📝 یک آموزش، از زبان ملی ایران یعنی زبان پهلوی

• هزوارش و کاربرد آن

در زبان فارسی گاهی با واژگانی چندمفهومی روبرو می‌شویم مانند ماه ، شیر یا دروغ.
این واژگان اگر در جمله دیده نشوند، معنای چندوجهی دارند.
یکی از ویژگی‌های بسیار خوب زبان پهلوی و خط هام‌دبیره، داشتن هزوارش است که به وسیله آن می‌توان واژگان را با مفاهیم آشکار آنها تشخیص داد. هزوارش‌ها، کلماتی هستند که اصل آرامی دارند، و به صورت آرامی‌نگاره در خط بکار می‌روند، اما در تلفظ، معادل پهلوی آنها بکار خوانده می‌شود.
در اینفوگرافی بالا، ۳ نمونه از هزوارش‌ها ذکر شده به همراه مفاهیم معادل آنها.

• همچنین توضیحاتی که در گروه ارائه دادم:
/channel/Zoroastrianschat/188281

✍ بهدین پارسا

#زبان_ پهلوی
#هزوارش

🌐 @EchoesofGATAHA

Читать полностью…

من کرتیر موبد، ایزدان و اردشیر شاهنشاه و شاپور شاهنشاه را فرمانبردار نیک‌کامه خواهم بود. و برای آن سپاس که ایزدان و اردشیر شاهنشاه و شاپور شاهنشاه کرده‌ام، او (شاپور) در دربار، شهر به شهر، جای به جای، در همه مغستان، مرا به آئین‌های ایزدان کامگار و پادشاه کرد و به فرمان شاپور شاهنشاه، و پشتوانه ایزدان و شاهنشاه، شهر به شهر، جای به جای، بسی آیین‌های ایزدان فزونی گرفت و بس آذران بهرام نشانده شدند، بس مغ مردان کامیاب شدند و بس پیمان نامه های آذران، مهر شدند و بزرگ سود به اورمزد و ایزدان رسید و بزرگ گزند به اهریمن و دیوان بود.
و درمورد این چند آذران و آیین ها که ذکر شد، او شاپور شاهنشاه، مرا به گونه‌ی ویژه گماشت، که :« بن این مان، تو را باشد و تو دانی که کرده‌ی نیک برای ما و ایزدان چیست؛ همانگونه کن». و به اسناد و پیمان‌نامه‌ها و مادیانی که در آن زمان، در زمان شاپور شاهنشاه کرده شد، در دربار و همه کشور، جای به جای، بر آن‌ها چنین نوشته شد که : کرتیر هیربد.

در خجسته دوران زرّین شاهنشاهی ایران، به دورانی که دین زرتشتی، زمامدار و ستون فرهنگ و هویت ایرانی بود، شاهان ایر، بزرگان دین را دستیار داشتند.

🌐 @EchoesofGATAHA

Читать полностью…

در باب پرسش و پاسخ و مشورت

pursīdār mard abērāh nē bawēd ud niyōxšīdar mard dušāgāh nē bawēd ud hampursag mard frēftār nē bawēd.

آنکه می‌پرسد، بیراه نمی‌شود، آنکه می‌شنود بدآگاه نمی‌شود و آنکه مشورت می‌کند فریفته نمی‌شود.

• اندرزهای بخت آفرید و آذرباد زرتشتان

🌐 @EchoesofGATAHA

Читать полностью…

🌏 گاهنبار چَهره پِیتَه‌شَهِم‌گاه فرخنده باد

این زمین را می‌ستاییم؛ زمینی که ما را در بر گرفته است...

• اوستا، یسنه ۳۸:۱

● گاهنبارها جشن‌های سالیانه و با کشاورزی ارتباط دارند؛ کشاورزی در باور زرتشتی از بهترین کارهاست. گاهنبار چهره پیته‌شهم گاه برداشت محصولات است و به روایات سنتی، آفرینش زمین نیکو در این گاه می‌باشد. زرتشتیان با اجرای آیین گاهنبار به نیایش‌خوانی و جشن می‌پردازند. گاهنبار پیته‌شهم از روز اَشتاد تا روز اَنارام (۲۱ تا ۲۵) ماه شهریور، به مدت ۵ روز ادامه دارد.
🔥 پِیتَه‌شَهِم‌گاه بر هم‌کیشان و هم‌میهنان ارجمند، شاد و فرخنده باد.


#پیتَشَهِم #گاهنبار #پیته‌شهم‌گاه

✍ پارسا


🌐 @EchoesofGATAHA

Читать полностью…

توصیف هنریش هیملر فرمانده اس‌اس از فرهنگ و زبان ملی ایران که فراموش شد

«بدیهی‌ست که ملت باستانی ایران دیگر هرگز نتوانست از این ضربه (ابراهیمیت) بهبود یابد؛ و می‌توانید عمق تراژدی این ملتی را که بلشویسم یهودی (یهودیت، مسیحیت، اسلام) از ریشه به آن ضربه زده و آن را نابود کرده است، از اینجا استنباط کنید که این ملت آریایی نه تنها آموزهٔ والا و ناب خداشناسی زرتشت خویش را از دست داد، بلکه زبان مادری‌اش (پارسیگ/ زبان پهلوی) نیز به فراموشی سپرده گشت و از او ستانده شد.»

- فرماندۀ رایش، هاینریش هیملر، «SS، به‌ عنوان یک سازمان رزمیِ ضد بلشویکی»، ۱۹۳۷.

🌐 @EchoesofGATAHA

Читать полностью…

در هنر سنگ نگاره هخامنشی نیز اهورامزدا خداوند، به شکل مرد میانسال و بالدار و حلقه‌ای در دست تصویر شده است.

🌐 @EchoesofGATAHA

Читать полностью…

سمبل مادی خداوند اهورامزدا چیست؟

در باور زرتشتی، دین مزدیسنا، هر ایزدی از خداوند گرفته تا مابقی خدایان (: ایزدان) در دنیای مادی یا همان گیتی دارای سمبل مادی می‌باشند. در دین بهی زرتشتی، و در منابع دینی به سمبل‌های مادی ایزدان و روشنان اشاره شده است.
خداوند اهورامزدا که مهست ایزدان است، در گیتی سمبل مادی دارد و به گفته‌ای بهتر، در گیتی قابل نمودار شدن است؛ در کتاب بندهش، به نمود گیتی خداوند اشاره شده است؛
سمبل مادی و گیتی خداوند اهورامزدا، مرد پرهیزکار و پارسا می‌باشد.
به این چیم، که خداوند در ظاهر مادی‌اش یک مرد است، آن‌هم مرد پرهیزکار و پارسا.

✍ بهدین پارسا

🌐 @EchoesofGATAHA

Читать полностью…

نام زیبای وِسپان به خط پهلوی هام دبیری

wspp'n' : wisppān (wispbān)

نام وِسپان به معنای نگاهدار همه؛ از نام‌های ذکر شده برای خداوند اهورامزدا می‌باشد، و خداوند اهورامزدا نگاهدار همه آفرینش نیک می‌باشد. از این رو او را ویسپ‌بان می‌نامند.

✍ بهدین پارسا

🌐 @EchoesofGATAHA

Читать полностью…

اینفوگرافی زمان در دین زرتشتی

Читать полностью…

نام زیبای هَرویسپ‌آگاه به خط پهلوی ساسانی

hlwsp' 'g'ṣ = harwispāgāh

• هرویسپ‌آگاه از نام‌های زیبای خداوند اهورامزدا می‌باشد، به معنای همه‌آگاه، کسی که به هرچیزی آگاه است؛ در یسن ۲۹ از یسنه‌های اوستا نیز به این فروزه‌ی خداوند اشاره می‌گردد.

✍ بهدین پارسا

🌐 @EchoesofGATAHA

Читать полностью…

پرسش :
چرا با دموکراسی مخالفم؟

پاسخ :
دین بهی مزدیسنی زرتشتی در جایجای اوستای پاک به خصوص در گاهان بر لزوم گسست هرگونه پیوند با دروغ و دروغکار تأکید و پایفشاری ویژه دارد.
امروزه دروغ در جهان ابعاد بی‌سابقه‌ای به خود گرفته است و تمامی نهادهای دولتی و غیر دولتی قدرتمند آن را مهمترین ابزار پیشبرد اهداف خود می‌دانند حتی اگر بر دروغ رنگ و لعاب‌های فریبنده و زیبا بزنند.
دینکرد سوم به روشنی اعلام می‌کند که گرچه یک کشور تنها یک شهریار دارد لیکن هر مرد و زن بر تن خویش شهریار است و باید از آن همچون یک شهریار خردمند پاسداری کند. آری تن و ذهن ما، قلعه و قلمرو وجودی ما هستند و دشمنان زیادی در پی تصاحب بر آن به منظور تثبیت و تضمین قدرت خویش هستند و این وظیفه ما است که چنین اجازه‌ای را به دروغکاران ندهیم.
امروزه دولت‌ها از طریق رسانه و نظام آموزشی و دیگر ابزارها که در انحصار خویش دارند و شبکه‌های اجتماعی از طریق الگوریتم‌ها در پی سیطره بر ذهن و روح و روان مردمان هستند تا آنها را به بردگی بکشند و با ابزار دروغ آنها را از حقیقت دور کنند تا بتوانند برای پیشبرد اهداف اهرمنی خویش در ابعاد کشوری و جهانی مردمان را دستکاری و مهندسی احساسی و ذهنی بکنند و کنش‌ها و واکنش‌های مردمان را در تمام ابعاد پیش‌بینی و به سمتی خاص هدایت کنند.
امروزه بیشتر دوگانه‌های موجود در فضای عمومی، دوگانه‌های باطل هستند و نابرحق بودن یکی دلیلی بر حقانیت طرف مقابلش نیست کما اینکه در بسیاری از امور‌ بنیادین این دو قطب با یکدیگر اتفاق نظر دارند و تضادهایشان نه در اصول که در فروع است.

شخصاً به عنوان یک باورمند به دین بهی مزدیسنی زرتشتی تمامی رسانه‌های دولتی و غیردولتی و ضددولتی در ایران و خارج از ایران را اهرمنی و مصداق دروغ سازماندهی شده برای کنترل بر ذهن‌ها، افکار و احساسات و عواطف مردمان می‌دانم و به طور کامل و بدون کوچکترین استثنا همه آنها را تحریم و از گوش‌ها و چشم‌های خویش از آلوده شدن به چنین ویروس‌های مخربی مراقبت و پیشگیری می‌کنم.
اگر هم مجبور شوم با یک داده ساخته و پرداخته شده در رسانه روبرو شوم، فرض را بر دروغ بودن آن گذاشته و با بدبینی بسیار زیاد به آن نگاه می‌کنم و حتی اگر درست بودن یک داده هم برایم مسجل شود به دیگر داده‌های دروغین که همراه آن داده درست عرضه می‌شوند، با نگاه انتقادی برخورد خواهم کرد.
درست از همین روست که شهریاران ایران باستان بسیار به دموکراسی بدبین بودند و اصولاً مشروعیت خویش را نه در رای دستکاری شده و مهندسی شده اکثریت مردم می‌دانستند بلکه در دادگری و آبادگری و تلاش برای تضمین سعادت مادی و معنوی مردمان جستجو می‌کردند.
از دیدگاه این کهتر، بر خلاف این یاوه که گفته می‌شود شهروند خوب کسی است که در تعیین سرنوشت کشور خویش از طریق صندوق رای مشارکت کند، هرگونه فرآیند دموکراتیک را مصداق بارز یاری رسانی به دروغ و دروغکار می‌دانم و تا زمانی که زنده ام سر سوزنی برای دموکراسی و صندوق رای که چیزی جز فریب جمعی نیست، احترام و ارزش قائل نیستم و هرگونه انتخاباتی اعم از دموکراتیک و غیردموکراتیک را تحریم و نتیجه آن را باطل و اهرمنی می‌دانم.

✍ فریدون راستی

Читать полностью…

سراسر ستوت یسن را با برترین بندهای آن می‌ستاییم.
ای مزدا اهورا، زیباترین پیکر را در میان پیکرها، ازآن تو دانیم: آن بلندپایگاه‌ترین فروغ جهان زبرین که خورشیدش خوانند.

• اوستای پاک، یسنه هات ۵۸ بند ۸

#اوستا

🌐 @EchoesofGATAHA

Читать полностью…

زمانه‌ی زرّین

ān ī zarrēn, ān ka man, tō hampursem. ud wištāspšāh dēn padīrēd ud dēwān kālbod bēškanēnd ud ō wīrēg ud nihān rawišnīh ēstēnd.

• zand ī wahman yasn

آن (زمان) زرّین، آنست که من با تو همپرسم و گشتاسپ شاه دین پذیرد و دیوان کالبد شکنند و به گریز و پنهان‌زیوی باشند.
• زند وهومن یسن

هنگامی که زرتشت به همپرسی خداوند رسید، خداوند درختی به او نشان داد که ۴ ساقه داشت. زرّین، سیمین، پولادین، آهنین. و اورمزد گفت این ۴ ساق، نماد ۴ زمانه مختلف است که می‌رسند.
و زمانه زرّین، گاه همپرسی زرتشت با خداوند و پنهان شدن دیوان بود.

✍ بهدین پارسا

🌐 @EchoesofGATAHA

Читать полностью…

توجه بفرمایید عزیزان، ناف شیاد بی‌هویت با دروغ بریده شده

در اینجا دو شیاد وجود دارد یکی مجری و یکی شخص پشت تریبون؛
این دو شخص کارشان جور کردن سند بر ضد هویت ملی (دین زرتشتی) می‌باشد. و در این ویدیو این شخص آمده و ادعا کرده: نوشتن در زرتشتی اهریمنی است!

یک جمله بی‌ربط به مسئله‌ای که اصل فکری و فلسفی دارد. در دین زرتشتی باور بر اینست که مردمان در دوران آرمانی (قبل تازش اهریمن) بی‌نیاز از مکتوبات بودند، چرا که حافظه و یاد آنها آنچنان نیرومند بود که نیازی به یادداشت نداشتند. این مسئله در متون دینی زرتشتی وجود دارد.

اما پاسخ این شخص چیست؟ آیا ما اگر پاسخش را بدهیم، جرات و شهامت دارد جلوی دوربین و پشت تریبون راست بگوید و متون نقض را هم ارائه بدهد؟ یا اینکه مانند پدران تازی و نامشروعش، نافش با دروغ بریده شده؟

پاسخ
نوشتن و خواندن، اصول آراستگی در دین زرتشتی اند:
/channel/EchoesofGATAHA/743

✍ بهدین پارسا


🌐 @EchoesofGATAHA

Читать полностью…

بخشش مال در راه ایزدان و نیکان و ارزانیان

nōhom, ka bar ud bēč ī aziš bawēd, yazdān ud nēkān ud arzānīgān bahr kunēnd.

نهم، آنکه بار و بر حاصل ازش را، برای ایزدان و نیکان و ارزانیان بهر کنند.

در این روایت دینی کتاب مینوی خرد، می‌فرمایند که نهمین زمینی که شاد است آنست که مردم از حاصل و میوه آن، برای ایزدان و نیکان و نیازمندان بخشش کنند.

🌐 @EchoesofGATAHA

Читать полностью…

جایگاه ایزد مهر

اهورَه مَزْدا به سپیتمان زَرَتُشت گفت:
ای سپیتمان!
بِدان‌هنگام که من مِهرِ فراخ چراگاه را هستی بخشیدم، او را در شایستگی
ستایش و برازندگیِ نیایش، برابر با خود که اهوره مَزْدایم بیافریدم.

• اوستا، مهر یشت بند ۱

🌐 @EchoesofGATAHA

Читать полностью…

آگاهی از دژخردان و منش ویرانگر اهریمن‌روشان

dušxradān framān ma padīrēd kū ō wanēbūdagīh nē rasēd.

فرمان بی‌خردان (بدخردان) را نپذیرید تا به نابودی نرسید.

#اندرز_پهلوی

• چیده‌اندرز آذرباد مارسپندان

🌐 @EchoesofGATAHA

Читать полностью…

اندرزی در باب کرفه‌کاری از آذرپاد

pad kirbag kerdan kē az dūr, kē az nazdīk frāz rased dar wišādag dārēd čē ōy kē pad kirbag kerdan dar wišādag nē dārēd ēg-iš dar ī wahišt ud garōdmān u-š bē bandihēd.

برای انجام کرفه (کار نیک) از دور و نزدیک خود را برسانید. در کار نیک کردن، در گشاده دارید (:سخاوتمند باشید) چرا که اگر کسی در کار نیک کردن در گشاده ندارد (:سخاوتمند نباشد) پس در بهشت و گرودمان به رویش بسته می‌شود.

#اندرز_پهلوی

• چیده اندرز آذرپاد مارسپندان

🌐 @EchoesofGATAHA

Читать полностью…

xrad ī was dānišn ka-š wehīh abāg nēst, wīr ō ahlmōɣīh ud xrad ō sāstārīh wardēd.

wizīd-handarz ī ādurbād mārspandān

خرد پر از دانش، اگر نیکی با آن همراه نباشد، ویر (هوش، آموزش) به کژروی و خرد نیز رو به تباهی می‌رود!

چیده اندرز آذرباد مارسپندان

Читать полностью…

ارز ایرانشهر، در هویت ایرانی

ایرانشهر به معنای کشور ایران یا شاهنشاهی ایران، جایی است که ایران زندگی می‌کنند. ارز سرزمین ایران، از دل دین مزدیسنا که هویت ملی است برمی‌خیزد؛
ایران سرزمین ورجاوند مزدیسناست، آنگونه که حجاز برای مسلمین و اورشلیم برای یهودان و ترسایان است.
نگاه یک ایر (ایرانی) واقعی، تنها دیدگاه ناسیونالیستی نیست، یک ایرانی واقعی که زرتشتی است، دید آرمانی و دینی به سرزمین ایران دارد. ایر با اعتقاد راسخ به ایران می‌اندیشد نه تنها به دلایل ماتریالیستی مانند خاک و زادگاه.
در اوستا، اینگونه ارز ایران‌ویج مشخص شده است:
اهورامزدا به سپیتمان زرتشت همپرسی کرد و گفت: من هر سرزمینی را چنان آفریدم که به چشم مردمانش خوش آید. اگر من هر سرزمینی را چنان نیافریده بودم که به چشم مردمش خوش آید، همه مردمان به ایران‌ویج روی می‌آوردند!
نخستین سرزمین و کشور نیکی که من آفریدم، ایران‌ویج بود بر کرانه رود دایتیای نیک.

• اوستا، وندیداد فرگرد ۱ بند ۱ و ۲

درمورد برتری نژاد ایرانی نیز در کتاب دینکرد پنجم دلایل مفصلی ذکر شده است. بعدا درمورد آنها خواهیم نوشت.

✍🏻 بهدین پارسا

🌐 @EchoesofGATAHA

Читать полностью…

چنانچه به هنر ساسانی نیز توجه بفرمایید، خداوند اهورامزدا به پیکره مردی میانسال و پرهیزکار در روبه‌روی شاهنشاه ایران تصویر شده است.

🌐 @EchoesofGATAHA

Читать полностью…

نام فرخنده‌ی هروسپ‌توم به پهلوی

hlwsptwm : harwisptom

نام هروسپ‌توم از نام‌های خداوند می‌باشد؛ تحت‌اللفظی این واژه یعنی همه‌ترین، که آن را به وجود کل، یا وجود مطلق برگردان کرده‌اند.
خداوند اهورامزدا، وجود مطلق است، او وجود دارد و او از آفرینش نیک پیداست، حتی خداوند اورمزد، نماد گیتیایی هم دارد، که به گفته بندهش، سمبل مادی خداوند، مرد پرهیزکار و پاک می‌باشد.

✍ بهدین پارسا

🌐 @EchoesofGATAHA

Читать полностью…

✔️ اصالت و سلامت گاهان پنج‌گانه از روزگار ساسانی تاکنون

گاهـان نـام یـک بخـش از مجموعـه سـتوت یسن اسـت. گاهـان پنج‌گانـه یـکی از نسـک‌های ۲۱ گانـه اوسـتای دوران ساسـانی اسـت کـه امـروزه در اوسـتای ورجاونـد موجـود است، از نسـک‌های گاهـانی اسـت. گاهی از گاهـان پنـج‌گانـه و سراینده آنهـا سـخن بـه میـان می‌آید؛ آیـا گوینـده و سراینده گاهـان، بـه راسـتی زرتشـت سـپیتمان اسـت؟ و اینکـه پنـج گاهـان مشـهور امـروزه مـا، در طـول تاریـــــخ تغیـیری نداشـته‌اند؟ در این نوشتار با استفاده از منابع دینی و تاریخی به این موضوع می‌پردازیم...

✍🏻 بهدین پارسا

● ادامه مقاله را در مجله شماره پانزدهم واج‌نامه مطالعه کنید:
🏷/channel/EchoesofGATAHA/928


🌐 @EchoesofGATAHA

Читать полностью…

زمان در دین زرتشتی؛

در دین زرتشتی، زمان دو گونه است، یکی زمان بیکران و یکی زمان کرانمند.
زمان بیکران آن است که ازلی است و هیچ چیزی (حتی خداوند و اهریمن) از آن فراتر نیستند، چرا که ازلیت آنها، طبق ازلیّت زمان بیکران تعریف شده؛ زمان بیکران خنثی است، نه به واسطه آفرینش، آفریدگار است و نه عملی ضد آفرینش دارد، تنها وجود دارد.
زمان کرانمند، آن است که خداوند آفرید و همانگونه که از نامش پیداست، دارای کرانه است و آغاز و پایان دارد، آغاز زمان کرانمند از آفرینش آن و پایان آن نیز به عقیده دینی، رستاخیز خواهد بود.

✍ بهدین پارسا

تصویر:
واژه پهلوی 'zm'n و آوانویسی zamān

🌐 @EchoesofGATAHA

Читать полностью…

اگر مرد و زنی رابطه نامشروع برقرار کردند و فرزندی به دنیا آمد، در دو تفکر دینی متفاوت زرتشتی و یهودیت اول و سوم حکم و برخورد چیست؟

در جامعه متاسفانه همیشه بر اثر اخلاقیات ناهنجار افراد، همیشه زنا و تجاوز و از این دست جرم ها وجود داشته؛ در یک سناریو اگر فرض کنیم یک مرد و زن مرتکب عمل زنا شدند و یا اینکه به کسی تجاوز شده باشد، و از این رابطه فرزندی هم پدید بیاید از دو منظر دینی و دو ایدئولوژی متفاوت می‌خواهیم بررسی کنیم که برخورد جامعه با این اشخاص و آن فرزند چیست.

نخست برخورد یهودیت اول و سوم را بررسی می‌کنیم.
در کتاب مقدس تورات مشخصا و آشکارا حکم روشن است؛
«اگر مردی با زن مردی دیگر زنا کند، یعنی با زن همسایۀ خود، زانی و زانیه هر دو حتماً کشته شوند.¹
نیاز به تفسیر ندارد، مستقیما قتل مرد و زن گناهکار. اما اگر فرزندی داشته باشند چه؟ اگر این فرزند به دنیا بیاید یتیم خواهد شد و اگر به دنیا نیاید، با قتل زن، او هم احتمالا خواهد مرد در حالی که گناهی ندارد! فارغ از اینکه گویا در کتاب مقدس یهودیان داوود هم مرتکب همین گناه شد اما کشته نشد. اما مسئله اصلی همچنان وجود دارد.

در یهودیت سوم (اسلام) هم اشاره می‌کنیم به روایتی از کتاب فروع‌الکافی. در این کتاب روایتی وجود دارد از اعتراف یک زن حامله که زناکار بوده و آمده در نزد علی بن ابی‌طالب امام اول شیعیان و خلیفه چهارم سنی‌یان، و اقرار به گناه زنا کرده، سپس درخواست کرده که می‌خواهد تطهیر شود!
این زن پس از چهار بار مراجعه و اقرار به اینکه 《من (آن زن) زنا داده‌ام》 و خواستار تطهیر شدن، مجازات شد!
علی بن ابی‌طالب آن زن را به پشت کوفه منتقل کرد و همراه پسرانش حسن بن علی و حسین بن علی، آن زن را سنگسار کردند و کشتند. ²

اما مسئله اصلی اینست، فرزند این افراد چه می‌شود؟ آیا آن زن به همراه فرزندش با هم گناهکارند؟ و زنی که درخواست تطهیر شدن دارد و می‌خواهد به راه درست بازگردد، آن هم پس از ۴ مرتبه تکرار، چرا باید سنگسار شود؟

حال دیدگاه بهدینی مزدیسنی زرتشتی را می‌نگریم؛
در اوستای پاک، وندیداد فرگرد پانزدهم، اینگونه حکم شرح داده شده است؛

« اگر مردی با دختری دوشیزه یا بانویی جوان همخوابگی کند و آن دختر یا بانو از او آبستن شود، نباید از شرم مردم میوه زندگی را که در زهدان خویش دارد، نابود کند.
اگر آن زن از شرم مردم، میوه زندگی را که در زهدان دارد نابود کند، گناه کشتن فرزند بر گردن او و پدر اوست و پادافره گناه کشتن آگاهانه (قتل عمد) بر هر دو رواست.
اگر مردی با دختری دوشیزه یا بانویی جوان همخوابگی کند و آن دختر یا بانو از او آبستن شود، باید تا هنگامی که کودک زاده شود، از زن نگهداری کند.
اگر او آنچنان که سزاوار است، از زن نگهداری نکند، و گزندی به کودک برسد، برای سرباز زدن از نگهداری شایسته، پادافره گناه کشتن آگاهانه (قتل عمد) بر او رواست.³

یعنی چه؟ یعنی اگر مردی و زنی زنا کردند و یا تجاوزی صورت گرفت، سرنوشت فرزند بی‌گناه مد نظر است.
در حالت زناکاری، هم زن و هم مرد مسئولند تا فرزند را نگهداری کنند و پدری و مادری کنند، اگر هر کدام از این وظیفه سرپیچی کند، گویی که قتل عمد کرده باشد!

حال شما قضاوت کنید، در این سناریو، کشتن مرد و زن و رها کردن فرزند به حالت یتیمی زیباتر است، یا محول کردن وظایف اجباری به پدر و مادر آن فرزند؟

● پی‌نوشت:

1 • کتاب مقدس؛ تورات سفر لاویان باب ۲۰ آیه ۱۰
2 • فروع‌الکافی، جلد نهم، روایاتی در باب چگونگی سنگسار
3 • اوستا، وندیداد، فرگرد ۱۵ بندهای ۱۱ و ۱۲ و ۱۵

✍ بهدین پارسا

🌐 @EchoesofGATAHA

Читать полностью…

🔥 فرخنده جشن شهریورگان و روز پدر خجسته و شاد 🔥

● شهریورگان، روز شهریور از ماه شهریور به سال دینی مزدیسنی است. شهریور (خِشَثرَه‌وَئیریَه) در باورهای دینی زرتشتی به معنای شهریاری خواسته شده می‌باشد؛ شهریور نماد فرّ و نیروی پادشاهی خداوند اهورامزدا بر آفرینش است، شهریور از امشاسپندان بوده و در جنبه مادی در آفرینش نگاهبان فلزات است. به روایتی، شهریورگان از جشن های آتش نیز به شمار می‌رود. بنابر ویچار (فتوای) انجمن موبدان ایران، شهریورگان "روز پدر ایرانی" نامگذاری شده است.

🔥 شهریورگان بر همه بهدینان و ایرانیان نژاده و به ویژه بر همه پدران نیکو سرشت سرزمین ایران، خجسته و شاد باد


#شهریورگان


✍ پارسا


🌐 @EchoesofGATAHA

Читать полностью…

نام اهورامزدا به خط پهلوی ساسانی

'whrmzd : ohrmazd

✍ بهدین پارسا

🌐 @EchoesofGATAHA

Читать полностью…

نفوذ اندیشه ایرانشهر در ایران پس از اسلام

آثار و نفوذ اندیشه‌ی ایرانشهر تا مدت ها پس از سقوط ساسانیان همچنان محسوس و ماندگار بود. با تضعیف عباسیان، پادشاهی های محلی، خود را با ایرانشهر مرتبط دانسته و با دعوی ارتباط با امپراتوری های گذشته، به‌ویژه امپراتوری ساسانیان و امثالهم، ادعای مشروعیت کردند. سلسله‌ی طاهریان در خراسان مدعی بودند که از تبار رستم، قهرمان نامدار ایران هستند؛ سلسله‌ی صفاریان در سیستان مدعی بود که مشروعیت خود را به واسطه‌ی قرارگرفتن در امتدادِ حکمرانی جمشید تا شاه شاهان، خسرو دوم؛ به‌ دست آورده است؛ آل‌بویه، که در قرن دهم خلافت عباسیان را تصاحب کردند، داعیه‌ی نسبت با پادشاه ساسانیان، بهرام گور را داشتند؛ سامانیان در قرن نهم در بخارا و بلخ، زبان پارسی را گسترش دادند و ادعا کردند که از نَسَب یک ژنرال ساسانی هستند؛ زیاریان در نواحی کاسپین، ادعا می‌کردند که به یکی از شاهان قهرمان کهن ایران، کی خسرو، مرتبط هستند، در حالی که باوندیان [برخاسته] از همان نواحی، مدعی بودند که به ژنرال ساسانی دیگری در زمان کی‌خسرو دوم ساسانی منسوب هستند؛ غزنویان که تا اندازه‌ای ترک‌تبار بودند و بر غزنه و بُست حکم‌فرمایی می‌کردند، ادعا داشتند که با خاندان یزدگرد سوم، آخرین شاه شاهان ساسانیان ازدواج کرده‌اند.
به این ترتیب می‌توان گفت که با وجود ظهور اسلام، سنت ساسانی ایرانشهر همچنان به حیات خود ادامه می‌داد.
حتی قراخانیان، که سلسله‌ای ترک‌تبار در غرب چین بودند و زبان و فرهنگ ترکی را نیز در طول قرن سیزدهم اعتلا بخشیدند، ضدقهرمان ایرانی، افراسیاب، را جد خود می‌دانستند. سلسله‌ها و امپراتوری های منطقه، صرف‌نظر از تفاوتی که با ایران و (توران) داشتند، نتوانستند از قدرت خدای‌نامه و بعد ها شاهنامه که درصدد توصیف گذشته‌ی ایرانشهر بود، رهایی یابند. هنگامی که قراخانیان سنت فکری توران افسانه‌ای را پذیرفتند، همه‌ی کسانی که ساکن آن منطقه بودند، از غرب چین تا بین النهرین، سنّت آنان را پذیرا شدند و خود را با این تاریخ تطبیق دادند.

📚تورج دریایی، پادشاهان، جادوگران و کودکان، ترجمه‌ی شبنم بهمن پور، ص ۷۴، ۷۵، ۷۶.

#ایرانشهر #ساسانیان #طاهریان #صفاریان #زیاریان #باوندیان #غزنویان #قراخانیان #توران

@Institute_vohman

Читать полностью…

پیرامون سود و نیکی واقعی

ān sūd nē pad sūd abāyēd dāštan kē pas az ān, zyān ī was bawēd...

• Andarzīhā

آن سود به سود نباید داشتن که پس از آن زیان بسیار باشد.
• اندرزها

در این اندرز دینی، سود و نیکی واقعی تعریف شده است. هر سود و نیکی به فرجام‌شناسی آن بستگی دارد؛ آن سودی که موقتا حاصل شود، اما عواقب آن شرارت و پلیدی بسیار به همراه داشته باشد، تو گویی از بُن شرارتی است که سودوار می‌نماید. در بهدینی، همواره ۳ پایه اندیشه و گفتار و کردار بایستی سنجیده باشد تا نیکی از زیان تمیز داده گردد. چرا که خرد وهومن‌نشین، ابزار تمیزی نیک از بد است.

✍ بهدین پارسا

🌐 @EchoesofGATAHA

Читать полностью…

پاسخ به شبهه اهریمنی دانستن زنان در کتاب بندهش

● مشاهده در یوتیوب
🏷 https://youtu.be/mVeQfo49A-Y?si=E-8ldM8r5mwRRjAZ

🌐 @EchoesofGATAHA

Читать полностью…