Вопрос: Как понять, чего хочет Бог? У нас есть четыре канала для того, чтобы понять Его волю.
Ответ (А. Кубельский):
1. Священные писания. Это источник истины, потому что она устойчива. Священные писания существуют не 5, не 10, не 20 лет. Они существуют тысячи лет, и на основе них многие тысячи лет живут святые духовные учителя, великие мудрецы. То есть любые истинные священные писания, которые известны в человеческом обществе, устойчивы и существуют очень и очень долго. На них можно опираться, и они, несомненно, представляют истину. Другой вопрос – в писаниях много чего говорится, поэтому нужно понять, что касается именно нас в данной конкретной ситуации. Поэтому нам нужны также другие источники истины. Продолжение следует ...
Вопрос: Как бросить курить и употреблять спиртное? И вообще, как избавиться от дурных привычек?
Ответ (А. Кубельский):
Это, конечно, непростой вопрос, потому что эти привычки могут быть очень глубокими. Они могут нас преследовать с детства, могут быть нашим наследием с нашей прошлой жизни – это называется глубокие самскары, отпечатки в сознании. Поэтому могут уйти годы на то, чтобы от них избавиться. Тем не менее, конечно, нужно к этому стремиться.
Что этому поможет? Прежде всего, формирование более высокого вкуса. Легко отбросить более низкие привычки, когда у нас появляются привычки более высокие. Легко избавиться от привязанности к чему-то грязному, когда мы приобретаем вкус к чему-то более чистому. Поэтому ответ – духовная практика.
Я знаю многих людей, которые бросили наркотики, алкоголь и другие пагубные пристрастия, просто занявшись серьезной духовной практикой. Духовная практика очищает сознание, изменяет наши желания, повышает уровень наших устремлений, рождает более высокий вкус.
Вопрос: Как контролировать свои эмоции?
Ответ (А. Кубельский)
Это, конечно, не короткий вопрос. Научиться контролировать свои эмоции не так просто. Я подробно рассказываю об этом на курсах «Искусство преображения», «Искусство самосовершенствования».
Если ответить коротко, то нужно тренироваться в этом каждый день. Тренировка происходит благодаря тому, что мы должны учиться делать паузу между стимулом и реакцией – то есть тем, что нас раздражает, выводит из себя. Прежде чем ответить, мы должны сделать паузу и спросить себя, как лучше ответить, чтобы принести благо человеку, с которым мы в данный момент общаемся, чтобы это помогло моему духовному развитию, чтобы это привело к гармонии и миру в этом мире.
Человек в гуне благости владеет собой очень легко. Поэтому нужно развивать качества гуны благости.
Вопрос: Можно ли просто обратиться к родителям жениха и невесты за благословением на брак, а потом провести ведический обряд?
Ответ (А. Кубельский)
Конечно, в традиционных ведических обрядах родители всегда участвовали. В наше время, если они не разделяют наши ценности, наши убеждения, то, может быть, они не захотят прийти на этот обряд. Хотя, есть очень много примеров, когда на ведическую свадьбу приходили родители жениха и невесты, хотя они ничего не понимали из того, что там происходит. Они приходили в обычной мирской одежде, но тем не менее выражали почтение присутствующим. Их угощали потом освещённой вегетарианской пищей. Им это нравилось. Поэтому пригласить, конечно, можно. Но если нет возможности пригласить (или они не хотят присутствовать на обряде), то достаточно просто получить благословение. Благословения родителей важны. Хотя, казалось бы, взрослые люди могут самостоятельно принимать решения, но тем не менее благословения родителей играют некую тонкую роль. Поэтому, если есть возможность их получить, их надо всегда получать.
Вопрос: Как определить Святого человека?
Ответ (А. Кубельский):
Буквально такой же вопрос задает Арджуна Кришне в «Бхагавад-гите»: как распознать человека, обладающего божественным сознанием? О чём он говорит? И как выражает свои мысли? Как он сидит? И как ходит?
Кришна отвечает на это в нескольких следующих стихах. Такой человек обладает чистым, божественным сознанием. Того, кто остается невозмутимым и терпит тройственные страдания, кто не восторгается, когда к нему приходит счастье, и кто избавился от привязанности, страха и гнева, называют мудрецом, обуздавшим свой ум. Тот, кто, живя в материальном мире, свободен от мирских привязанностей, кто не слишком радуется, когда случается что-то хорошее, и не злится, когда случается что-то дурное, обладает совершенным знанием. Тот, кто, подобно черепахе, втягивающей голову и конечности в панцирь, способен отводить свои чувства от объектов чувственного восприятия, обладает устойчивым духовным разумом.
Это классические стихи из «Бхагавад-гиты», описывающие качества святого. Чтобы сделать этот ответ более практичным, я сведу этот ответ к нескольким базовым качествам. Прежде всего, в человеке должны быть проявлены качества терпения и смирения. Если человек нетерпелив, склонен гневаться, обижаться, возмущаться, то он точно не святой. Святой человек терпелив, умиротворен, спокоен. Смирение означает, что он не действует на основе эго, на основе гордости. Он не горд. Вот это очень важное качество святого. Общаясь с ним, можно увидеть, что он не склонен эксплуатировать других людей, не склонен наслаждаться материальным миром. Святой человек склонен служить людям. Это очень характерные качества святого: он милосерден, мудр, сострадателен. Вот по этим качествам легко определить настоящего святого.
Вопрос: Как возникли гуны материальной природы?
Ответ (А. Кубельский):
Как и всё остальное, это продукт творения Всевышнего, которое в этом мире осуществляют его слуги или полубоги, исполнители высшей воли. Гуны необходимы, потому что они позволяют людям, и вообще живым существам, проявлять разные типы сознания.
То есть каждая душа согласно своим желаниям или своей карме, своему развитию, привлекается к определенной гуне. Для одних комфортна гуна невежества, для некоторых – гуна страсти, для других – гуна благости. И если мы понимаем эту науку, то сможем осознанно переходить из гуны в гуну, возвышаясь при этом. Это и будет наш прогресс – повышать свою гуну, пока мы не дойдем до трансцендентного уровня чистой гуны благости.
Вопрос: Ученые, изучающие какую-то религию, могут стать верующими?
Ответ (А. Кубельский)
Человек, обладающий материалистическими убеждениями, несомненно, может быть успешным ученым. Он может иметь глубокие познания в истории и религиоведении. Вопрос в том, что религию он на самом деле не понимает, он ее исследует, как некое культурное или историческое явление.
На самом деле, чтобы религию понять, нужно практиковать. Иначе это сравнивается с облизыванием банки с медом. Сколько бы мы банку с медом ни лизали снаружи, не открыв крышку и не попробовав мед, наше понимание о нем останется чисто теоретическим.
Так же и религиоведы-материалисты, исследуя религию, не могут ее почувствовать, не могут понять ее смысл, потому что не пробуют и не практикуют.
Нам повезло, что сейчас наступает Золотой век, эпоха духовного возрождения. Только духовное знание, только духовная жизнь способны разрешить все проблемы людей окончательно. Проблемы смерти, проблемы страданий, проблемы несчастья не решаются в принципе на материальном уровне. Только духовными методами можно обрести счастье, обрести гармонию и обрести бессмертие.