www.orientalsociology.ir (Site)

🌓 جامعه‌شناسی‌شرقی

20 февраля 2025 07:42

📚 عدالت، کار درست کدام است؟
✍️ مایکل سندل
🔄 حسن افشار
⏺️ تعداد صفحات: 443
🌹 به‌مناسبت روز جهانی عدالت اجتماعی (20 فوریه)
#World_Day_of_Social_Justice

🌓 کتابخانه‌‌ی جامعه‌شناسی شرقی
⏺️ فرصتی برای مطالعه‌‌ی هرچه بیشتر

#کتاب
#کتابخوانی

🆔 @Hossein_Shiran (Author)
🌓 @OrientalSociology (Channel)
⚛️ @OrientalSocialThinkers (Group)
🌐 www.orientalsociology.ir (Site)

🌓 جامعه‌شناسی‌شرقی

17 февраля 2025 18:38

🌓 سرطان یکی از عوامل اصلی مرگ‌ومیر در سراسر جهان است. متأسفانه در حال حاضر در هر دقیقه 40 نفر در سراسر جهان به سرطان مبتلا می‌شوند و نبرد برای غلبه بر آن را آغاز می‌کنند. طبق پیش‌بینی‌های آژانس بین‌المللی تحقیقات سرطان (IARC) با این روند تا سال 2050 میزان ابتلا به سرطان به 35 میلیون مورد در سال می‌رسد که نسبت به سال 2022 افزایش 77 درصدی خواهد داشت. اما سرطان هیچ شکست‌ناپذیر نیست؛ جا دارد روحیه و اراده و شجاعت بیمارانی که همینک برای غلبه بر سرطان می‌جنگند را ستایش کنیم و تلاش‌های پزشکان و دانشمندان برای درمان این بیماری را ارج نهیم و پیشرفت‌های علمی روزافزون در این زمینه را جشن بگیریم و بسی بیش از پیش تعهد خود به «سلامت همگانی» را افزایش دهیم و در این راستا بر اصل آموزش و پیشگیری و تشخیص زودهنگام متمرکز شویم، داستان‌های شخصی خود در مبارزه با سرطان را با همه بازگوییم و تجربیات خود در شکست این بیماری را با دیگران به اشتراک بگذاریم، مراقبت‌ها و محافظت‌های مردم‌محور در مقابله و مبارزه با سرطان را ارتقا دهیم و بر ضرورت انطباق پروسه‌ی درمان با ویژگی‌ها و نیازهای فردی تأکید کنیم و خلاصه که مبارزه با سرطان را انسانی و اجتماعی کنیم.

#Cancer
#IARC
#مسائل_اجتماعی_ایران_و_جهان
#سرطان
#پیشگیری
#سلامت_همگانی
#سبک_زندگی_سلامت‌محور
#جامعه‌شناسی_پزشکی
#پزشکی_اجتماعی

🆔 @Hossein_Shiran

◀️ درباره سرطان بیشتر بدانید:
https://bit.ly/3EyIXSt

🌓 جامعه‌شناسی‌شرقی

15 февраля 2025 07:52

🌓 پلتفرم ۱ و ۲ (۲۰۱۹ و ۲۰۲۴) داستان یک زندان عمودی ۳۳۳ طبقه است با یک سکوی متحرک در میان که از بالا به پایین غذا می‌برد و در هر طبقه تنها ۲ دقیقه می‌ایستد؛ بدین ترتیب طبقات بالا همیشه غذای بیشتر و بهتر و تمیزتری می‌خورند و به طبقات پایین جز ته‌مانده‌های کثیف چیزی نمی‌رسد برای همین اغلب گرسنه می‌مانند! روزی دو زندانی علیه این ساختار ظالمانه می‌شورند و سوار سکو می‌شوند تا هرطور شده غذا را از چنگ طبقات بالا درآورده بدست طبقات پایین برسانند؛ نیت و حرکتی بس انساندوستانه و عدالتخواهانه، اما ناگزیر در این راه خود مرتکب ظلم‌ها و جرم‌ها و جنایت‌ها می‌شوند! داستان آشنای تاریخ بشری و بازاثبات این نکته که لزوما نیت‌های خوب به نتایج خوب منجر نمی‌شوند بلکه گاه خود بدتر از قبل و قبلی‌ها می‌شوند! شبیه داستان مزرعۀ حیوانات جورج اورول که خود راوی داستان‌های ادامه‌دار مزرعۀ انسان‌هاست، چه با وجود این همه جهد و جهاد همچنان بزرگترین چالش جوامع بشری صرف فعل عدالت اجتماعی‌ست طوریکه خود منجر به ناعدالتی و اجحاف در حق این و آن نشود!

#عدالت_اجتماعی
#مزرعه_حیوانات
#جورج_اورول
#The_Platform

🆔 @Hossein_Shiran

🌓 جامعه‌شناسی‌شرقی

12 февраля 2025 07:13

🌓 مرحوم "کیومرث صابری فومنی" معروف به "گل‌آقا" برای برخی مسائل و مشکلات جامعه که بواقع امر مشاهده می‌کنی ولی نمی‌توانی چیزی در موردش بگویی نماد «ع سه‌نقطه» را ابداع کرد که به چشم می‌بینی ولی به زبان هیچ نمی‌توانی صدایش را دربیاوری! حالا این تصویر هم از آن دست تصاویر است که درش هزار و یک درد موج می‌زند و تو می‌بینی و نمی‌خواهی و نمی‌توانی صدایش را دربیاوری! و یا که می‌خواهی ولی هزار و یک حرف از هر جهت به ذهن‌ات هجوم می‌آورند و برای به زبان و بیان آمدن از هم سبقت می‌گیرند و تو باز می‌مانی که کدام را چگونه از چه جهت بازبگویی و آخرش هم هیچ نمی‌گویی و "بدون شرح" وامی‌گذاری!

#مسائل_اجتماعی_ایران
#روحانیت_سیاسی
#دلار
#بدون_شرح
#گل‌آقا

🆔 @Hossein_Shiran

🌓 جامعه‌شناسی‌شرقی

10 февраля 2025 07:24

🌓 دوری در دنیای آمار 9️⃣1️⃣
⏺️ بیست کشور برتر جهان با بیشترین اعتماد به دولت

بر اساس آخرین داده‌ها و آخرین رده‌بندی در این زمینه، #چین با شاخص 77 بیشترین اعتماد مردم به دولت را داراست و از این نظر اکنون در رتبه‌ی اول جهان قرار دارد. #اندونزی با شاخص اعتماد 76 در رتبه‌ی دوم جهان قرار دارد. #هند با شاخص 75 سوم و #امارات و #عربستان به ترتیب با شاخص 72 و 71 در رتبه‌های بعدی قرار دارند. میانگین جهانی شاخص اعتماد به دولت و دولت‌مردان 56 می‌باشد. باید دید شاخص اعتماد ایرانیان به دولت و دولت‌مردان‌شان در چه حدی‌ست.

#آمار
#شاخص_اعتماد_به_دولت

🆔 @Hossein_Shiran (Author)
🌓 @OrientalSociology (Channel)
⚛️ @OrientalSocialThinkers (Group)
🌐 www.orientalsociology.ir (Site)

🌓 جامعه‌شناسی‌شرقی

08 февраля 2025 07:29

🌓 در جستجوی راهی برای رهایی 3️⃣6️⃣
✍️ حسین شیران

"فکر برتر" یک طرح و تدبیر و درحقیقت یک "شاه‌تدبیر" است و ما پیش از این در شرح ویژگی‌های آن گفتیم که ضرورتا باید معطوف به "شاه‌مسأله"‌ی حال حاضر جامعه و متعهد به حل و فصل آن باشد و در این راستا با کاربست هم "عقل نظری" و هم "عقل عملی" واجد هم "رویکرد نظری" و هم "راهبرد عملی" باشد و لزوما متضمن "حصول نتیجه" و حتی پس از آن "پی‌گیر پی‌آمدها" و "پاسخ‌گوی پیش‌آمدها" باشد؛ این یعنی از اول تا آخر، فکر همه‌چیز و همه‌جا بودن.

بدیهی‌ست این "تیپ ایدئال" فکر برتر یا همان شاه‌تدبیر است و اکثر "انقلاب‌های سیاسی" که در جوامع مختلف رخ می‌دهند با وجود همه‌ی ادعاها و آرمان‌های جهان‌گیرشان بواقع فاقد همه یا بخشی از این ویژگی‌ها هستند، هم از این جهت نمی‌توانند جامعه را به سرمنزل مقصود برسانند و خیلی زود در مقام نظر و عمل دچار لرزش‌ها و لغزش‌ها و به این سبب تنش‌ها و رنجش‌ها و رانش‌ها و ریزش‌ها می‌شوند و جامعه را هم درگیر کش‌وقوس‌های بی‌پایان خود می‌سازند!

برای همین تردید نکن در هر کجا هر جامعه‌ای درگیر افت‌وخیزهاست اسیر دست سیاست‌باز‌هاست که اساسا هدفی جز کسب قدرت ندارند و طرح و تدبیرشان هم نهایت تا رسیدن به قدرت است و بس، بعد از آن‌اش نه که فکر برتری برای سروسامان دادن به اوضاع و احوال ملت و مملکت که هیچ، حتی خود دولت و حکومت ندارند هرکه هرکه شدن‌ها و هرکس هرگوشه بردن و خوردن‌ها و به‌گور مردم خندیدن‌ها شروع می‌شود، هیچ‌کس هیچ‌کجا هم پاسخ‌گوی هیچ‌چیز نمی‌شود!

این‌جاست که فریاد "از طلا گشتن پشیمان گشته‌ایم، مرحمت فرموده ما را مس کنید" ملت بلند می‌شود، و این فریاد فریادی از جنس پشیمانی‌ست- پشیمانی از انقلاب و انقلابیون گذشته و لاجرم اندیشه به انقلابی دیگر و انقلابیونی دیگر که همیشه به‌وقت‌اش از راه می‌رسند و فرصت‌طلبانه حسب حس‌وحال روز شعرها و شعارها ساخته و باز وعده‌وعیدها داده و باز هنرمندانه رنجش انباشته‌ی ملت از انقلاب و انقلابیون حاکم را پلی می‌کنند برای کسب قدرت و حکمرانی خویش.

اینست که برای توسعه‌ی پایدار و متوازن یک مملکت صرفا نباید روی انقلاب‌های سیاسی و سیاست‌بازان حساب کرد؛ انقلاب سیاسی یعنی پایین کشیدن بی‌کفایت‌های امروز و بالا فرستادن بی‌کفایت‌های فردا، جابه‌جا کردن ادواری حاکمان و حال‌به‌حال کردن و بی‌خود امیدوار کردن مردمان و دیگر هیچ! دل‌بستن به انقلاب سیاسی برای حل‌وفصل مسائل جامعه چیزی شبیه دل‌بستن به وزش باد برای رفع آلودگی هواست و خود معلوم است که چگونه تا چه حد مفید و مؤثر است!

"طبیعت" یک چیز است و "تربیت" یک چیز دیگر؛ انقلاب سیاسی یعنی سپردن اختیار جامعه به دست طبایع انسانی که طبعا اگر به‌حال خود رها کنی سر از سلطه‌جویی و حکمرانی درمی‌آورد. رمز و راز دوام و تداوم حکومت‌ها در جوامعی همچون جامعه‌ی ما اینست و جز این نیست که صرفا به طبع حاکمان دلخوش کرده و می‌کنیم و این حاصل "تربیت معکوس" است یعنی بجای آن‌که ملت حاکم مستعدی برای خود تربیت کند حاکم ملت مستعدی برای خود تربیت می‌کند!

و این ناشی از ضعف سازمان‌یافته‌ی ملت است که هنوز دوام دارد و دیگر باید برطرف شود و این یک "انقلاب اجتماعی" می‌طلبد نه سیاسی! فکر برتر طرح و تدبیر و شاه‌تدبیری‌ست در این راستا، یعنی بدوا تربیت "ملت برتر" و بعد تربیت "دولت و دولت‌مرد برتر"؛ بدون نقد اولی دومی همیشه نسیه خواهد بود. شرط لازم برای تحقق یک چنین آرمانی دل کندن و پس گرفتن جامعه از دست سیاست‌بازان قدرت‌طلب و فرصت‌طلب (حذف زمینه‌های حکومت) و کار بر روی ملت است.

#راهی_برای_رهایی
#فراتلفیق‌گرایی
#فراایدئولوژی
#فراوفاق
#انقلاب_اجتماعی

🆔 @Hossein_Shiran (Author)
🌓 @OrientalSociology (Channel)
⚛️ @OrientalSocialThinkers (Group)
🌐 www.orientalsociology.ir (Site)

🌓 جامعه‌شناسی‌شرقی

03 февраля 2025 07:04

🌓 تعریف روشن‌فکر دینی از دیدگاه دکتر عبدالکریم سروش

#روشنفکر_دینی
#دکتر_سروش


🆔 @Hossein_Shiran (Author)
🌓 @OrientalSociology (Channel)
⚛️ @OrientalSocialThinkers (Group)
🌐 www.orientalsociology.ir (Site)

🌓 جامعه‌شناسی‌شرقی

29 января 2025 06:24

🌓 دوری در دنیای آمار 8️⃣1️⃣
⏺️ ده کشور برتر جهان با بزرگترین ذخایر گاز طبیعی

بر اساس این داده‌ها #روسیه با 1688 تریلیون فوت مکعب به تنهایی 24.3 درصد ذخایر گاز طبیعی جهان را در اختیار دارد و از این نظر در رتبه‌ی اول جهان قرار می‌گیرد. #ایران با 1201 تریلیون فوت مکعب و 17.3 درصد ذخایر گاز طبیعی جهان در رتبه‌ی دوم قرار دارد. #قطر با 871 تریلیون فوت مکعب و 12.5% در رتبه‌ی سوم و #آمریکا با 368 تریلیون فوت مکعب و 5.3% در رتبه‌ی چهارم و #عربستان و #ترکمنستان و #امارات و #ونزوئلا و #نیجریه در رتبه‌های بعدی قرار دارند. باقی کشورهای جهان هم همگی باهم تنها 24.1% از ذخایر گاز طبیعی جهان را در اختیار دارند.

#آمار
#ذخایر_گاز_طبیعی

🆔 @Hossein_Shiran (Author)
🌓 @OrientalSociology (Channel)
⚛️ @OrientalSocialThinkers (Group)
🌐 www.orientalsociology.ir (Site)

🌓 جامعه‌شناسی‌شرقی

27 января 2025 06:46

🌓 حکومتهای ایدئولوژیک نه که بطن و متنشان پر تابوست تنها با جهان بیرونشان نیست که دائم درگیرند بلکه بمرور از درون هم در ارتباط با هر تابویی دسته‌دسته شده در برهه‌های مختلف گاه دشمنتر از دشمن خارجی در مقابل هم می‌ایستند! نمونه‌اش همین تابوی مذاکره با آمریکا و دو دستهٔ مذاکره‌گرایان و مذاکره‌گریزان و جدال میانشان که حالیا هیاهوشان گوش عالم را کر کرده! دشمنتر از دشمن خارجیش هم یکی مثل ظریف که نوعا مذاکره‌گر و مذاکره‌گراست و از این سبب در چشم مخالفان در حکم شیطانیست که هرچه زودتر باید از میان رود- حتی زودتر از خود شیطان بزرگ! در این میان این مردم‌مردم هم که می‌کنند خیال نکن ارزش و اهمیتی برای مردم قائلند و سنگ مردم را به سینه می‌زنند! از مرحله پرتی اگرکه فکر کنی امثال احمد خاتمی مردم که می‌گویند منظورشان ماییم! نه که تم سیاست جهان ‌مردمسالاریست اینها هم سالارند مرادشان از مردم خودخود سالارشان است وگرنه مردم کیلویی چند؟ ما مردم گورمان کجا بود کفن‌مان هم باشد! حتی همین کفن هم افتاده دست اینها، هرگاه برای تابوشان احساس خطر کنند سریع می‌پوشند صحنه می‌آیند! خلاصه که زنده باد تابو مرده باد مخالف تابو!

🆔 @Hossein_Shiran

🌓 جامعه‌شناسی‌شرقی

24 января 2025 18:40

🌓 در جستجوی راهی برای رهایی 1️⃣6️⃣
✍️ حسین شیران

برای "تکثرگرایی" و "فراتلفیق‌گرایی"- دو گام اصلی و اساسی در راستای تحقق نظام سیاسی اجتماعی فراایدئولوژیکِ "ملت‌دولت"، به ترتیب "وفاق" و "فراوفاق" یک امر لازم و ضروری بشمار می‌روند، هم از این جهت نیروهای تاریخی لازم برای تحقق یک چنین ابرپروژه‌ای را نظرا و عملا می‌توان در دو دستۀ "وفاق‌گرایان" و "فراوفاق‌گرایان" از هم متمایز ساخت.

وفاق‌گرایان نوعا "کنش‌گران مرزی"اند که مشخصا در مرز میان جریانات و جناح‌ها و ایدئولوژی‌های ستیزگر مشغول اندیشه و اقدام‌اند تا به هر شکل ممکن آتش خشم و خشونت‌ جامعه‌سوزشان را به آشتی بدل سازند؛ فراوفاق‌گرایان هم نوعا "کنش‌گران فرامرزی"اند که در بستر وفاق حاصل از اندیشه و اقدام وفاق‌گرایان و کنش‌گران مرزی (نیروهای گام اول) نظرا و عملا تلاش می‌کنند "فراایدئولوژی" لازم برای گذار به نظم و نظامی نوین را محقق سازند.

تکثرگرایی (پلورالیسم) در حقیقت شرط لازم برای "صلح و ثبات" یک جامعه است و فراتلفیق‌گرایی و فراایدئولوژیِ حاصل از آن شرط لازم برای "توسعه و تحول" آن جامعه؛ اولی با توصیه و تجویز "تحمل یکدیگر" فعل "سازش" را در جامعه صرف می‌کند و دومی با توسعه و ترویج "تعامل با یکدیگر" فعل "سازندگی" را؛ هم از این جهت شعر و شعور و شعار هر دو را می‌توان در یک کلام خلاصه کرد: "با هم ساختن"- ساختن به هر دو معنا و مفهوم مذکور.

ماندن در وضعیت پلورالیسم، همانطورکه پیش از این گفتیم، وضعیتی شکننده است چه همواره امکان و احتمال بازقدرت‌گرفتن یک جبهه و جناح و ایدئولوژی در آن موجود است و اساسا افت‌وخیز مکرر ملت‌ها و مملکت‌ها از این سبب است. قطع یقین هر دوره قدرت‌طلبان و فرصت‌طلبان خاص خود را دارد که به شیوه و شکلی متفاوت از پیش به سلطه می‌اندیشند و اگرکه طرح و تدبیری بالادست‌شان در کار نباشد این خطر همواره بالاسر هر ملت و مملکت خواهد چرخید.

هم از این نظر ماندن در گام نخست و دلخوش داشتن به صلح و سازش و وفاق میان جناح‌ها و ایدئولوژی‌ها و نیندیشیدن و نپرداختن به گام دوم بواقع ناکام گذاشتن جامعه در سیر تحول و تکامل است. پلورالیسم اگرچه حافظ گونه‌های متعدد و متکثر از یک حقیقت و ضامن حیات آنهاست اما این هرگز بمعنای تام و تمام برحق داشتن و دانستن یکی یا همه- آنسان که خود تصور می‌کنند، نیست و ضرورتا باید در راستای ارائۀ حقیقتی برتر و سرتر در همه بازاندیشی‌ها داشت.

این مهم همانطورکه پیش از این گفتیم وظیفه و رسالت تاریخی "خردمندان جامعه" (عقلای قوم) در هر دورۀ تاریخی‌ست که همواره در سنت پیشینیان که طبعا و جبرا به اقتضای زمینه و زمان‌ و زندگی‌شان حاصل گشته به‌دیدۀ "تحقیق و نه تسلیم" بنگرند و تحققا با بازاندیشی در ادراک و افهام‌ گذشتگان درک و فهم نوینی از حقیقت را پایه و اساس کنش‌های افراد در شرایط مدرن قرار دهند؛ اینگونه هم سیر سنت در مدرنیته ممکن می‌شود هم نوشدن به اقتضای زمان.

از این منظر بس قابل نقد است نظرکرد و عمل‌کرد آنها که صرفا بر گام نخست متمرکزند و ورا و فرای پلورالیسم نه به چیزی می‌اندیشند و نه به چیزی می‌کوشند! ولیکن درد ما اینک نه اینها بلکه برخی خواص‌اند که حتی به پلورالیسم هم قائل نیستند و نظرکرد و عملکردشان خلاف روح و روال پلورالیسم رسما به نفع یک ایدئولوژی خاص که از قضا ایدئولوژی حاکم است ختم می‌شود و از این جهت وفاق‌گرایی‌شان هم در نهایت چیزی جز "بیعت گرفتن" برای ایدئولوژی حاکم نیست!

#راهی_برای_رهایی
#فراتلفیق‌گرایی
#فراایدئولوژی
#فراوفاق
#دکتر_عبدالکریمی

🆔 @Hossein_Shiran (Author)
🌓 @OrientalSociology (Channel)
⚛️ @OrientalSocialThinkers (Group)
🌐 www.orientalsociology.ir (Site)

🌓 جامعه‌شناسی‌شرقی

22 января 2025 08:06

🌓 بدون شرح!

تصویر سمت راست نظرسنجی صدا و سیما در مورد پذیرش یا عدم پذیرش FATF و تصویر سمت چپ نظرسنجی کانال دکتر پزشکیان در این خصوص!

#FATF

🆔 @Hossein_Shiran (Author)
🌓 @OrientalSociology (Channel)
⚛️ @OrientalSocialThinkers (Group)
🌐 www.orientalsociology.ir (Site)