2295
فلتشرق من عينيك البراقتين كن مشرقاً بذاتك كالشمس فلا تكن قمراً،ولا نجماً يحتاج غيره ليضيء
غا.يتي.رضاك.ربي.:
الزوج الثاني بعد أبي زرع
قالت: (فنكحت بعده رجلاً ثرياً)، من ثراة الناس وأشرافهم، (ركب سرياً)، السري: نوع جيد من أنواع الخيل، كان الأغنياء يركبونه؛ لأنه كان مفخرة عندهم، وحتى تكتمل صورة الأبهة قالت: (وأخذ خطياً)، الخطّي: هو الرمح، فهو واضع تحت إبطه رمحاً وراكب على الخيل، متعجرفاً ومهيباً.
انتقال صفات المركوب للراكب
والذي يركب الخيل ويدمن ركوبها، تنتقل صفات الخيل إليه، ومن تلك الصفات: الكبر، وقد ورد هذا في كلام الرسول عليه الصلاة والسلام حين قال: ( الكبر والبطر في أهل الخيل، والسكينة والوقار في أهل الغنم )، فالغنم تنزل رأسها، وتمشي في طريقها، فكل واحد يأخذ من صفات ما يعايشه من الحيوان، فهذا المنظر التعيس البريء الحزين -منظر الغنم- إذا ظلَّ طوال عمره فيه، فلابد أنه سيأخذ بعض هذه الصفات في الانكسار، والثاني الراكب على خيل، والخيل يقفز ويتراقص به وما إلى ذلك، فينتقل إليه هذا الشعور.
وقد حدثني بعض الإخوان من الذين كانوا يركبون دائماً أحدث السيارات، حتى من الله عليه بالالتزام، أن الذي يركب سيارة فارهة يحس أنه انتقل إليه ثمن السيارة، فيتعامل مع الناس بثمن السيارة.
تابعونا مع وفاء أم زرع لأبي زرع
كن.جميلا.ترى.الوجود.جميلا.mm
إحتفال بعيد ولادة الرب
الحمد لله على نعمة العقل والهداية
✨
اللهم في هذا الصباح
نسألك صدق التوكل عليك
وحُسن الإعتماد عليك وقوة اليقين بك
اللهم سخر جوارحنا لطاعتك
واملأ قلوبنا بحبك
كن. جميلا.ترى.الوجود.جميلا.mm
غا.يتي.رضاك.ربي.:
وصف جارية أم زرع
قالت: (جارية أبي زرع ، فما جارية أبي زرع! )، والمرأة من حبها للرجل تذكر كل شيء حتى الجارية، قالت: (لا تبث حديثنا تبثيثاً)، فأي شيء يحصل في البيت لا يعرف به أحد من الخارج، فهي أمينة لا تنقل الكلام، (ولا تنقث ميرتنا تنقيثاًَ)، أي: لا تبذر في الطعام، فلا تجد مثلاً الأرز ملقى على الأرض، فهي امرأة مدبرة، تخاف على المال، (ولا تملأ بيتنا تعشيشاً) أي: البيت ليس فيه زبالة، كعش الطائر، فعش الطائر عبارة عن ريش وحشيش وقش وحطب، فتقول: بيتنا ليس كعش الطائر، إنما هو بيت نظيف.
وفي بعض الروايات خارج الصحيحين: (وظلت حتى وصفت كلب أبي زرع )، فالكلام هذا كله غزل، والغزل هنا مستحب، ولا أقول: غزل عفيف، إنما هذا غزل مستحب؛ إذ هي تتغزل في زوجها، وتعدد فضائل زوجها، وتشعر بنبرة الحب عالية في كلام المرأة.
قالت: (فخرج أبو زرع والأوطاب تمخض)، كان الوقت ربيعاً، واللبن كثير، والناس يحلبون لبنهم، وفي هذا الوقت خرج أبو زرع (، فلقي امرأة معها ولدان لها كالفهدين)، معها اثنان من الأولاد في منتهى الرشاقة، (يلعبان من تحت خصرها برمانتين)، فأعجبه هذا المنظر، فقال: هذه المرأة لابد أن أضمها إلي، فضمها إليه، لكن ما الذي حصل؟ قالت: (فطلقني ونكحها)، لأنه لايبقي عنده إلا امرأة واحدة، رجل يحب التوحيد!!
تابعونامع الزوج الثاني بعد أبي زرع
كن.جميلا.ترى.الوجود.جميلا. mm
حين تغسل قلبك ب ❈.استغفر⌁الله
مهما تعاظم ↯.حزنك ، تعبك ، ألمك ،
ومعاناتك ..
✾.سينزاح وكأنه لااا شيء . ..
🌹اللهــم صــــل وسلــــم
علـــى نبينـــا محمــــدﷺ🌹
غا.يتي.رضاك.ربي.:
وصف بنت أبي زرع
ولما جاءت تصف بنت أبي زرع قالت: (بنت أبي زرع فما بنت أبي زرع! ، طوع أبيها وطوع أمها)، أي: مؤدبة،( وملء كسائها) مالئة ملابسها، وهذا مستمدح في النساء بخلاف الرجال، (وغيظ جارتها): الجارة هي الضرة، فقد كان زوجها متزوجاً اثنتين أو أكثر (فغيظ جارتها) أي: من جمالها، وأنها ملء كسائها، وبذلك تغيظ جارتها.
تابعونا مع تسمية الزوجة الثانية (جارة)
كن.جميلا.تري.الوجود.جميلا.mm
💐همسة الصباح💐?
بسبب سوء الظن :
كرِهنا بعضنا ، وقلَ لقآؤنا.
وقطعنا رحمنا اللهم أحسن ظننا في الناس ، وأحسن ظن الناس فينا
لتسير الحياة:
لا تفسر كل شي ولا تدقق بكل شي ولاتحلل كل شي إستمع ، ثم إبتسم ، ثم تجاهل ليـس من الضروري أن تأخذ كل شيء بعين الإعتبار! رحم الله من تغافل لأجل بقاء ود وستر زلة ؛
(فَأَسَرَّهَا يُوسُفُ فِي نَفْسِهِ وَلَمْ يُبْدِهَا لَهُم)
فنقاء القلب ليس عيباً والتغافل ليس غباء والتسامح ليس ضعفاً والصمت ليس انطواءً هي تربية وعبادة .
🌷صباح الخير 🌷
غا.يتي.رضاك.ربي.:
وصف أم أبي زرع
ثم قالت: (أم أبي زرع فما أم أبي زرع! ) وهي عمتها، فلم تذكر عنها شيئاً من الكلام الذي نسمعه حول العمات وما إلى ذلك، بل قالت: أم أبي زرع فما أم أبي زرع هل تعلمون شيئاً عنها؟ هذه السيدة الفاضلة، وهذا على القاعدة: حبيب حبيبي حبيبي، فالمرأة عندما تحب زوجها، تدين لأمه بالفضل أنها أنجبته، وهذه منة في عنق الزوجة للأم أنها أنجبت مثل هذا الإنسان.
(عكومها رداح) الرداح: هو الواسع، يردح: أي: يطيل في الكلام، ويتوسع في المقالة، والعكوم: هي الأكياس التي تخزن فيها الأطعمة، فمثلاً: عندما تخزن الأرز لا تخزنه في كيس صغير، بل تخزنه في كيس قطن، فقولها: (عكومها رداح) فيه دلالة على أن البيت كله خير، وبيتها فسيح، ومن المعروف أن إتساع البيت أحدالنعم.
تابعونا مع وصف إبن أبي زرع
كن.جميلا.ترى.الوجود.جميلا.mm
💢💢 دعم لستات تحـــــ🤝ـــــــالف الخـــيـ🕊ـــر 💢💢
🛏🛏🛏🛏🛏🛏🛏🛏🛏🛏🛏🛏
🌸🍃من أجمل قنوات التيليجرام 🌸🍃
🛏🛏🛏🛏🛏🛏🛏
للانضمام لهذه القناة المتميزة 👇👇
🔻🔻🔻🔻🔻🔻🔻
@Daaa3mm
🔺🔺🔺🔺🔺🔺🔺
➖➖➖➖➖➖ ➖
•┈┈┈••✦✿✦••┈┈┈•
✎-" 🌸🌺 همسة الصباح 🌺🌸
ما أجمل أن تشرق الشمس
وقد أصبحت قلوبنا صافية
تحمل خيراً وتنوي براً
وما أجمل أن تميل الشمس للمغيب وقد أمست قلوبنا خالية
لم تحمل حقداً ولم تضمر شراً
(( *طوبى لمن يحمل ذلك القلب*))
صباح القلوب الصافية النقية
صباحكم ابتسامة جميلة مثل جمال أرواحكم الطيبة .
💢°﷽°💢
🕯﴿إِنَّ الدّينَ عِندَ اللَّهِ الإِسلامُ ﴾🕯
لستة الإسـ🕌ـلام ديني
🍬@tasamim_m أروع التصاميم
🍬@albsaten إدع الى ربك
🍬 @alhabeeb7 زاد على الطريق
💕أقلبٌ ملأ الدنيا حباً
💕كلماتي تنطق بالمعاني
✿°•〰✵〰•°✿
💌صور دعوية
↻ ͜③ @almahajah
💌كن جميلا ترى الوجود جميلا
↻ ͜② @MAISON88
💌ديني نجاتي
↻ ͜① @denenjate
💌مملكة التصاميم
↻ ͜① @zuz55
💌أحباب في الله
↻ ͜① @haashme
💌مسرى الأنبياء
↻ ͜① @AlAgsa
---❃•🍥•❃---
💌 أمــ الــحــيــاة ــــل
↻ ͜① @hayahamal
💌همسات قلبية
↻ ͜⑥ @Hamsatglpia
💌كنوز إيمانية
↻ ͜④ @Konoziemaneah
💌ثقـــافـة ۅمــ؏ـلــۅمات
↻ ͜④ @thaqafah_malomat
💌والآخرة خير وأبقى
↻ ͜③ @shamislam123
💌مرئيات وصوتيات إسلامية
↻ ͜③ @GOOWORD_videos
---❃•🍥•❃---
💌سبيل النجاة
↻ ͜③ @sabil_alnnjat
💌طريق الخير
↻ ͜③ @saidelkhair
💌تصاميم ميم نون
↻ ͜③ @Tasameemnnoon
💌 الـسعَـادَةُ بِذگـرِ الله
↻ ͜③ @Happiness22
💌أروع التصاميم
↻ ͜③ @tasamim_m
💌صوتيات الدعوة
↻ ͜② @attalib
---❃•🍥•❃---
💌قناة السلف الدعوية
↻ ͜② @Abuayyan
💌 اشراقه الصباح
↻ ͜② @wagafaat8
💌 وﮪـــج الحــروف
↻ ͜② @mnwat88
💌وما كان ربك نسياً
↻ ͜② @God_is_withus
💌 أحلي حياة
↻ ͜② @a7la7iah
💌 اللؤلؤة
↻ ͜② @Aloaloa
---❃•🍥•❃---
💌زاد على الطريق
↻ ͜① @alhabeeb7
💌أناشيد دعوية
↻ ͜① @a711111
💌الأندلس يعيد نفسه
↻ ͜⓪.⑦ @alazhr1
💌↝حڪــم ومواعـــظ↜
↻ ͜⓪.⑦ @ReSaL
💌درر علماء الشام
↻ ͜⓪.② @alsham4
💌منبر التوحيد
↻ ͜⓪.⑦ @Minbar_altwhet
---❃•🍥•❃---
💌 منوعات إسلامية
↻ ͜⓪.⑧ @QuranListen
💌 دُرر وأنوار الجنّه
↻ ͜① @DorarJanah
💌 همسات إيمانية
↻ ͜① @hamassati
💌المتفائل
↻ ͜① @almutafayil
💌 نحو أسرة صالحه وناجحه
↻ ͜① @Mychildblessing
💌قناة القرآن العظيم
↻ ͜② @AyatAlkuran
---❃•🍥•❃---
💌 الأترجه لتدبر وتفسير القرآن الكريم
↻ ͜② @Godblessmetoo
💌 صدقة جارية
↻ ͜② @alqamar
💌رحيق النبوة
↻ ͜② @rahik_elnebowa
💌قناة الهجرة إلى الله
↻ ͜③ @alhejra
💌مختارات
↻ ͜③ @MOKHTARATY
💌الموعظة الحسنة
↻ ͜④ @Alssna
---❃•🍥•❃---
💌التذكرة
↻ ͜④ @altazkera
💌 مع القرآن
↻ ͜④ @a_quran_karim
💌الـمـسـك
↻ ͜⑤ @NoorAlquran
💌نسائم وردية
↻ ͜⑥ @ased_m5
💌درب الشهداء
↻ ͜⑦ @HomsHola
💌الشيخان منصور ونايف
↻ ͜⑧ @nayefmansour
---❃•🍥•❃---
💌العلم النافع
↻ ͜① @Dorosfyaldeen
💌يوميات قرآنية
↻ ͜② @QuranicDays7
💌تاريخ الأندلس
↻ ͜⑤ @yesterday_story
💌 أضواء القرآن
↻ ͜⑤ @daralfurqan
💌 معاً للخير
↻ ͜⑥ @Ma3nll5ayer
💌 الهدى الدعوية
↻ ͜⑮ @exr79
---❃•🍥•❃---
↝🔹✿↝🔹✿↝🔹✿↝
🌔إستمع لقصة هذا الدعاء💐💯
🌔صور ستذهلك🏆
🌔أتدري كيف تكون من أهل الطاعة⁉️
↝✿↝✿↝✿↝
♨️√ مثَبتـَـۃ لــ 9 مساءً
للإشتراك ↯↯
تحـــــ🤝ـــــــالف 2h الخـــيـ🕊ـــر
غا.يتي.رضاك.ربي.:
خبر المرأة التاسعة
وقالت التاسعة: (زوجي رفيع العماد، طويل النجاد، عظيم الرماد، قريب البيت من الناد)، وهي أيضاً تمدحه (رفيع العماد) أي: طويل، لكن هناك فرق بينه وبين العشنق، فهذا طويل وهذا طويل، لكن شتان بين طويل وطويل، فهذا رجل رفيع العماد، طويل، ذو هيئة حسنة، (طويل النجاد)، النجاد: هو جراب السيف، فهذا رجل عندما يلبس السيف يكون الجراب الخاص به طويلاً، وهذا أمر يمتدح به.
فضل الكرم وذم البخل
(عظيم الرماد): إشارة إلى كرمه، أي: لكثرة ما يشوي للضيوف من اللحم ويطبخ لهم صار عنده رماد كثير، فهي تمدحه بالكرم، وهذه الصفة من الصفات التي كان يحرص العرب عليها كثيراً، والسخاء يغطي كل عيب، كما أن البخل لا يظهر حسنة، فالبخيل ليس له حسنة، والكريم ليس له عيب.
وهناك آيات في ذم البخل؛ كقوله تعالى: { الَّذِينَ يَبْخَلُونَ وَيَأْمُرُونَ النَّاسَ بِالْبُخْلِ } [النساء:37]، وفي القراءة المتواترة الأخرى: (ويأمرون الناس بالبَخَل)، والرسول عليه الصلاة والسلام تكلم في أحاديث شتى عن ذم البخلاء، وامتلأت الكتب بالإزراء على هؤلاء البخلاء، وصارت سيرتهم على كل لسان سيئة جداً، بخلاف الكرم، فمثلاً: حاتم الطائي ، يضرب به المثل في الكرم، فيقولون مثلاً: هذا كرم حاتمي، هذا حاتم الطائي، وقد رأى ابنه مرة يضرب كلبة له، فقال له: (يا بني! لا تضربها، فإن لها علي يداً، إنها تدل الضيفان عليَّ)؛ لأن الضيف إما أن يرى النار أو يسمع نباح الكلب فيأتي.
تا بعونا مع مع خبرالمرأة العاشرة
كن.جميلا.ترى.الوجود.جميلا.mm
غا.يتي.رضاك.ربي.:
خبر المرأة الثامنة
وقالت الثامنة: (زوجي المس مس أرنب، والريح ريح زرنب).
وهي تمدحه (مس أرنب) أي: ناعم البشرة، ناعم الملمس، كجلد الأرنب، رفيق رقيق، (والريح ريح زرنب)، الزرنب: نبات طيب الرائحة، وهذا أدب ينبغي أن نتعلمه، فينبغي على الرجل والمرأة أن يحرصا على أن تكون روائحهما طيبة، ومن الأشياء المنفرة التي هدمت بيوت بسببها هذا الموضوع والرسول عليه الصلاة والسلام كما رواه الإمام مسلم عن شريح بن هانئ قال: قلت لـ عائشة : ( بأي شيء كان النبي صلى الله عليه وسلم يبدأ إذا دخل بيته؟ قالت: بالسواك )، فأول ما يدخل البيت يستاك، وهذا نوع من إزالة الرائحة الكريهة التي يمكن أن تكون في الفم، فالإنسان ينبغي عليه أن يحرص على هذا، فهذه المرأة تمدح زوجها بأنه طيب العشرة، ولم يفتها أن تصفه بطيب الرائحة.
تــا بــعــونامع خبر المرأة التاسعة
كن.جميلا.ترى.الوجود.جميلا.mm
اللّهم إن ↯.ذنوبنا ليست إستهانةً بحقك ولا جهلاً وإستخفافاً ↜.بوعيدك ؛ إنما من غلبة ✾.الهوى وضعف القُوى ، فنستغفرك ربنا ✹.ونتوب إليك .
🌹اللهــم صــــل وسلــــم
علـــى نبينـــا محمــــدﷺ🌹
رََبيْ نسألك بَعظمتَك أنْ لآ تَجعَل للحُزنْ مَكانْ فِي قَلوبنا وَ أنْ ضَاقتّ بنا الأحُوالْ يُوماً ؛ وَ سَعهَا لَنا بَرحمتَك :) !
Читать полностью…
🔴 الاحتفال برأس السنة الميلادية 🔴
يقول ابن تيمية - رحمه الله -:
وأما أعياد المشركين: فجمعت التشبه والشهوة:
وهي باطل؛ إذ لا منفعة فيها في الدين، وما فيها
من اللذة العاجلة: فعاقبتها إلى ألم، فصارت زورًا
وحضورها: شهودها.
🖌 إقتضاء الصراط المستقيم لمخالفة أصحاب الجحيم
═🍂🍃══════════════
غا.يتي.رضاك.ربي.:
ﻳﺤﺘﻔﻞ ﺍﻟﻨﺼﺎﺭﻯ ﺑﻤﻴﻼﺩ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ ﻓﻲ ﺍﻟﺸﺘﺎﺀ، ﻭﻓﻲ
ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺇﺷﺎﺭﺓ ﺇﻟﻰ ﺧﻄﺌﻬﻢ ﻓﻲ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺘﻮﻗﻴﺖ، ﺗﺄﻣﻞ
( ﻭَﻫُﺰِّﻱ ﺇِﻟَﻴْﻚِ ﺑِﺠِﺬْﻉِ ﺍﻟﻨﺨْﻠَﺔِ ﺗُﺴَﺎﻗِﻂْ ﻋَﻠَﻴْﻚِ ﺭُﻃَﺒًﺎ
ﺟَﻨِﻴًﺎ ) ﺃﻟﻴﺲ ﺍﻟﺮُّﻃﺐ ﻣﻤﺎ ﻳﻨﻀﺞ ﻓﻲ ﺍﻟﺼﻴﻒ؟
ﻓﻜﻴﻒ ﻳﺤﺘﻔﻠﻮﻥ ﺑﻤﻴﻼﺩ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ ﻓﻲ ﺍﻟﺸﺘﺎﺀ؟!
🔷|#قراءات
🔷| قل يا عبادي الذين أسرفوا على أنفسهم لاتقنطوا
🌑
#همسة_الوتر
ان الله يسمع الاصوات الخافتة ، و يعلم بأمر البكاء تحت الوسادة و يسمع دقات القلب و تفاصيل المشاعر اخبروه فهو الرحمن الذي سيمسح عنكم كل تفاصيل الحزن
#وتـــــــــــركم
🍃🌸
غا.يتي.رضاك.ربي.:
تسمية الزوجة الثانية (جارة)
وهنا تعبير لطيف عن المرأة الأخرى، فلم تقل: وغيظ ضرتها، بل لفظ الجارة لفظ أجمل، وقد كان محمد بن سيرين يقول: (إنها ليست بضرة، ولا تضر ولا تنفع)، وكان يكره أن تسمى المرأة الثانية بالضُرة، إنما يقول: جارة، وهذا الأدب استخدمه عمر بن الخطاب رضي الله عنه في حديث ابن عباس الطويل في البخاري و مسلم ، يقول ابن عباس : ( في أوله يا أمير المؤمنين! من المرأتان اللتان قال الله فيهما { إِنْ تَتُوبَا إِلَى اللَّهِ فَقَدْ صَغَتْ قُلُوبُكُمَا } [التحريم:4]؟ فقال: واعجباً لك يـ ابن عباس ! إنهما عائشة و حفصة )، وساق حديثاً طويلاً، وفيه أن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال: (فراجعتني امرأتي ذات يوم فصخبت عليّ، وفي رواية خارج البخاري قال: (فتناولت قضيباً فضربتها، فقالت: أوفي هذا أنت يـ ابن الخطاب ! لم تنكر علي أن أراجعك وأزواج النبي صلى الله عليه وسلم يهجرنه الليل حتى الصبح؟!).
إذا كان أزواج النبي صلى الله عليه وسلم الذين هن القدوة يهجرنه من الليل حتى الصبح، أفتنكر عليَّ أنني أكلمك وأراجعك؟! فقال: (أوتفعل حفصة ذلك؟) لم يقل: أوتفعل عائشة؟ ، أوتفعل أم سلمة؟ لأن الأب يسأل أولاً عن ابنته، ثم قال: (خابت وخسرت)، وذهب إلى حفصة فقال لها -من ضمن الكلام-: (لا يغرنك أن كانت جارتك -التي هي عائشة - أوضأ منك وأحب إلى النبي صلى الله عليه وسلم ...)
يعني لا تقلديها؛ لأنها لها دلال، وهو يحترمها، فيمكن أن يسامحها، فأنت تحاولين أن تقلديها وليس لك عنده ما لـ عائشة ، فيجب أن تعرفي قدرك ولا تقلدي عائشة ، فقال: (لا يغرنك أن كانت جارتك)، ولم يقل: ضرتك؛ لأنه حتى لفظ الضرة لفظ قبيح؛ لأنه مشتق من الضر، بخلاف الجار، فإنه مشتق من الجوار، والجوار له حرمه، ونحو ذلك.
تابعونا مع وصف جارية أم زرع
كن.جميلا.ترى.الوجود.جميلا.mm
غا.يتي.رضاك.ربي.:
وصف أم أبي زرع
ثم قالت: (أم أبي زرع فما أم أبي زرع! ) وهي عمتها، فلم تذكر عنها شيئاً من الكلام الذي نسمعه حول العمات وما إلى ذلك، بل قالت: أم أبي زرع فما أم أبي زرع هل تعلمون شيئاً عنها؟ هذه السيدة الفاضلة، وهذا على القاعدة: حبيب حبيبي حبيبي، فالمرأة عندما تحب زوجها، تدين لأمه بالفضل أنها أنجبته، وهذه منة في عنق الزوجة للأم أنها أنجبت مثل هذا الإنسان.
(عكومها رداح) الرداح: هو الواسع، يردح: أي: يطيل في الكلام، ويتوسع في المقالة، والعكوم: هي الأكياس التي تخزن فيها الأطعمة، فمثلاً: عندما تخزن الأرز لا تخزنه في كيس صغير، بل تخزنه في كيس قطن، فقولها: (عكومها رداح) فيه دلالة على أن البيت كله خير، وبيتها فسيح، ومن المعروف أن إتساع البيت أحدالنعم.
تابعونا مع وصف إبن أبي زرع
كن.جميلا.ترى.الوجود.جميلا.mm
🌸🌸
🌸
🏷↜أدعية الرقية ❂.الشرعية للقارئ .
🏔↜الشيخ منصور ❈.السالمي .
🌹اللهــم صــــل وسلــــم
علـــى نبينـــا محمــــدﷺ🌹
🌸
🌸🌸
➥🌋 @GOOWORDBOT 🌋
⚠️⚠️
⚠️
🔖↜قال العلامة ابن عثيمين
رحمه الله :
🌸{وَلا تَمُدَّنَ عَيْنَيْكَ إِلَى مَا مَتَّعْنَا بِهِ أَزْوَاجاً مِنْهُمْ زَهْرَةَ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا}🌸
🛑↜أي :
لا تنظر إلى أهل الدنيا
وما متعوا به من النعيم ،
ومن المراكب ، والملابس ، والمساكن ، وغير ذلك .
فكل هذا زهرة الدنيا ،
والزهرة آخر مآلها الذبول واليبس والزوال ،
وهي أسرع أوراق الشجرة ذبولاً وزوالاً ،
ولهذا قال : زهرة ، وهي زهرة حسنة في رونقها وجمالها وريحها ـ إن كانت ذات ريح ـ
لكنها سريعة الذبول ،
وهكذا الدنيا ، زهرة تذبل سريعاً ،
نسأل الله أن يجعل لنا حظاً ونصيباً في الآخرة .
🌻↜شرح رياض الصالحين(45/3)🍃
🌹اللهــم صــــل وسلــــم
علـــى نبينـــا محمــــدﷺ🌹
⚠️
⚠️⚠️
غا.يتي.رضاك.ربي.:
خبر أم زرع وما أدراكم ما أُ م ز ر ع🤔
والمرأة الأخيرة هي بيت القصيد، وهي أم زرع التي سمي الحديث بها.
قالت أم زرع : (زوجي أبو زرع فما أبو زرع !)، هل تعرفون شيئاً عن أبي زرع ؟.
وحيث إننا لا نعرف شيئاً عن أبي زرع ، فهي تعرفنا من هو أبو زرع .
تقول: (أناس من حلي أذني، وملأ من شحم عضدي).
هذا كله غزل، (أناس من حلي أذني): النوس يعني الاضطراب والحركة، ومنه الناس؛ لأنهم يتحركون ذهاباً وإياباً.
ومنه الحديث الذي في البخاري ، قال ابن عمر : (دخلت على حفصة ونوساتها تنطف)، النوسات: هي الظفائر، تنطف: يعني تقطر ماء، فقد كانت مغتسلة، وإنما سميت الظفيرة بهذا الاسم لأنها تتحرك إذا حركت المرأة رأسها.
(أناس من حلي أذني): أي: ألبسها ذهباً في آذانها، وهي تتحرك، فالذهب يتحرك في آذانها بعدما كانت خالية، فهي الآن تحمل ذهباً في كل أذن.
(وملأ من شحم عضدي): بدأت المرأة بالذهب لأنه أهلك النساء الأحمران: الذهب والحرير، فالنساء عندهن شغف شديد بالذهب، (وملأ من شحم عضدي)، تريد أن تقول: إنه كريم يعني أنه أخذها نحيلة والآن امتلأت.
(وبجحني فبجحت إلي نفسي)، يقول لها: يا سيدة الجميع! يا جميلة! يا جوهرة! حتى صدقت ذلك، من كثرة ما بجحها إلى نفسها، (فبجحت إلى نفسي): أي: فصدقته، مع أنها قالت: (وجدني في أهل غنيمة بشق)، يعني: شق جبل، أي أنها كانت تعيش في حارة بشق، وفي بعض الروايات الأخرى (بشق): يعني كانت تعيش بشق الأنفس، فقيرة فقراً مدقعاً تقول: (وجدني في أهل غنيمة)، غنيمة: تصغير غنم، أي أن حالتهم كانت كلها كرب، حتى الغنم صار غنيمة، دلالة على حقارة المال.
قالت: (وجدني في أهل غنيمة بشق)، فنقلها نقلة عظيمة، (فجعلني في أهل صهيل وأطيط ودائس ومنق)، هذه نقلة كبيرة من أهل غنيمة بشق، نقلها إلى (أهل صهيل): أصحاب خيل، (وأطيط): أصحاب إبل؛ لأن الخف الخاص بالجمل لين، فعندما يكون محملاً حملاً ثقيلاً تسمع كلمة: أط أط أط، خلال مشيه، فهذا يسمى أطيطاً، والإبل كانت من أشرف الأنعام عند العرب، (ودائس) أي: ما يداس، وهذا كناية عن أنهم أناس أهل زرع فلاحون، فإن الزارع بعد حصد الزرع يدوس عليه بأي شيء حتى يخرج منه الحب، فهو كناية عن أنهم أهل زرع.
(ومنق): المنق: هو المنخل، فالعرب ما كانوا يعرفون المنخل إنما كان يعرفه أهل الترف، تقول عائشة رضي الله عنها: (ما رأى النبي صلى الله عليه وسلم منخلاً بعينيه)، فقال عروة : (فكيف كنتم تأكلون يا خالة؟ فقالت: كنا نذريه في الهواء)، فالتبن يطير في الهواء، والذي يبقى مع الشعير يطحنونه كله ويأكلونه، والنبي عليه الصلاة والسلام كما قالت عائشة : ( مات ولم يشبع من خبز الشعير )، ليس من خبز القمح، فإن القمح هذا لم يأكلوه أبداً! تقول:
وما أكل خبزاً مرققاً ).
فكلمة (منق) فيها دلالة على الترف، فعندهم من كل المال، فهم أغنياء، عندهم خيل وإبل وزرع، وعندما يأكلون عندهم منخل؛ لأنهم كانوا لا يفصلون التبن عن الغلة، فيطحنونها دقيقاً يسر الناظرين.
(فعنده أقول فلا أقبح) تقول: مهما قلت فلا أحد يجرؤ أن يقول لي: قبحك الله فقد كان عزها من عز الرجل ومكانتها من مكانته، فلا يستطيع أحد أن يرد عليها بكلمة.
(وأرقد فأتصبح): تنام حتى وقت الضحى، وهذا يدل على أنه كان معها خدام؛ إذ لو كانت تعمل بنفسها لما كانت تنام بعد صلاة الفجر، وهذا كسائر نسائنا؛ لأنه بعد صلاة الفجر يريد الأولاد أن يذهبوا إلى المدارس، وتريد أن تصنع الطعام لهم، والرجل سيخرج إلى العمل، فتعمل باستمرار، فإذا كانت تنام حتى تشرق الشمس وترسل سياطها إلى الأرض وهي نائمة، فمعنى ذلك أن هناك خدماً يكفونها المؤنة.
(وأشرب فأتقمح): وفي رواية البخاري : (فأتقنح)، بالنون، وهناك فرق بين اللفظين، أما لفظ (فأتقمح) فإنه يقال: بعير قامح، أي إذا ورد الماء وشرب ثم رفع رأسه زهداً في الشرب بعد أن يروى، فهي بعدما تشرب العصير، تترك نصف الكأس؛ لأنها قد ارتوت، وأما (أتقنح) أي: تشرب وتأكل تغصباً، فتأكل حتى تشبع، فيقال لها: كلي، فتتغصب الزيادة، وهذا لا يكون إلا إذا كان هناك دلال وحب.
فقولها: فأتقمح أو أتقنح فيه دلالة على أنها تترك الأكل والشرب زهداً فيه لكثرته، فجمعت بين التبجيح والتعظيم الأدبي وبين الكرم.
تابعونا مع وصف أم أبي زرع
كن.جميلا.ترى.الوجود.جميلا.mm
{فاستبقوا الخيرات}
لاتجعل.همك هو الوصول إلى الجنة
بل اجعل همك وغايتك
هو الوصول إلى أعلى.درجاتها
وهذا يأتي بالتسابق والمسارعة
على فعل.الطاعات ..
🌹اللهــم صــــل وسلــــم
علـــى نبينـــا محمــــدﷺ🌹
غا.يتي.رضاك.ربي.:
خبر المرأة العاشرة
وقالت العاشرة: (زوجي مالك، وما مالك!)، أي: اسمه مالك، ثم قالت: (وما مالك!) أي: هل تعرفون شيئاً عن مالك؟ (مالك خير من ذلك)، مالك خير من كل ما يخطر ببالك، وهذا مدح عالٍ، (له إبل كثيرات المبارك، قليلات المسارح)؛ لأنه يتوقع أن يأتيه
الضيوف، فلا يجعل الغلام يسرح بكل الإبل؛ لئلا يأتي الضيف فلا يجد شيئاً يذبحه، (له إبل كثيرات المبارك) باركة باستمرار، (قليلات المسارح) قلما يسرحها، (إذا سمعن صوت المزهر)، وهي الإبل التي في الزريبة، إذا سمعن صوت المزهر، (أيقن أنهن هوالك)، يعرفن أن إحداهن ستذبح، فإذا سمعن هذا الصوت علمن أن الضيف وصل، والرجل يحيي الضيوف، ويستقبلهم بالطبل البلدي، فيعرف الجمل الذي بالداخل أنه سينحر؛ لأنه قد حل ضيف.
تابــعــونــامــع خــبر أم زرع
كن.جميلا.ترى.الوجود.جميلا.mm
من طلبات الأعضاء 👇👇
🍁QUOTES TRANSLATED🍁
اقتباسات مترجمة
كَلَّمَـےـاتِـ مترجمة
عبارات مترجمة
للدخول من الرابط
----------------------
اذا اعجبك الموضوع شاركه مع اصدقائك
🍁 بحر م̷ـــِْن الاقتباسات المترجمة 🍁
https://t.me/joinchat/AAAAAEHjhjjNiVJtpPuXaA
#انجليزية
غا.يتي.رضاك.ربي.:
خبر المرأة السابعة
وقالت السابعة -وهذه ما تركت شيئاً في الرجل-: (زوجي عيايا غيايا طباقا)، (عيايا): من العي، (غيايا): من الغي، وهو الضلال البعيد، (طباقا): مقفل لا يتفاهم، (كل داء له داء): كل عيوب الدنيا فيه، كل داء تجده فيه.
(شجك) يجرح وجهها، (أو فلك) يكسر عظمها، (أو جمع كلاً لك)، أي: إما يشج رأسها فقط، وإما يكسر عظمها فقط، وإما يكسر عظمها ويشج رأسها، فهذا الرجل عنيد جداً.
الاعتدال في ضرب النساء
إن الله سبحانه وتعالى لم يشرع الضرب إلا للإصلاح، والرسول عليه الصلاة والسلام قيد الضرب الذي جاء مطلقاً في كتاب الله في قوله تعالى: { وَاضْرِبُوهُنَّ } [النساء:34]، فالضرب هذا يحتمل أن يكون ضرباً شديداً وأن يكون ضرباً خفيفاً، فقال النبي صلى الله عليه وس لم :
( اضربوهن ضرباً غير مبرح )، أي: غير شديد، فهذا الضرب مطلق في كتاب الله وقيد بكلام الرسول عليه الصلاة والسلام، فعلى الزوج أن يضرب ضرب المحب لا ضرب المنتقم؛ إذ المقصود بالضرب هو الإصلاح.
وانظر إلى المثل العالي الذي ذكره الله عز وجل في كتابه المجيد عن أيوب عليه السلام امرأته الوفية التي ظلت ثمانية عشر عاماً تخدمه وهو في شدة البلاء، صدر منها شيء، فحلف أيوب عليه السلام أنه إذا عافاه الله أن يجلدها مائة جلدة، مع أنها هذه المرأة الوفية وهي لا تستحق هذا الجلد، فقال الله عز وجل: { وَخُذْ بِيَدِكَ ضِغْثًا فَاضْرِبْ بِهِ وَلا تَحْنَثْ إِنَّا وَجَدْنَاهُ صَابِرًا } [ص:44]، والضغث: هو مائة عود طري، مثل عود البرسيم، فيجمع مائة ويضربها بها ضربة واحدة، فيكون كأنه ضربها مائة ضربة؛ لأن هذه المرأة الوفية لا تستحق أن تجلد مائة جلدة، لكنه عليه السلام أقسم أن يضربها، وهو لا يحنث؛ بل لا بد أن يضرب، فقال الله عز وجل: { وَخُذْ بِيَدِكَ ضِغْثًا } أي: مائة عود { فَاضْرِبْ بِهِ وَلا تَحْنَثْ إِنَّا وَجَدْنَاهُ صَابِرًا نِعْمَ الْعَبْدُ إِنَّهُ أَوَّابٌ } [ص:44].
فالضرب المطلق في كتاب الله عز وجل قيده النبي عليه الصلاة والسلام في حجة الوداع، لما قال: ( واضربوهن ضرباً غير مبرح ).
وفي سنن أبي داود أن النبي عليه الصلاة والسلام نهى عن ضرب النساء، فجاء عمر وقال: (يا رسول الله! زئرن النساء على أزاواجهن)، زئرن: أي: استأسدن، فعندما أمن النساء أنهن لن يضربن، استأسدن، فرخص النبي صلى الله عليه وسلم في الضرب مرة أخرى، فما بقي أحد إلا ضرب زوجته، عوضوا عن المدة الماضية، فطاف ببيت النبي صلى الله عليه وسلم سبعون امرأة، كلهن يشتكين أزواجهن، فقال عليه الصلاة والسلام: ( لقد طاف بآل محمد سبعون امرأة كلهن يشكي زوجه، ليس أولئك بخياركم )، أي: ليس الذين يضربون هم خياركم، إنما يلجأ الإنسان إلى الضرب في وقته، ويكون ضرباً يسيراً، مثلاً بالسواك، ولكن تجد بعضهم يحمل نصف عرق خشب في جيبه ثخين وطويل، والذي يراه لا يعرف أن له مآرب أخرى، ويقول: هذا ضرب بالسواك!! فالإنسان لا مانع أن يضرب، لكن الضرب في كتاب الله عز وجل آخر مرحلة، وبعض الأزواج يبدءون بالضرب، وهذا خلاف تنفيذ تهديد المرأة الوارد في كتاب الله عز وجل في قوله تعالى: (( واللاتي تخافون نشوزهن فعظوهن واهجروهن في المضاجع واضربوهن )) ، وأنا أقول: لا يلجأ الرجل إلى الضرب إلا لأنه عجز عن الهجر، ولو هجر حقاً فلن يصل إلى الضرب، فإذا اضطر إلى الضرب يضرب؛ لأن النبي صلى الله عليه وسلم كان يضرب ضرباً غير مبرح.
تابعونا مع المرأة الثامنة
كن.جميلا.ترى.الوجود.جميلا.mm
غا.يتي.رضاك.ربي.:
خبر المرأة السادسة
وقالت السادسة: (زوجي إذا أكل لف، وإذا شرب اشتف، وإذا اضطجع التف، ولا يولج الكف ليعلم البث).
(إذا أكل لف): يلف: أي: يأكل من كل الأطباق، ولا يترك صنفاً إلا ويأكل منه، (وإذا شرب اشتف)، أي: يستمر يشرب حتى لا يبقي شيئاً، فهو نهوم، أكول، وهذا يدل على أن المرأة ماهرة، فما ترك شيئاً إلا أكل منه، ويشرب بنوع من النهم، وتكون النتيجة أنه عندما ينام يلتف لوحده، هذا هو الجزاء، ولا يشكر هذه المرأة التي طعامها جميل، وشرابها جميل، لدرجة أنه يأكل بشره، بل يكافئ المرأة بأنه إذا اضطجع التف، فهي تشتكيه.
اللف في الأكل مخالف للسنة
ومسألة اللف مخالفة للسنة، فقد قال الرسول عليه الصلاة والسلام : ( يا غلام! سم الله وكل بيمينك وكل مما يليك )، والبخلاء يستغلون هذا الحديث أسوأ استغلال، فيضع الجبن أمام الضيف، ويضع الديك الرومي أمامه، ويقول: كل واحد يأكل مما يليه، هكذا السنة! ومما يحكون في قصص البخلاء: أن رجلاً دعا آخر وذبح له ديكاً رومياً، وصنع ملوخية، والضيف عادة لا يمد يده إلى اللحم في البداية، بل تجده يأكل وبطنه تمتلئ أرزاً وخبزاً وهو يقول للديك: هيت لك! لكن يمنعه حياؤه وخجله أن تقع يده أول ما تقع على الديك، فالرجل وضع الديك الرومي أمامه، والملوخية لها اسم (الشريفة) فقال له: كل من (الشريفة)، والضيف يريد أن يمد يده إلى اللحم، والبخيل يقول له: كل من (الشريفة)، فكاد الضيف أن يشبع، فمدَّ يده إلى الديك، والبخيل يقول له: كل من (الشريفة)، فقال له: اتركني مع قليل الأصل!
من أدب الضيافة ألا تحوج الضيف إلى مد يده
فينبغي ألا تحوج الضيف إلى أن يمد يده، وهذا أدب نعلمه لربات البيوت، أدب تنظيم المائدة، وتنظيم الأكل، حتى لا تحوج الضيف إلى أن يمد يده؛ بل يوضع من كل الأصناف أمام كل الضيوف، حتى لا يحتاج أحد إلى أن يمد يده، فهذا أدب من آداب وضع الطعام.
أهمية التخفيف عن المرأة بالكلمة الطيبة
هذه المرأة تقول: (زوجي إذا أكل لف، وإذا شرب اشتف، وإذا اضطجع التف، ولا يولج الكف ليعلم البث)، إيلاج الكف: أن يولج الرجل يده على امرأته ويربت على كتفها، والمرأة تحتاج بعد عناء اليوم الطويل إلى هذه الكلمة الطيبة، فهي طوال يومها في المطبخ، وتطعم الأولاد، وتنظف البيت، فهي تحتاج إلى كلمة طيبة، كأن يقول لها: لقد تعبتِ اليوم، جزاك الله خيراً، ويتكلم بهذا الكلام، واعلم أنك عندما تقول هذه الكلمات، لو أن المرأة نقلت جبلاً من مكان إلى مكان؛ فإنه يزول عنها الهم، ويزول عنها التعب.
فهي تحتاج إلى كلمة طيبة، وأنت كلما تدخل وتقول لها: جزاك الله خيراً، أنت تتعبين لأجلنا، وأنت أيضاً تتعب لأجلها، وهذه حقيقة معروفة، لكن أنت إذا اعترفت بجميلها اعترفت بجميلك، فأنت تؤدبها، وتعينها على أن تقدم لك الشكر.
فتقول: (لا يولج الكف) على عادة الأزواج المحبين، (ليعلم البث)، البث: قد يكون الحزن، وقد يكون الحب، كأنها تقول: هو لا يولج كفه إيلاج الرجل الحنون حتى يعلم شكواي؛ بل يعلم أنني أشتكي ومع ذلك كأنه في عالم آخر، غير منتبه لأي شيء.
وإذا حملنا البث على الحب، صار المعنى: أنه لا يولج الكف حتى أبثه النجوى، وحتى أحادثه.
تابعونا مع خبر المرأة السابعة
كن.جميلا.ترى.الوجود.جميلا.mm
🌼 #همسة_الجمعة
إن مر طيف محمد في خاطري
هاجت بحار الحب في أعماقي
شوق إلى ذكر الحبيـب يهزني
فلتسـقني من كأسه يا ساقي
#صل_على_محمد