50483
کانال رسمی سایت خبری-تحلیلی کلمه در تلگرام. www.kaleme.com ارتباط با کانال کلمه @kaleme_admin 📷 اینستاگرام: instagram.com/kalemeh/
🔴 مات شدن در صحنه شطرنج سیاسی منطقه‌ای و جهانی نتیجه چه رویکرد و سیاستی است؟!
✍️ محمدجواد مظفر
▫️۱. از آغاز پیروزی انقلاب تصور شد که انقلابیون بچه‌های عزیز دردانه خداوندند و تمامی آرزوهایی که حتی توسط پیامبران و امامان و صالحان در طول تاریخ امکان تحقق نیافته، خداوند به عهده سردمداران انقلاب ایران گذاشته و قرار است جهان را سرشار از "عدالت و معنویت" گردانند. درحالی که این کودکان مدرسه تاریخ بشری کمترین درکی از چگونگی تحقق سازوکار "عدالت ومعنویت" در جهان مدرن نداشتند و در نتیجه نه جهان که خود ایران را نیز از مفهوم "عدالت و معنویت" تهی کردند.
▫️۲. سردمداران امور، امروز وقتی "مات شده و مات زده" به حوادث منطقه و تغییر رویکردها در کشورهای همجوار می‌نگرند راهی جز اقرار به خطا در محاسبات خود ندارند. یادمان نرود که چگونه برای اقدام ۷ اکتبر ۲۰۲۳ حماس هورا می‌کشیدند و سینه چاک می‌کردند و براساس تجربه جنگ ۳۳ روزه حزب‌الله و اسرائیل در ۲۰۰۶ تصور می‌کردند اسرائیل تحمل و توان یک جنگ دراز مدت را ندارد. هرگز پیش‌بینی نمی‌کردند که اسرائیل نزدیک به دو سال جنگ را ادامه دهد و غزه را شخم بزند و حزب‌الله را تارومار کند و در نتیجه بشاراسد در سوریه سقوط کند و حوثی‌ها آتش‌بس با آمریکا را بپذیرند و پس از کشته شدن دهها هزار فلسطینی و لبنانی و نابودی سران محورمقاومت، سران ایران را "مات شده و مات زده" بازنده اصلی اقدام ۷ اکتبر ۲۰۲۳ گردانند.
▫️۳. سخنان غیرمعمول و نسبتا طولانی ترامپ در عربستان درباره ایران که متاسفانه حاوی بخش‌هایی از حقیقت بود؛ ناشی از خطای راهبردی چه کسانی در طول سالهای گذشته است؟!
▫️۴. بی تردید هر ایرانی وطن دوست و غیرتمند روا نمی‌دارد نماد سرمایه‌داری که خود و سیاست‌های حاکم بر کشورش نماد واقعی "قدرت بی اخلاق" و قوی‌ترین پشتیبان نسل‌کشی رژیم صهیونیستی است مستکبرانه و از موضع قدرت چنین از سران ایران سخن بگوید. اما بسیار متاسفیم که باید بگویم: "خودکرده را تدبیر نیست"
▫️۵. تنها و تنها راه، تغییر رویکرد اداره کشور از طریق سپردن اداره امور به نمایندگان واقعی اکثریت مردم در تمامی عرصه‌های قدرت است و لاغیر. آنگاه خواهیم دید که احترام به جایگاه ایران در عرصه جهانی به آنچه شایسته آن است خواهد رسید.
*اینستاگرام نویسنده
@kaleme
🔴 وقتی هویج بزرگ‌تر از شلاق می‌شود
✍️ حمید آصفی
🔺شرایط امروز با دیروز فرق دارد. نه ترامپ در موضع ضعف است، نه جمهوری اسلامی در موضع قدرت. ایران، خسته، تهی‌دست و منزوی‌تر از همیشه به مذاکره برگشته، اما با این وسواس قدیمی که باید چیزی شبیه «غنی‌سازی» بماند تا حامیانش تصور نکنند که نظام «تسلیم» شده. آن‌سو اما ترامپ نیاز دارد که چیزی بزرگ‌تر از برجام را به مردمش بفروشد، توافقی که نشان دهد «من بهتر از اوباما بودم».
🔺واقعیت‌های میدان سخت‌تر از آنند که بر روی کاغذ ساده به‌نظر برسند. ایران برای پذیرش بازرسی‌های موشکافانه، حضور مستقیم بازرسان آمریکایی، یا ایجاد «حق نظارت» برای امارات و عربستان در فردو و نطنز، نه آمادگی ذهنی دارد، نه توان اقناع حامیانش در داخل.
🔺وقتی جولانی از فهرست تحریم بیرون می‌آید و لبخند می‌زند؛ وقتی امارات سفارش چیپ‌ست‌های ان‌ویدیا می‌دهد، و عربستان میزبان کنفرانس‌های جهانی AI می‌شود، تهران درمی‌یابد که معادله دیگر تنها «موشک» و «شهید» نیست، بلکه آینده‌فروشی در بازار جهانی قدرت است.
📎منبع و متن کامل
@kaleme
🔴 زیست هشتگی!
✍️ یاسر عرب
▫️حکومتی بی‌ابزار و بی‌نقشه و ملتی بی‌اقتدار به انتظار قدم می‌زنند پشت در سیاست خارجه که رئیس جمهور نامعلوم الحال، کاسب و دمدمی‌مزاج آمريکا می‌خواهد بزند؟ نزند؟ ببندد؟ نبندد؟ منو باز می‌خواهد، نیمه باز یا بسته؟ نکند بزند زیر میز؟ شاید روی میز؟ اسمش را می‌گذارد خلیج عربی؟ نمی‌گذارد؟
▫️چه کسی گفته مذاکره یا نام گذاری بی‌اهمیت است؟ اما این کشور غیر از هشتگ زدن برای خلیج همیشگی فارس (که کاری پسندیده است) برنامه چه دارد برای اداره خود و خلیج‌اش؟ در خود‌ش؛ داخل وزارت‌خانه‌ها وزیر می‌داند دقیقا چند نفر پرسنل و کارمند دارد؟ فصل‌بندی بودجه‌ها و رفت آمد بودجه‌ها درون فصل‌های مختلف را اصلا می‌فهمد؟
▫️بین مدیران یک توافق اجمالی روی ساعات رسمی اداره کشور که عاقلانه و بر محور راندمان باشد دارد؟ یک سامانه شفاف مالی داخل کشور از چگونگی دخل و خرج هست که معلوم شود این چندرغاز تهاتر نفت از کجا میاید و به کجا می‌رود؟ و هزار سوال دیگر... در خلیج همیشه فارس! تئوری توسعه دریایی‌اش چیست؟ نسبت این توسعه با جزایر خلیج فارس کدام است؟ تناسب این توسعه با فرهنگ و بوم متکثر خلیج فارس چیست؟ تفاوت نقشه توسعه دريايی در ساحل و جزایر چه تفاوت‌هایی با هم دارد؟
▫️کدام نیرو یا جمعیت/جماعت محلی از نقشه توسعه خلیج فارس آگاه و با آن همراه است؟ از حفاظت محیط زیست تا استفاده از منابع طبیعی در کدام سند چشم انداز به توافق بین این دو پارادوکس رسیده؟ گردشگری خلیج فارس چه نسبتی با پتانسیل سفر درون کشور دارد؟ مزایا و معایب آن چیست؟ ظرفیت بانکرینگ در خلیج فارس چرا احیا نمی‌شود؟
▫️پل اتصال بین جزیره‌ی قشم و بندرعباس به چه دلیل حدود بیست و پنج سال معطل مانده؟ شیوه مدیریت مناطق آزاد خلیج فارس با کدام تئوری حکمرانی داخلی قابل جمع است؟ تضاد بین استانداران و مدیران مناطق آزاد در خلیج فارس چگونه قابل حل است؟ مردم ساکن در ساحل و جزایر خلیج فارس چه رویایی دارند و یک خلیج فارس توسعه یافته را چگونه خلیج فارسی می‌دانند؟ تفاوت رویای این مردم با رویای مدیران محلی یا مسئولین بالا دست کشوری چیست؟
▫️تعریف و جایگاه کسب و کار خرد در خلیج فارس چیست؟ پتانسیل ایرانیان ساکن کشورهای حاشیه خلیج فارس کدام است و چگونه می‌توان از آنها برای توسعه خلیج فارس استفاده کرد؟ و هزار سوال بی پاسخ مانده دیگر که... هیچ وقت، زمان خوبی برای مطرح کردنش نیست! چون نه نمایشی است و نه هشتگ‌خور خوبی دارد!
*رسانه تحکیم ملت
@kaleme
«در باتلاق هسته‌ای گرفتار شدیم! طی سه‌دهه هزاران میلیارد دلار هزینه‌ی بیخود کردیم. خودخواسته تحریم‌های کمرشکن را پذیرفتیم. احمدی‌نژاد را زورچپان کردند. میرحسین کاربلد و لایق را فدای معجزه‌ی هزاره سوم نمودند. دهها سال از کشورهای حوزه خلیج فارس عقب ماندیم. تحقیر مقابل اعراب همسایه دردناک است؟»
✍️ علی نظری
سردبیر روزنامه مستقل
شبکه ایکس
@kaleme
🔴 غرور ملی ایرانیان زخم‌آلود است
✍ مرضیه حاجی‌هاشمی
▫️گویا روزهای تعیین کننده و سرنوشت سازی پیش روی ایران است، ایرانی که نگران خلیجش در جنوب و کابوس هر شبش بین غنی سازی اورانیوم و غنی‌سازی مردمانش در یک خصومت ۴۶ ساله و دیواری از بی‌اعتمادی طرفین مذاکرات پرسه می‌زند، ایرانی که غنای سرزمینی و انسانی‌اش در منطقه بی‌همتاست؛ ولی با حسرت و دلهره به سفر رئیس جمهور آمریکا به منطقه می نگرد که به نظر می‌رسد، این سفر، تأثیر شگرفی بر اقتصاد و امنیت منطقه خواهد داشت.
▫️بر غرور ملی جامعه ای که به آن، خرید «بادبزن و آفتابه»! پیشنهاد می‌شود و قیمت هر دانه لوبیا را برایش محاسبه می‌کنند! در حالی که کشورهای همسایه‌اش، قراردادهای تریلیون دلاری را بهای تغییر نام بخش هویتی سرزمینش می‌کنند، چه می‌گذرد؟ غرور ملی، زمینه ساز حس مشترک ملی - میهنی بین افراد جامعه است و تحقیقات جامعه شناختی نشان داده است، «ارتباط معناداری بین متغیرهای اساسی رضایت از اوضاع اقتصادی و اجتماعی، احساس محرومیت، احساس مشروعیت نظام سیاسی و احساس تبعیض بین افراد با مفهوم غرور ملی وجود دارد».
▫️وضعیت اقتصادی و به تبع آن اجتماعی به واقعیت تلخ «تحقیر ملی» رسیده است و احساس محرومیت به ویژه در مقایسه با کشورهایی که در منابع از آنها غنی‌تر هستیم، بسیار بالاست. احساس تبعیض با وجود افشای فسادها، رانتخواری‌ها، ویژه‌خواری‌ها و توسعه طلبی‌های پرهزینه، بیش از پیش بر جامعه تحمیل می‌شود و همه این‌ها در کنار احساس ظلمی که جامعه از هر نظر بر خود روا می‌بیند، مشروعیت نظام سیاسی را حتی برای عامی‌ترین اقشار جامعه زیر سوال می‌برد.
▫️از آنجا که غرور ملی یکی از شاخص‌های احساس وفاداری ملی است و تقویت آن موجب تداوم و پایداری نظام سیاسی است؛ لذا آسیب دیدن آن از نشانه‌های ناپایداری نظام سیاسی است. «اسمیت» بر این باور است، غرور ملی، موجب از خود گذشتگی ملی شدید افراد نسبت به کشورشان می‌شود. در صورت جریحه دار شدن شدید آن توسط نظام سیاسی، افراد جامعه نسبت به تهدیدهای بیرونی نیز بی تفاوت می شوند؛ چرا که به زعم آنها این تهدید، ابتدا نظام سیاسی را نشانه می‌رود.
▫️روزهای پیش رو گرچه حتی می تواند، برای حیات ملی ایرانیان نیز سرنوشت ساز باشد؛ ولی به دلیل آسیب دیدن غرور ملی‌شان بسیاری از افراد جامعه به لحاظ ذهنی نسبت به آن بی‌تفاوت شده‌اند و قضاوت‌های مثبتی ندارند. اسمیت معتقد است، یکی از عناصر مهم در غرور ملی این است که بتوان ذهن شهروندان درباره نقش کشورشان در صحنه بین المللی را تسخیر و قضاوت‌های مثبتی ایجاد کرد و انتظاراتشان را نسبت به آینده شکل داد. اینکه مردم انتظاری از نظام سیاسی‌شان نداشته و قضاوت مثبتی برای آینده و روزهای پیش رو نداشته باشند، بدین معناست که غرور ملی ایرانیان زخم‌آلود است.
*کانال نویسنده
@kaleme
🔴درباره دکتر سعید مدنی
🔺در طول فعالیت سیاسی چهار بار در سالهای ۱۳۷۳ به مدت دو ماه، سال ۱۳۷۹ به مدت یک سال و سال ۱۳۹۰ به مدت چهارسال بازداشت و در زندان های عشرت آباد، اوین و رجایی شهر زندانی شد. سعید مدنی در نوبت اول بازداشت در زندان توحید دو ماه ، در نوبت دوم در زندان عشرت آباد شش ماه و در نوبت سوم در بند ۲۰۹ زندان اوین سه ماه و جمعا به مدت یازده ماه را در انفرادی سپری کرده است. در نوبت سوم بازداشت در سال ۱۳۹۰ یک سال را در بند امنیتی ۲۰۹ اوین گذراند و از انتقال او به بند عمومی زندان ممانعت به عمل آمد. سعید مدنی در فاصله سالهای ۱۳۹۴ تا ۱۳۹۶ بلافاصله پس از آزادی از زندان برای گذراندن حکم تبعید به شهر بندرعباس منتقل شد.
🔺آخرین بازداشت سعید مدنی در ۲۶ اردیبهشت ۱۴۰۱ روی داد که در دادگاه بدوی که در دی ماه ۱۴۰۱ برگزار شد، برابر کیفرخواست صادره از سوی دادسرای عمومی و انقلاب به دو اتهام «تشکیل و اداره گروههای معاند نظام» و «تبلیغ علیه نظام جمهوری اسلامی ایران» محکوم و برای اتهام اول به ۸ سال زندان و اتهام دوم به یک سال زندان و جمعا به ۹ سال زندان محکوم شد. این حکم در دادگاه تجدیدنظر هم تایید شد. مدنی در ۱۴ فروردین ۱۴۰۳ از زندان اوین، به زندان دماوند منتقل شد که دلیل این تبعید تاکنون مشخص نشده است.
🔺سعید مدنی پژوهش های متعددی در زمینه مسایل اجتماعی ایران دارد و تا کنون بیش از ۲۰ کتاب در زمینه مسایل و معضلات و اسیب های اجتماعی (فقر، نابرابری،اعتیاد، خشونت علیه زنان و کودکان، تن فروشی، کار کودکان)، جنبش های اجتماعی، جماعت گرایی، جامعه مدنی و ... منتشر کرده است
📎منبع و متن کامل
@kaleme
در اهمیت ایستادگی در میدان " زبان"
میدان زبان را نباید به حال خود رها کرد، رها کردن میدان زبان، رها کردن امر سیاسی است. با این نگاه، محافظت از کلمه " خلیج فارس" در بستر امر همگانی برای دفاع از هویت یک ملت، تعریف می‌شود.
دیدگاه‌هایی که معتقدند "حالا تغییر کلمه چه اهمیتی دارد؟"، در فهم امر سیاسی و میدان زبان مشکل دارند. ستاندن واژه "خلیج فارس"، خلع سلاح یک ملت است که هم با دیکتاتوری مقابله می‌کند و هم باید کیان خانه را از مطامع، رقابت‌ها و دشمنی‌های بین المللی و منطقه‌ای حفظ کند. از این منظر، دفاع از یک نام در بحران ناکارآمدی نظام سیاسی در دفاع از منافع ملی، در تداوم گفتمان " مقاومت مدنی" برای حفظ خانه " ایران" در برابر طوفان‌های داخلی و بین المللی است.
ایستادگی و کنشگری همگانی در برابر این تعرض، هم پیام داخلی به نظام دیکتاتوری درباره اهمیت حفظ " خانه" است و هم پیام به قدرت‌های منطقه ای و بین المللی است که ایرانیان در برابر نگاهبانی از ظرف " ایران" یکپارچه اند.
و البته گستردگی واکنش به اقدام احتمالی رئیس جمهور آمریکا، تاکید دوباره بر عاملیت داخلی جنبش‌های مدنی سیاسی اجتماعی و ارسال این پیام است که راه نجات ملی از دیکتاتوری نه از طریق گستراندن سفره دریوزگی در برابر عنصر خارجی که از مسیر همبستگی ملی می‌گذرد. در این باره، جریان‌های سیاسی که با تضعیف عاملیت داخلی، جز تحریم و جنگ هیچ راه حلی ندارند و مدتها از متعرض به نام " خلیج فارس" راه برون رفت از بحران را خواستار بودند در میدان سیاست و فهم شرایط رفوزه شده اند.
@paarandiran
https://www.instagram.com/paarandiran
/channel/paarandiran/180
🔴 جامعه شناسی در زندان و تبعید
گرامیداشت دکتر سعید مدنی
🔴 فاجعه‌ای که دولت را تکان نمی‌دهد؟!
✍️ مریم رحمانی
▫️زن‌کشی در ایران رو به افزایش است و هرروز خبری تکان دهنده درباره آن میشنویم. آخرینش بسیار دردناک است. فاطمه دختری ۱۸ ساله که نخواست تحت خشونت پدر زندگی کند و سعی کرد سختی مستقل بودن را در سنی کم تجربه کند به شکل سبعانه‌ای توسط پدرش به قتل رسید؛ در آرایشگاه محل کارش! در جلوی دیدگان مشتریان دیگر تا پدر قلدری‌اش را و وزن سنگینی که قانون به لو داده است را بار دیگر به زنان ثابت کند. قانونی که مرد را رئیس خانواده می‌داند و دست او را برای قتل فرزندانش یا همسرش باز گذاشته است.
▫️قتل‌ها هرروز دلخراش‌تر می‌شوند با اره با تبر با چاقو با کلت با هر آنچه که می‌شود جان دیگری را ستاند و در مخیله‌ای انسانی سالم نگنجد. ازیاد قتل‌ها خشم مردان را نشان می‌دهد از جایگاهی که سقوط کرده است یا در حال سقوط است. اصولا این شکل از خشونت عریان تقلاهای دردمندانه مردانی است که مدرنیته و تلاش زنان ایرانی برای کسب حقوق خود آنان را از جایگاه ریاست در زندگی روزمره پایین کشیده است اما هنوز خودشان به این باور نرسیده‌اند که دوره سنت گذشته است و نمی‌توانند از مواهب سنت و مدرنیته توامان بهره‌برند. آنانی که نمی‌خواهند بپذیرند زنان حق زندگی و حیات بدون خشونت را دارند.
▫️مردان قاتل نشان می‌دهند چقدر از جانب زنان احساس خطر می‌کنند که دست به قتل آنان می‌زنند. جز مواردی که زن‌کشی به دلیل بارداری جنین دختر یا زایمان دختر بوده است، عاملیت زنان در تغییر زندگی دلیلی پررنگ در قتل آنان به دست مردان فامیل بوده است. امری که در بررسی قتل‌ها گاه نادیده گرفته می‌شود. زنان ایرانی در بدترین شرایط سعی دارند افسار زندگی خود را از دست مردان خارج کنند و خود تصمیم‌گیرنده زندگی باشند. عاملیت زنان خشم مردان را دامن می‌زند و با قتل آنان سعی در مقابله با کاهش قدرت خود دارند.
▫️زنان در سراسر ایران حتی در روستای کوچک که شاید اسمشان به گوش ما نرسد در تکاپو برای بهترکردن زیست خود و استقلال مالی هستند. مردسالاری اما هم آنان و هم مردان را قربانی می‌کند. در دنیای مدرن در کشورهایی که به کنوانسیون استانبول پیوسته‌اند قوانین رنگ و بوی دیگری دارد و زن‌کشی قتل عمدی حساب می‌شود که مجازاتش آنقدر هست تا تعداد خاطیان را کمتر کند. در ایران اما دولت و نظام قضایی دخیل در خشونت ساختاری علیه زنان هستند با اهمال از وظیفه‌شان در پاسداشت جان هریک از شهروندان. در حقیقت از منظر دولت نیز زنان شهروندان درجه یک نیستند که جانشان مهم باشد.
▫️لایحه صیانت از زنان در روزهای اخر دولت روحانی به مجلس رسید آنهم با جرح و تعدیل‌های بسیار و حذف ۴۰ ماده و تعریف خشونت علیه زنان توسط قوه قضاییه که آنهم به تصویب نرسید. دولت پزشکیان نیز لایحه‌ای از قرار تقدیم مجلس کرده است که گرچه تعریف خشونت علیه زنان در آن نوشته شده اما بررسی شکایت را به جای دادگاه به شورای حل اختلاف سپرده که ضمانت اجرایی ندارد.
▫️دولت ایران همچنان دولتی زن‌ستیز است گرچه زنان را در پست‌هایی قرارداده که پیشتر از آن ِمردان بودند اما ماهیتش همان دولت رئیسی و احمدی‌نژاد و خاتمی… است. دولت به جای آنکه به زنان بال و پر دهد و تلاش‌های آنان برای دسترسی به فرصت‌های برابر را فراهم کند همچنان تلاش در چیدن بال های زنان دارد. از بعد قیام ژینا/مهسا امینی حاکمیت از جانب زنان احساس خطر می‌کند و دست مردان را در سرکوب آنان باز گذاشته است.
▫️نشست‌های تخصصی گروه مطالعات زنان و با دستورهایی از بالا لغو شد تا مشت محکمی باشد بر دهان فعالان حقوق زنان که همچنان زیر سرکوب‌های خفقان‌آور سعی می‌کنند خشونت علیه زنان که در حقیقت به افزایش خشونت در جامعه دامن می‌زند را کاهش دهند.
▫️همچنین خانه‌های امن غیردولتی تحت فشارهای زیادی قرار دارند و خانه‌های امن دولتی هم در نهایت یک ماه زن خشونت دیده را نگه می دارند. راه کاهش خشونت و زن‌کشی از آموزش مردان و به رسمیت شناختن حق زنان بر زندگی و بدن خود و تصویب قوانین محکوم‌کننده خشونت و حمایت کننده از زنان خشونت دیده است. مردان باید بیاموزند که زن جزیی از آنان و فرع زندگی نیست او سهمی برابر در زندگی دارد و شانی برابر و حق زیستن هرآنگونه که خود می‌خواهد.در نبود قانون حمایتی فعالان زنان؛ نقش ما برای آموزش مردان پررنگ‌تر می‌شود.
*کانال نهضت آزادی ایران
@kaleme
🔴 خلیج فارس؛ تبلور هویت و فرهنگ ملی
✍️ قربان بهزادیان‌نژاد
بازنشر گفتاری در نخستين همايش دوسالانه «خليج فارس؛ فرهنگ و تمدن» در دانشگاه تهران | ۱۰ اردیبهشت ۱۳۸۶
🟢 حرمِ مردم
به بهانه زادروز امام هشتم شیعیان
🔴 نهرهای کوچکی که به هم متصل می‌شوند
✍️ ابوالفضل رحیمی‌شاد
🔺تحولات عمیق سیاسی و بویژه انقلاب‌ها در وضعیتی رخ می‌دهد که این اکثریت ناراضی به هر شکل که می‌تواند در مقابل سرکوب می‌ایستد و تسلیم آن نمی‌شود. در حقیقت به‌جای تبعیت با کراهت و فرمانبرداری بدون رضایت، شیوه نافرمانی را پیش می‌گیرد. این وضعیت اگرچه حکومت را متزلزل ساخته و شاید تا لبه پرتگاه ببرد اما منجر به سقوط حکومت نمی‌شود. سقوط حکومت علاوه بر نافرمانی اکثریت شرط لازم دیگری نیز دارد…
🔺مقاومت مدنی به مثابه زندگی رویکردی جامع به تغییر مستمر و بنیادین اجتماعی است. این ایده فراتر از شرکت در اعتراضات یا تظاهرات گاه‌به‌گاه است. این مفهوم، مقاومت را به عنوان جزء جدایی‌ناپذیر از زندگی روزمره ما در نظر می‌گیرد… مقاومت دربرابر حجاب اجباری نمونه‌ای شاخص از مقاومت مدنی موفق در ایران است. مقاومتی که همچنان در زندگی روزمره توسط دختران نوجوان و زنان در سراسر ایران جاری است.
🔺از کسانی که می‌گویند مقاومت در مقابل حکومت ایران ممکن نیست باید پرسید که اگر کارمندان و کارگران در بخش‌های مختلف بویژه انرژی، حمل و نقل و آموزش حداکثر یک ماه در محل کار خود حاضر نشوند چه نتیجه‌ای خواهد داشت؟ اگر این مهم تاکنون محقق نشده است آیا مشکل فقط در سرکوب است یا عدم شناخت ما از مقاومت مدنی و عدم تلاش در ایجاد مقدمات لازم برای اجرایی شدن آن؟
🔺تصور ناکارآمدی مقاومت مدنی در حکومت‌های اقتدارگرا، تمامیت‌خواه و سرکوبگر بیش از همه ناشی از عدم شناخت و آگاهی از مقاومت مدنی و بکارگیری تاکتیک‌های موثر آن است. تلاش دائم توام با خلاقیت و نوآوری در خلق تاکتیک های مقاومت مدنی و اجرای بی کم و کاست آن با صرف کمترین هزینه ما را به مقصود خواهد رساند.
🔺مقاومت مدنی به مثابه زندگی مانند نهرهای کوچکی است که در یک جا به هم متصل می‌شوند و به رودخانه‌ای خروشان تبدیل می‌شوند. مقاومت مدنی به مثابه زندگی همیشه نیاز به اقدامات بزرگ و قهرمانانه ندارد فقط باید آنرا آموخت، باور کرد و به اجرا گذاشت…
📎منبع و متن کامل
@Kaleme
🔴 سخنی با آیت‌الله موحدی کرمانی
✍️ محمد تقی فاضل میبدی
موحدی کرمانی، رییس مجلس خبرگان رهبری: «قوانینی تصویب کنیم که برای افراد محجبه امتیاز قائل شود، از جمله تخفیف مالیات، بخشودگی جرایم رانندگی... این امتیاز باعث می‌شود افراد به سمت حجاب تشویق شوند»
🔴 مشارکت درخشان زنان شجاع و آگاه در خیزش تاریخ‌ساز "زن‌زندگی‌آزادی" نوید عصر تازه‌ای می‌دهد
✍️ مصطفی تاج‌زاده
زندان اوین
🔺فخری بسیار عزیزم. این چهل‌وپنجمین بار و سال است که با کمال مسرت، تولدت را تبریک می‌گویم و سلامتی، سربلندی و سعادت تو را از درگاه خداوند مهربان می‌خواهم. حضور گرم و حمایت‌گر تو در همه این سالها برایم مبارک بوده است، به‌ویژه در ایام ابتلا و سختی که به یاری‌ام شتافتی، دستم را گرفتی و تنهایم نگذاشتی.
🔺بسیار خشنودم و متشکر که تو فریب ترفند بازجوها را نخوردی. آنها بعد از بازداشت هر شهروندی به خانواده او می‌گویند اگر می‌خواهید عزیزتان هرچه سریع‌تر آزاد شود، سکوت کنید. ما هم سعی می‌کنیم وی را در اسرع وقت به آغوش شما برگردانیم. در جمهوری ولایی/سپاهی، ساکت‌ماندن و با صدای بلند دادخواهی نکردن بستگان و دوستان به ضرر زندانی است و دست بازجوها را برای وارد آوردن فشار بیشتر به متهم بازتر می‌کند تا وی را در انفرادی منفعل کنند و اگر بتوانند به تسلیم و حتی همکاری‌اش بکشانند.
🔺بنیان‌گذار نظام می‌گفت: اگر ولی‌فقیه یک لحظه دیکتاتوری کند، خودبه‌خود معزول است! شیفتگی ما و پشتیبانی اکثریت ملت موجب شد که از ضمانت اجرایی آن سخن هیچ از او نپرسیم و اینکه اگر فقیه حاکم، استبداد ورزید و کنار نرفت، تکلیف چیست؟ نیاز به گذشت زمان بود تا اکثریت حامی، به عمق فاجعه و عواقب مخرب یک‌نفره‌شدن قدرت به نام ولایت پی‌ببرند و اکثریت ملت نیز راه‌های مقابله با نظامی‌گری و "حاکمیت میدان بر سرنوشت کشور" را دریابند.
🔺همراه صبورم! تو بهتر از دیگران میدانی که من در برخی افکار خود تجدیدنظر کرده‌ام. مهم‌ترین آنها نظرم درباره ولایت فقیه است. در جوانی آن را بخش مهمی از حل مسئله می‌دانستم، اما با تأمل و به تجربه دریافتم که تلاش برای تحقق آن نظریه قسمت بزرگی از مشکل است. ولایت فقها و اساساً حکومت دینی، سرابی بود که ما تشنگان، آب پنداشتیم.
🔺مشارکت درخشان زنان شجاع و آگاه در خیزش تاریخ‌ساز "زن، زندگی، آزادی" نوید عصر تازه‌ای می‌دهد که در آن زنان نقش "ممتاز" و چه‌بسا در زمینه‌هایی "پیشتاز" ایفا خواهند کرد، به نظر من اراده آنان بر تغییر تعلق گرفته است…
📎منبع و متن کامل
@kaleme
🔴 اصرار راس نظام بر «حادثه» نامیدن انفجار بندر عباس
✍️ حسین باستانی
رهبر جمهوری اسلامی امروز گفت: «لازم می‌دانم یک بار دیگر به 'حادثه' تلخ بندرعباس اشاره کنم... 'حادثه' تلخی بود... 'حوادث' گوناگون... 'پیش می‌آید'...»
به این ترتیب، در حالی که حتی حکومت مدعی است هنوز تحقیقات خود در مورد منشا فاجعه را به نتیجه نرسانده، رهبر «یک بار دیگر اشاره کرد» که انفجار بندرعباس را «حادثه» می‌داند. او در همان نخستین پیام خود به مناسبت این فاجعه هم، با اصرار از همین لفظ استفاده کرده بود: «...'حادثه' دردناک آتش‌سوزی در بندر شهید رجایی موجب اندوه و نگرانی است...همه مسئولان باید خود را در پیشگیری از 'حوادث' تلخ و خسارت‌بار موظف بدانند... شفای عاجل برای آسیب‌دیدگان این 'حادثه' تلخ مسألت می‌کنم.»
علی خامنه‌ای واژه «حادثه» را، بعد از سرنگونی پرواز شمار ۷۵۲ خطوط هوایی اوکراین هم -با اصرار- به کار برد. او حتی بعد از مشخص شدن سرنگونی این هواپیما با موشک‌های سپاه، در پیامی نوشت: «مصیبت درگذشت جان‌باختگان این 'حادثه' اندوهبار برای اینجانب بسیار سنگین‌تر شد... به ستاد کل نیروهای مسلح مؤکداً درباره پیگیری... این 'حادثه' دردناک سفارش می‌کنم... مراقبت و پیگیری‌های لازم برای عدم امکان تکرار چنین 'سانحه'ای را... مطالبه می‌نمایم.»
رهبر جمهوری اسلامی، حدود یک هفته بعد از سرنگونی هواپیما، در خطبه‌های نماز جمعه تهران حداقل ۱۰ بار واژه «حادثه» را -برای فاجعه‌ای که هنوز دادگاه حکومتی رسیدگی به آن هم تشکیل نشده بود- به کار برد. دادگاهی که از همان نخستین جلسه، موضوع آن رسیدگی به «سانحه» پرواز ۷۵۲ اعلام شد، و طبیعتا مجاز نبود در «حکم» نهایی خود، چیزی جز تایید نظر اولیه رهبر را اعلام کند.
*کانال نویسنده
@kaleme
🏴 ناگهان خبر رسید که نزهت امیرآبادیان، روزنامه‌نگار و همراه شجاع جنبش سبز درگذشت. او که همکاری با رسانه‌های تصویری و مکتوب از جمله روزنامه‌های شرق و هم‌میهن را در کارنامه خود داشت در بهمن‌ماه سال ۱۳۸۹ و همزمان با آغاز حصر رهبران جنبش سبز، زندانی شد و در تمام این سالها، تا هر جا که صدا و قلمش می‌رسید از حقوق محصوران و زندانیان سیاسی دفاع کرد. کلمه این مصیبت را به خانواده و همکاران او تسلیت می‌گوید. روحش شاد و آرام، و راه و یادش مستدام.
📎گزیده‌ی روایت زهرا رهنورد از حصر، با صدای نزهت امیرآبادیان، ۲۵ بهمن ۱۴۰۳
@kaleme
🔴 روایتی از تبعید سعید مدنی در بندرعباس
✍️ عباس فضلی
🔺پس از گذر سالها در سال ۱۳۹۴ شاهد تبعید چند نفر از جمله دکتر سعید مدنی به بندرعباس بودیم. سخنان دکتر مشیری را با خود زمزمه کردم و گفتم: او راست می‌گفت. ظاهرا بر پیشانی بندرعباس، تبعیدگاه نقش بسته است؛ بماند که زمانه عوض شده و معنای تبعید هم به کلی تغییر کرده است.
🔺به دکتر مدنی گفتم: شما در اینجا احساس غربت نمی‌کنید و بر خلاف صالحی نجف‌آبادی، با سنگ و ناسزاگویی روبه رو نمی‌شوید. همینطور هم شد و در طول یکسال و نیم که از تبعیدی ایشان گذشت، من نشنیدم که از جانب کسی توهینی صورت گرفته باشد. تصور می‌کنم خیلی از مردم بندرعباس حتی نمی‌دانستند که جناب سعید مدنی در اینجا تبعید شده است. چنان که ما هم از تبعیدی های دیگر اطلاع چندانی نداشتیم…
🔺قرار ملاقاتی با یک دانشجوی دانشگاه پیام نور داشتم… گفتم: من الان به خانه‌ی دکتر مدنی می‌روم. جریان تبعید شدنش به بندرعباس را می‌دانست. تا نزدیکی‌های خانه‌اش مرا همراهی کرد و بعد گفت: اگر اجازه بدهید من همین جا با شما خداحافظی کنم؛ چون می‌ترسم برای استخدام شدنم با مشکل مواجه شوم! دل‌نگرانی‌اش را درک کردم و گفتم مشکلی نیست…
📎منبع و متن کامل
@kaleme
🔴 تفاوتی ندارد رئیس‌جمهور که باشد، وقتی اراده حاکم یکی است!
عدم تجدید چاپ کتابهای پیشین مدنی و جلوگیری از برگزاری برنامه در سالروز بازداشت‌اش
🔴 فریاد خاموشِ یک جان در بند
✍️ مهدی محمودیان
این یادداشت، فریاد جان یک انسان است که دیگر توان گفتن با زبان را ندارد و تنها با جسم و جانش فریاد می‌زند. بارها با نامه و خواهش، صدایش را به گوش مسئولان رسانده اما بی‌توجهی و سکوت ادامه داشته است. اکنون جانش آخرین زبان فریاد است و ما حق نداریم این فریاد خاموش را نادیده بگیریم. این فریاد، تلنگری است به همه انها که هنوز شمع شرافت در وجودشان خاموش نشده است
مطلب احمدیان، حالا بیش از ده روز است که لب به غذا نزده. نه فقط به‌خاطر گرسنگی سیاسی که ما به آن اعتصاب غذا می‌گوییم، بلکه گویی بدن و جانش به فریادی بدل شده‌اند که هیچ‌کس صدایش را نمی‌شنود. او سال‌هاست با زخم اثنی‌عشر، پارگی فتق، شکستگی استخوان‌های کمر و دردهای متعدد دیگر زندگی می‌کند؛ حالا نخوردن غذا هم به این دردها اضافه شده، و او نه به بهداری می‌رود، نه پی درمان است. انگار تصمیم گرفته اگر قرار نیست کسی بشنود، لااقل فریاد نکشد.
مسئولان زندان بارها به ملاقاتش آمده‌اند، اما هیچ اقدامی از آنها برنیامده است؛ چون تصمیم‌گیر نیستند. همه‌چیز در اختیار دادستان و مقامات قضایی و امنیتی‌ست. مقامات امنیتی، راست یا دروغ، می‌گویند ما با آزادی او موافقیم، اما دادستان زیر بار نمی‌رود. حتی پیشنهادهایی مانند افزایش کفالت هم رد شده‌اند. آنچه می‌بینیم، فقط یک بی‌عملی اداری نیست؛ نوعی اراده‌ی سیستماتیک است برای فرسایش، برای خاموش‌کردن بی‌صدا، برای بریدن.
در روزهایی که حزب کارگران کردستان مهم‌ترین خبر تاریخ خود را اعلام کرده، فضای رسانه‌ای منطقه و حتی بسیاری از رسانه‌های مدعی عدالت‌خواهی و حقوق‌بشر، همه به این تحولات بزرگ خیره مانده‌اند. اما در این غوغای سیاسی، جان یک انسان فراموش شده است. رفیقی که در همین روزها دارد آب می‌شود، از درد به خود می‌پیچد، و در سکوت مطلق با مرگ دست‌وپنجه نرم می‌کند. کوتاهی در پوشش خبری این وضعیت، فقط یک بی‌دقتی رسانه‌ای نیست؛ آینه‌ای است از عمق فرسایش اخلاقی ما.
این یادداشت، تنها روایتی از رنج یک زندانی نیست. هشداری‌ست به آنان که راه سکوت را در برابر فریاد انتخاب کرده‌اند. اگر دادستان و دیگر مقامات قضایی و امنیتی همچنان به این مسیر بی‌تفاوتی ادامه دهند، باید بدانند که ما هم ساکت نخواهیم ماند. شاید من، یا دیگر زندانیان سیاسی، فردا تصمیم به اعتصاب غذا بگیریم. شاید بخواهیم در برابر دفتر زندان جمع شویم. شاید تصمیم بگیریم صدایی جمعی، بلند، پرهزینه و بی‌ملاحظه شویم. اگر چنین شود، مسئولیت آن، نه با ما، که با آنانی‌ست که حتی صدای جان‌کندن را هم نشنیدند.
مطلب تنها نیست. دهها زندانی دیگر در زندان‌های جمهوری اسلامی با انواع بیماری‌ها و در وضعیت‌های وخیم جسمی زندگی می‌کنند. از سرطان و دیالیز تا کهولت سن و بی‌حرکتی، از جوان‌ترین‌ها تا سالخوردگانی که بعضاً پا به ۹۵ سالگی گذاشته‌اند. آنان با مرگ دست‌وپنجه نرم می‌کنند، و جامعه ما یا نخواسته، یا نتوانسته حتی صدای‌شان باشد. سکوت در برابر این رنج، همدستی با آن است. استبداد دینی فقط با سرکوب زنده نمانده است؛ با بی‌تفاوتی ماست که جان می‌گیرد.
*کانال نویسنده
@Kaleme
🔴"روزنه" بسته شد!
پلمپ دفتر انتشارات روزنه
همزمان با نمایشگاه کتاب
۱۵ روز پس از انفجار
🔴 از بندر تا «باغو»
✍️ نیلوفر حامدی
▫️۱۵ روز پس از انفجار بندر شهید رجایی بندرعباس، لحظه‌ای نبوده که «باغو» از صدای مصیبت‌زدگان شهر خالی شود؛ قبرستانی که در بهار امسال شاهد عزاداری های زیای بوده و اگر زبان داشت، شاید گره از ناگفته های بسیاری باز می کرد. گزارش میدانی «شــرق»، شرح زندگی مردم شهری است که زندگی شــان به قبل و بعد از انفجار اســکله تقسیم شده است. عزیز از دســت داده اند، بیکار شــده اند، خســارت جانی و مالی دیده اند و صدای مهیب ظهر روز ششم اردیبهشت و خاکسترش، روی زندگی شــان سایه انداخته است.
▫️گزارش از قبرستان شهر تا محله های مختلفی که کارگران بندر شهید رجایی در آن زندگی می کردنــد، از خانه بلوچ ها تا خوابــگاه کارگرانی که حالا کامل تخلیه شده اســت، از «خون سرخ» و «اسلام آباد» و «سیدکامل» تا میدان های شهری اسکان کارگران برای رسیدن به کاری و نانی در اســکله، به دنبال ترسیم زندگی مردم پس از فاجعه‌ای است که شاید برای خیلی ها در یک روز رخ داده و تمام شده، اما در زندگی آنها جاری است.
▫️از کارگرانی که دیگر هیچ وقت به خانه برنگشتند، از آنها که برگشتند اما عضوی از بدنشان را برای همیشه از دست داده‌اند، از زنانی که یک‌شبه زندگی آوار شد روی سرشان، از خانه‌ای که ۱۵ کارگرش یک‌‌روزه ناپدید شدند، از آنها که همه سرمایه زندگی‌شان دود شد و به هوا رفت و از آنها که هنوز هم برای روزی ۷۰۰ هزار تومان از دیوار اسکله وارد بندر رجایی می‌شوند...
📎منبع و متن کامل
@kaleme
گزارش‌ها می‌گوید حجاب‌بان‌ها با چادرهای سیاه، نمایشگاه کتاب تهران را محاصره کرده‌اند! البته عجیب هم نیست چون سانسور کتاب و سانسور زنان از یک جنس است. حکومت با "کتاب‌بان" دنبال کنترل ذهن‌ها و با "حجاب‌بان" دنبال کنترل زن‌هاست. در هر دو شکست خورده اما همیشه در کمین فرصت است.
@CafeNoun
📚 انتشارات روزنه
نمایشگاه بین‌المللی کتاب تهران
سالن شبستان، انتهای راهرو ۱۱/۱، غرفه ۷ انتشارات روزنه
@Kaleme
▫️بازتفسیر تاریخ ممکن است؛ اما بازنویسی آن (بویژه در مورد نام‌ها و حوادث بزرگ که سیر تحول تمدن‌ها را حکایت می‌کند) تجاوز به میراث مشترک بشریت است. جباران همواره تلاش می‌کنند تاریخ را به کام خود بازنویسی و تحریف کنند. نمونه‌ای از ان نام خلیج فارس است. در رساله دکترای خود در ۱۳۶۹ که مربوط به حقوق ایران در خلیج فارس است مستندات تاریخی و حقوقی این نام و بازی سیاسی برای تحریف آن را تحلیل کرده‌ام که در سالنامه ایرانی حقوق بین‌الملل و تطبیقی، شماره دوم، ۱۳۸۵، ص ۵۹۳ به بعد نیز بخشی از آن منتشر شده است.
✍️ اردشیر امیرارجمند
شبکه ایکس
@kaleme
🎥 جمهوری اسلامی و ولایت فقیه؛ پروژه‌ی شکست خورده!
علیرضا رجائی
در گفتگو با حسین رزاق
•بخش نخست
📎نسخه کامل در کانال یوتیوب استوديو پات
@kaleme
🔴 ۳ سال زندان تعلیقی و منع فعالیت رسانه‌ای، مجازات "فراخوان رفع حصر"
اکبر دانش سرارودی، کنش‌گر سیاسی و از ایثارگران فعال در فراخوان رفع حصر، از سوی شعبه یک دادگاه انقلاب اصفهان به سه سال حبس و مجازات‌های تکمیلی محکوم شد. حکم حبس صادره به مدت چهار سال به حالت تعلیق درآمده است.
او برای اتهام تبلیغ علیه نظام از طریق اقدام به فراخوان تجمع ۲۵ بهمن ماه به یک سال حبس، بابت اتهام توهین به رهبری به دو سال حبس و از باب مجازات تکمیلی به منع فعالیت رسانه‌ای، منع خروج از کشور و مصادره تلفن همراه محکوم شده است.
@Kaleme
🔴 به جای حفظ ابرو، چشم را کور کردن
دعوی نادرست آقای خامنه‌ای در باب صلح امام حسن
🔴 ۲۹ تن در هفته گذشته اعدام شدند!
شمار اعدام‌شدگان از ابتدای امسال تا کنون به ۱۵۴ تن رسیده است
🔴 خیال و واقعیت سیاسی
✍️ سعید حجاریان
🔺بعضی اوقات اما جزمیّات به‌حدی بر اندیشه مستولی می‌شود که اصحاب قدرت می‌گویند: «واقعیات با تئوری‌های ما همخوان نیستند، بدا به‌حال واقعیات».
🔺به این مسئله از زاویه اپوزیسیون هم می‌توان نگریست. مثلاً در نمونه ایران به‌خاطر دارم در ابتدای انقلاب تعدادی از اعضای کنفدراسیون به ایران آمده بودند. آنها بنا بود سازمانی را برای وحدت کمونیست‌ها راه‌اندازی کنند. روزی یک‌نفر از آنها سوار تاکسی شده و گفته بود: من را به میدان وحدت کمونیست‌ها برسان! یعنی تصوری بیش از واقعیت داشت و می‌پنداشت میدانی به‌نام آنها ثبت شده است و حتی ساختمانی دارند.
🔺گاهی اوقات نیز، گروه‌هایی در میانه پوزیسیون و اپوزیسیون قائل به نقش‌آفرینی می‌شوند بی‌آنکه به نسبت صحیح میان «تئوری» و «پراتیک» توجه کنند. اینان، از یک‌سو به‌دلیل درک ناکافی از ساخت قدرت از عمل سیاسی درمی‌مانند و به کنش‌گرانِ لحظه‌ای بدل می‌شوند، و از سوی دیگر به‌واسطه تئوری‌زدگی به تجویزهای فرازمانی و فرامکانی روی می‌آوردند و ناخودآگاه، ذهن و خیال را بر واقعیات چیره می‌گردانند.
📎منبع و متن کامل
@kaleme
تاکید روزنامه اطلاعات بر «نظرسنجی از مردم» در شبکه‌های اجتماعی
🔴 در این صورت هیچ حکومتی مجبور نمی‌شود در خیابان، به حل مسائل بپردازد!
ارمغان زمان فشمی: چندسالی می‌شود که شبکه‌های اجتماعی به بستری برای طرح اندیشه‌ها بدل شده‌اند. فضای مجازی، راه‌های تازه‌ای برای انتقال نقدها و نظرها باز کرده است و بسیاری از اعتراضات مردمی هم در همین فضا مطرح می‌شوند. دو رویکرد به این موضوع وجود دارد.
▫️یک عده، از این امکان جدید استقبال می‌کنند و با حمایت از پدیده «شهروندخبرنگاری»، طرح مسائل و مشکلات جامعه در فضای مجازی را انجام مسئولیت شهروندی می‌دانند. آنها توقع دارند مسئولان، ضمن توجه به مسائل مطرح‌شده در این فضا همه تلاش خود را برای حل آنها به کار بگیرند.
عده دیگر، این کار را بیهوده دانسته و آن را تقلیل انجام مسئولیت شهروندی به «اعتراض از زیر لحاف» می‌دانند. آنها معتقدند چنین روشی به سرانجام نخواهد رسید و نمی‌توان آن را با طرح مسأله در فضای واقعی جامعه مقایسه کرد.
▫️اما در جهان امروز که حتی نظام‌های تمامیت‌خواه نیز به این نتیجه رسیده‌اند که گفتگو بهتر از اقدام نظامی است و جنگ نرم، جای ابزارهای جنگی را گرفته، نمی‌توان از امکان بی‌نظیری که اختراع اینترنت در اختیار انسان مدرن قرار داده است، چشم‌پوشی کرد.
▫️درواقع این ملت‌ها نیستند که تعیین می‌کنند اعتراض مدنی، باید به خیابان کشیده شود یا نه. اگر دولت‌ها به این نکته توجه کنند که اینترنت، فرصت است و نه تهدید، از آن برای نظرسنجی از مردم استفاده خواهند کرد و به‌موقع به مشکلات آنها واکنش نشان خواهند داد، در این صورت هیچ حکومتی مجبور نمی‌شود در خیابان، به حل مسائل بپردازد.
@kaleme