1695
Ведическая культура объединяет людей разной веры и национальности. Наш канал посвящен развитию внутренней гармонии, чистоте мысли и умению жить без суеты.
Вопрос. Можно ли прийти в духовный мир, не вступая в какие-либо общины, а просто повторяя мантру и служа другим существам, видя в каждом из них Параматму?
Ответ (А. Кубельский):
С одной стороны, наш духовный прогресс не зависит от участия в какой-то организации. Господь смотрит на нашу искренность, а не на формальную принадлежность к общине.
С другой стороны, в одиночку невозможно продвигаться по духовному пути, особенно в наш век. Это останется деятельностью на уровне ума. По-настоящему очиститься, совершить реальный духовный прогресс можно только в обществе духовных людей, служа и практикуя вместе с ними, развивая миссию, порученную Всевышним и духовными учителями.
Шрила Прабхупада однажды сказал: «Если вы думаете, что можно жить отдельно от ИСККОН и духовно расти, то у вас галлюцинации». То есть если заниматься вайшнавской духовной практикой отдельно от вайшнавов, то это ни к чему хорошему не приведёт.
Вопрос: В духовном мире есть тела?
Ответ (А. Кубельский):
Да, есть духовные тела. Они принципиально отличаются от материальных. Материальное тело изменчиво: оно рождается, растёт, достигает зрелости, старится, болеет и умирает. Это природа материального тела. И когда мы, души, отождествляем себя с этими временными телами, то это и становится причиной наших страданий. Мы думаем, что это мы болеем, мы умираем или наши родственники умирают. Это повергает нас в глубокую депрессию, печаль.
Духовные тела не растут, не старятся, не болеют, не умирают. Духовное тело – это и есть я. А материальное тело как скафандр. На Земле мне не нужен скафандр, а на Луне должен надеть его. Материальное тело – это не я, это внешняя оболочка, которую душа принимает, чтобы иметь возможность путешествовать и действовать в материальном мире.
В духовном мире эта оболочка не нужна, и там душа имеет ту форму, в которой она вечно существует. Эта форма есть её проявление любви. Какая у нас есть любовь в материальном мире, такое тело мы вечно и имеем.
https://www.youtube.com/watch?v=NmPPfKa1z74
Читать полностью…
https://www.youtube.com/watch?v=zzPkh9D9jXE
Читать полностью…
Вопрос: На каком языке говорят в духовном мире?
Ответ (А. Кубельский):
Видимо, на языке, похожем на санскрит, но возможно, еще более развитом. А на Голоке, самой высшей духовной планете, говорят во Врадже. Аналог этого языка можно услышать во Вриндаване. Земной Вриндаван – это аналог Голоки.
https://www.youtube.com/watch?v=r8ivM2UeTRU
Читать полностью…
https://www.youtube.com/watch?v=aBahvvEi73Q
Читать полностью…
https://www.youtube.com/watch?v=vBHq4BOpGN0
Читать полностью…
https://www.youtube.com/watch?v=5pDIjEuKSgE
Читать полностью…
Естественно, Кришна, как и всегда в этих битвах, был на стороне полубогов, потому что полубоги в этой вселенной поддерживают порядок, нравственность, культуру, религиозность, мир и покой.
И ещё важный момент. В начале 10-й песни «Шримад-Бхагаватам» – песни, которая посвящена подробному описанию деяний Кришны в этом мире, описывается, с чего начался приход Кришны, что стало непосредственной причиной. Там описывается, что Мать-Земля, богиня Земли, пришла к Господу Вишну и в молитве просила его
прийти на Землю и освободить Землю от чрезмерного груза демонических армий. Земля страдает, когда на ней накапливается слишком много вооружений, слишком много воинов, особенно в демоническом настроении, и она пытается как-то от них избавиться.
Кстати, сейчас ситуация на Земле схожая. Слишком много оружия и слишком много демонически настроенных армий.
И Вишну в ответ сказал: «Да, Я приду в облике Кришны и помогу тебе. Я уничтожу демонические армии». Это была одной из миссий явления Кришны в этом мире, хотя далеко не единственной – положить конец этим армиям. Потому и была развязана эта великая битва на Курукшетре, и поэтому эти воины погибли, таким образом уменьшив бремя Земли.
И фактически это не только не приблизило Кали-югу, это её отсрочило, потому что эти демоны, сражавшиеся на стороне Кауравов, и были олицетворением Кали-юги. Дурьодхана, глава Кауравов, считается частичным воплощением Кали, т. е. божества Кали-юги. Он воплощал в себе все пороки эпохи Кали. Он в той битве был убит, и это позволило существенно отодвинуть Кали-югу.
https://www.youtube.com/watch?v=iNdB0YaMKMY
Читать полностью…
Вопрос: Какова цель и смысл битвы на Курукшетре?
Ответ (А. Кубельский):
Это была величайшая война в истории Земли. Говорится, что в ней участвовало около 640 000 000 человек. Чтобы понять, почему эта битва для Арджуны была праведной и справедливой, нужно знать весь сюжет «Махабхараты».
Битва на Курукшетре – это война между Пандавами и Кауравами, они были родоначальниками и двоюродными братьями. Пандавы – благочестивые цари и воины, а Кауравы – грешные и демоничные.
Всё начинается с того, что Кауравы обманом захватывают власть над миром, который по праву принадлежит Пандавам. Они не только лишают их власти и ссылают в лес на 14 лет, но и преследуют их и много раз пытаются убить различными коварными способами, а также совершают другие греховные деяния. Кауравы пытаются раздеть Драупади, супругу братьев Пандавов, прямо в царском собрании, оскорбив её таким образом.
При этом Пандавы всеми силами пытаются избежать войны, до последнего момента пытаясь уладить дело миром. Пандавы просят Дурьйодхану дать им хотя бы пять деревень, в которых они правили бы как кшатрии – воины, правители. Они просят эту малость потому, что не могут не править, это их природа от рождения. На это Дурьйодхана категорически им отказывает, заявляя, что не даст земли даже столько, сколько нужно для того, чтобы просто воткнуть иголку. После этого война неизбежна. Тогда Кришна говорит Арджуне, что это справедливая война, и он должен сражаться в ней. Арджуна сражается ради справедливости, ради блага всех людей и ради служения Богу, который хочет, чтобы на Земле правители были благочестивыми и нравственными. Была схожая ситуация, когда Сергий Радонежский благословляет Дмитрия Донского на участие в Куликовской битве. Этот монах и святой человек благословляет князя Дмитрия участвовать в этой битве и сражаться, потому что это справедливая битва.
Арджуна испытывает некоторые сомнения: «Сражаться или нет?» Его вопрос подобен вопросу Гамлета: «Быть или не быть?» Но Кришна однозначно утверждает: «Быть!» То есть мы должны действовать активно в этом мире, мы должны сражаться за справедливость и исполнять свой долг. Это основной смысл «Бхагавад-гиты», которая является самой знаменитой книгой и основой ведического канона, которую уже 5 000 лет читают и изучают великие философы, мудрецы и духовные учителя. Недавно даже Борис Гребенщиков сделал собственный перевод «Бхагавад-гиты», подтверждая важность и популярность этого великого произведения.
Ещё одна важная деталь, связанная с великой битвой на Курукшетре. В Писаниях рассказывается, что за некоторое время до событий, которые повествуются в «Махабхарате», происходила великая битва между демонами и полубогами. Силы демонов в этой битве были разбиты, и многие из них погибли, а после этого родились на Земле в телах кшатриев в царских родах. Вот они-то и участвовали в этой битве.
Армия Кауравов состояла, в большей степени, из таких демонов, а на стороне Пандавов были воплотившиеся полубоги. Говорится, что Пандавы были частичными экспансиями полубогов, то есть полубоги наделили их своими энергиями, своим могуществом и благословениями, поэтому в некотором смысле битва на Курукшетре была продолжением противостояния между демонами и полубогами в этой вселенной, то есть между силами тьмы и света. И, как всегда, Господь Кришна в этой битве был на стороне полубогов, потому что они в этой Вселенной поддерживает порядок, нравственность, религиозность, мир и покой.
В начале десятой песни «Шримад-Бхагаватам», которая посвящена подробному описанию деяний Кришны в этом мире, описывается, что стало непосредственной причиной Его появления на Земле: Мать-Земля (богиня Земли) в молитве просила Господа Вишну прийти на Землю и освободить её от чрезмерного груза демонических армий.
Вопрос: Как совместить истории и явления Бога, описанные в Библии и в Ведах?
Ответ (А. Кубельский):
Веды намного более обширны, чем Библия. В Ведах описывается огромное количество аватар, явлений Бога, в этом мире, а в Библии, фактически, описывается только одно – Господь Иисус Христос.
В Ведах Иисус тоже упоминается. В «Бхавишья-пуране» есть ясное указание на Его личность. Если вкратце, то там говорится о том, что индийский царь Шаливахана, как-то встретив в Гималаях молодого человека в белых одеяниях, спросил у него: «Кто ты?» и услышал ответ:
«Я – Иша Путра, сын Бога, Я – сын девственницы Кумари. Я сейчас иду в страну млечх (нецивилизованных людей), чтобы наставить их на путь бхакти, на путь духовного развития». Это, по многим признакам, ясное указание именно на Иисуса Христа.
В Ведах («Бхавишья-пуране») можно так же найти указания на Мухаммеда и некоторых других известных пророков и учителей.
Что касается историй про Адама и Еву, про Каина и Авеля, то, с точки зрения Вед, это лучше понимать как легенды, как притчи. Если мы понимаем их так, то всё становится на свои места. Историю про падение из рая можно истолковать как историю ухода души из духовного мира, о чём и говорят Веды.
Если пытаться принимать это дословно, то да, это создаст какие-то противоречия, но это не должно нас пугать, потому что смысл Священных Писаний не в конкретных историях и описаниях, а в том послании, которое они несут людям. Если мы будем смотреть на это так, мы никогда не запутаемся.
Нужно понимать суть послания, а не конкретный набор правил, предписаний, догм или каких-то конкретных историй. Истории могут быть в одном Писании, но не быть в другом, но послание будет одно и то же – каждое Писание говорит нам: «Ты есть вечная душа, ты не имеешь отношения к этому материальному миру, ты тут временно, пожалуйста, не привязывайся к наслаждениям и страданиям этого мира, а вставай на духовный путь и иди по этому пути, развивая в своём сердце любовь к Богу, ко всем живым существам, и так достигни совершенства и вернись обратно в вечное царство, в вечную обитель Бога». Если мы смотрим на Священные Писания с такой точки зрения, мы легко будем видеть их единство.
https://www.youtube.com/watch?v=jLaa9J6BnvY
Читать полностью…
https://www.youtube.com/watch?v=4axXSjHeWWg
Читать полностью…
https://www.youtube.com/watch?v=7p8zTMrPZ5w
Читать полностью…
Вопрос: В духовном мире нет страданий?
Ответ (А. Кубельский):
Там нет страданий в материальном смысле: рождения, смерти, болезни, старости, разочарования. Там есть свои эмоции, такие как радости и печали. Это подробно описывается в трудах святых о духовной реальности. Но и радость, и печаль в духовном мире – это грани любви. Это как специи, которые делают эту любовь, пронизывающую всё в материальном мире, более полной, интересной, увлекательной. Но это очень возвышенная тема. Чтобы её понять, нужно.
https://www.youtube.com/watch?v=lrwlJ-KauI4
Читать полностью…
https://www.youtube.com/watch?v=rTGHbg0ssFA
Читать полностью…
Вопрос: Описано ли в Ведах то, чем мы занимаемся и как живём в высшей обители Бога?
Ответ (А. Кубельский):
К счастью, да. И в этом очень существенное отличие ведических священных писаний от других священных писаний мира. Например, Библия или Коран только намекают на существование обители, царствия Божьего, но фактически ничего о нём не рассказывают. Писания ведические об этом говорят очень много.
Прежде всего, это, конечно же, «Шримад-Бхагаватам» – известное произведение, которое переведено уже на английский и на русский языки. Десятая песнь «Шримад-Бхагаватам» фактически целиком посвящена описанию Голоки Вриндавана – высшей планеты или высшего уровня духовного мира, где Всевышний в облике Кришны вечно занят своими исполненными блаженства играми, своими вечными, возлюбленными преданными.
Это можно читать, это нужно читать, но ещё раз, пожалуйста, не думайте, что Вы это вполне поймёте Вашим умом. По мере Вашего духовного прогресса, по мере Вашей духовной практики Ваше сознание будет очищаться, и оно начнёт всё лучше и лучше воспринимать эти описания духовного мира.
Вначале они могут Вам показаться какими-то несерьёзными, сказочными или даже детскими, но постепенно, по мере очищения сердца, по мере того, как духовное сознание начнёт проявляться, Вы будете видеть всё больше и больше очарования в этих описаниях, испытывать всё больше счастья, читая описания духовного мира, и у Вас разовьётся сильное желание туда попасть. Вот когда оно сильно разовьётся, тогда, в конце концов, оставляя очередное материальное тело, Вы уже не получите следующего тела, а вернётесь в эту вечную обитель счастья и любви.
Вопрос: Что такое духовное счастье? Какие это типы деятельности?
Ответ (А. Кубельский):
Это не деятельность, это состояние. Деятельность может быть самой разной. Человек, испытывающий духовное счастье, может заниматься самой обычной деятельностью: ходить на работу, сажать цветы на огороде или картошку, заботиться о ребёнке. Это состояние, которое свойственно пробуждённой душе, когда я начинаю чувствовать себя не телом, не умом, а именно душой, и когда душа моя находится в гармонии, в гармонии с Высшей душой, в гармонии с другими душами. Вот тогда возникает духовное счастье.
Очень сложно это описать словами. Как описать для человека, постоянно голодного, что означает полная сытость? Как для слепого описать красоту солнца и звёзд? Тут дело не в том, чтобы описать, а в том, чтобы указать путь. Я могу сказать какие-то слова, что духовное счастье означает состояние радости, умиротворения, гармонии и благодарности. Это всё будет описание вокруг. На самом деле, это надо почувствовать, а чтобы почувствовать, нужно следовать определённой методике. Суть ведического образования – дать эту методику, но затем уже каждому нужно будет самому пройти по этому пути. Помните эту фразу из «Матрицы»: «Я могу только указать дверь, но открыть её должен ты сам».
Вопрос. Материальный мир двойственный. Чтобы понять, что такое счастье, нужно почувствовать, что такое несчастье. А как устроено в духовном мире? Там, получается, нет несчастья, или про него не знают?
Ответ (А. Кубельский):
Да, двойственность – это свойство материального мира. Тут всегда всё двойственно: тепло – холод, тьма – свет, счастье – несчастье. Любое качество тут познаётся в сравнении с противоположным качеством, через его отсутствие.
Духовный мир устроен принципиально иначе. Духовный мир абсолютен, поэтому говорится, что это мир абсолютного, постоянного счастья. Несчастья в материальном смысле там нет, но это не значит, что там нет разнообразия. Духовный мир полон разнообразия намного большего, чем материальный мир. Там есть свои сюжеты – они называются «лилами» или играми (в переводе). И в этих играх может быть что-то подобное несчастью. Например, когда Кришна уезжает из Вриндавана, то жители чувствуют глубокую скорбь от Его отъезда. Отъезд Кришны из Вриндавана – это один из вечных сюжетов духовного мира. Но при этом нужно понимать, что и счастье, и несчастье, то, что воспринимается таким образом в духовном мире, – всё это разные формы счастья.
Нам довольно сложно это понять нашим материальным сознанием, поэтому обычная рекомендация от духовных учителей – не стремиться слишком много об этом размышлять, поскольку всё равно мы будем пытаться понять духовный мир через опыт материального мира. Он принципиально другой. Материальный мир конечный, ограниченный, в нём всё начинается и в какой-то момент уничтожается.
В духовном мире всё не так. Духовный мир безграничен, там нет ни начала, ни конца. Там нет ни материального счастья, ни материального несчастья. Там есть абсолютное, безграничное, всепоглощающее духовное счастье, блаженство, которое также проявляется в форме разных чувств и эмоций.
Поэтому обычно учителя говорят: «Просто следуйте духовным путём, занимайтесь духовной практикой, повторяйте мантры, и Вы всё увидите своими глазами». Объяснить это всё полностью невозможно.
Вопрос. Остались ли чисто исторические труды о личности Чайтаньи Махапрабху без философского и религиозного подтекста? Неужели учёные-историки не оставили никаких сведений о том, что происходило в пятнадцатом веке?
Ответ (А. Кубельский):
Дело в том, что в Индии никогда не было просто историков, освящавших историю отдельно от философского или религиозного контекста. Это чисто современное западное явление – всё разделять и выхолащивать суть, оставляя только внешние оболочки и внешнюю форму. Жизнь Чайтаньи Махапрабху – основателя движения санкиртаны (совместного пения святых имён) – не имеет никакого смысла без философского и религиозного контекста. Вся его жизнь – это жизнь духовного лидера, лидера крупнейшего духовного движения, которое продолжает распространяться по всему миру до наших дней. О чём там говорить вне религиозного контекста? Официальная научная историография Индии появилась не раньше XIX века.
О жизни Махапрабху сохранилось очень много произведений. Есть десятки книг, в которых его современники и последователи описывали его жизнь во многих деталях. Можно собрать целую библиотеку таких книг, они есть на санскрите и бенгали. Сейчас они переводятся на английский и на русский язык. То есть жизнь Шри Чайтаньи прекрасно задокументирована. Места его деяний сохранились в Индии.
https://www.youtube.com/watch?v=bsG9IM7VaQo
Читать полностью…
Вопрос. Кришна вдохновлял Арджуну, великого воина, Своего преданного, участвовать в битве и убивать в ней своих родственников. Как это правильно понять?
Ответ (А. Кубельский):
Это касается великой битвы на Курукшетре, которая подробно описана в «Махабхарате». Это была величайшая война в истории Земли. Говорится, что в ней погибло 640 миллионов человек, и, чтобы понять нравственную основу этого наставления Кришны, нужно знать весь сюжет «Махабхараты», почему эта битва для Арджуны была праведной и справедливой.
Попробую рассказать вкратце, хотя лучше прочитать «Махабхарату» или посмотреть кино, которое сейчас доступно в интернете, и тогда всё станет понятно. Сюжет таков, что битва на Курукшетре – это война между двумя родами. Пандавы и Кауравы – это двоюродные братья, при этом Пандавы – это благочестивые цари и воины, а Кауравы – грешные, демоничные.
Всё начинается с того, что Кауравы обманом захватывают власть над миром, которая по праву принадлежит Пандавам. Они не только лишают их власти, они ссылают их в лес на четырнадцать лет, преследуют их, пытаются убить различными коварными способами и много совершают других очень некрасивых греховных деяний. Например, они пытаются раздеть Драупади, супругу братьев Пандавов, прямо в царском собрании, оскорбив её таким образом.
При этом Пандавы всеми силами пытаются избежать этой войны, до последнего момента пытаются уладить дело миром, говоря Дурьодхане, главе Кауравов: «Дай нам хотя бы пять деревень, в которых мы будем править, мы – кшатрии (т. е. воины, правители), мы не можем не править, это наша природа, дай нам хотя бы пять деревень, и мы больше не будем от тебя ничего требовать». Дурьодхана ответил: «Нет, я не дам вам земли даже столько, чтобы в неё можно было даже просто воткнуть иголку». После этого война была неизбежна.
И Кришна говорит Арджуне: «Это справедливая война, ты должен сражаться в ней ради блага справедливости, ради блага всех людей и служения Богу, который хочет, чтобы на Земле правители были благочестивыми и нравственными».
Это примерно соответствует той ситуации, когда Сергий Радонежский благословляет Дмитрия Донского на участие в Куликовской битве – известный эпизод из истории России. Монах, святой человек, тем не менее говорит князю Дмитрию: «Иди, и ты победишь своих врагов». Даёт ему непосредственное указание убивать тысячи людей и сражаться, потому что это справедливая и честная битва.
Арджуна испытывает некоторые сомнения – сражаться или нет.
Его вопрос подобен вопросу Гамлета: «Быть или не быть?» Но Кришна однозначно говорит в «Бхагавад-гите»: «Быть» – мы в этом мире должны действовать активно, мы должны сражаться за справедливость, мы должны исполнять свой долг. В этом и есть основной смысл «Бхагавад-гиты», которая является основной, самой знаменитой книгой ведического канона, которую уже 5 000 лет читают и изучают великие философы, мудрецы, духовные учителя. Возможно вы слышали, недавно даже наш знаменитый Борис Гребенщиков перевёл «Бхагавад-гиту», настолько эта книга важна и популярна.
И ещё одна важная деталь, связанная с битвой на Курукшетре. В писаниях рассказывается, что за некоторое время до событий, о которых повествует «Махабхарата», происходила великая битва между демонами и полубогами, т. е. между силами тьмы и света в этой вселенной. Демоны в той битве были разбиты, и многие из них погибли, потеряли свои тела могущественных демонов и после этого они родились на Земле в телах кшатриев, в царских родах. Вот они-то, многие из них, и участвовали в этой битве.
Армия Кауравов состояла в большой степени из таких демонов, воплотившихся на Земле. Соответственно, на стороне Пандавов были полубоги. Говорится, что Пандавы были частичными экспансиями полубогов, т. е. полубоги наделяли их своей энергией, своим могуществом и своими благословениями. Поэтому, в некотором смысле, эта битва на Курукшетре была продолжением извечного в этой вселенной противостояния между демонами и полубогами, между силами тьмы и света.
Когда на Земле накапливается слишком много вооружений, слишком много воинов, особенно в демоническом настроении, она пытается от них избавиться. Это важное замечание касается нашего времени, поскольку сейчас ситуация на Земле схожая: слишком много оружия и слишком много демонически настроенных армий.
Господь Вишну на эту просьбу ответил положительно и заверил, что Он лично появится на Земле как Господь Кришна и решит эту проблему. Это была одна из миссий явления Кришны в этом мире – положить конец этим демоническим армиям. Поэтому и была развязана эта битва на Курукшетре, и воины-демоны погибли. Так было уменьшено бремя Земли.
Это отсрочило наступление Кали-юги, потому что демоны, сражавшиеся на стороне Кауравов были олицетворением Кали-юги. Дурьйодхана, глава Кауравов, считается частичным воплощением Кали. Он воплощал в себе все пороки этой эпохи, и то, что он был убит в этой битве, позволило существенно отодвинуть наступление Кали-юги.
https://www.youtube.com/watch?v=VHiG6TYfzaE
Читать полностью…
Вопрос: Есть ли в ведических писаниях упоминание о переходе Земли в новое измерение или «новую плотность» в связи с повышением вибраций нашей планеты?
Ответ (А. Кубельский):
Термины «новое измерение» или «повышение вибраций» из лексикона эзотериков, которые употребляются в подобной литературе последних двух веков. В Ведах такие словосочетания не употребляются.
Там говорится о другом – о том, что сейчас на Земле наступает новый Золотой век, точнее, вкрапление Сатья-юги в текущую Кали-югу. Это время, когда люди снова станут благочестивыми, нравственными и религиозными. А главное, это будет эпоха любви к Богу. Такой период называется према-юга (эпоха любви). Прежде всего его появление связано с распространением во всём мире ведических знаний – изначальных духовных знаний человечества и распространение по всему миру киртана (совместного пения святых имён Бога). Причём эти Имена могут относиться к любой религиозной, духовной традиции. Само по себе пение святых имён Бога в наше время является инструментом, который позволяет людям очень быстро духовно прогрессировать. Вот то, о чём говорится в Ведах. То есть то, что эзотерики называют словами «повышение вибраций», мы можем с таким же успехом называть «вступлением в Золотой Век».