Вопрос: Почему верующие люди не могут привести логические доказательства существования Бога и аргументы, чтобы служить Ему?
Ответ (А. Кубельский):
Они-то могут, но дело в том, согласятся ли с этими аргументами неверующие. Ум так устроен, он очень изворотлив. Если он с чем-то не хочет согласиться, он всегда будет находить аргументы. Эти споры продолжаются уже тысячи и даже миллионы лет. Например, есть огромное количество фактов о том, что мясо является вредным продуктом. Но также вы легко найдёте в интернете статьи на тему, что мясо полезно и необходимо для организма человека. Дело в том, что человек всегда в своё миропонимание закладывает свои ценности. Если ему что-то нравится делать, он будет это оправдывать любой ценой: мясоедение, принятие алкоголя, безграничные половые отношения. Человек будет себя оправдывать, что это полезно и необходимо, выискивать для этого какие-то аргументы. Хотя, повторюсь, существует огромное количество аргументов, что это вредно.
Тоже самое касается и существования Бога. Можно привести очень серьёзные аргументы. Например то, как красиво и как совершенно создан этот мир; как прекрасна природа: моря, леса, океаны, горы, озера. Насколько всё совершенно устроено! Насколько совершенно работают законы круговорота веществ. Планеты вращаются по своим орбитам и не падают. Насколько совершенны физические законы констант в мире. Если бы они отличались на какие-то доли процента, то материальный мир не мог бы существовать. Очевидно, что этот мир – плод какого-то совершенного замысла. Но на это неверующие приводят свои аргументы: теория большого взрыва или теория Дарвина о том, что человек произошёл от обезьяны и т. д.
Я могу сказать, что имеющий глаза увидит, имеющий уши услышит, имеющий сердце поймёт. Но никогда и никого невозможно заставить что-то принять за истину против воли и чему-то следовать. Свобода выбора – основополагающий принцип этой вселенной. Поэтому кто не захочет принимать существование Бога, он не примет.
Есть один анекдот на эту тему. «Господь, – говорит ангел, – к Вам там атеисты пришли на встречу». А Бог отвечает: «Передай им, что меня нет».
Вопрос: С чем может быть связано, что у верующего человека в храме во время богослужения может проявляться агрессия, и ему становится плохо?
Ответ (А. Кубельский):
Это наверняка связано с какими-то грубыми ошибками в духовной практике. Они совершены либо в прошлой жизни, либо уже в нынешней жизни. Наверняка что-то человек делал неправильно: критиковал или оскорблял духовных людей, пренебрежительно относился к самому Всевышнему. Есть два предположения, из-за чего проявляется агрессия и плохое состояние.
Первое предположение – это просто самскары. В прошлой жизни было что-то сделано, что привело к этому состоянию, вследствие чего возникла агрессия. Это оставило очень глубокую самскару, и в подсознании возник очень глубокий отпечаток, поэтому сейчас стоит начаться службе в храме, сразу всплывает это же состояние.
Второе предположение (такое тоже вполне возможно), что это подселение злых сущностей или духов в человека. Это именно им не нравится служба и любое церковное действие, поэтому они начинают проявлять беспокойство, и у человека проявляется агрессия, ему становится плохо. Это очень близкие явления, но они могут проявляться по разным причинам.
Что с этим делать? Если человек хочет от этого избавиться, то можно попробовать пройти сеанс психотерапии. Можно пройти через процесс изгнания духов (экзорцизм). Есть такие люди, которые в наше время владеют способностью изгонять духов из человека, но это потребует именно осознанного желания от самого человека. Если у него такого желания нет, тогда вряд ли удастся ему помочь.
Вопрос: В чем разница между депрессией, вызванной неспособностью повлиять на ситуацию, и смирением перед Богом?
Ответ (А. Кубельский):
Это абсолютно разные понятия и разные явления. Депрессия ни в коей мере не означает смирение. Смирение не означает самоуничижение и пассивность. Человек смиренный может быть в высшей степени активным. Пример у нас перед глазами – наши духовные учителя. Шрила Прабхупада, биографию которого, скорее всего вы хорошо знаете, был человеком в высшей степени смиренным. То есть он полностью был подчинён воле Бога в своей жизни и никогда не действовал на основе своего эго. Иногда он был активен и иногда, можно сказать, был даже агрессивен по отношению к атеистам, материалистам, негодяям, демонам. При этом его высоко поднятая голова на всех фотографиях явно указывает на то, что у него не было низкой самооценки и уж точно не было депрессии. То есть смирение означает просто отсутствие ложного эго, отсутствие гордыни, которая блокирует поток милости, энергии и вдохновения.
Гордыня (или ложная эго) напоминает камень, заваливший поток милости. Концепция «Я» означает: я – великий, я все сам знаю, и мне никто не нужен, я самый умный, я самый лучший. Вот это ложная концепция. Она иллюзорная и мешает нам реально жить, постоянно приводя к страданиям, конфликтам и проблемам. Поэтому смирение означает отсутствие ложного эго, отсутствие гордыни. Депрессия как раз зачастую является проявлением эго.
Есть такая хорошая поговорка, что ложное эго проявляется в двух видах: Я – самый великий, Я – самый несчастный. То есть когда человек, который считает себя самым великим, терпит неудачи, то он начинает сразу считать себя самым несчастным, самым большим неудачником, поэтому у него возникает депрессия. Депрессия – это всегда обратная сторона ложного эга.
Поэтому, чтобы избавиться от депрессии, нужно восстановить свою связь с Источником, со Всевышним, понять, что я – Его небольшая частичка и поэтому я не очень значительный. Но тем не тем не менее Он любит меня, у Него есть на меня Свои планы. Он всегда готов мне давать Свою поддержку. Эту связь мы можем восстанавливать при помощи процесса бхакти-йоги: повторение святых имён, молитвы, чтение священных писаний, общение с духовным учителем и так далее. Тогда депрессия обязательно уйдёт.
Депрессия действенна только тогда, когда мы остаёмся наедине со своим умом. Есть известная фраза: «Попробуйте целый день думать только о себе, и депрессия вам гарантирована». Надеюсь, что вы поняли, в чем отличие между депрессией и смирением.
Вопрос: Есть ум, разум и эго. Что из них отвечает за аналитику и сообразительность?
Ответ (А. Кубельский):
Аналитика – это свойство разума. Именно разум способен анализировать и строить какие-то долговременные стратегии, определять приоритеты целей и так далее.
А вот сообразительность может быть также функцией ума, но она всегда направлена на то, чтобы удовлетворить наши чувства. Ум – это тот элемент нашего сознания, который связан с чувствами, и передает в наше сознание их пожелания. Чувства хотят наслаждаться. Язык всегда стремится есть вкусные блюда, глаза стремятся смотреть на какие-то красивые объекты, нос стремится вдыхать приятные ароматы и так далее.
Поэтому ум должен быть весьма сообразительным, чтобы оправдывать, почему мне нужно поесть, например, пиццу перед сном, почему мне нужно поспать подольше сегодня и так далее. Это функция ума, и он может быть в этом плане довольно сообразительным. Но это локальная сообразительность, которая направлена на достижение каких-то материальных целей.
Вопрос: Как понять, чего хочет Бог? У нас есть четыре канала для того, чтобы понять Его волю.
Ответ (А. Кубельский):
4. Самый важный источник истины, которым нельзя злоупотреблять, особенно поначалу, – это наше собственное сердце, наша совесть. Дело в том, что Господь как Параматма (с санскрита означает «Высшая Душа») присутствует в сердце каждого живого существа. Он постоянно даёт нам «сигналы», чего Он хочет, что делать и что не делать. Мы это знаем, как совесть или интуицию. Любой человек знает, что такое явление есть.
Иногда что-то сделали, и хорошо на сердце, легко и радостно. А иногда что-то нехорошее сделали, и как-то становится противно. Это вот как раз проявление совести. Если быть внимательным, если прислушиваться к своему сердцу, прислушиваться к голосу совести, мы будем слушать его всё лучше и лучше. Мы сможем его расслышать достаточно отчётливо. И в конце концов, когда мы достигнем определённого духовного продвижения, духовного опыта, мы всегда в любой момент жизни сможем понимать, что нам сейчас делать, просто слушая своё сердце.
Но поначалу, пока мы неопытны, рекомендуется слишком на голос сердца не полагаться, потому что мы можем перепутать голос сердца с голосом нашего ума. Этот голос всегда хочет просто наслаждаться, хочет удовлетворять чувства. Поэтому нам необходимы также первые три источника истины. Когда все четыре источника истины синхронизированы, когда все они говорят нам одно и то же, тогда мы можем быть уверены, что мы на правильном пути, что мы понимаем, что есть истина и что от нас хочет Бог.
Вопрос: Астральные сущности – это заблудшие души, вселившиеся в человека. Как им можно помочь?
Ответ (А. Кубельский):
Это такие же души, как и любые живые существа в любой форме жизни. Духи и приведения – это души в тонком теле. Они несут в себе очень неблагоприятную карму и находятся в тяжёлом состоянии, потому что у таких душ сохраняются все материальные желания, которые есть у обычных людей. При этом, поскольку у них нет материального тела, они эти желания исполнять не могут. Они не в состоянии есть, пить, заниматься сексом и т. д. Поэтому они сильно страдают. И часто они причиняют большие беспокойства людям, потому что они очень сильно не удовлетворены.
Если они вселились в тело человека, то нужно пытаться их изгнать. Это поможет человеку жить нормальной жизнью. Но им самим тоже можно помочь. Несомненно, когда такие души слышат святые имена или другие молитвы, то это влияет на них. В истории вайшнавизма есть примеры, когда такие великие святые, как Нароттама дас Тхакур или Бхактивинод Тхакур изгоняли духов просто при помощи чистого повторения святого имени. Одновременно с этим эти существа также получали освобождение. Они прямо вслух говорили: «Спасибо. Ты спас меня от ужасной формы приведения. Теперь я могу отправиться дальше по своему духовному пути». Так что, конечно же, им можно помочь. Помочь можно всем.
Вопрос: Как понять, чего хочет Бог? У нас есть четыре канала для того, чтобы понять Его волю.
Ответ (А. Кубельский):
3. Наши друзья или коллеги на духовном пути. Они обязательно нам необходимы. Нам нужны друзья на духовном пути. Подобно тому, что идти в горы в одиночку невозможно. Это очень опасно, и мы всегда должны идти «в связке». У нас должен быть тот проводник, который нас ведёт – наш духовный учитель. И так же должна быть связка с нашими друзьями, которые всегда будут готовы нас подстраховать, подхватить, помочь, поддержать в духовной жизни. Те, кто идут вместе с нами по духовному пути, могут нам помогать, потому что у них тоже есть какой-то духовный опыт, какое-то духовное понимание. Со стороны бывает виднее, им легче будет нам подсказать, что нужно делать и что делать не следует. Продолжение следует ...
Вопрос: Как понять, чего хочет Бог? У нас есть четыре канала для того, чтобы понять Его волю.
Ответ (А. Кубельский):
2. Духовный учитель, духовный наставник. Он очень важен в нашей жизни. Кто является духовным учителем? Это тот человек, который понимает суть священных писаний. тот, кто эту суть реализовал в своей собственной жизни и достиг духовного успеха. Это можно увидеть по его качествам. То есть истинный духовный учитель (духовный наставник) обязательно обладает необходимыми качествами, такими как смирение, терпение, сострадание, милосердие и мудрость. Это те качества, по которым мы всегда можем определить истинного духовного учителя. Духовный успех проявляется именно в развитии прекрасных человеческих качеств души. Мы должны найти такого учителя и спрашивать у него – как нам жить, как нам действовать. Он обязательно будет нам помогать. Продолжение следует ...