1293
در رسانه تاریخی Historium مطالب تاریخی را با منبع بخوانید و از جدیدترین اخبار حوزه باستانشناسی ایران و جهان آگاهی یابید! راه ارتباطی (تبادل، تبلیغ، نظرات و انتقادات و پیشنهادات): @Historium_bot
✍سلطان سلیم عثمانی، با آگاهی از قدرت و شهرت شاه اسماعیل صفوی، درصدد رویارویی با او برآمد. سرانجام، دو طرف در آستانه نبردی سرنوشتساز قرار گرفتند؛ نبردی که در دشت چالدران رخ داد و به یکی از مهمترین رویاروییهای تاریخ صفوی و عثمانی تبدیل شد.
🔷قبل از جنگ چالدران ، شاه اسماعیل که احتمال میداد در جریان نبرد کشته یا اسیر شود، بنا بر روایت، شخصی هم نام خود را بهعنوان بدل خود معرفی کرد تا در صورت وقوع چنین حادثهای، حکومت ایران بیسرپرست نماند. این شخص بعد از شکست در چالدران و عقب نشینی فوری(بنا به قولی فرار) شاه اسماعیل به جنوب کشور، در ظاهر به جای شاه در صحنه سیاست در تبریز حاضر شد و سپاهیان عثمانی وقتی به تبریز وارد شدند او را با شاه اسماعیل اشتباه گرفتند.
🔹مردی که به گمان عثمانیان شاه اسماعیل بود، به اسارت آنان درآمد و او را نزد سلطان سلیم بردند. سلطان از او پرسید که آیا واقعاً شاه اسماعیل هستی و از نسل شیخ صفی و شیخ حیدر می باشی؟
اسیر پاسخ داد که اگرچه همنام شاه است، خود را فرمانبردار او میداند و در خدمت سرورش قرار دارد.
🔶سلیم از او خواست شاه و مردمش را انکار کند و به آنان توهین کند، تا جانش را ببخشد؛ اما اسیر از این کار نیز سر باز زد. او با لحنی تند به سلطان پاسخ داد و به جای انکار شاه خود، بر وفاداریاش به اسماعیل تأکید کرد. این سخنان خشم سلیم را برانگیخت و، بنا بر روایت، فرمان داد او را سنگسار کنند.
🔸اسیر پیش از مرگ نیز بر وفاداری خود پای فشرد و از اطرافیان خواست پیامش را به شاه اسماعیل برسانند و از او بخواهند انتقام خونش را بگیرد. سپس به فرمان سلطان کشته شد.
🔹مدتی بعد، گروهی از اسیران ایرانی که آزاد شده بودند، ماجرا را برای شاه اسماعیل بازگفتند. شاه با شنیدن خبر مرگ آن مرد، فرمان بسیج نیروها را صادر کرد و برای مقابله با عثمانیان به تدارک سپاه پرداخت. خبر این آمادگی به سلطان سلیم رسید، اما او با تمسخر از احتمال رویارویی دوباره با شاه اسماعیل سخن گفت و سپس راهی شام شد.
♦️اما به هرحال شاه اسماعیل، با سپاهیانش حرکت کرد و به سرزمین عثمانی ها رفت. مناطق بسیاری را ویران و خالی از سکنه کرد و مردم بسیاری را به اسارت گرفت. او جستجو کرد و ترکی به نام سلیم را یافت، فرمان داد که آن مرد به انتقام اسماعیل سنگسار شود و سپس با غنیمتی بزرگ به تبریز بازگشت.
🔺پ. ن : این روایتی است که از قول زکریا کاناکری نوشته شده است، تصویری از وفاداری به فرمانروا و فضای پرتنش روابط صفویان و عثمانیان در پی نبرد چالدران به دست ما میدهد.
📚 منبع: بازنویسی و خلاصه شده از کتاب ، وقایعنامه زکریا کاناکری شماس ، صص. ۳۱–۳۲، انتشارات طهوری، چاپ ۱۴۰۴.
🌹@HistoriumClub🌹
🔻«تأسیس گروه دانشگاهی، بدون فراهم کردن زیرساختهای علمی کافی، تضمینی برای توسعه باستانشناسی نیست.»
✍ایشیک تأکید میکند که شکلگیری یک نهاد دانشگاهی پایدار، فراتر از ایجاد یک گروه آموزشی و پذیرش دانشجوست. از نظر او، برخورداری از استادان متخصص، کتابخانههای جامع، تجهیزات پژوهشی و منابع لازم برای فعالیتهای میدانی، از الزامات آموزش مؤثر باستانشناسی به شمار میروند.
🔹او همچنین بر اهمیت تعامل نزدیک استادان و دانشجویان، آموزش عملی در محوطههای کاوش و فراهم بودن فرصتهایی برای گفتوگوی علمی تأکید میکند؛ عواملی که به باور او، در کیفیت تربیت باستانشناسان آینده نقش اساسی دارند.
▫️ایشیک برای توضیح دیدگاه خود، تجربه تحصیل نزد «اکرم آکورگال»، باستانشناس برجسته ترکیه، در دانشکده زبان، تاریخ و جغرافیای دانشگاه آنکارا را یادآوری میکند. او توضیح میدهد که حتی افزایش نسبتاً اندک شمار دانشجویان در کلاسهای درس آن دوره، نگرانیهایی را درباره کیفیت آموزش باستانشناسی ایجاد میکرد.
🔸او همچنین تجربه خود در آلمان را با گسترش نظام دانشگاهی ترکیه مقایسه میکند و بر اهمیت امکانات پژوهشی تخصصی، همکاری میان دانشگاهیان و دسترسی به کتابخانههای گسترده در آموزش باستانشناسی تأکید دارد.
🔻تجربه دانشگاه آتاتورک؛ توسعه یک گروه باستانشناسی چگونه امکانپذیر شد؟
▫️ایشیک در ادامه مقاله، تجربه خود از تأسیس گروه باستانشناسی دانشگاه آتاتورک را شرح میدهد. او در سال ۱۹۷۳، پس از پایان تحصیلاتش در آلمان، به ارزروم رفت و در کنار تومریس باقیر و گروهی از پژوهشگران، در شکلگیری زیرساختهای علمی این گروه مشارکت کرد.
🔹این فعالیتها شامل توسعه کتابخانه، فراهم کردن تجهیزات پژوهشی و ایجاد برنامههای آموزشی بود. گروه باستانشناسی دانشگاه آتاتورک در سال تحصیلی ۱۹۷۵–۱۹۷۶ پذیرش دانشجو را آغاز کرد و پس از گروههای باستانشناسی استانبول و آنکارا، به سومین گروه از این نوع در ترکیه تبدیل شد.
🔸بااینحال، خروج شماری از استادان بنیانگذار طی سالهای ۱۹۷۶ تا ۱۹۸۰، گروه را با دشواریهایی روبهرو کرد. استادان باقیمانده ناچار شدند مسئولیتهای آموزشی بیشتری بر عهده بگیرند و همزمان برای حفظ بنیانهای علمی نهاد تازهتأسیس تلاش کنند.
▫️به گفته ایشیک، این گروه در ادامه نسلهایی از باستانشناسان را تربیت کرد که بعدها در دانشگاهها، موزهها و کاوشهای باستانشناختی سراسر ترکیه فعالیت کردند.
🔺پ.ن: در پایان باید خاطرنشان کرد که محور اصلی انتقاد ایشیک، صرفاً انتقاد به افزایش تعداد گروههای باستانشناسی نیست. او به ضرورت توجه به ظرفیت واقعی دانشگاهها برای آموزش متخصصان و فراهم کردن شرایطی است که دانشآموختگان بتوانند دانش و مهارت خود را در عرصه حرفهای به کار بگیرند.
منبع: Turkiye Today
تاریخ: 2026, 14 October
▪️ @HistoriumClub ▪️
✍سالهای واپسین حکومت نادرشاه یکی از بدترین مقاطع تاریخ ایران بود، زیرا کشور با جنگهای داخلی، آشوب، قحطی و بیماریهای واگیردار دسته و پنجه نرم میکرد و نادرشاه که محبوبیت خود را از دست داده بود، راهی جز توسل به خشونت نمیشناخت.
🔷یوهان یاکوب لِرش پزشک آلمانی که با سفیر روسیه به ایران سفرکرد، گزارشهای ارزشمندی بهویژه در مورد گیلان که در گرداب فقر و قحطی و بیماری فرورفته ارائه میدهد.
🔹وی در مورد آستارا مینویسد:
«مردم آستارا عمدتاً فقیر بودند و قحطیزده
به نظر میرسیدند. تعدادی از آنها برای گرفتن نان، نزد ما آمدند. پول، برنج و غله نزد آنها یافت نمیشد، زیرا شاه همه را تصاحب کرده بود.کودکانشان را به بهای ناچیزی میفروختند، اما سفیر به ما اجازه نداد که آنها را خریداری کنیم».
🔶رشت پایتخت گیلان نیز گرفتار قحطی و جنگ قدرت بود. لِرش که در رشت گرفتار شده بود، مینویسد:
«همهچیزگرفتار ناامنی و تزلزل بود، هیچ کالایی وارد شهر نمیشد و دکانها تعطیل بودند. نتیجه آن افزایش قیمتها و پدیدار شدن تعداد زیادی فقیر قحطیزده بود که راهی خیابانها شدند... در این اثناء، به خوردن آرد چاودار روسی، نان سوخاری کهنه و بلغور گندم سیاه رضایت دادیم».
♦️سرانجام، جادههای گیلان مملو از اجساد قربانیان قحطی و بیماری طاعون شد که بهسرعت شیوع پیدا کرده بود. کار به جایی رسید که بازرگانان روسی تعداد زیادی از کودکان ایرانی را با خود به روسیه بردند؛ کودکانی که به دلیل شیوع قحطی، به میل خود،با آنها روانه شدند.
📚منبع: سفرنامه لرش (ظهور و سقوط نادرشاه)، انتشارات امیرکبیر، ص 174، 202 و 212.
▪️ @HistoriumClub ▪️
🔺ایران و یونان، فراتر از نبرد و دشمنی🔺
قسمت دوم و پایانی
▫️متاسفانه در بسیاری از مطالب معاصر کمتر به اهمیت مصنوعات یونانی در ایران و دستساختههای ایرانی در یونان به عنوان مدرکی از روابط مستقیم فرهنگی یا سیاسی پرداخته شده است.
🔹یونانیان (مانند هرودوت)، که آزادانه در قلمرو امپراتوری ایران رفتوآمد میکردند، غیر از هنرها شیوه «چاپارهای سریعالسیر»، سبک ساتراپی و شبکههای راههای ایران را تحسین کردهاند. یونانیان همچنین به دنبال تصاحب موقعیتهای شغلی مختلف در ایران بودند.
🔸برای مثال افلاطون در بازگشت از سفر به قلمرو ایران، مغان را به آتن دعوت کرد. بهدنبال این دعوت، آناکساگوراس به آتن رفت و به ایراد خطابه در باب مبانی کیهانشناسی ایرانی پرداخت.
🔹حتی پس از سقوط هخامنشیان آنتیوخوس، شاه سلوکی (که در مکتب یونان آموزش دیده بود)، با افتخار خود را تحت حمایت داریوش و خشایارشا اعلام کرد. در اروپا نیز روابط ایران و یونان در ماورای جنگ و درگیری نمود یافت. مثلاً رافائل در مکتب یونان تصویری از زرتشت را کشید. هاندل نیز به همین شکل اپرای سیرسه (خشایارشا) را نگاشت که نه بر جنگ و دشمنی بلکه بر عشق و روابط انسانی مبتنی بود.
🔸متاسفانه در متون جدید علمی تا همین اواخر مجموع گفتمانهای فرهنگی میان ایران و یونان بهطور کامل نادیده گرفته میشد و فقط چند سوءبرداشت از این روابط توسط نویسندگان قدیم مبنا قرار میگرفت. حتی اصطلاح «بربر»، که یونانیان برای اشاره به غیریونانیها به کار میبردند، نیز از طریق معنی جدیدتر (رومی) آن مفهوم شد.
🔹این نگرش مغرضانه عمدتا در اروپای قرن نوزدهم به شکل بازخوردی از سیاستهای رایج و بهخصوص پس از تصرف یونان توسط ترکهای عثمانی و تلاش یونانیان برای رهایی شکل گرفت. بهمنظور پیروی از این دیدگاه، یافتههای باستانشناختی و متون را به میل خود تفسیر کردند، اما در عالم واقعیت، داستان چیز دیگری بود.
🔸اخیرا رهیافتی جامعنگر و نقادانهتر به دادهها نشان داده است که این دو تمدن پیوندهای فرهنگی نزدیکتری داشتهاند و در زمینههای هنر، معماری، زبان، مذهب، کیهانشناسی و فلسفه هرکدام بر دیگری تاثیر گذاشتهاند.
▫️نادیده گرفتن این تعامل هردو تمدن را از داشتن میراث واقعی خود، که از طریق ارتباطات فرهنگیشان مشهود است، محروم کرده است. از این رو، باید به بازنگری گستردهای در دیدگاه سنتی دست زد تا از آن طریق بتوان حاصل این تعامل فرهنگی که تا امروز نیز تداوم داشته است را به دست آورد.
📘منبع: شاهرخ رزمجو، «ایران و یونان: تاریخ گمشدهٔ روابط فرهنگی»، در: ایران قدیم و یونان قدیم: روابط بینافرهنگی، به ویراستاری سید محمدرضا دربندی و آنتیگونی زورناتزی، ترجمهٔ پوریا خدیش، صص. ۳۳۵–۳۳۶.
▪️ @HistoriumClub ▪️
🔺ایران و یونان، فراتر از نبرد و دشمنی🔺
▪️ @HistoriumClub ▪️
#کتاب
#معرفی_کتاب
📙کتاب "ایران ساسانی میان روم و استپهای اوراسیا"
"Sasanian Persia between Rome and the Steppes of Eurasia"
✍امپراتوری ساسانی یکی از بزرگترین قدرتهای جهان باستان بود. قلمرویی گسترده که از میانرودان تا بخشهایی از پاکستان امروزی و از آسیای مرکزی تا شبهجزیره عربستان امتداد داشت.
🔹این کتاب به روابط ساسانیان با همسایگانشان و عواملی میپردازد که به قدرت و ثروت این امپراتوری کمک کردند. از ارتش و زیرساختهای نظامی گرفته تا کشاورزی، تجارت، شهرنشینی و وضعیت جوامع اقلیت.
🔸یکی از بخشهای جالب کتاب، توجه به یافتههای باستانشناختی جدید، از جمله شهرهای بزرگ، استحکامات و سامانههای آبیاری است که تصویری متفاوت از ظرفیت اقتصادی و زیرساختی امپراتوری ساسانی ارائه میدهند.
🔹این کتاب میتواند برای علاقهمندان به تاریخ ساسانی، باستانشناسی ایران و روابط ایران و روم منبع جالبی باشد.
▪️ @HistoriumClub ▪️
👑👑👑👑👑👑👑👑👑
⭐️به مناسبت ۲ ساله شدن عمر چنلمون چنل های vip که قیمت یک میلیون هست به ۱۰ نفر اول رایگان میدیم و بعد از ۱۰ نفر به طور خودکار لینک باطل میشه جوین بدین⬇️⬇️⬇️🔔
/channel/addlist/IkhExTaCdgUzODU0
#تبلیغ_نیست
👑👑👑👑👑👑👑👑👑
💠فضای ترس و خرافه در سالهای پایانی حکومت نادرشاه💠
▪️ @HistoriumClub ▪️
💠مقاومت قزلباشان ایرانی در برابر حملات سلطان مراد چهارم به قلعه بغداد💠
▪️ @HistoriumClub ▪️
#باستانشناسی #میراثفرهنگی #خبر
🏛️پمپئی؛ وقتی تاریخ دوباره زنده میشود
✍در روزهای ۲۶ و ۲۷ سپتامبر، پارک باستانشناسی پمپئی به مناسبت «روزهای اروپایی میراث فرهنگی» مجموعهای از بازسازیهای تاریخی و برنامههای آموزشی را در پمپئی و چند محوطه پیرامون آن برگزار کرد.
🔺بخشی از این برنامهها به زندگی و آیینهای رومی اختصاص داشت. از بازسازی مدرسه و نبردهای گلادیاتوری و معرفی سلاحها و زرهها گرفته تا آیین آزادسازی بردگان و مراسم ازدواج رومی.
در کنار این اجراها، کارگاههایی درباره موضوعاتی مانند بافندگی، عطرسازی، پزشکی و جراحی، سکهشناسی، پیشهها و تجارت در جهان باستان نیز برگزار شد.¹
پ.ن: در اروپا تلاش میکنند آثار و محوطههای باستانی را به تجربهای قابل لمس برای بازدیدکنندگان تبدیل کنند و بخشی از زندگی روزمره مردم گذشته را از طریق بازسازی و آموزش به مخاطب امروز نشان دهند.
¹منبع: Euronews
تاریخ خبر: 2026, September 25
▪️ @HistoriumClub ▪️
💠 ارزنجان و امیر تاهارتن در روایت کلاویخو 💠
▪️ @HistoriumClub ▪️
✍«لیتل فوت» (Little Foot) نام اسکلت تقریباً کامل یک Australopithecus است که حدود ۳٫۶۷ میلیون سال پیش میزیسته و در غار استرکفونتین آفریقای جنوبی کشف شده است.
🔍مطالعات جدید روی این فسیل، تصویر جالبی از شیوه زندگی اجداد انسان به دست داده است.
▫️بررسی مهره اطلس، یعنی نخستین مهره ستون فقرات که درست زیر جمجمه قرار دارد، نشان داده که لیتل فوت با وجود داشتن مغزی در اندازه میمونهای بزرگ، وضعیت قرارگیری سر و گردنی نسبتاً شبیه انسان داشته است.
🔹اما بررسی استخوانهای اندامهای حرکتی داستان متفاوتی را نشان میدهد. نسبت استحکام استخوانهای دست و پا در لیتل فوت هنوز شباهت زیادی به میمونهای بزرگ آفریقایی دارد. موضوعی که نشان میدهد او احتمالا علاوه بر راه رفتن روی دو پا، همچنان از درختان نیز استفاده میکرده است.
▫️در مقابل، یک فرد از جنس Homo که حدود ۱٫۸ میلیون سال پیش در دمانیسی گرجستان میزیسته، نسبت استحکام اندامهایی نزدیک به انسان امروزی داشته است.
🔹به این ترتیب، فاصله گرفتن اجداد انسان از زندگی درختی احتمالاً یک اتفاق ناگهانی نبوده و طی میلیونها سال، از الگوی حرکتی ترکیبیِ زمین و درخت به وابستگی بسیار بیشتر به زندگی روی زمین تغییر کرده است.
▫️البته علت دقیق این تغییر هنوز مشخص نیست. پژوهشگران احتمال میدهند تغییر در جابهجایی، شیوه گردآوری غذا و دیگر فشارهای محیطی در این روند نقش داشته باشند.
📕 منبع: Archaeology Magazine
📅 تاریخ انتشار خبر: 2026, 21 September
▪️ @HistoriumClub ▪️
#منسیوس
🔺منسیوس هنگامی که کارگزار «چی» بود، پادشاه او را برای عرض تسلیت به «تانگ» فرستاد و دستور داد تا «وانگ خوآن» حاکم شهر گوآ نیز او را همراهی کند.
منسیوس و وانگ خوآن شب و روز با یکدیگر بودند، در طول مسیر رفت به «تانگ» و بازگشت به «چی»، منسیوس کلمهای با او درباره امور مملکت سخن نگفت.
گونگ سوآن گفت: «در 'چی' داشتن منصب کم نیست و میان 'تانگ' و 'چی' هم فاصله کم نیست، اما چرا شما در کل طول مسیر حتی یک بار هم دربارهٔ امور مملکتی سخنی نگفتید؟»
منسیوس گفت: «با کسی که خودرأی و مستبد است چه بگویم؟!»
(پ.ن: حکایت امروز ما)
📕کتاب "منسیوس"
🖊ترجمه: احسان دوستمحمدی
📄 صفحه ۵۲
▪️ @HistoriumClub ▪️
#آموزش #باستانشناسی
✍اگر بخواهیم به یک کودک باستانشناسی یاد بدهیم، احتمالا اولین چیزی که به ذهنمان خطور میکند این است که چند شیء را داخل یک جعبه شن پنهان کنیم و از کودک بخواهیم پیدایشان کند.
اما این بیشتر شبیه گنجیابی است تا باستانشناسی.
🔺در یک کاوش واقعی، اینکه یک شیء کجا قرار دارد، از خود آن شیء مهمتر است. باستانشناس موقعیت آن یافته، لایهای که در آن قرار داشته و ارتباطش با سایر اشیای اطراف را ثبت میکند. چون همین اطلاعات است که میتواند دربارهٔ زمان، کارکرد و زندگی مردمی که آن را بر جای گذاشتهاند، چیزی به ما بگوید.
🔹برای همین، اگر قرار باشد یک کاوش آموزشی برای کودکان بسازیم، بهتر است بهجای یک «محل مخفی کردن اشیا»، یک محوطهٔ کوچک با لایههای مختلف درست کنیم. اشیا را حتی میتوان شکسته و در لایههای متفاوت قرار داد، یک اجاق یا گودال زباله ساخت و سپس از کودک خواست پیش از بیرون آوردن هر یافته، موقعیت آن را روی نقشه ثبت کند.
▫️در چنین حالتی کودک کمکم متوجه میشود که باستانشناس دنبال جواب آماده نیست. او باید از کنار هم گذاشتن شواهد، داستانی را که در زمین باقی مانده بازسازی کند.
🔺مثلاً اگر یک سکه در یک لایه پیدا شود، هیچ چیزی در همان لایه نمیتواند قدیمیتر از تاریخ آن سکه باشد. این اصل که در باستانشناسی با عنوان terminus post quem شناخته میشود، نمونهای ساده از استدلالی است که باستانشناس برای فهم گذشته به کار میگیرد.
🔹و اما یکی از نکات این پژوهش، اشاره به قوانین ایالات متحده آمریکا دربارهٔ کاوشهای باستانشناسی بدون مجوز است. قانون «حفاظت از منابع باستانشناختی» آمریکا مصوب ۱۹۷۹، کاوش و برداشت آثار باستانی از زمینهای عمومی و سرزمینهای متعلق به قبایل بومی آمریکا را بدون مجوز ممنوع میکند. تخلف از این قانون میتواند با جریمه و حتی مجازات زندان همراه باشد و تجهیزات مورد استفاده در کاوش، از جمله فلزیاب و وسیلهٔ نقلیه، نیز ممکن است ضبط شوند.
▫️البته این قانون شامل زمینهای خصوصی نمیشود و قوانین مربوط به آن در ایالتهای مختلف آمریکا متفاوت است. در مورد بقایای انسانی نیز موضوع جدیتر است و در هر زمینی باید کار متوقف شود و چیزی جابهجا نشود.
🔺این بخش مهم از مقاله یادآوری میکند که آموزش باستانشناسی به کودکان فقط دربارهٔ روش کاوش نیست. درواقع آشنایی با قوانین و مسئولیتهای مربوط به میراث فرهنگی هم بخشی از آن است.
منبع: Popular Archaeology
تاریخ: 2026, 15 September
▪️ @HistoriumClub ▪️
🔺آیا راز موفقیت اشکانیان در قدرت جنگاوری آنان نهفته بود؟
✍پارتیان برای رومیان، شرقی معمولی نبودند و ویژگیهای قابل احترام نظامی مشترکی با گالها و ژرمنها داشتند. بنیامین اسحاق استدلال میکند: «دلیل این مسئله، به احتمال، توانایی همیشگی شاهنشاهی پارت برای مستقل ماندن از قدرت روم است. این باعث شد که توصیف آنان با عنوانهای زنصفت، دمدمی، ناتوان، و تابع عادتهای تضعیفکننده غیرممکن باشد».
▪️دیو کاسیوس نیز آنان را «بسیار نیرومند در نبرد» میداند و از نظر نظامی همسنگ رومیان میشمارد. آمیانوس مارسلینوس نیز پارتیان را ترسناکترین جنگجویان شرق توصیف میکند و مینویسد که ساکنان سرزمین آنان چنان با جنگ و درگیری خو گرفته بودند که مرگ در نبرد را افتخار میدانستند.
🔸بااینحال، جنگجویی پارتیان و جامعهٔ بسیار جنگطلب آنان در دوران باستان منحصربهفرد نبود. دولتهای بزرگ و کوچک بسیاری، از چین و هند باستان تا جوامع آسیای مرکزی و دولتهای خاورمیانهٔ یونانیمآب، در محیطهای بینالمللی خشنی قرار داشتند که نظامیگری و درگیری را تشویق میکرد. بنابراین، خوی جنگجویی بهتنهایی نمیتواند کامیابی استثنایی پارتیان را توضیح دهد.
▪️بلکه عوامل مهمتری در موفقیت دولت اولیهٔ پارتی نقش داشتند؛ از جمله تطبیقپذیری جامعهٔ پارتی، نوآوریهای ارتش، و توانایی اشکانیان نخستین در مدیریت و بهرهبرداری از این ویژگیها از راه رهبری توانمند و ثبات دودمان. یکی از ویژگیهای مهم پارتیان، سازگاری آنان با عناصر مختلف فرهنگی بود؛ عناصری ایرانی، یونانی و کوچنشینی که در هویت اجتماعی، اداری و سیاسی آنان با یکدیگر درآمیختند.
🔸پارتیان ارتباط خود را با خاستگاه کوچنشینیشان از دست ندادند، اما در عین حال عناصر مهم فرمانروایی ایرانی و یونانی را نیز پذیرفتند. همین تطبیقپذیری اجتماعی به شکلگیری نوع متنوعتر و فراگیرتری از امپریالیسم پارتی کمک کرد و به آنان اجازه داد شاهنشاهی بزرگی بسازند و برای دورهای طولانی آن را حفظ کنند.
📘کتاب «فرمانروایی خدنگها، برآمدن شاهنشاهی پارتی در خاورمیانه یونانیمآب»
🖊 نوشته نیکلاس اُورتوم، ترجمه شاهین آریامنش
📄 ص ۸۰–۸۳
▪️ @HistoriumClub ▪️
💠شاه اسماعیل، بدل او و روایت انتقام از سلطان سلیم، روایتی از زکریا کاناکری💠
🌹@HistoriumClub🌹
#خبر
#باستانشناسی
🔺هشدار یک باستانشناس ترکیهای درباره افزایش تعداد گروههای باستانشناسی؛ آیا گسترش آموزش دانشگاهی به توسعه این رشته میانجامد؟
✍فخری ایشیک، استاد بازنشسته باستانشناسی ترکیه، نسبت به افزایش تعداد گروههای باستانشناسی در این کشور ابراز نگرانی کرده است. او معتقد است توسعه آموزش دانشگاهی، اگر بدون توجه به کیفیت آموزش، زیرساختهای پژوهشی و چشمانداز شغلی دانشآموختگان صورت بگیرد، لزوماً به تقویت این رشته منجر نخواهد شد.
▫️ایشیک در مقالهای با عنوان «بنیاد و ریشه» که در شماره سپتامبر ۲۰۲۶ مجله Anatolian Archaeology منتشر شده، با تکیه بر تجربه خود در تأسیس گروههای باستانشناسی دانشگاه آتاتورک در ارزروم و دانشگاه آکدنیز در آنتالیا، به بررسی چالشهای آموزش دانشگاهی باستانشناسی در ترکیه پرداخته است.
🔹به گفته ایشیک، ترکیه در حال حاضر ۴۵ گروه باستانشناسی دارد و سالانه بیش از هزار فارغالتحصیل جدید وارد این حوزه میشوند. او در عین حال به محدود بودن فرصتهای شغلی و دشواری تأمین و حفظ کادر علمی متخصص در دانشگاهها اشاره میکند.
ادامه مطلب...👇
▪️ @HistoriumClub ▪️
💠قحطی گیلان در آخرین سال حکومت نادرشاه💠
▪️ @HistoriumClub ▪️
#یک_صفحه_از_کتاب
🔺ایران و یونان، فراتر از نبرد و دشمنی🔺
قسمت نخست
✍دو تمدن کهن ایران و یونان به مدت حدود دویست سال با یکدیگر همزیستی داشتند. آنچه از این دوره طولانی در خاطرها باقی مانده عمدتاً مربوط به نبردهای بین آنهاست و روابط فرهنگیشان تقریبا بهطور کامل نادیده گرفته شده است.
🔹طبق دیدگاه سنتیای که از اواسط قرن نوزدهم پا گرفت، روابط این دو سراسر مبتنی بر جنگ و خصومت بوده است. با این حال، اکنون مشخص شده که ریشه اصلی این جنگها عامل اقتصادی بوده و در اغلب موارد دیگر، روابط مبتنی بر گفتوگو و تبادل فرهنگی استوار بوده است نه جنگ و دشمنی.
🔸منابع کهن نشان میدهند که عامل اصلی درگیری هخامنشیان با یونانیان تنبیه آنان به دلیل آتش زدن سارد و جلوگیری از ادعای قلمرویی آنان بود. به همین قیاس، لشکرکشی آتن به مصر بر سر مسائل قلمرویی نبود، بلکه دلایل قوی اقتصادی داشت. اندکی بعد، ایران و یونان به هم نزدیکتر و در پایان این دوره با هم متحد شدند.
🔹بهرغم منازعات سیاسی، ایران و یونان نهفقط پس از پایان یافتن جنگها بلکه حتی در طول آن نیز تبادلات فرهنگی گستردهای داشتند. شاهان ایرانی هیچگاه در برابر هنر و فرهنگ یونانی جبهه نگرفتند. آنها در سلک حامیان معابد یونانی درآمدند و در قلمرو خود، از پترا تا زانتوس، افسوس و هالیکارناسوس، به ساخت یا بازپیرایی بناهای یونانی پرداختند.
🔸این شاهان به آثار هنری یونانی علاقه داشتند و پس از به دست آوردنشان، آنها را در مکانی مطمئن در خزانه خود نگهداری میکردند. یونانیان نیز به هنر و فرهنگ ایرانی تمایل نشان دادند. یافتههایی از یونان نشانگر علاقه صنعتگران این کشور به عناصر هنری ایرانی است. برخی از این عناصر از طریق یونان به ایتالیا رسید و سپس نمود آنها در هنر دیگر کشورهای اروپایی تداوم یافت.
📘منبع: شاهرخ رزمجو، «ایران و یونان: تاریخ گمشدهٔ روابط فرهنگی»، در: ایران قدیم و یونان قدیم: روابط بینافرهنگی، به ویراستاری سید محمدرضا دربندی و آنتیگونی زورناتزی، ترجمهٔ پوریا خدیش، صص. ۳۳۵–۳۳۶.
▪️ @HistoriumClub ▪️
#کتاب
#معرفی_کتاب
📙"Sasanian Persia between Rome and the Steppes of Eurasia"
🖊Eberhard Sauer
▪️ @HistoriumClub ▪️
✍برای شناخت و بازآفرینی پوشاک ایرانیان در گذشته، نگارگریهای نسخههای مصور شاهنامه از منابع ارزشمند و قابلتوجه به شمار میآیند.
🔷بااینحال، در استفاده از این تصاویر باید به یک نکتهٔ مهم توجه داشت:
🔹 بسیاری از این نسخهها قرنها پس از دورهای که داستانهای شاهنامه در آن روایت میشوند، پدید آمدهاند و نگارگران، شخصیتهای داستان را با زبان هنری و پوشش رایج در روزگار خود به تصویر کشیدهاند.
🔶از نمونههای مهم میتوان به این نسخهها اشاره کرد:
📜 شاهنامهٔ بایسنقری — متعلق به دورهٔ تیموری، حدود ۸۳۳ق / ۱۴۳۰م؛ این نسخه در دربار شاهرخ تیموری و به سفارش بایسنقر میرزا تهیه شد.
📜 شاهنامهٔ طهماسبی — متعلق به دورهٔ صفوی و آغاز قرن دهم هجری / سدهٔ شانزدهم میلادی؛ یکی از برجستهترین آثار نگارگری مکتب تبریز در روزگار شاه طهماسب.
📜 شاهنامهٔ قوام — از جمله نسخههای مصور برجایمانده از دورهٔ صفوی که نگارههای آن نیز برای مطالعهٔ پوشش و شیوهٔ تصویرپردازی آن دوره اهمیت دارد.
...
منبع اصلی ویدیو (من فقط آهنگ ویدئو را تغییر داده ام، که به فضای کانال نزدیک باشد) :
https://www.instagram.com/p/DdvCcL0sPNU/
...
🌹@HistoriumClub🌹
🔺استبداد نادرشاهی و خرافهپرستی ایرانیان🔺
✍در سالهای پایانی حکومت نادرشاه، شورشهای پیاپی علیه حکومت سرکوب شده بود و خشونت و مجازاتهای سنگین، ترس زیادی در میان مردم و حتی برخی صاحبمنصبان ایجاد کرده بود.
🔷جونس هنوی که در همین دوره وارد ایران شد، در مسیر اردوی نادرشاه با چند افسر سپاه، از جمله یک افسر بلوچ، همراه شد که به حضور شاه احضار شده بودند.
🔹هنوی روایت میکند که هرچه به اردوی شاه نزدیکتر میشدند، نگرانی و خرافهپرستی همراهانش بیشتر میشد. یکی از افسران ورد و افسونی داشت و ادعا میکرد قدرت الهی دارد. قرار بود هنگام ورود به خیمه شاه، ده حرف خاص را تکرار کند، انگشتانش را در هم قفل نگه دارد و پس از رسیدن به تخت شاه، ناگهان دستهایش را باز کند تا «آتشبار جادویی» تخلیه شده و خشم شاه کاهش یابد.
🔶آنها حتی یک استخوان گوسفند پیدا کردند، آن را بهصورت قائم در زمین کاشتند و گفتند اگر به سمت اردوی شاه بیفتد، همگی به سلامت بازخواهند گشت و اگر به سمت دیگری بیفتد، باید خود را آماده سرنوشت کنند. البته استخوان به همان سمتی افتاد که از پیش به آن زاویه داده بودند. کمی بعد، دو گرگ بزرگ نیز از جاده عبور کردند که همراهان ایرانی هنوی آن را به فال نیک گرفتند.
🔸روز بعد، با چهرههایی غمگین و محنتزده، از هنوی خداحافظی کردند و به چاپاری که آنها را با خود میبرد، گفتند:
«چرا اینقدر عجله میکنی؟ مگر نمیدانی که برای محکومین، هر لحظه از زندگی چقدر مهم است؟»
🔺 پ.ن: نمیتوان این روایت را به همه جامعه ایران در دوره نادرشاه تعمیم داد، اما روایت هنوی تصویری جالب از فضای ترس حاکم بر بخشی از سپاه و اطرافیان نادرشاه به دست میدهد. تا آنجا که حتی افسران نظامی برای پیشبینی سرنوشت خود به ورد، فال و نشانههای طبیعی پناه میبردند.
📚 منبع: سفرنامه جونس هنوی، ترجمه ساسان طهماسبی، انتشارات امیرکبیر، ص ۸۹–۹۵.
▪️ @HistoriumClub ▪️
زیر آتش توپخانه؛ مقاومت قزلباشان ایرانی در قلعه بغداد
✍برای آنکه گوشهای از مقاومت سپاه قزلباش مستقر در قلعه بغداد در برابر حملات مکرر سپاه عثمانی روشن شود، میتوان به روایت واله قزوینی در گزارش خود از حمله سلطان مراد چهارم به بغداد اشاره کرد.
🔷پس از آنکه سلطان مراد چهارم وارد بغداد شد، سپاه عثمانی حمله به قلعه و استحکامات شهر را با شدت آغاز کرد. نیروهای عثمانی بهتدریج فشار خود را بر مدافعان افزایش دادند و سلطان مراد نیز شخصاً پیگیر عملیات محاصره بود. بنا بر روایت واله قزوینی، شدت تلاش او برای تصرف قلعه به اندازهای بود که از صبح تا شب و از آغاز روز تا پایان آن، آرام و قرار نداشت و تمام توجه خود را به گشودن قلعه معطوف کرده بود.
🔹در مقابل، مدافعان قزلباش قلعه نیز مقاومت سختی از خود نشان دادند. آنان با وجود شدت حملات، از دفاع دست نکشیدند و با جانفشانی به حفظ استحکامات پرداختند. آتش توپخانه مدافعان نیز خسارات سنگینی به نیروهای عثمانی وارد کرد؛ چنانکه در جریان این درگیریها، محمدپاشا، وزیر اعظم عثمانی، و شماری از پاشایان و فرماندهان سپاه عثمانی کشته شدند. قزلباشان همچنین چندین بار با نیروهای پرشمار عثمانی درگیر شدند و در این نبردها شمار زیادی از مهاجمان را از پای درآوردند.
🔶با وجود این مقاومت، سلطان مراد چهارم از ادامه محاصره و تلاش برای تصرف قلعه دست نکشید و بر شدت حملات افزود. در منابع آن دوره آمده است که شدت آتش توپخانه عثمانی در برخی روزها بسیار زیاد بود؛ بهگونهای که بنا بر گزارشی، تنها در یک روز حدود چهلوپنج هزار گلوله توپ به سوی قلعه شلیک شد. وزن هر یک از این گلولهها نیز حدود بیستوچهار من تبریز ذکر شده است. چنین گزارشی نشان میدهد که مدافعان قلعه بغداد در برابر یکی از سنگینترین فشارهای نظامی سپاه عثمانی قرار داشتند و با وجود بمباران مداوم و حملات پیدرپی، مقاومت آنان برای مدتی ادامه یافت.
اهمیت این روایت تاریخی از منبعی فارسی :
🔸این روایت نشان میدهد که مقاومت قزلباشان در بغداد تنها به رویارویی مستقیم با سپاه عثمانی محدود نبود، بلکه مجموعهای از دفاع مستمر، استفاده از توپخانه و استحکامات قلعه و پایداری در برابر محاصرهای طولانی و سنگین را دربرمیگرفت. از سوی دیگر، شدت و تداوم حملات عثمانیان و استفاده گسترده آنان از توپخانه، نشاندهنده اهمیت راهبردی بغداد و عزم سلطان مراد چهارم برای تصرف آن بود. بنابراین، مقاومت مدافعان قلعه بغداد را میتوان نمونهای از تلاش نیروهای ایرانی برای حفظ یک موضع نظامی مهم در برابر سپاهی بسیار پرشمار دانست؛ مقاومتی که بر پایه پایداری سربازان، بهرهگیری از استحکامات و توانایی وارد کردن تلفات به مهاجمان شکل گرفته بود، هرچند در آخر بغداد سقوط کرد و از خاک ایران جدا شد.
📚منبع: خلاصهای از متن کتاب خلد برین (ایران در زمان شاه صفی و شاه عباس دوم)، تألیف محمدیوسف واله قزوینی اصفهانی، صص. ۲۶۹–۶۹.
▪️ @HistoriumClub ▪️
از آنجا که ما در ایران فعلا چنین برنامهها و رویدادهایی را باید در خواب ببینیم، تماشای تصاویر و ویدئوهای بالا میتواند برای علاقهمندان تاریخ و باستانشناسی جالب باشد.
Читать полностью…
#تاریخ
#سفرنامه
💠 کمی پیش از نبرد آنقره💠
✍️ ارزنجان از شهرهای مهم آسیای صغیر در روزگار پیش از نبرد آنقره بود. رُی گونزالس دِ کلاویخو، فرستاده هانری سوم پادشاه کاستیل، در جریان سفر خود به دربار امیر تیمور، از این شهر و اوضاع سیاسی آن گزارشهایی قابل توجه به دست داده است.
کلاویخو ارزنجان را شهری نسبتاً گسترده توصیف میکند؛ شهری که اگرچه از نظر وسعت چندان بزرگ نبود، اما حصاری با برجهای متعدد و بناهایی قابل توجه داشت. پیرامون شهر را دشتها، باغها، تاکستانها و روستاهای فراوان فراگرفته بود و در نزدیکی آن نیز کوهی بلند قرار داشت که قلهاش پوشیده از برف بود.🔷 خانههای شهر عمدتاً بامهای مسطح داشتند و بر بخشهایی از دیوارها، نشانههایی از صلیب دیده میشد. بازارها و خیابانهای ارزنجان نیز، به روایت کلاویخو، پررفتوآمد و آباد بودند. جمعیت شهر را مسلمانان و گروههایی از مسیحیان، بهویژه ارمنیان و یونانیان، تشکیل میدادند و در میان مسیحیان نیز بازرگانان و افراد ثروتمند حضور داشتند. کلاویخو همچنین از مسجد، چشمهها و امکانات مربوط به تأمین آب شهر سخن میگوید.
تاهارتن برای حفظ موقعیت خود ناچار بود میان این دو قدرت بزرگ با احتیاط رفتار کند. هنگامی که بایزید از او خواست قلمرو خود را در اختیار عثمانیان قرار دهد، تاهارتن به سوی تیمور گرایش پیدا کرد و از او یاری خواست. این اقدام، تنش میان تاهارتن و بایزید را بیشتر کرد.🔶 در ادامه این کشمکش، بایزید به ارزنجان لشکر کشید و شهر را که در قلمرو تاهارتن قرار داشت، تصرف کرد. در سوی دیگر، تیمور نیز پیش از رویارویی نهایی با عثمانیان، به سیواس حمله کرد؛ شهری مهم و مستحکم که در قلمرو بایزید قرار داشت و پس از مقاومت، به شدت آسیب دید. پس از آنکه تیمور از تصرف ارزنجان به دست بایزید آگاه شد، نیروهای خود را به سوی این منطقه فرستاد. تاهارتن که توان رویارویی مستقیم با سپاه تیمور را نداشت، راه اطاعت را در پیش گرفت و به استقبال او رفت.
#موزه
🔺خنجر زرین با دستهای به شکل دو سر شیر🔺
✍این خنجر زرین از آثار دوره هخامنشی است که در همدان کشف شده و قدمت آن به سده پنجم پیش از میلاد میرسد.
🔹دسته خنجر اندکی انحنا دارد و در دو انتها به سر دو شیر ختم میشود. برای اتصال این دو بخش نیز میلهای راهراه به کار رفته است. در محل اتصال دسته به تیغه، پیکره برجسته دو بز ریشدار با شاخهای بلند و برگشته دیده میشود.
🔸اگرچه جذابیت این اثر فقط در ظرافت ساخت یا استفاده از طلا نیست. قرار دادن پیکره دو جانور در دو سوی مخالف یکدیگر، سنتی بسیار قدیمی در هنر ایران و مناطق پیرامون آن است و نمونههایی از آن پیش از شکلگیری شاهنشاهی هخامنشی نیز دیده میشود. از میانرودان و شوش گرفته تا آثار دوره عصر آهن در زیویه، مارلیک و لرستان.
🔹هنرمند هخامنشی در این خنجر، این سنت قدیمی را با ترکیبی تازه و ظریف در دسته یک سلاح به کار برده است.
📍محل کشف: همدان، استان همدان
🔸دوره: هخامنشی، سده پنجم پیش از میلاد
📏 طول: ۴۱ سانتیمتر
🏛️محل نگهداری: موزه ملی ایران، تهران.
▪️ @HistoriumClub ▪️
🔺اجداد انسان چه زمانی از بالا رفتن از درختان دست کشیدند؟
#باستانشناسی #انسانشناسی_زیستی #تکاملانسان #دیرینانسانشناسی
▪️ @HistoriumClub ▪️
#موزه
💠دستهٔ سیمین یک ظرف هخامنشی به شکل سر شیر💠
✍این دستهٔ نقرهای به شکل بدنِ چندوجهی و سر یک شیر با دهان باز ساخته شده است. انتهای دیگر دسته نیز با نقش پالمت و احتمالا نیلوفر آبی و دو غنچه تزئین شده است.
▫️این اثر حدود ۴۱۰ پیش از میلاد و در دوره هخامنشی ساخته شده و محل ساخت آن در کاتالوگ موزه، ایران ثبت شده است. جالب اینکه این شیء در تلالمسخوته در مصر کشف شده است.
🔸پس از فتح مصر به دست کمبوجیه در سال ۵۲۵ پیش از میلاد، استفاده از سبکهای ایرانی در فلزکاری مصر رواج پیدا کرد. دستههای ظروف و کاسههای فلزی با تزئینات گیاهی، از جمله نمونههایی هستند که موزه در ارتباط با این تأثیر هنری معرفی میکند.
▫️نمونههای نقرهای از این مجموعه در کنار شمار زیادی از اشیای دیگر، بهعنوان پیشکش در معبد یک ایزدبانوی بیگانه کشف شدهاند.
🏛 محل نگهداری: موزه بروکلین، نیویورک، آمریکا
▪️ @HistoriumClub ▪️
#آموزش #باستانشناسی
🔺آموزش باستانشناسی به کودکان؛ قوانین آمریکا دربارهٔ کاوش غیرمجاز چه میگویند؟
🔺آیا راز موفقیت اشکانیان در قدرت جنگاوری آنان نهفته بود؟🔺
Читать полностью…