Вопрос: "Что такое пралая? Где пребывают души во время пралаи?"
Ответ (А. Кубельский):
Пралая – это уничтожение вселенной. Она может полной или частичной. Частичное уничтожение происходит в конце дня Брахмы, когда наступает ночь. Все низшие планетные системы заливаются водой, а живые существа погружаются в непроявленное состояние, подобное глубокому сну.
А полное уничтожение происходит в конце жизни Брахмы. Души входят в тело Маха-Вишну, где пребывают в йога-нидре – мистическом сне. Затем вселенная сотворяется снова, и души возвращаются в нее. Господь бросает взгляд на материальную природу, и этим взглядом оплодотворяет ее, внося в нее все души, которые хранились в его теле. Эти души снова входят в материальные тела и продолжают процесс эволюции с той точки, где они остановились в предыдущем цикле.
Вопрос: “Как научиться отделять осознанность от иллюзии осознанности?”
Ответ (А. Кубельский):
“Постепенно, по мере духовного опыта, мы начнем более тонко различать мотивы наших поступков. Для начала, хорошо, если мы пытаемся делать правильные вещи, следовать принципам. И пусть это не совсем искренне, а просто подражание. Все равно это очищает нас.
Со временем наши действия становятся более искренними, идущими от сердца. Это следствие нашего духовного прогресса и развития нашего духовного сознания.”
Вопрос: “Есть ли среди преданных финансово богатые люди?”
Ответ (А. Кубельский):
“Конечно, есть. Внешний статус не влияет на духовный прогресс. Это вопрос сознания. Можно быть богатым человеком и при этом святым. Можно быть бедняком, но при этом очень завистливым, жадным, совсем не духовным человеком.
Я видел таких людей. В России их сложнее встретить, но в Индии много богатых людей, которые прекрасные вайшнавы, всю жизнь посвящают служению Богу и людям. Просто они используют все свои деньги для служения Богу. Вайшнав не считает, что это его деньги. Это собственность Кришны и духовного учителя. Он тратит деньги на служение, и Кришна дает ему все больше и больше.”
Вопрос: “Какой смысл йогам жить по 700 лет, если нет развлечений, отношений с противоположным полом и т.п.?”
Ответ (А. Кубельский):
“В советское время был такой анекдот, когда стала проникать первая информация о йогах.
К древнему йогу в Индии подходит турист и говорит:
– Скажи, йог, а ты правда можешь жить 100 лет?
– Да, – отвечает йог.
– А что ты для этого делаешь?
– Не ем мяса, не пью вина, не общаюсь с женщинами.
Турист смотрит на него удивленно и говорит:
– А зачем тогда жить 100 лет
Вот это типичная точка зрения материалиста, для которого жизнь исчерпывается материальными наслаждениями: еда, сон, секс, оборона. Но есть наслаждения намного более высокого порядка, к чему и призвана жизнь настоящего йога.
Если йог просто совершает аскезы и при этом не ставит перед собой духовных целей, то такая жизнь скучна, и такой йог может пасть в любой момент. Веды полны описаниями историй йогов, которые падали, лишь только к ним приближалась красивая девушка с небесных планет, чтобы их соблазнить.
На чистой аскезе долго не продержаться. Но в Ведах также много историй о йогах, которые занимались духовной практикой, у которых был глубокий духовный вкус. Их никто не мог соблазнить или сбить с пути. Настолько глубокое счастье от своей практики они испытывали.”
Вопрос: "Возможно ли гармонично сочетать достижение мирских целей (в работе, бизнесе, отношениях, хобби) и духовную жизнь, духовную практику?"
Ответ (А. Кубельский):
"Да, конечно, возможно. Более того, само это разделение жизни на мирскую, или материальную, и духовную, уже является ошибочным. Потому что, сама по себе духовная жизнь - это не что-то отдельное. Не так, что утром я возношу молитвы, и это духовная жизнь, а потом я иду на работу, и это материальная жизнь. Нет. Настоящий духовный человек думает не так. Он думает, что двадцать четыре часа в сутки, всё что я делаю, я посвящаю Всевышнему, а это и называется жить духовной жизнью. Когда всё у нас связано со Всевышним.
Это как раз то, чему нужно обучиться. И этому мы обучаемся на пути Бхакти-Йоги. Как, достигая всех необходимых целей в нашей жизни, то есть, заботясь о здоровье, о хороших отношениях, о зарабатывании денег, при этом делать это всё в контексте духовного сознания. Так, чтобы это не препятствовало, а, напротив, способствовало нашему духовному развитию."
Вопрос: “Можно ли читать маха-мантру, если пока не получается соблюдать 4 регулирующих принципа? Например, сложно отказаться от секса ради удовольствия.”
Ответ (А. Кубельский):
“Читать мантру можно, и духовный рост будет. Мантра действует в любом случае. Но этот рост будет очень замедленным, затрудненным. Это как бросить якорь и грести, налегая на весла – далеко вы не уедете. Поэтому надо потихоньку этот якорь поднимать.
Если не можете соблюдать все 4 принципа, то начните хотя бы с одного. Обычно так и делают люди, которые становятся на путь бхакти-йоги. Они постепенно увеличивают свою духовную практику и соблюдение принципов. Постепенно приходит более высокий вкус, а вкус материальный становится все меньше. Духовная практика благоприятна в любом случае.”
Вопрос: "Как успокоить ум, когда повторяешь маха-мантру? И на чем нужно фокусироваться?"
Ответ (А. Кубельский):
"Это не простой вопрос. У людей целая жизнь уходит на то, чтобы научиться повторять мантру внимательно. Тем не менее, это не значит, что невнимательное повторение не приносит нам блага. Мантра действует всегда, поэтому не нужно отчаиваться. Даже если мы думаем о чем-то другом, все равно она действует. Только не так быстро и не так эффективно, как тогда, когда мы повторяем её внимательно и с концентрацией.
Это требует навыка, это упражнение. Как мы тренируем наши мышцы, например, поднимая гантели, так же у нас есть некая мышца внимания. Поэтому, мы должны постоянно возвращать наш ум к звукам святого имени. Нужно концентрироваться именно на звуке. Не нужно пытаться представить себе образ, нужно просто пытаться слушать.
Есть много разных хороших советов. Можно попытаться услышать, как эти имена звучать в сердце, также вам может помочь пранаяма, если вы делаете её перед началам джапа-медитации, и так далее."
Вопрос: «Если по материальной структуре своего ума я так и не смогу обрести веру, что меня ждёт?»
Ответ (А. Кубельский):
«Бхагавад-гита отвечает на этот вопрос: для той души, которая не обладает верой, нет возможности выйти из круга рождения и смерти. С помощью ума выйти из этого круговорота невозможно – нужно развивать разум. А чтобы развивать разум, нужно слушать святых, мудрецов, духовных учителей. При помощи разума можно сделать выбор, обрести веру и совершить реальный духовный прогресс.»
Вопрос: “Как лучше вырабатывать смирение, позицию ученика? Если не получилось выполнить служение по отношению к гуру или по его просьбе, как быть?”
Ответ (А. Кубельский):
“По сути, весь наш духовный путь именно об этом. Смирение эквивалентно духовности. Если не получилось выполнить служение гуру, то нужно ему об этом сказать. Отношения с гуру требуют открытости, честности и взаимодействия. Неправильно думать, что раз я не выполнил, то теперь все безнадежно, или я должен от него уйти, или это не истинный гуру, раз дал такое служение, которое я не смог выполнить. Это все иллюзия. Мы должны быть открыты, мы должны проговаривать наши сомнения, сложности, неудачи. Тогда учитель сможет давать другие наставления, которые лучше сработают в нашем случае.
Это похоже на отношения врача и пациента. Врач прописывает лекарства, пациент принимает их и сообщает о результатах, подействовало или не подействовало. Возможно, врач изменит предписание. Именно в открытом диалоге с гуру и происходит процесс передачи и усвоения духовного знания.”
Вопрос: “Как понять, чему именно меня учит та или иная ситуация?”
Ответ (А. Кубельский):
“Это может быть не так легко. Это требует мудрости, определенного духовного сознания и опыта. Помочь открыть смысл может искренняя молитва – перед алтарем в храме или в собственном сердце. Помочь может чтение священных писаний, даже если о нашей ситуации мы там ничего не найдем. Все равно это будет очищать наше сознание и настраивать его на духовный лад, и это поможет найти ответ на вопрос.
Конечно же, поможет общение с духовным учителем. Это тот, к кому мы приходим, чтобы задавать именно такие вопросы. В чем смысл моих уроков, чему я должен научиться, что должен в себя изменить, какие мои следующие шаги?”
Вопрос: "Убийца - как инструмент свершения Кармы, обречён на то, чтобы совершить такое действие и потом отвечать за него?"
Ответ(А. Кубельский):
Конечно же нет. Свобода воли есть у каждого, в том числе и у убийцы, т.е. он всегда может или совершить своё преступление или нет, никто заставить его сделать это не может.
Просто Параматма - Высшая Душа, которая находится в телах всех живых существ, подбирает ситуации так, чтобы Карма реализовалась. Т.е. если у какого-то человека, есть такая Карма, что он должен быть убит в этой жизни, то Параматма делает так, что он где-то встречается с человеком, у которого в сердце есть желание убить кого-то. Параматма находясь в сердце, считывает желания всех живых существ, она знает их в совершенстве. Ситуация подстраивается таким образом, чтобы для того, кому суждено быть убитым реализовалась его Карма, он будет убит, а тот у кого есть желание совершить убийство - совершит это убийство.
Но поймите пожалуйста, никто не принуждает убийцу убивать, изначально это было его собственное желание, которое накопилось вероятно вследствие неправильного, греховного образа мыслей, греховного образа жизни, и. т. д... Это всегда следствие Гуны невежества, человек в невежестве всегда склонен убивать, разрушать и уничтожать другие живые существа.