پزشک و جامعه شناس (فرهنگ و نظریه های گفتمان) استاد دانشگاه نیوانگلند استرالیا پژوهشگر روانکاوی تحلیلی و کهن الگویی انسان معیار همه چیز است-پروتاگوراس ایمیل Aydin.Areta.Telegram@gmail.com اینستاگرام https://www.instagram.com/aydinareta
دوستانی که اکانت پریمیوم دارند می توانند با Boost کردن کانال از طریق لینک زیر امکان ارتقا کانال و استفاده از امکانات بیشتر تلگرام را برای کانال "روایت فردیت" ایجاد کنند.
/channel/boost/AydinAreta
مارکس، انسان گرایی و مدرنیته
تاملی بر اندیشه های مارشال برمن / بخش دوم (2)
دکتر آیدین آرتا
@AydinAreta
لینک دسترسی یوتیوب
https://youtu.be/eVaB51xt5rw
@AydinAreta
تفسیر خواب از منظر فروید، یونگ و هیلمن
دکتر آیدین آرتا
لینک دسترسی یوتیوب:
https://www.youtube.com/watch?v=CQhqj3QLOLU
لینک دسترسی اینستاگرام:
https://www.instagram.com/p/C_GcLVixWjX/
@AydinAreta
تفسیر رویا از منظر فروید، یونگ و هیلمن
آیدین آرتا
این فایل ، بخش سوم جلسه تفسیر تطابقی رویا و نمادشناسی رویا از منظر فروید و یونگ بود که در حضور دوستان گروه ژانوس و با محوریت موضوعات زیر ارائه شد :
- شباهت ها و تفاوت های تفسیر رویا در روانکاوی تحلیلی فروید و یونگ
- تفاوت تاویل رویا در روانکاوی کهن الگویی هیلمن و تاکید او بر حرکت از تفسیر به تصویر و از لوگوس به میتوس، و اینکه چگونه نظام تاویل رویای او که منتقد تفسیر ایگو محور خواب است، ریشه های عمیقی در سنت اندیشه ایرانی دارد که به تاکید خود او به واسطه ارتباط هانری کربن با حلقه اِرانوس یونگ در نظام اندیشه کهن الگویی او به بنیادی ترین ایده تبدیل شده است. از این منظر، تاویل رویای هیلمنی را می توان تداوم ایده "زند" در ایران باستان و یا هرمنوتیک پدیدارشناسانه ای دانست که از حکمت خسروانی تا فلسفه اشراق تداوم داشته است و از طریق هانری کربن و حلقه ارانوس به ایده مرکزی نظام تفسیر رویای جیمز هیلمن بدل شده است.
نگاه هیلمن به رویا نه مانند فروید مبتنی بر تمایلات نهفته و سرکوب بود و نه مانند یونگ مبتنی بر جبران آگاهی با خودآگاهی. هیلمن به این باور رسیده بود که تمام این روند تفسیر رویا با هدف آگاهی بیشتر در رابطه با زندگی و در مسیر توانمندسازی ایگو عمیقا غلط است. به باور او فروید از شاهراه ناخودآگاه در مسیر تفسیر رویای خود استفاده کرده بود ولی این عملا روش او ، یک راه یکطرفه و پرترافیک از ناخودآگاه به شهر ایگو بود.
در نگاه هیلمن رویاها بخشی از داستانهای بزرگتر تاریخی و اسطوره ای ما هستند – ما باید آنها را بدون محوریت ایگو، درفرایند تاویل رویا درک کنیم و اجازه دهیم رویاها در فرایندی پدیدارشناسانه با وجود ما ارتباط برقرار کنند.
هیلمن، عمیقا مخالف جریانی در روانکاوی تحلیلی بود که تلاش می کرد روانشناسی را به یک علم با مفهوم پوزیتیویستی آن بدل سازد. به باور هیلمن اسطوره شناسی، روانشناسی انسانهای کهن است. زیرا ارتباط انسان و تصاویر و نیروهایی که ذهن انسان و عمل او را شکل می دهند و هدایت می کنند بیان می کند. روانشناسی نیز در حقیقت تفکر اسطوره ای زمان ماست برای اینکه خدایان و خیالات کهن را با نیروهایی شبیه ایگو ، سوپرایگو و سایه جابه جا می کند.
لینک دسترسی یوتیوب:
https://youtu.be/CQhqj3QLOLU
لینک دسترسی اینستاگرام:
https://www.instagram.com/p/C_GcLVixWjX/
@AydinAreta
مارکس، انسان گرایی و مدرنیته (1)
تاملی بر اندیشه های مارشال برمن در رابطه با مدرنیته - بخش اول
آیدین آرتا
آیا می توان مارکس را یک انسان گرا دانست؟
«تفسیر رؤیاها شاهراه آگاهی از فعالیتهای ناخودآگاه ذهن است»
زیگموند فروید
تاملی بر درخواست مبینا
آیدین آرتا
چند روز بود میخواستم چندخطی در رابطه با درخواست مبینا نعمت زاده بنویسم و تجربه ای را با شما به اشتراک بگذارم.
درخواست قهرمان ۱۹ ساله کشورمان برای تحصیل در رشته پزشکی با واکنشهای عمدتا منفی زیادی روبرو شده است. در این چند روز بسیاری در مخالفت با درخواست مبینا نوشته اند و حتی چند کارزار هم علیه درخواست او ایجاد شده که شاید شما هم چون من آنها را دیده باشید.
نمی دانم که آیا مبینا این نوشته را خواهد خواند یا نه ولی امیدوارم به دستش برسد و بخواند به این دلیل که داستان او برای جامعه ما داستان مهمی است و برای من به دلایلی که اشاره خواهم کرد داستانی مرتبط با مجموعه ای از تجربیات شخصی در طول زندگی است. تجربیاتی که ریشه در این دارند که من پزشک هستم، در دانشکده پزشکی عضو کمیته ارزیابی و پذیرش دانشجو بوده ام، و تکواندو را هم عاشقانه دوست دارم. اگرچه سایر مشغله های زندگی امکان دنبال کردن حرفه ای این علاقه را در سالهای جوانی به من نداد ولی با همه دشواریها کمربند مشکی را تا تکمیل دان یک بین المللی آن گرفتم و پیش از مهاجرت از ایران برای دوسال عضو کمیته راهبردی و برنامه ریزی فدراسیون تکواندو بودم. حتی پس از مهاجرت هم هدفم تداوم همکاری با فدراسیون تکواندو استرالیا بود که در ابتدا امکان پذیر هم شد، ولی انشقاق این فدراسیون به دو مجموعه با اختلافات شدید داخلی مانع تداوم این همکاری کوتاه شد که خود داستان دیگری است.
تجربه ای که میخواهم با شما به اشتراک بگذارم مربوط به حدود ده سال پیش است که من به مدت سه سال عضو کمیته پذیرش دانشجویان پزشکی در دانشگاه نوتردام استرالیا و یکی از اساتید بررسی کننده پرونده درخواست متقاضیان ورود بودم و در مصاحبه با آنها هم شرکت داشتم.
در بسیاری از دانشگاههای استرالیا و در حقیقت بیشتر آنها پزشکی به صورت postgraduate تحصيل می شود. به این معنا که نخست شما می توانید لیسانس و یا فوق لیسانس رشته دیگری را بخوانید و سپس برای پذیرش پزشکی اقدام کنید.
روند پذیرش مثل ایران نیست که تنها بر اساس یک آزمون سراسری، شایستگی متقاضیان ورود به پزشکی تعیین شود. آزمونی هست که GAMSAT نام دارد و نتیجه آن مهم است ولی تنها عامل تعیین کننده ورود نیست و هر دانشگاهی هم روند متفاوتی برای پذیرش دارد. در دانشگاهی که من با آن همکاری می کردم از متقاضیان ورود درخواست میشد که یک پورتفولیو شامل مجموعه ای از دستاوردهای زندگی، از جمله دستاوردهای غیر آکادمیک خود را به دانشگاه تحویل دهند. این دستاوردها شامل تجربیات مدیریت و رهبری تیمی، دستاوردهای ورزشی، تعداد زبانهایی که می دانید و حتی تواناییهای موسیقی و ادبی و حتی شعر و بازیگری بود. ایده اصلی این بود که توانایی برجسته در یک حوزه از زندگی، نشان دهنده توانایی های عمومی شخصیت در حوزه های دیگر هم هست.
می دانم که برای بسیاری از ما در ایران این ایده ای غیرقابل پذیرش است ولی ریشه این غیرقابل پذیرش بودن شکل محتوا محور آموزش و تحصیل در کشور ماست. آنچه مهم است نه شخصیت و توانایی های شخصیتی در طول زندگی بلکه تنها نتیجه امتحان است که عمدتا بر محفوظات متکی است.
در روند انتخاب، ما به لیستی از توانایی ها نمره می دادیم که از به طور مثال کاپیتان تیم بحث Debate در مدرسه بودن میشد تا حتی مثلا مدیریت کارگران دیگر در یک شعبه مکدونالد. کسانی که نمره بالاتری در مجموع نتایج آکادمیک و تحصیلی خود و این بررسی کسب می کردند به مصاحبه دعوت می شدند. در این مصاحبه چندین ایستگاه بود که به طور مثال یکی از آنها که من دوسال در این ایستگاه کاندیدهای جوان را مصاحبه کردم ، هوش عاطفی و قضاوت اخلاقی سنجیده میشد. عکسهایی در اختیار دانشجویان از موقعیتهای مختلف و احساسات متفاوت چهره داده میشد و این درخواست مطرح میشد که احساس را تشخیص دهند و بگویند اگر در آن صحنه حضور داشتند چه می کردند. من موارد بسیاری را دیدم که بعضی متقاضیان ورود که حتی نمرات بالای آکادمیک داشتند به وضوح از هوش عاطفی و شفقت و توانایی ارتباطی که لازمه رشته پزشکی است کم بهره بودند.
یکی از بهترین دانشجویانی که من در طول آن سالها دیدم جوان موسیقیدانی بود که در نواختن ویولن یک نابغه بود و تصمیم گرفته بود پزشکی بخواند. در روزهای گذشته من در بسیاری از کامنتهای هموطنان این را دیدم که به طور مثال نوشته بودند که اگر دکتر مبینا نعمت زاده فردا در شکم مریض چاقو جا بگذارد چه کسی پاسخگو خواهد بود؟ این برداشت از این ناشی می شود که نتیجه کنکوری که بر اساس ارزیابی محفوظاتی صورت می گیرد که هیچ ارتباطی به تواناییهای یک پزشک ندارند، تعیین کننده کیفیت عملکردی یک پزشک است. حقیقت این است که نه تنها آن نتیجه بلکه نتیجه سایر دروس حفظی مثل بافت شناسی و بیوشیمی هم در دوران پزشکی ارتباطی به کیفیت کاری یک پزشک ندارد.
پایان بخش اول ..
@AydinAreta
مجموعه سمینارهای کیمیاگری با احساسات سایه
سمینار هفتم (اضطراب بنیادین زیستن)
بخش سوم
عصب شناسی اضطراب - 3
آیدین آرتا
لینک دسترسی یوتیوب:
https://youtu.be/7gfWgKzM-Bw
لينک دسترسی اینستاگرام
https://www.instagram.com/p/C-vJY1XxggW/
@AydinAreta
این قطعی بود که نتیجه پیروزی در انتخابات در هر سناریوی قابل تصور، پایان اصلاح طلبان در ایران خواهد بود. ولی کابینه ای که معرفی شد، این پایان را حتی زودتر از آغاز دولت جدید نهایی ساخت.
حقیقتا شاید اگر پزشکیان پیش از انتخابات کابینه خود را با رقبایش درمیان گذاشته بود چه بسا جلیلی با او ائتلاف می کرد و قالیباف به نفع این ائتلاف از انتخابات کنار می رفت و نیازی هم نبود که امثال دکتر رنانی و شریفی زارچی و چند ده نفر دیگر را به دردسر شورای راهبردی و سرشکستگی نتیجه آن برای خود و آنان بیاندازد.
نه اینکه دیگر هیچ چیز در این نظام سیاسی حاکم تعجب آور است، و یا امیدی به تغییری هست که نیست. ولی حتی اگر رییس جمهور شعر فردوسی نمی خوانَد و به یاد ندارد، این چند بیت جاودانه را آن گروه از مردمی که امیدوارانه رای دادند برای همیشه به خاطر خواهند داشت:
سر ناکسان را برافراشتن،
وز آنان امید بهی داشتن
سر رشته خویش گم کردن است،
......
@AydinAreta
مجموعه سمینار های کهن الگوهای فردیت(1/3)
سمینار اول 1 : درک جهان چون ساختار روایت
بخش سوم 3 : چه زمانی فلسفه از داستان جدا شد؟
دکتر آیدین آرتا
لینک دسترسی یوتیوب:
https://youtu.be/6XoYwpNGVLc
لینک دسترسی اینستاگرام
https://www.instagram.com/p/C-idO_ORx_4/
@AydinAreta
مجموعه سمینار های کهن الگوهای فردیت(1/1)
سمینار اول 1 : درک جهان چون ساختار روایت
بخش اول 1 : جهان چیزها و جهان عملکردها
دکتر آیدین آرتا
لینک دسترسی یوتیوب:
https://youtu.be/dSwF0oXlg9w?si=2bnPZIQ_vZ6lD6do
لینک دسترسی اینستاگرام:
https://www.instagram.com/p/C-X5-H9x3ZX/
@AydinAreta
مجموعه سمینارهای کهن الگوهای فردیت
سمینار اول (1) : درک جهان چون ساختار روایت
بخش دوم (2) : ایدئولوژی و تکرار داستانهای تکراری
لینک دسترسی یوتیوب:
https://youtu.be/6WPRCJeOYag
لینک دسترسی اینستاگرام:
https://www.instagram.com/p/C-ayCWtRdNo/
@AydinAreta
مجموعه سمینارهای کهن الگوهای فردیت
سمینار اول (1) : درک جهان چون ساختار روایت
بخش اول (1) : جهان چیزها و عملکردها
لینک دسترسی یوتیوب:
https://youtu.be/dSwF0oXlg9w?si=2bnPZIQ_vZ6lD6do
لینک دسترسی اینستاگرام:
https://www.instagram.com/p/C-X5-H9x3ZX/
@AydinAreta
ونگوگ در نامه ای به برادرش تئو در سپتامبر ۱۸۸۸ نوشت: "هیچ هنری در تمام جهان بزرگتر و حقیقی تر از عشق به مردم نیست."
هنرمندانی چون افسانه بایگان، ترانه علیدوستی، لیلا بلوکات، آزاده صمدی، هنگامه قاضیانی و بسیاری هنرمندان دیگر با عشق در کنار مردم خود ماندند و از ارزش هنر در جامعه خود دفاع کردند.
ویکتور هوگو زمانی نوشت: بزرگترین وظیفه هنرمند این است که دردهای جامعه خود را آشکار سازد و سپس در گام بعد، خود و هنر خود را به آن نمادی از امید بدل سازد که جامعه بتواند در آن فردایی بهتر را ببیند.
افسانه بایگان و سایر هنرمندانی که بهای همراهی با خواستهای جامعه را می پردازند نمادهای اجتماعی امید به پیروزی آرمانهای زن، زندگی و آزادی هستند.
آیدین آرتا
@AydinAreta
زیباترین انسانهای جهان، آنها هستند که رنج کشیده اند ، زخم خورده اند و طعم تلخ بی عدالتی، فقدان و سوگ راچشیده اند، ولی زخمهایشان را با شهامت و افتخار در آغوش کشیده اند و عاشقانه داستان زندگی و سفر قهرمانی خود را نوشته اند.
آنها عمیق ترین زخم خود را در مرکز داستان قهرمانی خود قرار داده اند، و دردناک ترین بریدگی و شکاف وجود خود را به دریچه ای گشوده به نور آگاهی بدل ساخته اند!
@AydinAreta
مارکس، انسان گرایی و مدرنیته
تاملی بر اندیشه های مارشال برمن / بخش اول (1)
دکتر آیدین آرتا
@AydinAreta
مارکس، انسان گرایی و مدرنیته - بخش دوم
تاملی بر اندیشه های مارشال برمن در رابطه با مدرنیته
آیدین آرتا
آیا می توان مارکس را یک انسان گرا دانست؟
https://www.youtube.com/watch?v=CQhqj3QLOLU
Читать полностью…کیمیاگری با احساسات سایه (3-7)
سمینار هفتم (7) :
اضطراب بنیادین زیستن
بخش سوم (3) :
عصب شناسی اضطراب
دکتر آیدین آرتا
لینک دسترسی یوتیوب:
https://youtu.be/7gfWgKzM-Bw
لینک دسترسی اینستاگرام:
https://www.instagram.com/p/C-vJY1XxggW/
@AydinAreta
ادامه ... (بخش دوم)
تاملی بر درخواست مبینا
آیدین آرتا
......
مشکل از درخواست مبینا نیست. مشکل حتی مردمی هم نیستند که بر اساس روندهای موجود از درخواست او آشفته می شوند. مشکل نظام آموزشی ما و روند آموزش و ارزیابی آن است که هم مبینا و هم مردم قربانیان روشهای فرسوده و صفر و یکی و بسته آن هستند.
من از ۱۸ سالگی تا امروز و تقریبا به مدت سی سال بی وقفه دانشجو و در بخش بزرگی از این سالها همزمان دانشجو و معلم بوده ام. زمانی که من برای پذیرش در دکترای فلسفه درخواست دادم رئیس دپارتمان فلسفه با من مصاحبه کرد و با تعجب از من پرسید برای چه یک پزشک میخواهد فلسفه بخواند. او با سوال و جواب و بررسی طرح من توانایی من برای خواندن فلسفه را پذیرفت، ولی پزشک بودن من در نظر او نه تنها این یک امتیاز منفی نبود بلکه تایید کننده عشقی بود که من به فلسفه داشتم. وقتی برای پذیرش در تخصص روانپزشکی اقدام کردم اینکه من از پزشکی به فلسفه کوچ کرده بودم و حال میخواستم به پزشکی برگردم امتیازی منفی نبود بلکه موضوع علاقه های متنوع من، به بحث گرم و خوشایندی بین من و هیئت انتخاب منتهی شد. نزدیک به دوسال پیش من در همان دانشگاهی که استاد دانشکده پزشکی آن بودم درخواست پذیرش در دکترای جامعه شناسی در گرایش فرهنگ و گفتمان کردم که هم اکنون هم دانشجوی آن هستم و بی نهایت از آن لذت می برم. وقتی من از سفر یادگیری و تمام موفقیت ها، شکستها و آرزوهایم با استاد راهنمایم صحبت کردم چیزی که برایش مهم بود عشق و آرزوهای من به کاری بود که در آستانه ۴۵ سالگی تصمیم به آغاز آن گرفتم.
سخن من با خودمان، ما مردم این است که ما و مبینا همه قربانیان نظام غلط آموزشی هستیم که تمام هستی و توانایی ما را یا با یک امتحان در ۱۸ سالگی مان می سنجد و یا با پول در جیب خانواده مان. سخن من با مبینا این است که شایستگی های ورزشی تو قطعا برای ورود به رشته پزشکی ارزشمند هستند. نظم، مدیریت زمان، اراده و پیگیری! تمام اینها به علاوه عشق تو به پزشکی مهم هستند. مبینای عزیز، شما تنها ورزشکاری نیستی که در طول تاریخ ورزش قهرمانی و پزشکی را با هم هدف خود قرار داده است. راجر بنیستر متخصص اعصاب بزرگی بود که قهرمان جهانی دو میدانی هم بود. اساسا در تاریخ پزشکی بسیاری از حوزه های دیگر به پزشکی آمده اند. دکتر کاخال پدر علم عصب شناسی مدرن ابندا هنرمند و نقاش بود و بعد به پزشکی علاقه مند شد. الکسیس کارال پدر جراحی عروق ابتدا فلسفه خواند و بعد به پزشکی علاقه مند شد. پل الریخ برنده جایزه نوبل پزشکی ابتدا گیاه شناس بود.
من تصور نمی کنم نظام آموزشی ما به هیچ کدام از آنها اجازه این رشد و تغییر را می داد. آیا کسی هست در نظام آموزشی ما که هرگز به فرسودگی و ساختار سخت و غیرمنعطف نظام آموزش ما که می تواند کشنده استعدادها باشد اندیشیده باشد؟
کاش باشد! کاش انگیزه و اندیشه ای باشد که نسل های بعدی ایران را از این روند بیهوده نجات دهد.
مبینای عزیز، در جهانی ایده آل یقینا توان ورزشی تو امتیازی بزرگ در ورود به رشته پزشکی است، ولی در همان جهان ایده آل نیز حداقلی آکادمیک برای این ورود نیاز است. مسئله این است که در این هیاهو چیزی که کمتر در مورد آن صحبت شد این بود که بدون قهرمانی المپیک مبینا چه چیز دیگری برای ورود به پزشکی دارد؟ اگر من مسئول پذیرش بودم به قهرمانی تو و آنچه در شخصیت تو آن را ممکن ساخته است امتیاز بزرگی می دادم. بعد از دلیل تو برای پزشک شدن می پرسیدم و اگر در آن عشق به پزشکی و دوست داشتن مردم را می دیدم امتیاز شخصیت را به تمامی به تو می دادم ولی سوال دیگری هم بود و آن این بود که در تاریخ تحصیلی خود چه کرده ای؟ نه در تمام درسها بلکه تنها در آنها که دوستشان داشته ای زیرا آنها معیار واقعی رابطه دوست داشتن و یادگیری در شخص تو هستند. اگر تنها در همان درسها هم خوب بوده باشی تو را شایسته ورود به پزشکی می دانستم. به باور من آنچه درخواست شما در جامعه ما باید پدید آورد نه کارزار شرمنده ساختن تو از این درخواست بلکه کارزار شرمنده ساختن کسانی باید باشد که برصدر این نظام معیوب نشسته اند که نه تو می دانی در آن چگونه باید به رویای خود برسی و نه مردمی که با سالها زحمت و تلاش پشت درهای بسته این امتحان حافظه و یادسپاری مانده اند.
از پیگیری رویایت نه پشیمان باش و نه شرمنده و نه مایوس. ما مردم و تو در سنگر مشترکی برای تغییر فردای ایران قرار داریم و تمام اینها درسهایی برای جامعه ما برای اندیشیدن است. با هم از این دشواری ها عبور خواهیم کرد.
@AydinAreta
مجموعه سمینارهای کیمیاگری با احساسات سایه
سمینار هفتم (اضطراب بنیادین زیستن)
بخش سوم
عصب شناسی اضطراب - 3
آیدین آرتا
لینک دسترسی یوتیوب:
https://youtu.be/7gfWgKzM-Bw
@AydinAreta
مجموعه سمینار های کهن الگوهای فردیت (1/3)
سمینار اول 1: درک جهان چون ساختار روایت
بخش سوم 3 : چه زمانی فلسفه از داستان جدا شد؟
دکتر آیدین آرتا
لینک دسترسی یوتیوب:
https://youtu.be/6XoYwpNGVLc
لینک دسترسی اینستاگرام:
https://www.instagram.com/p/C-idO_ORx_4/
@AydinAreta
مجموعه سمینار های کهن الگوهای فردیت(1/3)
سمینار اول 1 : درک جهان چون ساختار روایت
بخش سوم 3 : چه زمانی فلسفه از داستان جدا شد؟
دکتر آیدین آرتا
لینک دسترسی یوتیوب:
https://youtu.be/6XoYwpNGVLc
لینک دسترسی اینستاگرام
https://www.instagram.com/p/C-idO_ORx_4/
مجموعه سمینار های کهن الگوهای فردیت (1/2)
سمینار اول 1 : درک جهان چون ساختار روایت
بخش دوم 2 : ایدئولوژی و تکرار داستانهای تکراری
دکتر آیدین آرتا
لینک دسترسی یوتیوب:
https://youtu.be/6WPRCJeOYag
لینک دسترسی اینستاگرام:
https://www.instagram.com/p/C-ayCWtRdNo/
@AydinAreta
مجموعه سمینارهای کهن الگوهای فردیت
سمینار اول (1) : درک جهان چون ساختار روایت
بخش دوم (2) : ایدئولوژی و تکرار داستانهای تکراری
لینک دسترسی یوتیوب:
https://youtu.be/6WPRCJeOYag
@AydinAreta
https://youtu.be/dSwF0oXlg9w?si=2bnPZIQ_vZ6lD6do
مجموعه سمینارهای کهن الگوهای فردیت
سمینار اول (1) : درک جهان چون ساختار روایت
بخش اول (1) : جهان چیزها و عملکردها
@AydinAreta
وبینار: درک جهان چون ساختار روایت
سه شنبه ساعت ۱۸ به وقت ایران
/channel/individuation1
دوستانی که در کانال تبادل نظر و کامنتهای کانال فردیت عضویت دارند، لطفا به کانال تبادل نظر که لینک به این کانال هست نگاهی داشته باشید.
نظرسنجی در این صفحه در رابطه با شیوه اداره صفحه و کامنتها در حال انجام است که آگاهی از نظر شما برای انتخاب سطح و شکل مدیریت کامنتها مهم است.
نظر سنجی برای ۲۴ ساعت باز می ماند و نتیجه آن شکل مدیریت محتوی و محدودیتهای کامنتها را مشخص خواهد کرد.
با سپاس از همه دوستان