Вопрос: Если Бог создал человека, то почему Он изгнал своих детей из рая?
Ответ (А. Кубельский):
С точки зрения ведического знания эту библейскую историю можно объяснить следующим образом. Эта история изгнания из рая Адама и Евы символически объясняет уход души из духовного мира. Все мы являемся вечными душами, изначальными обитателями духовного мира, вечного царства Бога. Мы уходим оттуда, когда у нас появляется желание наслаждаться отдельно от Бога. Именно в этом желании грехопадение Адама и Евы.
Причина грехопадения в том, что Адам искусился плодом от дерева познания добра и зла. Дело в том, что добро и зло – это качества материального мира, как и любая двойственность: тепло и холод, удача и неудача, свет и тьма. В духовном мире нет двойственности, там абсолютная любовь и абсолютное счастье! Поэтому, когда у души возникает желание попробовать жить отдельно от Бога, она попадает в мир двойственности, попробовав плоды с древа познания добра и зла.
Таким образом душа и уходит из духовного мира и начинает своё путешествие в кругу самсары по материальному миру. Но она всегда может вернуться, встав на путь духовного развития, на путь бхакти – развития любви к Богу. Душа может постепенно восстановить свою изначальную чистую природу и вернуться обратно в тот самый «потерянный рай», как называется известная европейская поэма.
Вопрос: Кто такой аватар? Являлся ли Иисус Христос аватаром? Можно ли молиться Иисусу Христу с обращением «Господь»?
Ответ (А. Кубельский):
Аватар – это проявление, экспансия какой-то личности, в данном случае Всевышнего. Это та форма, в которой Бог проявляет себя в материальном мире. Есть много таких форм, и некоторые из них описаны в Ведах. Аватаров может быть бесчисленное множество, как волн в океане. Но это не значит, что кого угодно можно считать аватаром. Он должен обладать определёнными качествами, природой, по которым можно опознать, что это действительно проявление Всевышнего. А не просто человек, который изображает аватара, что не редкость в наше время.
Иисус – это особый вид аватара, называется шакти-авеша-аватара. Как и некоторые другие основатели мировых религий, величайшие учителя человечества, это душа, получившая божественные полномочия. Благодаря своей чистоте, искреннему желанию служить, душа получает полномочия, которые дают ей божественное могущество. Но по природе это индивидуальная душа.
Это разрешает противоречия между разными христианскими школами. Некоторые считают его Богом, а некоторые – человеком. В понимании Вед, это человек, получивший божественные полномочия, обретший божественную природу.
Несомненно, ему можно молиться с обращением «Господь». Это принято в Ведах по отношению к могущественной личности, к шакти-авеша-аватару.
Вопрос: Бог есть. А есть ли Богиня, спутница Бога?
Ответ (А. Кубельский):
В Ведах раскрывается, что есть не только Бог, но и Богиня. Более того, каждое Божество имеет свою парную энергию, шакти. И у Всевышнего, Вишну, есть его вечная спутница, вечная супруга, её зовут Лакшми. А у Кришны вечная супруга – Радха.
Это очень сокровенная тема. Но ответ – да, Бог не один, есть Бог-отец и Бог-мать. И именно служение этой Божественной чете и есть совершенство нашей духовной жизни.
Вопрос: Почему всё же у Кришны такой цвет кожи? Был ли он таким у его земных родителей? Что об этом сказано в священном писании?
Ответ (А. Кубельский):
Любой вопрос по отношению к Богу не имеет смысла, потому что такие вопросы подразумевают, что есть некая причина, но у Бога нет причины по определению. Бог есть причина всех причин. Соответственно, для него причины нет, он такой, потому что Ему хочется быть таким.
Как в математике: есть теорема, а есть аксиома, теорема выводится из аксиом, но аксиомы ниоткуда не выводятся, они изначальны. В любой логической системе должны быть какие-то аксиомы. Так и в этом мире всему есть какая-то причина, и все эти причины исходят от причины всех причин (Бога).
Что касается Его тела, оно описывается как цвет грозовой тучи – темно-голубой, невероятно красивый, переливающийся цвет. Его аналогов нет в материальном мире. Цвет облика Кришны можно видеть в медитации на высоких уровнях духовного развития. Этот цвет не унаследован от Его родителей, это именно Его цвет, он проявляется как Его неотъемлемый атрибут.
Вопрос: Если Бог един, то почему так много разных имён Бога в разных религиях?
Ответ (А. Кубельский):
Несомненно, Бог един, потому что иначе Он бы не был Богом. У Него могут быть разные Имена, ведь в разные времена у разных народов Он раскрывал себя в различных священных писаниях под разными Именами. Бог находится в сердце. У любого человека, независимо от религиозной принадлежности, Бог находится в сердце. Мы можем воспринимать Его как совесть, интуицию или как внутренний голос. Чем более у нас развито тонкое сознание, тем лучше мы воспринимаем голос Бога в нашем сердце.
Имена Иисус и Магомед – это не Имена Бога. Иисус Христос – Сын Божий (на основании вайшнавских писаний – шакти-авеша-аватара). Магомед – один из пророков Бога и просто душа. Это живые существа, которые пришли сюда с особой миссией. В исламе Имя Бога – Аллах (Всемилостивый). В христианстве Имя Бога – Иегова (Сущий). Но это не самое важное. Имя Бога обладает бесконечным могуществом. Если мы повторяем Имя Бога, поём Имя Бога, то благодаря этому мы совершаем очень быстрый, очень мощный духовный прогресс.
Вообще, Бог как Личность должен нас интересовать. Различные священные писания дают описание качеств Бога и Его желаний. Некоторые писания также дают описание внешности Бога, Его обители, Его отношений с Его вечными спутниками и т. д. Если мы на самом деле стремимся к духовности, то должны изучать эти писания. Они исполнены красоты, очарования и духовного могущества.
Несомненно, что Бог находится в нашем сердце, но это не единственное место, где Он находится. В ведических писаниях открывается, что есть три аспекта Бога, в которых можно Его познавать. Как правило, это происходит последовательно. Первый аспект называется Брахман – сияние, энергия, всепроникающий свет, всеобщая любовь. Второй – Параматма (Сверхдуша в сердце), этот аспект постигают обычно люди, которые занимаются какими-то мистическими практиками. Старцы-молитвенники в христианстве также могут воспринимать Бога в сердце путём совершения Иисусовой молитвы. Но есть ещё Высший аспект Бога, о котором говорится именно в ведических писаниях. Он называется Бхагаван, или Бог как Личность. Вот этот аспект Бога является Высшим, потому что Он является наиболее привлекательным.
Бог в сердце (Параматма) присутствует как наш советник и спутник, но с ним сложно развивать близкие, любовные отношения. Это Бог в нейтральных отношениях с нами. Это просто справедливый и благожелательный Судья. А вот Бхагаван – это прекрасный облик Бога, исполненный очарования, исполненный любви. Если мы пытаемся узнать про Него из писаний, если мы начинаем медитировать на Него, стремиться и обращаться к Нему, то совершаем удивительно мощный и быстрый духовный прогресс.
Вопрос: Как можно по-настоящему полюбить Кришну?
Ответ (А. Кубельский):
Любовь означает служение. Если вы действительно любите Кришну, делайте для Него что-то. Узнайте, что Он хочет и что Он любит, – это легко узнать из священных писаний, общаясь с вайшнавами и духовными учителями. Делайте это!
Любовь – это не эмоции. По крайней мере, эмоции – это не самое главное в любви. Наша любовь, на самом деле, проходит проверку, когда мы посвящаем всю нашу жизнь, каждый час, каждую минуту служению Ему.
Это, кроме всего прочего, означает рассказывать о Кришне другим. Это то, чего Он больше всего хочет. Он Сам об этом ясно говорит во многих местах писаний. Если мы даём людям духовные знания, даём знания о Боге, как о самой привлекательной Личности, Шри Кришне, то это будет истинная любовь. Это не сумасшедшая любовь, это любовь разумная, зрелая, глубокая и воистину духовная.
Вопрос: Кришна – это воплощение Вишну или наоборот?
Ответ (А. Кубельский):
С точки зрения традиционных вайшнавов, Кришна – одно из воплощений Вишну. Но с точки зрения гаудия-вайшнавов (движение, начатое Шри Чайтаньей Махапрабху), это Кришна – источник Вишну, а Вишну – это экспансия, или воплощение Кришны. За этим стоит глубокая философия. Из всех форм Бога Кришна – наиболее возвышенный. С Ним возможны наиболее глубокие, сокровенные, близкие взаимоотношения.
В «Шримад-Бхагаватам», одном из главных ведических писаний, провозглашается: кришнас ту бхагаван сваям (1.3.28). Это ключевой стих, который гласит, что именно Кришна – изначальная форма Бога, из которой исходят все остальные формы. Поэтому хотя в Индии можно встретить и ту, и другую точку зрения, мы как гаудия-вайшнавы, принимаем точку зрения Шри Чайтаньи. Он описывает более высокие аспекты духовной реальности
Вопрос: В ХХ веке было очень много войн и ужасов. Почему Господь не вмешивался?
Ответ (А. Кубельский):
Именно потому, что ХХ век был веком атеизма. Все режимы ХХ века – и фашисты, и коммунисты – были атеистами. Отрицание Бога и его заповедей привело к возникновению очень тяжёлой кармы: войны, репрессии, голод – апофеоз Кали-юги.
Вопрос: Если человеку было дано определённое тело по уровню его сознания, а он стал как-то менять своё тело – что-то прибавлять, убавлять, а то и вовсе менять пол – как это выглядит в глазах Бога?
Ответ (А. Кубельский):
Работать над своим телом – это нормально, если мы хотим сделать его более здоровым и спортивным, соблюдаем режим дня и питания, занимаемся оздоровлением. Это означает, что мы стремимся к благости. Это позволяет нам постепенно менять нашу карму и улучшать её.
Это правильное усилие. Если мы делаем это при помощи разума, то это вполне законно и уместно. Наоборот, если мы ведём нездоровый и невежественный образ жизни, то тело будет разрушаться, становиться больным и несчастным. И это тоже наш собственный выбор.
Что же касается смены пола, то это попытка убежать от своей кармы и от того, что мне предназначено. Если мы получаем определённый пол, то должны получить какой-то опыт и соответствующие качества.
Например, если мы получаем тело женщины, то должны испытать то, что испытывает в своей жизни женщина. Если я получаю тело мужчины, то я должен развивать мужские качества: волю, целеустремлённость, ответственность и т. д. Женщина должна развивать женские качества: мягкость, терпение, сострадание, готовность служить и заботиться. Если я пытаюсь сменить пол, я просто отказываюсь от данной мне задачи, от данного урока. Значит, этот урок мне будет даваться снова и снова – до тех пор, пока я его не выучу.