پژواک گاهان، آیین زرتشتی

10 December 2025 21:15

دینکرد سوم دفتر نخست؛ کرده ۲۷ - درباره بُن‌پاره‌های سپندارانه و زدارانه زمان.

درباره بُن‌پاره‌های برسازنده نیکی و بدی که زمان با آنها رزیده شده: بافت سپندارانه و بافت زدارانه.
برشمارش بُن‌پاره‌های سپندارانه: دستگاه دین‌یاری، آگاهی‌های دینی، نژادگی، راستی و مهرورزی و آنچه با اینها هم‌تخمه است: رادمردی و آیین‌داری استوار بر حقیقت دین‌بهی است.
برشمارش بُن‌پاره‌های زدارانه: جدایی دین از سیاست که همستیزنده با دستگاه دین‌یاری* است، بددینی، نانژادگی، کوی آیینی، کرپان آیینی و دروغ زنی و ناسپاسی.

* دستگاه دین‌یاری : شهریاری دین‌محور

پژواک گاهان، آیین زرتشتی

06 December 2025 23:02

📜 آنها همچنین معتقد بودند، گوهر انسان‌ها ۳ گونه است: کسی که گوهر بد دارد، کسی که گوهر خوب دارد و کسی که گوهر متوسط دارد. کسی که گوهر خوب دارد، حتی اگر هیچ آموزشی به او ندهند خوب است.
فردی که گوهر بد دارد، حتی اگر بسیار به او آموزش دهند، باز هم بد است.
فردی که متوسط است، با آموزش بهتر و بدتر می‌شود یعنی آموزش خوب، بهتر می‌شود و با آموزش خطاکارانه، بدتر می‌گردد. بعضی از آنها، آموزش درست را برای گناهکاری به کار می‌برند! همانگونه که ملحدان با آموزه‌های دین چنین می‌کنند.

#اندرز_پهلوی


📚 دینکرد ششم؛



🌐 @EchoesofGATAHA

پژواک گاهان، آیین زرتشتی

27 November 2025 00:20

روسپی‌گری و روابط نامشروع؛ قواعد برخورد با آنها

در دین بهی، اگر بخواهیم یک تعریف ثابت ارائه کنیم بنابر فصل ۱۰ از دینکرد پنجم روابط جنسی نامشروع خارج از ازدواج می‌باشد. البته که در اینجا لفظ gādan به تجاوز نیز تفسیر شده که مشخصا خود تجاوز هم زیرمجموعه رابطه جنسی نامشروع است و در آن شکی نیست.
در وندیداد اما مجازات روسپی‌گری و فحشای جنسی مرگرزان ذکر شده است (ف۱۸، ب۶۲_۶۵). در زند وندیداد (پانویس) نیز به تعبیر، گفته شده است که در ازای داشتن ۳ رابطه نامشروع، فرد گناهکار مرگرزان خواهد بود. این تعبیر زند وندیداد نزدیک به حکم کتابهای قانونی نظیر مادیان هزاردادستان است که برای داشتن دستکم ۲ بار رابطه نامشروع بخشودگی قائل است.
و همچنین چنانچه به تفسیر و تاویل امید اَشَه‌وَهیشتان نیز بنگریم، برای فحشا، انواعی قائل شده است که قطعا دختر یا پسر جوان مجرد و بیگناه تحت تاثیر شدید قرار می‌گیرند و ممکن است نتوانند خودشان را کنترل کنند، این افراد دارای تقصیر کمتری هستند نسبت به انواع دیگری، بهتر است با ایشان مدارا شود.
کما اینکه حکم مرگرزانی باقی است، طبق تفسیر روایت امید، می‌توان مجازاتی نظیر جزای نقدی هم عنوان نمود.

✍ پارسا

پژواک گاهان، آیین زرتشتی

24 November 2025 06:37

🔥 آتش نیایش ، با آوای بهدین پرهام اسمی 🔥


⚜ این نیایش توسط بهدین پرهام اسمی همانگونه که پیداست در روز وَهمن از ماه وَهمن خوانده شده. باورمندان میتوانند از سوی خود ، این نیایش را به مناسبت جشن آذرگان بخوانند.


#آذرگان

پژواک گاهان، آیین زرتشتی

21 November 2025 22:56

📚 شکند گمانیک ویچار


✍ مردان فرّخ اورمزد داد


🔗 برگردان: پروین شکیبا


🆔 @Library92ZO

پژواک گاهان، آیین زرتشتی

05 November 2025 08:26

📌 پرسش:
❓آیا دین زرتشتی یکتاپرستی است یا اینکه دوخدایی است و یا چه چیزی؟ ایدئولوژی و خداشناسی دین زرتشتی بر چه اساسی هست؟

✔️ پاسخ:
جهانبینی دین زرتشتی بر مبنای ثنویت است و این از تمامی متون دینی زرتشتی پیداست؛ اما لازم است در این مورد نکاتی مد نظر قرار گیرد.
ثنویت هرگز به معنی پرستش و ستایش ۲ خدا نیست. بلکه به معنی انگاشتن ۲ بُن و منشاء، یکی برای نیکی‌ها و یکی برای شرارت‌هاست. از این ۲ بُن یا منشاء، فقط و فقط یکی به عنوان خدا یا آفریننده شناخته می‌شود و آن اهورامزدا است؛ اهریمن که ریشه شرارت‌هاست به عنوان خدا یا آفریننده شناخته نمی‌شود و حتی برعکس، به عنوان نیروی ضد خدا و ضد آفرینش تلقی می‌شود.
اما در ادامه، جهانبینی زرتشتی مشتقاتی نیز برای این ۲ بُن (اهورامزدا و اهریمن) تعریف کرده است؛ اهورامزدا آفریننده نیکی‌هاست و هرآنچه نیک است را آفریده و هرچه نیکی در جهان وجود دارد، ریشه در ذات او دارد، و در مقابل آن اهریمن، مسئول تمام نیروهای شرّ در این هستی است. در نتیجه جهان هستی از منظر دین زرتشتی به حالت دو جبهه درآمده است که در یک سو اهورامزدا و یارانش قرار دارند و در سوی دیگر اهریمن و قوای او؛ بنابراین هرچیزی که در بین آفریدگان هست، ضد و حریفی دارد.
اما درمورد مسئله چندخدایی؛ در گام اول باید بدانیم که معنی خدا در زبان ایرانی چیست؛ امروزه به شکل عامیانه، واژه خدا صرفا برای پروردگار هستی بکار می‌رود، اما در واقعیت چنین نیست. در واقع، خدا [xvdāy] به معنای ایزد است. بنابراین ایزدان در دین زرتشتی به معنای خدایان می‌باشند؛ اهورامزدا که آفریننده کل است، به عنوان خدای پدر و خدای بزرگ شناخته شده و او همچنین آفریننده ایزدان بیشماری است که هرکدام از آنها خدا نامیده می‌شوند. در نتیجه اهورامزدا رد ایزدان به معنی خدای خدایان است. در بند‌های ۸۰ و ۸۱ از فروردین‌یشت چنین می‌خوانیم:
[۸۰] اینک در میان همه فروشی‌های ازلی، فروشی اهورامزدا را می‌ستاییم که بزرگترین و بهترین و زیباترین و استوارترین و هوشیارترین و بُرزمندترین و در اَشَه، بلندپایگاه‌ترین مینویان است... [۸۱] که روان سپیدِ روشنِ درخشانش، منثره است و پیکرهایی که او می‌پذیرد، زیباترین و بزرگترین پیکرهای امشاسپندان است. خورشید تیزاسب را می‌ستاییم.
بنابر توضیحات داده شده، ایدئولوژی دین زرتشتی، دوبن‌انگاری یگانه‌گرایی و چندخدایی است.

✍ بهدین پارسا

🌐 @EchoesofGATAHA

پژواک گاهان، آیین زرتشتی

02 November 2025 08:16

📌 پرسش:
❓آیا دین زرتشتی احکام دارد؟ احکام دین زرتشتی چگونه هستند، چگونه اجرا می‌شوند و آیا قابل تغییر و بروزرسانی هستند؟

✔️ پاسخ:
نخست باید گفت واژه احکام تازی است و در دین بهی، واژه قوانین و دادها مفهومی و کاربردی هستند.
به صورت اجمالی باید گفت که کتاب مقدس دین زرتشتی، اوستا متشکل از ۳ بخش گاهانی، هادمانسریگ و دادیگ بوده است و به گواهی دینکرد سوم¹، هر یک از این ۳ بخش، یکدیگر را آشکار و تبیین می‌کنند. به این شکل که متون گاهانی که فلسفی هستند، توسط هادمانسریک و دادیگ، تبدیل به آداب و رسوم فرهنگی و یا قوانین می‌شوند و به این جهت آداب و قوانین ریشه در فلسفه دین دارند؛ دین همانگونه که ارزش‌های درونی خود را داراست، همانگونه نمادها و قوانین بیرونی خود را هم با خود دارد و همانگونه که ذکر کردیم، نمادها و قوانین، از همان ارزش‌های درونی ریشه می‌گیرند. پس بدیهی است که دین زرتشتی نیز آداب و رسوم و سنت‌های ویژه و نیز قوانین دارد.
اما درمورد چگونگی و نحوه اجرای قوانین، باید دانست که اوستا به صورت پیش‌فرض قوانینی دارد و این قوانین عموما و یا کلاً در بخش وندیداد نوشته شده‌اند؛ شامل قوانین پاکی، اخلاقی، ارث، سوگواری، دخمه‌گذاری و غیره. این قوانین در باور فرد زرتشتی وجود دارند و همچنان قابلیت اجرا دارند، این قوانین کهنه یا منسوخ نشده‌اند؛ اما باید توجه داشت که زمانه به جلو می‌رود و شاید گاهی لازم باشد در نحوه اجرای قوانین تجدید نظر شود، برای مثال درمورد قوانین دشتان و یا شستشوی تن و اشیاء، می‌توان با ابزارهای نوین قوانین را اجرا کرد، لزومی ندارد که حتما بر روش‌های کهن اصرار مفرط داشته باشیم. اما نکته در اینست که ما درمورد نحوه اجرای قوانین توضیح دادیم، در نتیجه محور سخن ما بر تغییر قوانین نبوده است!
به دنباله همین سخن می‌توان تا حدودی مبحث بروزرسانی و تغییر را درک کرد؛ باید گفت که ماهیت قوانین دینی ثابت و بدون تغییر است، چرا که از فلسفه ریشه دارد و لازمه تغییر در ماهیت قوانین، تغییر در فلسفه دین است؛ و به فلسفه دین نیز نمی‌توان دستبرد زد. این نکته را نیز باید در نظر داشت که نبایستی در نحوه اجرای قوانین به گونه‌ای تغییر ایجاد کرد که گویی اصل قوانین نیز برگشته باشند.

✍ بهدین پارسا

● پانوشت:

دینکرد سوم؛ دفتر دوم - ترجمه فریدون فضیلت، کرده ۱۶۵

پژواک گاهان، آیین زرتشتی

28 October 2025 19:27

📝 سند اعتبار هفتم آبان ، روز بزرگداشت کوروش بزرگ


منبع : http://kheradgan.ir/?p=10498

پژواک گاهان، آیین زرتشتی

28 October 2025 16:43

◼️چرا نامی از اهورامزدا در فرمان کوروش بزرگ نیامده است؟

پاسخ از استاد ارفعی حتما ویدئو را بنگرید نکات مهم بسیاری در خود دارد

#کوروش_بزرگ #مردوک #منشور

@Institute_vohman

پژواک گاهان، آیین زرتشتی

26 October 2025 08:07

🌺 فرخنده جشن آبانگان شاد باد 🌺

🌊 آب در باورهای زرتشتی از جایگاه والایی برخوردار است. ایزد بانو اَناهیتا موکل بر آبها است، زرتشتیان برای نگاهداری احترام و سپاسداری نسبت به ایزدان ، بایستی به نماد های مینوی و دنیوی آنها احترام بگذارند.


✍ پارسا


#آبانگان

🌐 @EchoesofGATAHA

پژواک گاهان، آیین زرتشتی

17 October 2025 08:47

اورمزد روز و آبان ماه هنگامه ای است که دیگر ایزد رَپیتون بر پایه اسطوره ها بر روی زمین نیست و دارد ریشه گیاهان را گرم می کند، پس گاه نماز نیمروز تا پایان سال و برامدن ایزد رَپیتون برگزار نمی شود.
ماه آبان ایزد پرستار آب های نیک جهان گرچه نمادی زنانه دارد ولی پرستار ایزد نیروسنگ ایزد که پرستار تخمه مردانه نیز است، از آنجا که بیشتر تن جانداران را آب ریخت داده است، پس ایزد آبان ایزد تندرستی و بقا و ادامه نسل و ژنوم است
از سوی دیگر نگهبان آب های پاک و شیرین گیتی ، برای آبادانی و زندگی درست نیز است.
جشن آبانگان در روز یکشنبه۴آبان۱۴۰۴هجری خورشیدی برابر با هشتمین روزگاهشمار مینوی ایرانیان برگزار می گردد.
در این جشن گردهم آییم برای آبادانی گیتی و گسترش ژنوم نیک اهورا داده و تندرستی مردمان دادار اورمزد را نیایش کنیم
و یادمان باشد که
#شادی_مردمان_زهر_اهریمن_است

فرتور زیبا را هنرمند بهدین، زریر نجمی پیشکش نموده است و خویشکاری درست کردن این گاهشمار را،پژمان پورماهانی هنرمند گرامی بردوش داشته است.
#هومن_فروهری
#پویندگان_راه_اشا
#اندیشکده_ایرانشهری
https://www.instagram.com/pouyandegan.rah.asha/

پژواک گاهان، آیین زرتشتی

15 October 2025 17:01

📻مستند

🎖میرزا حسن رشدیه موسس مدارس نوین ایران.

پژواک گاهان، آیین زرتشتی

12 October 2025 17:16

🌱 گاهنبار چَهره اَیاثَرِم فرخنده باد

اینک اهورامزدا را می‌ستاییم. شهریاری و بزرگواری و آفرینش زیبای او را می‌ستاییم که گیتی و اَشا را بیافرید؛ آب‌ها و گیاهان نیک را بیافرید؛ روشنایی و زمین و همه چیزهای نیک را بیافرید.

• اوستا، یسنه ۵:۱

پژواک گاهان، آیین زرتشتی

01 October 2025 21:52

🔥 فرخنده جشن مهرگان شاد باد...

• واژه مهر، پیمان و دوستی معنی می‌دهد. در گاهشماری و فرهنگ ایران باستان، جشن مهرگان پس از نوروز دارای اهمیت برجسته‌ای بوده است. دلیل آن، این بود که در گاهشماری کهن ایران، سال تنها شامل دو فصل بزرگ می‌شد و این دو جشن آغاز فصل های سال را نوید می‌دادند. به بیان دیگر، نوروز آغاز فصل نخست و مهرگان آغاز فصل دوم به حساب می‌آمد.
• به گزارش شاهنامه فردوسی، انگیزه‌ای که به پیدایش جشن مهرگان در تاریخ ایران نسبت می‌دهند، پیروزی ایرانیان بر ضحاک ستمگر، به رهبری کاوه آهنگر است که پس از تلاش و پایمردی فراوان، او را به بند آوردند و فریدون را به عنوان رهبر خود برگزیدند.
• اکنون نیز زرتشتیان در روز مهر از ماه مهر به آتشکده و نیایشگاه می‌روند و با خوراک‌های سنتی از یکدیگر پذیرایی می‌کنند. آنان با انجام نیایش و اجرای برنامه‌های فرهنگی مانند سخنرانی‌های ملی و آیینی، سرود، شعر و دکلمه، جشن مهرگان را با شادی برپا می‌دارند.

○ از نوروز تا نوروز؛ موبد کوروش نیکنام

☀️ مهرگان خجسته و شاد باد ☀️

#مهرگان

🌐 @EchoesofGATAHA

پژواک گاهان، آیین زرتشتی

28 September 2025 18:44

نَِمِه‌سِتِه آتَرش مَزداو اَهورَهِه هوذاو مَزیشتَه یَزَتَه خشنَه‌اُثرَه اَهورَهِه مَزداو.
اَشم وُهو. (۳ بار)
فرَه‌ورانه مَزدَیَسنو زَرَثوشتریش، ویدَه‌اِوُ اَهورَه تکَه‌اِشو. تَوَه آتَرش پوثرَه اَهورَهِه مزداو، خشنَ‌اُثره یَسنائیچَه وَهمائیچَه خشنَه‌اُثرائیچَه فرَه‌سَس‌تَه‌یَه‌اِچَه.

نماز بر تو ای آتش، ای آفریده نیک مزدااهورا و ای بزرگترین ایزد سزاوار ستایش؛ به خشنودی اورمزد. اشم وهو ۳ بار.
اقرار می‌دارم که مزدیسنی زرتشتی و اهورایی کیشم.
بر تو ای آتش، پسر اهورامزدا، خشنودی و یزشن و نیایش و درود و ستایش باد.

اوستای ورجاوند؛ خرده اوستا، آتش نیایش

پژواک گاهان، آیین زرتشتی

07 December 2025 00:01

🌳 درمورد اینکه اوستا به منزله درختی است

پیشتر گفته شد، که اوستا سراسر کتاب ورجاوند دین‌بهی است و جداسازی آن به صورت طبقه بندی، کار درستی نیست.
در اینجا بررسی می‌کنیم که باور کهن ما بهدینان درمورد اوستا چگونه است و از تشبیهی بسیار دقیق نیز بهره می‌گیریم.
نخست، باید بنگریم که هدف کلی دین زرتشتی چیست؛ هدف دین زرتشتی همانگونه که در منابع دینی علی الخصوص اوستا پیداست، در یک نگاه کلی، برچیدن دروج و رواج اَشاست. در این راه، ریز و جزئیات بسیار است، اما به صورت کلی اگر بخواهیم تعریفی از محتوای این گزاره ارائه کنیم، باید به تعبیری از دینکرد ششم اشاره کنیم که آورده‌اند: مسئله اصلی در طریقه حکمای باستان، عدم ارتکاب گناه بوده است. به این مفهوم که طریقت حکمای ما، سد گناه به نفع گسترش نیکی است. دین زرتشتی و تمام اجزای تشکیل دهنده آن، در این راه به منزله نقشه و راهنمای ما هستند.

حال باید به نقش اوستا بنگریم؛ اوستا به عنوان درختی است، که هم ریشه دارد، هم تنه و رگه، و هم شاخ و برگ؛ میوه این درخت نیز همان اَشاست.
دینکرد ششم در جای دیگری آورده است: فهم مینوی در باب پیروی از دیوان، پیروان گات‌ها را از گناه مصون می‌دارد؛ فهم گیتیانه، پیروان هادمانسریگ را از گناه بازمی‌دارد و ترس از مجازات و گوشمالی توسط حاکم، پیروان دادیگ را از گناه مصون می‌دارد.
بسیار تفسیر ریزبینانه و دقیقی است؛ فهم مینوی و فلسفی در گاهانیگ، فهم گیتیانه و نمودار مینو در گیتی توسط هادمانسریگ و مجموع این دو توسط دادیگ به صورت قوانین ظاهر می‌شوند! مجموع این ۳ که نام برده شد اوستای ماست.
اگر گاهان را ریشه درخت بدانیم که لازمه وجود تنه و شاخ و برگ است؛ و سپس تن و رگه درخت که لازمه جریان بین ریشه و برگ های زنده و محصول است. و نهایتا محصول و برگ‌های زیبا که ارزش ظاهری درخت را می‌سازند.

آیا جداسازی این مجموعه، درست است؟
آیا درخت بدون تن و رگه ارزشی دارد؟ و یا درختی که تن و ریشه دارد، اما نه شاخ و برگ دارد و نه محصول، ارزش و مفهومش به چیست؟

اگر بگویند که گاتها تنها کتاب مورد پذیرش است، پس مدل همان درختی است که تنه اش را بریده باشند و فقط ریشه اش مانده.

اگر کسانی نیز بگویند که اوستا را می‌پذیریم اما به ماهیت قوانین و محصول آن ناراضی باشند (مخالفان دادیگ و سکولارها) پس همانند درختی است که شاخ و برگ و محصولش را از دست داده باشد. 

فقط در پرتو دین درست است که اَشا به بار می‌آید؛ محصول دین های بدعتی ، قطعا یک اَشای ساختگی هم هست. افراد دلخوش نباشند.

✍🏻 بهدین پارسا

○ بخوانید:

• دینکرد ششم

پژواک گاهان، آیین زرتشتی

03 December 2025 05:21

لینک ارتباطی غیر مستقیم با ادمین کانال پژواک گاهان

t.me/EchoesofGATAHA?direct

پژواک گاهان، آیین زرتشتی

24 November 2025 06:38

نَِمِه‌سِتِه آتَرش مَزداو اَهورَهِه هوذاو مَزیشتَه یَزَتَه خشنَه‌اُثرَه اَهورَهِه مَزداو.
اَشم وُهو. (۳ بار)
فرَه‌ورانه مَزدَیَسنو زَرَثوشتریش، ویدَه‌اِوُ اَهورَه تکَه‌اِشو. تَوَه آتَرش پوثرَه اَهورَهِه مزداو، خشنَ‌اُثره یَسنائیچَه وَهمائیچَه خشنَه‌اُثرائیچَه فرَه‌سَس‌تَه‌یَه‌اِچَه.

نماز بر تو ای آتش، ای آفریده نیک مزدااهورا و ای بزرگترین ایزد سزاوار ستایش؛ به خشنودی اورمزد. اشم وهو ۳ بار.
اقرار می‌دارم که مزدیسنی زرتشتی و اهورایی کیشم.
بر تو ای آتش، پسر اهورامزدا، خشنودی و یزشن و نیایش و درود و ستایش باد.

اوستای ورجاوند؛ خرده اوستا، آتش نیایش

پژواک گاهان، آیین زرتشتی

24 November 2025 06:37

🌺 فرخنده جشن آذرگان بر همه ایرانیان نژاده خجسته باد 🌺


🔥 جشن آذرگان ، از جشن های ۱۲ گانه سال است و در این جشن زرتشتیان به ستایش ایزد آذر ، ایزد همه آتش ها و نورها می‌پردازند. احترام و ارادت قلبی نسبت به ایزد آذر ، سبب میشود که انسان در کردار و زندگی خود هم نسبت به نور و روشنایی و آتش که از آفریدگان نیک اهورامزدا هستند ، احترام داشته باشد.


#آذرگان


🌐 t.me/EchoesofGATAHA

پژواک گاهان، آیین زرتشتی

13 November 2025 16:09

@Pahlavi_Notes

پژواک گاهان، آیین زرتشتی

03 November 2025 07:27

📌 پرسش:
❓چرا عده‌ای تاکید دارند که فقط گاتها یا گاهان کتاب مقدس دین زرتشتی است و کلیت اوستا را قبول ندارند؟ این نظریه چقدر کهن و تاریخی است و تا چه حدی درست است؟

✔️ پاسخ:
همانگونه که آشکار هست، اوستا از دیرباز به عنوان کتاب مقدس زرتشتیان شناخته می‌شود؛ گاهان جزئی از یسنه است که خود یسنه جزئی از اوستا است. پس گاهان (گات‌ها) جزئی از جزء اوستاست. این مسئله که ۱۷ سرود گاهان را در قرون متاخر از اوستا جدا کردند و مقام ویژه‌ای بخشیدند، صرفا بر اساس تجزیه و تحلیل‌های واهی و بی‌اساس است؛ ۵ بخش گاهان از هات ۲۸ آغاز شده و در هات ۵۳ پایان می‌یابند، و این یعنی گاهان دقیقا در وسط یسنه قرار دارد؛ از سویی ۱۷ سروده گاهان، از نظر زبانشناسی با هفت هات نیز یکسان هستند، بنابراین نمی‌توان با دلایل منطقی گاهان را از هفت هات جدا دانست و در نتیجه گاهان و و هفت هات را از مابقی اجزای یسنه جدا کرد. یکی دیگر از این تحلیل‌ها شامل دلایل محتوایی است، که گفته‌اند محتوای گاهان با محتوای باقی یسنه و حتی اوستا متفاوت‌تر است؛ اگر به اوستا دقت کنیم، هر بخش از آن مختص یک هدف است. به این معنی که هر جزءاز آن، ماجرای مخصوصی دارد، محتوای اوستا شامل فلسفه، آداب و قوانین است، انتظار نمی‌رود که مانند یک کتاب رمان پیوسته، از اول تا انتهای آن سلسله‌وار پیرامون یک موضوع باشد.
در همین بخش یسنه، ستایش ایزدان و آفریدگان نیک وجود دارد، در هات ۲۹ ، ناگهان ماجرا از ستایش ایزدان و آفریدگان نیک، به ماجرای تعیین رهبر آرمانی تغییر می‌یابد، در هات ۳۰ موضوع نبرد ازلی خیر و شر و جبهه نیک و بد به میان آمده است و هات ۴۴ پرسشنامه‌ای ژرف و فرزانی است.
می‌توان گفت که هیچگونه تاریخچه خاصی برای این فرضیه وجود ندارد در دوران کهن، این نظریه، یک نظریه نوین و بی‌پشتوانه است و اگر از انصاف نگذریم، بیشتر برای تهی سازی مفاهیم دینی و جایگزینی آنها با ارزش‌های نوین سکولار می‌باشد؛ چرا که در نبود متون فلسفی و دینی، راحت‌تر می‌توان هر نظریه چپ و راستی را به دین زرتشت چسباند! در این زمینه نیز باید هوشیار بود. همانگونه که گفته‌ایم و مستند است، کتاب دینکرد به عنوان یکی از برترین کتاب‌ها در حوزه تفسیر و توضیح باورهای زرتشتی است، ۳ دادنامه دین (گاهانی، هادمانسریگ و دادیگ) را پوشش‌دهنده یکدیگر و آشکارساز دیگری معرفی کرده است. [دینکرد سوم، دفتر دوم - کرده ۱۶۵]
با این اوصاف، ما زرتشتیان از دیرباز اوستا را کتاب دینی خود می‌دانیم و هرگز اجزای کتاب اوستا را از یکدیگر جدا نمی‌پنداریم.

✍ بهدین پارسا

🌐 @EchoesofGATAHA

پژواک گاهان، آیین زرتشتی

29 October 2025 06:29

هفتم آبان ، بزرگداشت کوروش شاهنشاه


هفتم آبان ماه، بنابر روایات تاریخی سالگرد ورود شاهنشاه ایران به بابل و استقبال مردمان از او، روز بزرگداشت پدر ایران می‌باشد.
او به اذعان منابع تاریخی غیرایرانی نظیر هرودوت، پدر مردمان خویش بود.

هفتم آبان روز بزرگداشت کوروش، شاه ایران، شاه چهارگوشه جهان، شاه بزرگ، شاه دادگر، فرخنده باد.


#پدر_ایران #کوروش


✍ پارسا


🌐 @EchoesofGATAHA

پژواک گاهان، آیین زرتشتی

28 October 2025 19:26

● زرتشتی بودن هخامنشان به نقل از Herman Lommel و Eduard Meyer ایران‌شناسان انگلیسی و آلمانی

✍ جلال‌الدین آشتیانی می‌نویسد:

🔹 (لومل) در مقابل ایراد محققین دیگر که چرا آنها به نامهای خدایان سرزمین‌های تحت تسلط خود اشاره کردند، اظهار می‌دارد که کوروش و داریوش مردانی زیرک و سیاستمدار بودند و برای حفظ قلمرو وسیع و عظیم خود، از معتقدات مردم این سرزمین‌ها بهره‌گیری می‌کردند و با تساهل و تولرانس خود آنها را راضی نگه می‌داشتند و به خصوص روحانیون این اقوام را که دارای نفوذی در بین مردم بوده‌اند، از خود خشنود می‌ساختند. لومل به کتیبه داریوش اشاره می‌کند که در آن آمده است گوتاما یا بردیای دروغین مکانهای مقدس را ویران ساخته و داریوش مجدداً آنها را ساخته است. این عمل نشانه تساهل اوست. ادوارد مایر نیز با بررسی کتیبه‌های داریوش و کوروش نتیجه می‌گیرد که آنها زرتشتی بوده‌اند و به طوری که قبلاً اشاره شد، با اتکاء به نام مزدکو که در بین مادها، معتقد است که در آن جامعه نیز دین زرتشت نفوذ یافته بوده است.

#هخامنشیان #کوروش


📚 بنمایه :
• زرتشت،مزدیسنا و حکومت؛ جلال‌الدین آشتیانی ~ ص ۳۱۹


🌐 @EchoesofGATAHA

پژواک گاهان، آیین زرتشتی

26 October 2025 09:24

🌺ویژه برنامه جشن آبانگان🌺

📻آبان یَشت

پژواک گاهان، آیین زرتشتی

21 October 2025 19:51

"

آنجا که عرب نی انداخت " یا "وقتی مصقله برگردد " ریشه در نبردی دارد که تازیان با ایرانیان داشتند درآن نبرد....

پژواک گاهان، آیین زرتشتی

16 October 2025 12:15

🆎 آموزش خط و الفبای اوستایی

● به همراه فایل PDF آموزشی و تمارین و تکالیف مفید برای نوآموزان و پیشروی در دوره آموزشی، با نمونه‌های اصلی در متون اوستا. یک دوره کوتاه و مفید برای آموزش خط و الفبای دین دبیره.

برای هماهنگی به آیدی زیر پیغام بفرستید:
@Behdin_parsa


🌐 @EchoesofGATAHA

پژواک گاهان، آیین زرتشتی

15 October 2025 16:52

مناظره خداشناسی دین زرتشتی و اسلام

🎙 بهدین پارسا، زرتشتی
🎙 جناب رضا، مسلمان

در گروه انجمن پژواک گاهان

پژواک گاهان، آیین زرتشتی

09 October 2025 22:00

گروه زرتشتیان، برای پرسش و پاسخ دینی :
/channel/Zoroastrianschat

پژواک گاهان، آیین زرتشتی

29 September 2025 06:40

🔍 جایگاه و ارزش یشت‌ها و گات‌ها در اوستای ورجاوند، فرهنگ ایرانی و دین مزدیسنا


🔸 حتی خواننده غیر متخصص بی‌درنگ درمی‌یابد که میان یشت‌ها و گات‌ها، قرن‌ها فاصله افتاده است. در حالی که در گات‌ها تنها هدف زرتشت، به دور از توجه به باورهای باستانی ایرانیان، جا انداختن دُکترین یکتاپرستی خود است، در یشت‌ها پس از آفرینش یکتاپرستی، این فرصت بدست آمده است که دوباره باورهای کهن ایرانی ویراستاری شوند و یکی پس از دیگری، بر بدنه آیین زرتشت پیوند بخورند. بنابراین جا دارد دوره یشت‌ها را، دوره آرامش مذهبی بدانیم. پیداست که دوره یشت‌ها یک شبه پدید نیامده است. بایستی قرن‌ها سپری شده باشد، تا پیدایش یشت‌ها نتواند آسیبی به بدنه آیین وارد آوَرَد.
گویی در دوره یشت‌ها، آیین زرتشتی به صورت ظرف بزرگ و مقاومی درآمده بوده است که دیگر، ایرانیان می‌توانسته اند بدون کوچکترین باکی، ذخیره فرهنگی و آیینی کهن خود را در آن بریزند!
این ذخیره فرهنگی و آیینی، به خودی خود، پس از هزاره ها و سده هایی که از پدیداری‌شان گذشته بود، باور و دین ایرانی را تشکیل می‌دادند و اینک زمان آن رسیده بود که دوباره به جای راستین خود بازگردند. به همین اعتبار است که دوره یشت‌ها را باید دوره "دینکده" ایرانی، با باروی گاتهایی به شمار آورد. در حقیقت این دینکده را باید گنج‌خانه فرهنگ ایران باستان دانست و گات‌ها را گنج‌نامه آن.


📚 هزاره های گمشده / پرویز رجبی ~ جلد ۱ برگه ۱۳۷



🌐 t.me/EchoesofGATAHA

پژواک گاهان، آیین زرتشتی

28 September 2025 08:05

💠 پیشرفت، توسعه و آبادانی در اوستای ورجاوند؛ خواسته و اندرز پیغمبر پاک راه

در هات ۴۶ می‌بینیم که زرتشت تنها یک پیامبر دینی نیست؛ او شیفته و بلکه دلباخته یک تحول اجتماعی و اقتصادی نیز هست. او می‌کوشد با ساده‌ترین جملات ممکن، مردم پیرامون خود را به کشاورزی و یک دامداری مطمئن تشویق کند. او در هات ۴۸ آرزو می‌کند که فرمانروایان نیک بر ما فرمان برانند که دانشور و پارسا و خوش‌کردار باشند، و نه شهریاران بد! او می‌گوید پاکیزگی برای مردم از روز زادن بهترین است. برای آبادانی جهان باید کوشید، جهان را بایستی به درستی پرورانید و آن را به سوی روشنایی برد. او زمین را پناهگاهی نیکو می‌داند و بر این باور است که زمین به ما اندیشه نیک و توانایی می‌بخشد و اهورامزدا  از آغاز آفرینش و در پرتو راستی، روی آن گیاه و سبزه رویانیده است. او در آرزوی روزی است که راستی و پاکی و پارسایی و کشور پر از کشتزارهای گسترده و خانمان خوب و آباد پدیدار شود.

📚 هزاره‌های گمشده؛ پرویز رجبی - جلد ۱ ص ۱۲۸