مهر و داد | متن‌خوانی ادب پارسی

03 January 2026 14:44

#خوانش_آثار_ایرانی_اسلامی

▪️آغاز دورۀ راغب‌خوانی
فردا یکشنبه چهاردهم دی

🔻برای ثبت‌نام پیام بدهید:
@amin_tasnim_8892

@Mhrodad

مهر و داد | متن‌خوانی ادب پارسی

03 January 2026 14:41

▪️سیری در آثار راغب اصفهانی
با تدریس #مهرداد_عباسی

🔹دورۀ هفت‌جلسه‌ایِ آن‌لاین
🔹یکشنبه‌ها شش بعدازظهر، از چهاردهم دی
🔹با امکان دسترسی به فایل صوتی جلسه‌ها
🔹ثبت‌نام با ارسال پیام به ۰۹۱۲۵۰۲۰۸۲۴

#دورۀ_آموزشی #متن_خوانی
#راغب_خوانی #راغب_اصفهانی
#خوانش_آثار_ایرانی_اسلامی

@drmehrdadabbasi

مهر و داد | متن‌خوانی ادب پارسی

21 December 2025 23:34

▪️هنوز با همه دردم امید درمان است
که آخری بود آخر شبان یلدا را

🔹کاظم برگ‌نیسی (۱۳۳۵-۱۳۸۹ش) در توضیح «شب یلدا» در مقطع این غزل زیبای سعدی نوشته است:

«یلدا» در زبان سریانی به معنای «میلاد» است و شب یلدا شب تولد حضرت مسیح است. اما اکنون این معنا از یاد رفته است و شب یلدا تنها به معنای «شب دراز و تاریک» به کار می‌رود. شب یلدا شب آخر پاییز و اول زمستان است و طولانی‌ترین شب سال است. در اینجا سعدی همۀ شب‌های خود را در فراق یار همچون شب یلدا طولانی و تاریک شمرده است.

مهر و داد | متن‌خوانی ادب پارسی

10 December 2025 07:35

#بوستان_با_دوستان (۲۲)
#فایل_صوتی

▪️بوستان‌ با دوستان
     جلسۀ بیست‌ودوم

🔹باب هفتم
   در عالَم تربیت

🔸ابیات ۳۱۵۴ تا ۳۱۷۳ (03:08)
گفتار اندر پروردن فرزندان

🔸ابیات ۳۱۷۴ تا ۳۱۸۳ (18:39)
حکایت [محبوب سعدی و مجلس طرب]

🔸ابیات ۳۱۸۴ تا ۳۱۹۳ (27:30)
گفتار اندر پرهیز کردن از صحبت احداث

🔸ابیات ۳۱۹۴ تا ۳۲۱۳ (34:41)
حکایت [در پرورش بندگان]

🔸ابیات ۳۲۱۴ تا ۳۲۳۲ (42:43)
حکایت درویش صاحب‌نظر و بقراط حکیم

🔸ابیات ۳۲۳۳ تا ۳۲۸۰ (48:47)
گفتار اندر سلامت گوشه‌شینی و صبر بر ایذاء خلق

🔸ابیات ۳۲۸۱ تا ۳۳۱۰ (70:07)
حکایت [جوان صاحب‌دل و عیب در گفتار]

✔️ دانلود متن
  
♦️به‌تاریخِ ۲۳ شهریور ۱۴۰۴

#بوستان_سعدی
#مهرداد_عباسی

@Mhrodad

مهر و داد | متن‌خوانی ادب پارسی

30 November 2025 14:29

#بوستان_با_دوستان (۲۱)
#فایل_صوتی

▪️بوستان‌ با دوستان
     جلسۀ بیست‌ویکم

🔹باب هفتم
   در عالَم تربیت

🔸ابیات ۳۰۰۸ تا ۳۰۲۰ (01:41)
گفتار اندر غیبت و خلل‌هایی که از وی صادر شود

🔸ابیات ۳۰۲۱ تا ۳۰۲۵ (10:46)
حکایت [حسادت به سعدی در نظامیه]

🔸ابیات ۳۰۲۶ تا ۳۰۳۳ (13:54)
حکایت [بدگویی دربارۀ حَجاج]

🔸ابیات ۳۰۳۴ تا ۳۰۳۷ (16:31)
حکایت [شوخی مرد پارسا با کودک]

🔸ابیات ۳۰۳۸ تا ۳۰۵۵ (19:28)
حکایت روزه در حال طفولیت

🔸ابیات ۳۰۵۶ تا ۳۰۶۹ (26:04)
حکایت [غیبت در جمع طریقت‌شناسان]

🔸ابیات ۳۰۷۰ تا ۳۰۷۵ (38:15)
گفتار اندر کسانی که غیبت ایشان روا باشد

🔸ابیات ۳۰۷۶ تا ۳۰۷۸ (46:47)
حکایت دزد و سیستانی

🔸ابیات ۳۰۷۹ تا ۳۰۸۸ (49:31)
حکایت اندر نکوهش غمازی و مذلت غمازان

🔸ابیات ۳۰۸۹ تا ۳۱۱۴ (54:59)
حکایت فریدون و وزیر و غماز

🔸ابیات ۳۱۱۵ تا ۳۱۴۷ (65:15)
گفتار اندر پرورش زنان و ذکر صلاح و فساد ایشان

🔸ابیات ۳۱۴۸ تا ۳۱۵۳ (85:55)
حکایت [جوان و همسر ناسازگار]

✔️ دانلود متن دوره
  
♦️به‌تاریخِ ۱۱ شهریور ۱۴۰۴

#بوستان_سعدی
#مهرداد_عباسی

@Mhrodad

مهر و داد | متن‌خوانی ادب پارسی

24 November 2025 20:11

#بوستان_با_دوستان (۲۰)
#فایل_صوتی

▪️بوستان‌ با دوستان
     جلسۀ بیستم

🔹باب هفتم
   در عالَم تربیت

🔸ابیات ۲۸۷۴ تا ۲۸۸۴ (06:06)
[سرآغاز]

🔸ابیات ۲۸۸۵ تا ۲۸۹۹ (13:10)
گفتار اندر فضیلت خاموشی

🔸ابیات ۲۹۰۰ تا ۲۹۲۰ (25:22)
حکایت سلطان تَکَش و حفظ اسرار

🔸ابیات ۲۹۲۱ تا ۲۹۳۷ (39:53)
حکایت در معنی سلامت جاهل در خاموشی

🔸ابیات ۲۹۳۸ تا ۲۹۴۵ (52:35)
حکایت [ناسزا در جنگ و عاقبت آن]

🔸ابیات ۲۹۴۶ تا ۲۹۵۶ (54:37)
حکایت عضد و مرغان خوش‌آواز

🔸ابیات ۲۹۵۷ تا ۲۹۶۰ (57:05)
حکایت [مریدی در بزم ترکان مست]

🔸ابیات ۲۹۶۱ تا ۲۹۶۵ (60:52)
حکایت [در معنی خویشتن‌داری هنگام فتنه و آشوب]

🔸ابیات ۲۹۶۶ تا ۲۹۹۰ (63:53)
حکایت در فضیلت خاموشی و آفت بسیارسخنی

🔸ابیات ۲۹۹۱ تا ۳۰۰۷ (75:32)
حکایت در خاصیت پرده‌پوشی و سلامت خاموشی

✔️ دانلود متن
  
♦️به‌تاریخِ ۲۸ مرداد ۱۴۰۴

#بوستان_سعدی
#مهرداد_عباسی

@Mhrodad

مهر و داد | متن‌خوانی ادب پارسی

17 November 2025 19:59

#بوستان_با_دوستان

▪️جبرگرایی دینی سعدی

🔹آن‌چه در سراسر بوستان سعدی به چشم می‌آید تأکید بر رضا به قضای الهی و تسلیم در برابر ناملایمات و کاستی‌های زندگی دنیوی است. توصیه به «رضا» هم در آموزه‌های دینی و هم در ادب کلاسیک فارسی کاملاً شناخته است: «الهی رضاً بقضائک و تسلیماً لأمرک»؛ «جز که تسلیم و رضا کو چاره‌ای / در کف شیر نری خون‌خواره‌ای»؛ یا «رضا به داده بده وز جبین گره بگشا / که بر من و تو درِ اختیار نگشادست». این عبارات و ابیات به‌وضوح تداعی‌گر ایدۀ جبرگرایی و تقدیرگرایی است که در سده‌های پیشین حامیان و مدافعان پرشماری در سنت اسلامی داشته است. این بحث تا دورۀ معاصر نیز همچنان معرکۀ آرای فیلسوفان و الهی‌دانان بوده و در سال‌های اخیر با یافته‌های دانشمندان عصب‌شناسی و ژن‌شناسی اهمیت بیشتری یافته است.

🔹سعدی در باب پنجم بوستان، زیر عنوان «در رضا»، در توضیح کام‌یابی و ناکامی آدمی در صحنه‌های مختلف زندگی به‌وفور از تعابیری چون «بخت»، «طالع»، «قضا»، «قدَر»، «تقدیر»، «اختر» و «دهر» استفاده کرده و پیروزی‌ها و شکست‌های آدمی را، بیش از هر چیز، با این مفاهیم مرتبط دانسته، تا جایی‌که حتی سعی و کوشش را ـ در جایی که بخت و اقبال همراه آدمی نباشد ـ امری بیهوده و بی‌فایده شمرده است: «از این بوالعجب‌تر حدیثی شنو / که بی‌بخت کوشش نیارزد دو جو»؛ «چو طالع ز ما روی بر پیچ بود / سپر پیش تیر قضا هیچ بود»؛ یا «ولی چون نکرد اخترم یاوری / گرفتند گردم چو انگشتری». در فهم ابیاتی از این دست در بوستان، که گاه رنگ‌وبوی مادی‌ و غیردینی می‌گیرد، نباید گمان کرد که مراد او چیزی است نزدیک به آنچه ما امروزه «شانس» یا «تصادف» می‌خوانیم، بلکه باید توجه داشت که سعدی اگرچه متکلم یا عالم رسمی دین نیست، شاعر یا ادیبی دین‌دار و باورمند است که در بیان مسئله‌های آدمی و ارائۀ راه سعادت او، بر اساس جهان‌بینی دینی و بر مبنای باورهای متافیزیکی و آموزه‌های اعتقادی‌اش سخن می‌گوید.

🔹نگاه سعدی به مقولۀ جبر و اختیار، که از قدیم‌ترین و پیچیده‌ترین مسئله‌های فلسفی و کلامی در تاریخ فکر بشر است، بی‌شک مبتنی بر نوعی جبرگرایی دینی و لابد متأثر از فکر غالب اشاعره در دورۀ اوست. اگرچه زبان شعر و ادبیات با زبان الاهیات و اعتقادنامه‌های رسمی متفاوت است، نگاه جبرگرایانۀ سعدی در باب پنجم بوستان (و بلکه سراسر بوستان و گلستان) به‌هیچ‌روی انکارپذیر نیست: «نکردند در دست من اختیار / که من خویشتن را کنم بختیار»؛ «گرت صورت حال بد یا نکوست / نگاریدۀ دست تقدیر اوست»؛ یا «در این نوعی از شرکِ پوشیده هست / که زیدم بیازرد و عمروم بخَست». گویاترین بیت سعدی در این باب اما شاید بیتی است در اشاره به یکی از مستندات جبرگرایان در روایات اسلامی: «به بدبختی و نیکبختی قلم / برفته است و ما همچنان در شکم»، که تلمیحی است به این حدیث مشهور و مناقشه‌برانگیز نبوی که: «السعید سعیدٌ فی بطن اُمه و الشقی شقیٌ فی بطن اُمه».

🖋 مهرداد عباسی
       ۲۶ آبان ۰۴

🔻متن و شرح ابیات باب پنجم بوستان سعدی را در جلسۀ هجدهم «بوستان با دوستان» بشنوید.

#بوستان_سعدی
#حکمت_زندگی

@Mhrodad

مهر و داد | متن‌خوانی ادب پارسی

08 November 2025 10:19

#متن_خوانی_ادب_پارسی
#گلستان_خوانی

🔳 خوانش و شرح گلستان سعدی
        پایان دورۀ گلستان‌خوانی

✍️ َ#مهرداد_عباسی

🔹خوش‌بختانه با مشارکت یاران همراه، دورۀ گلستان‌خوانی ـ دومین دوره از برنامۀ «متن‌خوانی ادب پارسی» ـ هم به سرانجام رسید. در ارائۀ این دوره، که به خوانش و شرح متن کامل «گلستان سعدی» اختصاص داشت، تصحیح و توضیح غلامحسین یوسفی و حسن انوری را مبنا قرار دادم و شرح و تفسیر محمد خزائلی، احمد سودی و دیگران را هم در نظر داشتم، هرچند نکاتی نیز به توضیح و تفسیر این بزرگان افزودم. دوره در طی حدوداً هشت ماه، در جمعی خصوصی، و در قالب بیست‌وشش جلسۀ حدوداً یک‌ونیم‌ساعته برگزار شد. پیش‌تر، فایل‌ صوتی جلسه‌ها به‌تدریج در کانال «مهر و داد» بارگذاری شده‌اند اما در این فرسته فهرست همۀ جلسه‌ها همراه با لینک دسترسی به آن‌ها یک‌جا عرضه می‌شوند. صادقانه و شاید ساده‌دلانه به سودمندیِ این تلاش ناچیز برای مخاطبان دل خوش کرده‌ام و به نظرها و نقدهای روشی و محتواییِ همۀ استادان و دوستان عزیز امید بسته‌ام. اگر مایل بودید و مناسب دیدید، لطفاً این دوره را به سایر دوستاران و علاقه‌مندان ادب پارسی هم معرفی کنید.

🔻دسترسی به متن دوره
▫️دانلود متن گلستان سعدی (تصحیح یوسفی)

🔻دسترسی به صوت دوره

▪️ دیباچۀ کتاب

▫️جلسۀ یکم
مقدمۀ دوره + بخش اول دیباچه
    
▫️جلسۀ دوم
بخش دوم دیباچه
    
▪️باب اول: در سیرت پادشاهان

▫️جلسۀ سوم
حکایت‌های ۱ تا ۵
    
▫️جلسۀ چهارم
حکایت‌های ۶ تا ۱۴
    
▫️جلسۀ پنجم
حکایت‌های ۱۵ تا ۱۹
    
▫️جلسۀ ششم
حکایت‌های ۲۰ تا ۲۷
    
▫️جلسۀ هفتم
حکایت‌های ۲۸ تا ۴۱
    
▪️باب دوم: در اخلاق درویشان

▫️جلسۀ هشتم
حکایت‌های ۱ تا ۱۲
    
▫️جلسۀ نهم
حکایت‌های ۱۳ تا ۲۶
    
▫️جلسۀ دهم
حکایت‌های ۲۷ تا ۳۶
    
▫️جلسۀ یازدهم
حکایت‌های ۳۷ تا ۴۴
    
▪️باب سوم: در فضیلت قناعت

▫️جلسۀ دوازدهم
حکایت‌های ۱ تا ۱۴
    
▫️جلسۀ سیزدهم
حکایت‌های ۱۵ تا ۲۷
    
▫️جلسۀ چهاردهم
حکایت‌ ۲۸
    
▪️باب چهارم: در فواید خاموشی

▫️جلسۀ پانزدهم
حکایت‌های ۱ تا ۱۴

▪️باب پنجم: در عشق و جوانی

▫️جلسۀ شانزدهم
حکایت‌های ۱ تا ۹

▫️جلسۀ هفدهم
حکایت‌های ۱۰ تا ۱۶

▫️جلسۀ هجدهم
حکایت‌های ۱۷ تا ۲۰

▪️باب ششم: در ضعف و پیری

▫️جلسۀ نوزدهم
حکایت‌های ۱ تا ۹

▪️باب هفتم: در عالم تربیت

▫️جلسۀ بیستم
حکایت‌های ۱ تا ۸

▫️جلسۀ بیست‌ویکم
حکایت‌های ۹ تا ۱۹

▫️جلسۀ بیست‌ودوم
حکایت‌ ۲۰

▪️باب هشتم: در آداب صحبت
و خاتمۀ کتاب

▫️جلسۀ بیست‌وسوم
حکمت‌های ۱ تا ۲۴

▫️جلسۀ بیست‌وچهارم
حکمت‌های ۲۵ تا ۵۴

▫️جلسۀ بیست‌وپنجم
حکمت‌های ۵۵ تا ۸۴

▫️جلسۀ بیست‌وششم
حکمت‌های ۸۵ تا ۱۱۰ + خاتمۀ کتاب

#سعدی #حکمت_زندگی
#گلستان_سعدی

@Mhrodad

مهر و داد | متن‌خوانی ادب پارسی

02 November 2025 16:04

#بوستان_با_دوستان

▪️باب چهارم بوستان سعدی

🔹از میان ادیبان و سعدی‌شناسان معاصر، گویا عبدالحسین زرین‌کوب نخستین بار (حدود شصت سال پیش) به این نکته توجه داده که بوستان اثری است در توصیف جهان آرمانیِ ساختۀ سعدی، در برابر گلستان که کتابی است در وصف دنیای واقعیِ زیستۀ او: «اما بوستان خود دنیایی دیگر است. دنیایی است که آفریدۀ خیال شاعر است و از این روست که در آن انسان چنانکه باید باشد، و نه [مانند گلستان] آنگونه که هست، چهره می‌نماید» (با کاروان حلّه، ص۲۳۴-۲۴۱). ادعای زرین‌کوب تا حد زیادی درست به نظر می‌رسد و توضیح او دربارۀ بخش مهمی از محتوای این دو کتاب صدق می‌کند، چنان‌که منتقدان ادبی در سال‌های اخیر نیز این نکته را پذیرفته‌اند و در بیان خصوصیت‌ها و تفاوت‌های این دو شاه‌کار زبان فارسی به آن اشاره کرده‌اند.

🔹نگاه آرمانیِ سعدی در بوستان بیش از همه در باب چهارم کتاب با موضوع تواضع جلوه‌گر است، بابی شامل بیست‌وشش حکایت شنیدنی و خواندنی که شاید دل‌انگیزترین باب در میان ابواب ده‌گانۀ بوستان باشد. حجم حکایت‌های این باب بسیار متنوع و متفاوت است؛ برخی نسبتاً بلند و شبیه داستان کوتاه امروزی‌اند و برخی بسیار کوتاه‌اند و حکم داستانک‌ امروزی را دارند. برخی حکایت‌ها به گوشه‌ای از احوال صوفیان مشهور نظیر بایزید و جنید و ذوالنون با ذکر نام اختصاص دارند و لابد مبتنی بر تذکره‌های پیشینیان، اما برخی دربارۀ شخصیتی بدون ذکر نام است و شاید پرداختۀ ذهن خلاق سعدی.

🔹قهرمانِ داستانِ سعدی، در بیشتر حکایت‌های باب تواضع، نیک‌مردی فروتن و افتاده‌حال است که با وجود برخورداری از جاه و مقام و فضیلت، هرگز خود را برتر از دیگران نمی‌بیند و ازاین‌رو، همواره در برابر سفاهت جاهلان و جفای نااهلان صبوری می‌کند و از خطای مردمان به‌راحتی درمی‌گذرد. اما نکتۀ مهم اینجاست که در بسیاری از این حکایت‌ها میزان تحمل و صبوری قهرمان داستان به حدی است که مضمون حکایت را از حالت باورپذیر و واقع‌گرایانه خارج می‌کند و در نتیجه، از نگاه خوانندۀ امروزی پرسش‌برانگیز و افراطی به نظر می‌آید. حتی گاهی قهرمان داستان به سبب همین نوع برخوردِهای به‌ظاهر افراطی با مسئله، از جانب دیگر شخصیت‌های داستان سرزنش می‌شود، اگرچه او هرگز در مسلک و مرام خود تردید ندارد و اعتراض سرزنش‌گر را به‌خوبی پاسخ می‌گوید. این موضوع به‌ویژه در حکایت‌های «معروف کرخی و مسافر رنجور»، «در معنی سفاهت نااهلان و تحمل نیک‌مردان»، «زاهد تبریزی و دزد» و «صبر مردان بر جفای نااهلان» به‌خوبی نمایان است.

🔹دقیقاً همین ویژگیِ منحصربه‌فرد قهرمان داستان و نوع شخصیت‌پردازیِ سعدی است که بوستان را به اثری آرمان‌گرایانه در میان آثار ادبی کلاسیک فارسی تبدیل می‌کند و فضایی خیالی و اسطوره‌ای به آن می‌بخشد. ازجمله در همین باب چهارم، سعدی می‌کوشد جهانی نشان دهد که در آن هنوز انسان‌هایی کمال‌یافته و اخلاق‌مدار و درعین‌حال فروتن هستند که از بند تن و نفس رهیده‌اند و به چیزی جز انسانیت و شرافت نمی‌اندیشند. او جهان آرمانیِ اخلاقی خود را ـ با آن موافق باشیم یا نباشیم ـ آگاهانه و هنرمندانه در فضایی شاعرانه و اسطوره‌‌وار برای خوانندگان اثرش در زمان‌ها و مکان‌های مختلف به زیباترین شکل ممکن ترسیم کرده است. بی‌جهت نیست که باب تواضع بوستان را گزیده و نمونه‌ای گویا در معرفی بوستان به خوانندگان و علاقه‌مندان ادب فارسی دانسته‌اند و آن را به‌طورمستقل منتشر کرده‌اند (فرستۀ پیوست پایین را ببینید).

🖋 مهرداد عباسی
       ۱۱ آبان ۰۴

🔻متن و شرح ابیات باب چهارم را در جلسات چهاردهم تا هفدهم «بوستان با دوستان» بشنوید.

#بوستان_سعدی
#حکمت_زندگی

@Mhrodad

مهر و داد | متن‌خوانی ادب پارسی

29 October 2025 11:18

#گلستان_خوانی

▪️تمام شد کتاب گلستان

خاتمۀ گلستان ـ برخلاف دیباچه ـ کوتاه است اما ظریف و پرمعنا. سعدی در خاتمه به دو نکتۀ مهم اشاره کرده: اول اینکه همۀ ابیات گلستان، هم‌چون عبارات منثور، یک‌سره از خود اوست و نقل‌قولی در کار نیست: «از شعر متقدمان به طریق استعارت تلفیقی نرفت»؛ و دوم اینکه زبان آمیخته با طنز و شوخیِ او در گلستان بدان جهت است که نصایـح تلخ نهفته در کتاب به دل مخاطبان نازک‌طبع بهتر بنشیند: «داروی تلخ نصیحت به شهد ظرافت برآمیخته تا طبع ملول ایشان از دولت قبول محروم نمانَد». از دو بیت پایانی خاتمه شاید نکتۀ سومی هم بتوان برداشت کرد: سعدی در اوجِ اعتماد‌به‌نفس خود را در جایگاه پیامبر زبان فارسی دیده و رسالت خود را ابلاغ پیام همین حکایت‌ها به مخاطب ایرانی دانسته است: «ما نصیحت به جای خود کردیم / روزگاری در این به سر بردیم // گر نیاید به گوش رغبت کس/ بر رسولان پیام باشد و بس»، چراکه این دو بیت بیش از هر چیز یادآور این عبارت مشهور قرآنی است که «ما علی الرسول الّا البلاغ».

🖋 مهرداد عباسی
     ۷ آبان ۰۴

🔻بخش خاتمۀ کتاب را در آخرین جلسۀ گلستان‌خوانی بشنوید.

#گلستان_سعدی
#مهرداد_عباسی

@Mhrodad

مهر و داد | متن‌خوانی ادب پارسی

20 October 2025 18:03

#بوستان_با_دوستان (۱۶)
#فایل_صوتی

▪️بوستان‌ با دوستان
      جلسۀ شانزدهم

🔹باب چهارم
     در تواضع

🔸ابیات ۲۲۵۸ تا ۲۲۹۱ (01:17)
حکایت در معنی سفاهت نااهلان [و تحمل نیک‌مردان]

🔸ابیات ۲۲۹۲ تا ۲۳۱۹ (23:45)
حکایت [در گستاخی درویشان و حلم پادشاهان]

🔸ابیات ۲۳۲۰ تا ۲۳۲۶ (37:09)
حکایت در محرومی خویشتن‌بینان

🔸ابیات ۲۳۲۷ تا ۲۳۳۸ (40:58)
حکایت [در معنی تضرع و تعلیم حق‌شناسی بندگان]

🔸ابیات ۲۳۳۹ تا ۲۳۵۰ (50:11)
حکایت در معنی تواضع و نیازمندی

🔸ابیات ۲۳۵۱ تا ۲۳۶۵ (55:27)
حکایت حاتم اصم [و سیرت او]

🔸ابیات ۲۳۶۶ تا ۲۳۸۹ (68:42)
حکایت زاهد تبریزی [با دزد]

✔️ دانلود متن دوره
  
♦️به‌تاریخِ ۳ تیر ۱۴۰۴

#بوستان_سعدی
#مهرداد_عباسی

@Mhrodad

مهر و داد | متن‌خوانی ادب پارسی

15 October 2025 16:28

#گلستان_خوانی

▪️مناظرۀ مسلمان و یهودی

🔹در باب هشتم گلستان قطعه‌ای جذاب و خواندنی جلب‌نظر می‌کند که حاوی نگاه متفاوت سعدی است و فراتر از جدل‌ها و ردیه‌های معمول میان پیروان ادیان ابراهیمی در ادبیات رایج دینی قرار می‌گیرد. این قطعۀ حکمت‌آمیز با عبارت «همه کس را عقل خود به کمال نماید» آغاز می‌شود که یادآور جملات آغازین دکارت در رسالۀ «گفتار در روش راه‌بردن عقل» است. سعدی در این قطعۀ طنزآمیز کوتاه مجادلۀ فردی مسلمان و فردی یهودی بر سر سندی حقوقی ـ شاید مربوط به یک قطعه زمین ـ را این‌طور روایت می‌کند:

▫️یکی جهود و مسلمان مناظرت ‌کردند
چنان‌که خنده گرفت از حدیث ایشانم

▫️به طَیره گفت مسلمان: گر این قبالهٔ من
درست نیست، خدایا یهود میرانم

▫️جهود گفت: به تورات می‌خورم سوگند
وگر خِلاف کنم همچو تو مسلمانم

▫️گر از بسیط زمین عقل مُنعدم گردد
به خود گمان نبرَد هیچ‌کس که نادانم

چنان‌که پیداست، سعدی از آغاز روایت، در مقام دانای کل، خود را بیرون از ماجرا گذاشته و جانب هیچ‌یک از دو طرف دعوا را نگرفته، و بالاتر اینکه سخنان و ادلۀ این دو تن مسلمان و یهودی را خنده‌آور و حاکی از کم‌عقلی آنان دانسته است. در بیت چهارم و پایانی، سعدی چونان فردی حکیم و جهان‌دیده مفهوم عبارت آغازین قطعه را به نوعی دیگر بازگو می‌کند: حتی اگر عقلی روی زمین در کار نباشد، هیچ‌کس حاضر نیست خود را بی‌بهره از آن بداند، بلکه همگان عقل خود را در نهایت مرتبه و در کامل‌ترین شکل ممکن می‌دانند، چه مسلمان چه یهودی.

فارغ از معدود مواردی در همین کتاب گلستان و نیز بوستان که سعدی در آن‌ها ـ لابد متأثر از فکر و فضای زمانه ـ با یهودیان چندان مهربان نیست و این خود جای بحثی جداگانه دارد، در این حکایت حکیمانه، نگاه سعدی کاملاً انسان‌شناسانه و روان‌شناسانه است و به‌هیچ روی با نگاه دینی قدما به یهودیان ساکن سرزمین‌های اسلامی شباهت ندارد.

🔻پی‌نوشت: از منظر انسان امروزی و در هم‌ذات‌پنداری با راوی، بعید نمی‌نماید که بتوان این حکایت سعدی را مشت نمونۀ خروار دانست و به دیگر نزاع‌ها و جدال‌های به‌ظاهر بزرگ‌تر و مهم‌ترِ دینی و سیاسیِ امروز نیز از همین زاویه نگریست.

🖋 مهرداد عباسی
     ۲۳ مهر ۰۴

#گلستان_سعدی
#حکمت_زندگی

@Mhrodad

مهر و داد | متن‌خوانی ادب پارسی

04 October 2025 08:21

#بوستان_با_دوستان (۱۵)
#فایل_صوتی

▪️بوستان‌ با دوستان
جلسۀ پانزدهم

🔹باب چهارم
در تواضع

🔸ابیات ۲۱۲۲ تا ۲۱۷۸ (02:10)
حکایت توبه کردن ملک‌زادۀ گنجه

🔸ابیات ۲۱۷۹ تا ۲۱۹۲ (33:36)
حکایت [دو عسل‌فروش]

🔸ابیات ۲۱۹۳ تا ۲۱۹۸ (43:57)
حکایت در معنی تواضع نیک‌مردان

🔸ابیات ۲۱۹۹ تا ۲۲۰۵ (49:16)
حکایت در معنی عزت نفس مردان

🔸ابیات ۲۲۰۶ تا ۲۲۲۲ (55:52)
حکایت خواجۀ نیکوکار و بندۀ نافرمان

🔸ابیات ۲۲۲۳ تا ۲۲۵۷ (66:28)
حکایت معروف کرخی و مسافر رنجور

✔️ دانلود متن دوره

♦️به‌تاریخِ ۲۰ خرداد ۱۴۰۴

#بوستان_سعدی
#مهرداد_عباسی

@Mhrodad

مهر و داد | متن‌خوانی ادب پارسی

22 September 2025 11:26

#بوستان_با_دوستان (۱۴)
#فایل_صوتی

▪️بوستان‌ با دوستان
جلسۀ چهاردهم

🔹باب چهارم
در تواضع

🔸ابیات ۱۹۸۰ تا ۱۹۸۳ (04:16)
[سرآغاز در توصیه به افتادگی]

🔸ابیات ۱۹۸۴ تا ۱۹۸۸ (07:22)
حکایت در این معنی [تواضع قطره در برابر دریا]

🔸ابیات ۱۹۸۹ تا ۲۰۰۰ (10:44)
حکایت در معنی نظر مردان در خود به حقارت

🔸ابیات ۲۰۰۱ تا ۲۰۲۰ (18:57)
حکایت بایزید بسطامی [و ریختن خاکستر بر سر او]

🔸ابیات ۲۰۲۱ تا ۲۰۷۰ (32:26)
حکایت عیسی و عابد [خودبین] و ناپارسا[ی پشیمان]

🔸ابیات ۲۰۷۱ تا ۲۱۲۱ (54:20)
حکایت دانشمند [فقیر و قاضی متکبر]

✔️ دانلود متن دوره

♦️به‌تاریخِ ۶ خرداد ۱۴۰۴

#بوستان_سعدی
#مهرداد_عباسی

@Mhrodad

مهر و داد | متن‌خوانی ادب پارسی

10 September 2025 09:45

#بوستان_با_دوستان (۱۳)
#فایل_صوتی

▪️بوستان با دوستان
     جلسۀ سیزدهم

🔹باب سوم
     در عشق و مستی و شور

🔸ابیات ۱۸۵۱ تا ۱۸۶۰ (01:27)
گفتار در معنی فنای موجودات در معرض وجود باری

🔸ابیات ۱۸۶۱ تا ۱۸۷۶ (08:05)
حکایت دهقان در لشکر سلطان

🔸ابیات ۱۸۷۷ تا ۱۸۸۳ (18:10)
حکایت [پیر مبارک‌نهاد در بند سلطان]

🔸ابیات ۱۸۸۴ تا ۱۸۹۹ (22:45)
حکایت صاحب‌نظر پارسا

🔸ابیات ۱۹۰۰ تا ۱۹۲۰ (26:28)
گفتار اندر سماع اهل دل و تقریر حق و باطل آن

🔸ابیات ۱۹۲۱ تا ۱۹۳۰ (41:22)
حکایت [پسر نی‌نواز و پدرش]

🔸ابیات ۱۹۳۱ تا ۱۹۶۳ (44:53)
حکایت پروانه و صدق محبت او

🔸ابیات ۱۹۶۴ تا ۱۹۷۹ (63:11)
مخاطبۀ شمع و پروانه

✔️ دانلود متن دوره

♦️به‌تاریخِ  ۲۲ اردیبهشت ۱۴۰۴

#بوستان_سعدی
#مهرداد_عباسی

@Mhrodad

مهر و داد | متن‌خوانی ادب پارسی

03 January 2026 14:41

▪️خوانش آثار ایرانی-اسلامی

🔹در طی بیش از ده سال گذشته، زیر عنوان کلیِ «متن‌خوانی آثار کلاسیک تفسیر و علوم قرآن» ده دورۀ آموزشی برگزار کرده‌ام و به برخی تألیفات مشهور و شناخته‌شده در حوزۀ قرآن‌شناسی در سده‌های گذشته پرداخته‌ام. متن‌های برگزیدۀ دو دورۀ اخیر، که پاییز و زمستان پارسال برگزار شدند، تفسیرهای کهن فارسی بودند و دربارۀ دلیل انتخاب آن متن‌ها همان‌جا نوشتم که مدتی است دل‌مشغولِ «تاریخ تحولات دین و اندیشۀ دینی در ایران» شده‌ام و می‌کوشم در دوره‌های آموزشی‌ام نیز به بازخوانی و بازاندیشی در متون مرتبط با این عنوان گسترده بپردازم.

🔹اکنون، در امتداد دوره‌های اخیر، تصمیم گرفته‌ام دوره‌های متن‌خوانی‌ام را ذیل عنوانی جدید و جامع سامان بدهم: «خوانش آثار ایرانی-اسلامی». مرادم از «آثار ایرانی-اسلامی» در این عنوان متون کلاسیک و مشهور در شاخه‌هایی چون تفسیر، حدیث، تاریخ، کلام، ادب، حکمت و اخلاق یا ترکیبی از این‌هاست که در طی حدود هزارودویست سالِ گذشته به زبان‌های فارسی یا عربی به نگارش درآمده‌اند و نقش مهمی در ساخت فکر و فرهنگ مردم این سرزمین و شکل‌دهی تمدن و سنت ایرانی-اسلامی داشته‌اند.

🔹نخستین دوره از مجموعۀ «خوانش آثار ایرانی-اسلامی» را به مطالعۀ آثار ادبی، حِکمی و اخلاقیِ راغب اصفهانی (زنده در حدود ۴۰۰ خورشیدی) اختصاص داده‌ام. راغب اصفهانی از ادیبان و عالمان سرشناس ا‌یرانی در سده‌های چهارم و پنجم هجری است که ظاهراً همۀ آثارش را به زبان عربی نوشته است، آثاری شاخص که بی‌تردید در تألیفات عربی و البته فارسیِ سده‌های بعد از او اثرگذار بوده‌اند. در این دوره به معرفی مختصر و خوانش بخش‌هایی کوتاه از این چهار اثر مشهور او خواهم پرداخت: «مفردات الفاظ القرآن»، «الذریعة الی مکارم الشریعة»، «تفصیل النشأتین و تحصیل السعادتین»، و «محاضرات الادباء و محاورات الشعراء و البلغاء».

🔻برای توضیحات بیشتر دربارۀ چندوچون دوره پوستر را ببینید و برای ثبت‌نام به خانم نرگس طوافی (۰۹۱۲۵۰۲۰۸۲۴) پیام بدهید.

#دورۀ_آموزشی #متن_خوانی
#راغب_خوانی #راغب_اصفهانی
#خوانش_آثار_ایرانی_اسلامی

@drmehrdadabbasi

مهر و داد | متن‌خوانی ادب پارسی

27 December 2025 08:44

#بوستان_با_دوستان (۲۴)
#فایل_صوتی

▪️بوستان‌ با دوستان
     جلسۀ بیست‌وچهارم

🔹باب هشتم
     در شکر بر عافیت

🔸ابیات ۳۴۳۱ تا ۳۴۳۴ (01:21)
حکایت [پارسا و بخشش پیراهن]

🔸ابیات ۳۴۳۵ تا ۳۴۳۷ (05:40)
حکایت [مسکین و جهان‌دیده]

🔸ابیات ۳۴۳۸ تا ۳۴۴۵ (08:11)
حکایت [مست و فقیه متکبر]

🔸ابیات ۳۴۴۶ تا ۳۴۶۱ (21:06)
نظر در اسباب وجود عالم

🔸ابیات ۳۴۶۲ تا ۳۴۷۵ (31:30)
در سابقۀ حکم ازل و توفیق خیر

🔸ابیات ۳۴۷۶ تا ۳۵۷۵ (37:07)
حکایت سفر هندوستان و ضلالت بت‌پرستان

✔️ دانلود متن دوره
  
♦️به‌تاریخِ ۱۵ مهر ۱۴۰۴

#بوستان_سعدی
#مهرداد_عباسی

@Mhrodad

مهر و داد | متن‌خوانی ادب پارسی

17 December 2025 09:34

#بوستان_با_دوستان (۲۳)
#فایل_صوتی

▪️بوستان‌ با دوستان
     جلسۀ بیست‌وسوم

🔹باب هشتم
     در شکر بر عافیت

🔸ابیات ۳۳۱۱ تا ۳۳۳۵ (11:47)
[سرآغاز]

🔸ابیات ۳۳۳۶ تا ۳۳۴۳ (27:02)
حکایت [جوان و مادر پیر]

🔸ابیات ۳۳۴۴ تا ۳۳۵۸ (32:12)
گفتار اندر صنع باری عزّ اسمه در ترکیب خلقت انسان

🔸ابیات ۳۳۵۹ تا ۳۳۷۴ (43:50)
حکایت اندر معنی شکر منعم

🔸ابیات ۳۳۷۵ تا ۳۳۹۱ (53:14)
گفتار اندر گزاردن شکر نعمت‌ها

🔸ابیات ۳۳۹۲ تا ۳۴۰۲ (63:23)
گفتار اندر بخشایش بر ناتوانان و شکر نعمت حق در توانایی

🔸ابیات ۳۴۰۳ تا ۳۴۲۱ (68:47)
حکایت سلطان طغرل و هندوی پاسبان

🔸ابیات ۳۴۲۲ تا ۳۴۲۶ (77:47)
حکایت [تنگ‌دست و دزد دست‌بسته]

🔸ابیات ۳۴۲۷ تا ۳۴۳۰ (80:07)
حکایت [برهنه و زندانی]

✔️ دانلود متن
  
♦️به‌تاریخِ ۸ مهر ۱۴۰۴

#بوستان_سعدی
#مهرداد_عباسی

@Mhrodad

مهر و داد | متن‌خوانی ادب پارسی

05 December 2025 09:55

▪️غلامحسین یوسفی
(۲ بهمن ۱۳۰۶ - ۱۴ آذر ۱۳۶۹)

🔹امروز درست سی‌وپنج سال خورشیدی از درگذشتِ استاد غلامحسین یوسفی، مصحح متون و خادم زبان فارسی، می‌گذرد. تصحیح او از بوستان و گلستان سعدی و قابوس‌نامه ـ که در زمرۀ بهترین چاپ‌های انتقادی از این آثار ماندگارند ـ شاخص‌ترین یادگارهای وی برای همۀ علاقه‌مندان به میراث ادب پارسی به شمار می‌آیند. نگارندۀ این سطور مدتی است با آثار پژوهشیِ این محقق برجسته انس دارد و قدردان و وام‌دارِ دانش و فضل اوست؛ روحش شاد و یادش گرامی باد.

🔹ویدئوی بالا در واپسین سال عمر و در زمان ابتلای او به بیماری در منزل شخصی‌اش ضبط شده است.* استواری در گفتار و متانت در رفتارِ این دانشی‌مرد در همین ویدئوی کوتاه کاملاً هویداست. اما به‌طورخاص ادب و قدرشناسی او نسبت به «مادر» در پایان ویدئو دیدنی و ستودنی است. بنا بر تقویم ایرانی، روز بزرگ‌داشت مقام مادر هم نزدیک است و این هم بهانۀ دیگری بود برای انتشار این ویدئو.

* ویدئو را از این‌جا برداشتم که متأسفانه کیفیت تصویریِ مطلوبی ندارد، اما نسخۀ بهتری هم ظاهراً موجود نیست.

🖋 مهرداد عباسی
       ۱۴ آذر ۰۴

#غلامحسین_یوسفی #روز_مادر

@Mhrodad

مهر و داد | متن‌خوانی ادب پارسی

25 November 2025 09:24

#متن_خوانی_ادب_پارسی
#گلستان_خوانی

▪️یادداشت‌هایی دربارۀ گلستان سعدی

🔹در طول دورۀ گلستان‌خوانی و در اثنای انتشار فایل‌های صوتی جلسه‌ها، به‌تدریج یادداشت‌هایی پراکنده دربارۀ گلستان سعدی و برخی حکایت‌های آن در کانال «مهر و داد» منتشر می‌کردم. سیاهۀ این یادداشت‌ها، به‌ترتیبِ زمان انتشار، همراه با پیوند به متن آن‌ها در ادامه خواهند آمد.

🔸گلستانِ گلشیری
چاپی از گلستان به‌کوشش هوشنگ گلشیری

🔸داوری اخلاقی در گلستان سعدی
درنگی فلسفی در حکایت «طایفۀ دزدان و جوانی از ایشان»

🔸سعدی یا مولانا؟
مقایسۀ دو شاعر بزرگ کلاسیک با نگاهی امروزی

🔸ملوک از بهر پاس رعیّت‌اند
خوانشی سیاسی از حکایت «درویش مجرد و پادشاه»

🔸یا رب مباد آن‌که گدا معتبر شود
روش درستِ احسان‌ به خلق در حکایتی از گلستان

🔸آیا عاقل‌بودن صرفاً یکی از دو طرف رابطه برای پرهیز از خشونت گفتاری و فیزیکی کافی است؟
ابیاتی نغز و پرمغز در باب روابط انسانی

🔸راستی دفتر سعدی به گلستان مانَد
چکامۀ ملک‌الشعراء بهار دربارۀ سعدی و گلستان او

🔸چشمۀ زایندۀ هنر
معنای هنر در گلستان و ادب کلاسیک فارسی

🔸جنگ فقر و غنا در گلستان
نگاهی به «جدال سعدی با مدعی در بیان توانگری و درویشی»

🔸مناظرۀ مسلمان و یهودی
قطعه‌ای جذاب و طنزآمیز دربارۀ روابط پیروان ادیان

🔸تمام شد کتاب گلستان
دربارۀ محتوای بخش خاتمۀ گلستان

🔻برای دسترسی به محتوای صوتی دوره این‌جا را ببینید.

#سعدی #حکمت_زندگی
#گلستان_سعدی #مهرداد_عباسی

@Mhrodad

مهر و داد | متن‌خوانی ادب پارسی

20 November 2025 09:31

#بوستان_با_دوستان (۱۹)
#فایل_صوتی

▪️بوستان‌ با دوستان
     جلسۀ نوزدهم

🔹باب ششم
   در قناعت

🔸ابیات ۲۷۰۳ تا ۲۷۳۱ (07:24)
[سرآغاز]

🔸ابیات ۲۷۳۲ تا ۲۷۳۸ (25:47)
حکایت [سوغات حاجی]

🔸ابیات ۲۷۳۹ تا ۲۷۵۰ (30:13)
حکایت [نماز به سمت پادشاه]

🔸ابیات ۲۷۵۱ تا ۲۷۶۰ (35:12)
حکایت [شِکرخواهی از ترش‌روی]

🔸ابیات ۲۷۶۱ تا ۲۷۶۹ (40:14)
حکایت در مذلّت بسیار خوردن

🔸ابیات ۲۷۷۰ تا ۲۷۷۹ (43:04)
حکایت [صوفی و خرجِ دو دینار]

🔸ابیات ۲۷۸۰ تا ۲۷۸۴ (51:14)
حکایت در عزت قناعت

🔸ابیات ۲۷۸۵ تا ۲۷۸۸ (56:47)
حکایت [هدیۀ امیر به صاحب‌دل]

🔸ابیات ۲۷۸۹ تا ۲۷۹۶ (58:52)
حکایت [رفتن به خوان یغما]

🔸ابیات ۲۷۹۷ تا ۲۸۰۲ (60:36)
حکایت [گربۀ خانۀ زال]

🔸ابیات ۲۸۰۳ تا ۲۸۲۲ (64:07)
حکایت مرد کوته‌نظر و زن عالی‌همت

🔸ابیات ۲۸۲۳ تا ۲۸۲۷ (75:48)
حکایت [خانه ساختن نیک‌مرد بر قامت خویش]

🔸ابیات ۲۸۲۸ تا ۲۸۳۸ (78:54)
حکایت [گنج سلامت در کنج خلوت]

🔸ابیات ۲۸۳۹ تا ۲۸۵۱ (80:27)
گفتار در صبر بر ناتوانی به امید بهی

🔸ابیات ۲۸۵۲ تا ۲۸۷۳ (91:20)
حکایت در معنی آسانی پس از دشواری

✔️ دانلود متن
  
♦️به‌تاریخِ ۱۴ مرداد ۱۴۰۴

#بوستان_سعدی
#مهرداد_عباسی

@Mhrodad

مهر و داد | متن‌خوانی ادب پارسی

13 November 2025 08:46

#بوستان_با_دوستان (۱۸)
#فایل_صوتی

▪️بوستان‌ با دوستان
     جلسۀ هجدهم

🔹باب پنجم
   در رضا

🔸ابیات ۲۵۰۱ تا ۲۵۰۷ (10:39)
[سرآغاز]

🔸ابیات ۲۵۰۸ تا ۲۵۱۴ (13:09)
[گفتار در رضا به حکم قضا]

🔸ابیات ۲۵۱۵ تا ۲۵۶۶ (18:52)
حکایت [شاطر اصفهانی]

🔸ابیات ۲۵۶۷ تا ۲۵۸۳ (24:22)
حکایت تیرانداز اردبیلی

🔸ابیات ۲۵۸۴ تا ۲۵۸۸ (28:20)
حکایت طبیب و کُرد

🔸ابیات ۲۵۸۹ تا ۲۵۹۳ (30:35)
حکایت [روستایی و خرش]

🔸ابیات ۲۵۹۴ تا ۲۵۹۸ (32:09)
حکایت [مفلس و گم‌کردن دینار]

🔸ابیات ۲۵۹۹ تا ۲۶۰۱ (36:15)
حکایت [پدر و کتک‌زدن پسر]

🔸ابیات ۲۶۰۲ تا ۲۶۱۱ (40:06)
حکایت مرد درویش و همسایۀ توانگر

🔸ابیات ۲۶۱۲ تا ۲۶۲۰ (50:34)
حکایت [مرد درویش و زن زشت]

🔸ابیات ۲۶۲۱ تا ۲۶۳۲ (55:42)
حکایت کرکس با زغن

🔸ابیات ۲۶۳۳ تا ۲۶۳۹ (63:20)
حکایت [شاگرد منسوج‌باف]

🔸ابیات ۲۶۴۰ تا ۲۶۴۵ (68:19)
مثَل [شتربچه و مادرش]

🔸ابیات ۲۶۴۶ تا ۲۶۵۹ (68:55)
گفتار اندر اخلاص و برکت آن و ریا و آفت آن

🔸ابیات ۲۶۶۰ تا ۲۶۶۹ (70:53)
حکایت [طفل روزه‌دار]

🔸ابیات ۲۶۷۰ تا ۲۷۰۲ (77:05)
حکایت [زاهد ریاکار]

✔️ دانلود متن
  
♦️به‌تاریخِ ۳۱ تیر ۱۴۰۴

#بوستان_سعدی
#مهرداد_عباسی

@Mhrodad

مهر و داد | متن‌خوانی ادب پارسی

02 November 2025 16:04

#بوستان_با_دوستان

▪️پیوست یادداشت بالا

🔹دو تصویر پیوست طرح جلد چاپ‌های قدیم و جدید «بوستان سعدی: باب چهارم (در تواضع)» با حواشی و توضیحات محمد استعلامی است از مجموعۀ «شاهکارهای ادبیات فارسی» انتشارات امیرکبیر.

🔻متن و شرح ابیات باب تواضع بوستان سعدی را در جلسات چهاردهم تا هفدهم «بوستان با دوستان» بشنوید.

#بوستان_سعدی
#حکمت_زندگی

@Mhrodad

مهر و داد | متن‌خوانی ادب پارسی

01 November 2025 09:48

#بوستان_با_دوستان (۱۷)
#فایل_صوتی

▪️بوستان‌ با دوستان
     جلسۀ هفدهم

🔹باب چهارم
   در تواضع

🔸ابیات ۲۳۹۰ تا ۲۴۰۰ (01:11)
حکایت در معنی احتمال از دشمن از بهر دوست

🔸ابیات ۲۴۰۱ تا ۲۴۱۲ (09:58)
حکایت لقمان حکیم [و تحمل او]

🔸ابیات ۲۴۱۳ تا ۲۴۲۳ (17:14)
حکایت جنید و سیرت او در تواضع

🔸ابیات ۲۴۲۴ تا ۲۴۲۸ (29:38)
حکایت زاهد و بربط‌زن

🔸ابیات ۲۴۲۹ تا ۲۴۴۸ (38:27)
حکایت صبر مردان بر جفا[ی نااهلان]

🔸ابیات ۲۴۴۹ تا ۲۴۶۵ (54:05)
حکایت امیرالمؤمنین علی (ع) و سیرت پاک او

🔸ابیات ۲۴۶۶ تا ۲۴۷۴ (65:58)
حکایت [عمر بن خطاب و تواضع او]

🔸ابیات ۲۴۷۵ تا ۲۴۷۸ (70:12)
حکایت [در فایدۀ خوش‌خویی]

🔸ابیات ۲۴۷۹ تا ۲۵۰۰ (75:21)
حکایت ذوالنون مصری

✔️ دانلود متن دوره
  
♦️به‌تاریخِ ۱۷ تیر ۱۴۰۴

#بوستان_سعدی
#مهرداد_عباسی

@Mhrodad

مهر و داد | متن‌خوانی ادب پارسی

27 October 2025 13:30

#گلستان_خوانی (۲۶)
#فایل_صوتی

▪️گلستان‌خوانی‌
     جلسۀ بیست‌وششم (آخر)

🔹باب هشتم
    در آداب صحبت

🔸حکمت ۸۵ (01:36)
در سخن دیگران افتادن

🔸ح ۸۶ (04:40)
ریش درون جامه

🔸ح ۸۷ (09:40)
دروغ گفتن

🔸ح ۸۸ (14:15)
سگ حق‌شناس

🔸ح ۸۹ (17:56)
نفس‌پرور

🔸ح ۹۰ (20:55)
توانگری و درویشی

🔸ح ۹۱ (24:45)
ارادت بی‌چون

🔸ح ۹۲ (27:05)
قهر و لطف خدا

🔸ح ۹۳ (29:20)
تأدیب دنیا

🔸ح ۹۴ (31:43)
عبرت از پیشینیان

🔸ح ۹۵ (35:36)
سعادت و زور بازو

🔸ح ۹۶ (40:35)
نیک‌انجام و بدفرجام

🔸ح ۹۷ (43:24)
آسمان و زمین

🔸ح ۹۸ (46:29)
خدا و همسایه

🔸ح ۹۹ (49:21)
زر از معدن و از بخیل

🔸ح ۱۰۰ (51:49)
بخشایش بر زیردستان

🔸ح ۱۰۱ (53:09)
عاقل در وقت مخالفت و صلح

🔸ح ۱۰۲ (54:37)
خواست مقامر

🔸ح ۱۰۳ (57:24)
مناجات درویش

🔸ح ۱۰۴ (61:43)
دست راست و چپ

🔸ح ۱۰۵ (65:41)
نصیحت پادشاهان

🔸ح ۱۰۶ (69:14)
شاه، شحنه، قاضی

🔸ح ۱۰۷ (72:19)
قاضی و شیرینی

🔸ح ۱۰۸ (74:37)
قحبۀ پیر

🔸ح ۱۰۹ (77:14)
سرو آزاد

🔸ح ۱۱۰ (82:07)
مردن و تحسر بردن


🔹خاتمة الکتاب (84:42)
عبارات پایانی کتاب


✔️ دانلود متن دوره

♦️به‌تاریخِ ۱۴ شهریور ۱۴۰۴

#گلستان_سعدی
#مهرداد_عباسی

@Mhrodad

مهر و داد | متن‌خوانی ادب پارسی

15 October 2025 16:28

#گلستان_خوانی

▪️پیوست یادداشت بالا
تصویر سمت راست برگی از گلستان سعدی، به خط عبداللطیف شروانی، ۹۷۱ هجری؛ و تصویر سمت چپ برگی از گلستان سعدی، کتابخانهٔ بریتانیا، نسخه‌برداری شده در ۹۷۵ هجری؛ هر دو مرتبط با حکایت بالا در باب هشتم.

🔻متن و شرح این حکایت را در جلسۀ بیست‌وچهارم گلستان‌خوانی بشنوید.

#گلستان_سعدی
#حکمت_زندگی
#گنجور

@Mhrodad

مهر و داد | متن‌خوانی ادب پارسی

11 October 2025 19:29

#گلستان_خوانی (۲۵)
#فایل_صوتی

▪️گلستان‌خوانی‌
    جلسۀ بیست‌وپنجم

🔹باب هشتم
    در آداب صحبت

🔸حکمت ۵۵ (00:45)
بوی مشک

🔸ح ۵۶ (03:55)
نیازردن دوست

🔸ح ۵۷ (06:04)
عقل و نفس

🔸ح ۵۸ (09:11)
رای و قوّت

🔸ح ۵۹ (11:45)
خوردن و دادن

🔸ح ۶۰ (15:02)
اندک‌اندک خیلی شود

🔸ح ۶۱ (19:42)
حلم نابجای

🔸ح ۶۲ (22:33)
معصیت عالِم

🔸ح ۶۳ (26:53)
جان در حمایتِ یک دم

🔸ح ۶۴ (31:40)
شیطان و مخلصان

🔸ح ۶۵ (35:15)
هر که نانش نخورند

🔸ح ۶۶ (40:19)
درویش در خشک‌سالی

🔸ح ۶۷ (43:30)
محال عقل

🔸ح ۶۸ (48:49)
جهد رزق

🔸ح ۶۹ (51:23)
نانهاده و نهاده

🔸ح ۷۰ (52:55)
صیاد و ماهی

🔸ح ۷۱ (54:13)
توان‌گر فاسق

🔸ح ۷۲ (56:08)
شدت نیکان

🔸ح ۷۳ (57:46)
حسود

🔸ح ۷۴ (61:25)
تلمیذ بی‌ارادت

🔸ح ۷۵ (63:06)
مراد از نزول قرآن

🔸ح ۷۶ (65:15)
عالم بی‌عمل

🔸ح ۷۷ (66:30)
مرد بی‌‌مروت

🔸ح ۷۸ (69:29)
حسرت دل

🔸ح ۷۹ (72:46)
خلعت سلطان

🔸ح ۸۰ (74:52)
خلاف راه صواب

🔸ح ۸۱ (79:26)
عدم تعجیل در پرسیدن

🔸ح ۸۲ (81:55)
از لوازم صحبت

🔸ح ۸۳ (84:52)
با بدان نشستن

🔸ح ۸۴ (87:11)
حلم شتر

✔️ دانلود متن دوره

♦️به‌تاریخِ ۷ شهریور ۱۴۰۴

#گلستان_سعدی
#مهرداد_عباسی

@Mhrodad

مهر و داد | متن‌خوانی ادب پارسی

28 September 2025 10:08

#گلستان_خوانی (۲۴)
#فایل_صوتی

▪️گلستان‌خوانی‌
    جلسۀ بیست‌وچهارم

🔹باب هشتم
    در آداب صحبت

🔸حکمت ۲۵ (01:09)
خبر دل‌آزار

🔸ح ۲۶ (02:48)
آگاهاندن پادشاه

🔸ح ۲۷ (05:58)
نصیحت خودرای

🔸ح ۲۸ (07:14)
فریب دشمن

🔸ح ۲۹ (12:15)
عیب‌ بر متکلم

🔸ح ۳۰ (14:18)
عقل و فرزند

🔸ح ۳۱ (22:02)
حریص و قانع

🔸ح ۳۲ (29:42)
نکویی در توانایی

🔸ح ۳۳ (32:46)
زود برآمدن

🔸ح ۳۴ (38:32)
صبر در کارها

🔸ح ۳۵ (40:38)
نادان و خاموشی

🔸ح ۳۶ (44:54)
جدل‌ با داناتر

🔸ح ۳۷ (46:27)
هم‌نشینی با بدان

🔸ح ۳۸ (48:24)
عیب نهان مردم

🔸ح ۳۹ (49:24)
علم و عمل

🔸ح ۴۰ (50:12)
تن بی‌دل

🔸ح ۴۱ (51:11)
چُستی در مجادله

🔸ح ۴۲ (53:02)
شب قدر

🔸ح ۴۳ (53:55)
صورت و سیرت

🔸ح ۴۴ (55:50)
ستیز با بزرگان

🔸ح ۴۵ (57:45)
پنجه با شیر انداختن

🔸ح ۴۶ (58:40)
دلاوری ضعیف با قوی

🔸ح ۴۷ (60:09)
بی‌هنران و هنرمند

🔸ح ۴۸ (65:54)
اسیر بند شکم

🔸ح ۴۹ (69:23)
مشورت با زنان

🔸ح ۵۰ (72:27)
کشتن دشمن

🔸ح ۵۱ (74:15)
کشتن بندیان

🔸ح ۵۲ (76:40)
حکیم و جهال

🔸ح ۵۳ (81:17)
اجلاف و خردمند

🔸ح ۵۴ (83:34)
جوهر در خلاب

♦️به‌تاریخِ ۳۱ مرداد ۱۴۰۴

#گلستان_سعدی
#مهرداد_عباسی

@Mhrodad

مهر و داد | متن‌خوانی ادب پارسی

16 September 2025 12:45

#گلستان_خوانی (۲۳)
#فایل_صوتی

▪️گلستان‌خوانی‌
    جلسۀ بیست‌وسوم

🔹باب هشتم
    در آداب صحبت

🔸حکمت ۱ (04:43)
مال و آسایش عمر

🔸ح ۲ (08:18)
نصیحت موسی به قارون

🔸ح ۳ (16:13)
دو کس رنج بیهوده بردند

🔸ح ۴ (19:33)
علم و دین پروردن

🔸ح ۵ (21:12)
عالم ناپرهیزگار

🔸ح ۶ (23:33)
ملک و خردمندان، دین و پرهیزگاران

🔸ح ۷ (27:11)
سه چیز پایدار نمانَد

🔸ح ۸ (31:09)
رحم‌آوردن بر بدان

🔸ح ۹ (34:04)
دوستی پادشاهان

🔸ح ۱۰ (36:28)
راز نگفتن با دیگران

🔸ح ۱۱ (41:45)
دوستی‌نمودن دشمن ضعیف

🔸ح ۱۲ (44:59)
سخن‌گفتن در میان دو دشمن

🔸ح ۱۳ (48:30)
صلح با دشمن

🔸ح ۱۴ (49:47)
تردید در کارها

🔸ح ۱۵ (54:04)
رحمت بر عجز دشمن

🔸ح ۱۶ (55:50)
کشتن بدکار

🔸ح ۱۷ (58:06)
نصیحت دشمن

🔸ح ۱۸ (60:33)
خشم بیش‌ازحد، لطف بی‌وقت

🔸ح ۱۹ (65:47)
دو کس دشمن ملک و دین‌اند

🔸ح ۲۰ (68:09)
زیان خشم پادشاه

🔸ح ۲۱ (72:46)
بدخوی و دشمن او

🔸ح ۲۲ (74:19)
تفرقه در سپاه دشمن

🔸ح ۲۳ (76:24)
آخرین حیلۀ دشمن

🔸ح ۲۴ (77:33)
سر مار به دست دشمن بکوب

✔️ دانلود متن دوره

♦️به‌تاریخِ ۲۴ مرداد ۱۴۰۴

#گلستان_سعدی
#مهرداد_عباسی

@Mhrodad

مهر و داد | متن‌خوانی ادب پارسی

07 September 2025 11:35

#گلستان_خوانی

▪️پیوست یادداشت بالا
تصویر سمت راست برگی از گلستان سعدی، ۹۷۵ هجری، بخارا؛ و تصویر سمت چپ برگی از کلیات سعدی، قرن دهم هجری؛ هر دو مرتبط با حکایت «جدال سعدی با مدعی در بیان توانگری و درویشی».

🔻متن و شرح این حکایت را در جلسۀ بیست‌ودوم گلستان‌خوانی بشنوید.
🔻متن کامل و تصاویر مرتبط با حکایت را در وب‌سایت گنجور ببینید.

#گلستان_سعدی
#حکمت_زندگی

@Mhrodad