3153
إذا أحاطكَ جبر الله تلاشت كل انكساراتك فلا تيأس جدد حياة قلبك بالأيمان القناة تابعة لمنتدى محمد بن علي الدعوي @Forum_MohammadBinAli_2025
فلما غارت عائشة من كثرة ذكر النبي لخديجة ، قالت يارسول الله وهل كانت إلا عجوز ابدلك الله خيرًا منها ،فتغير وجه النبي و قال...عرض المزيد...🌸
Читать полностью…
🌸•إبعت قناتك هنا وأصعدها لك 500 عضو مجاناً دون مقابل•
@T_Daam_alnoor_bot
#سلسلة_الحج_والعمرة [٣]:
🕋[ شـــروط وجـــوب الحـــج ]🕋
قال الشيخ ابن عثيمين -رحمه الله-:
والشــــروط خمســــــة:
⓵ الإســلام، وضــده الكفــر.
⓶ والعقــل، وضــده الجنــون.
⓷ والبلوغ، وضده الصغــر.
⓸ والحريــة، وضدها الــرق.
⓹ والاستطاعة، وضدهــا العجز.
▪️ الأول: الإسلام، وضده الكفر.
"فالكافر لا يجب عليه الحج، ولهذا لو وجدنا كافراً لا نقول له: حج، بل نقول له: أسلم أولاً ثم حج.
▪️الثاني: العقل، وضده الجنون، فلو فرض أن إنساناً منذ صغره كان مجنوناً، عنده أموال كثيرة لكنه مجنون، فلا حج عليه ولا يُحج عنه؛ لأنه غير عاقل، فإذا وجدنا أحداً متخلفاً في العقل منذ صغره، وعنده مال وعنده أب، يمكن يحج به، فإنه لا يجب عليه الحج لعدم العقل.
▪️ الثالث: البلوغ، وضده الصغر، فلو مات قبل أن يبلغ فإنه لا يحج عنه، لا يجب الحج عنه، لأنه صغير، حتى لو فرض أن هذا الصغير عنده أموال كثيرة، ومات فإنه لا يحج عنه منها؛ لأنه لم يجب عليه الحج.
والبلوغ يحصل بالنسبة للرجال بواحد من أمور ثلاثة:
• الأول : أن يتم له خمس عشرة سنة.
• الثاني: أن تنبت عانته.
• الثالث: أن ينزل المني بشهوة أو احتلاماً.
أما في النساء فتزيد المرأة علامة رابعة وهي: الحيض، فإذا حاضت ولو لم يكن لها إلا عشر سنوات فهي بالغ.
▪️ الشرط الرابع: الحرية، وضدها الرق، فالرقيق المملوك لا حج عليه؛ لأنه ليس له مال فإن ماله لسيده.
▪️الخامس: الاستطاعة، وهو الشرط الذي ذكره الله في القرآن وجاءت به السنة أيضاً: ﴿مَنِ اسْتَطَاعَ إِلَيْهِ سَبِيلاً﴾ [آل عمران:٩٧].
• أي: من قدر أن يحج، أما من لم يقدر فلا حج عليه.
• ولكن إن كان ذا مال فإنه يقيم من يحج عنه، أي: ينيب من يحج عنه ما لم يرجُ أن يقدر في المستقبل فلا ينيب عنه من يحج عنه، وإذا زال العجز وجب عليه أن يحج بنفسه.
➖ مثال ذلك: رجل عنده مال كثير لكن فيه مرض لا يرجى برؤه، أو كِبر والكِبر لا يرجى زواله، فهل يلزمه أن ينيب من يحج عنه؟ نعم يلزمه؛ لأنه قادر بماله فيلزمه أن يقيم من يحج عنه.
➖ مثال ثانٍ: رجل عنده مال وهو عاجز عن الحج هذا العام، لكن مرضه يرجى أن يشفى منه، فهل يلزمه أن يقيم من يحج عنه، أم ينتظر إلى العام القادم؟ ينتظر إلى العام القادم، ولا يصح أن يقيم من يحج عنه؛ لأنه قادر بنفسه.
➖ مثال ثالث: إنسان عنده مال وهو قادر ببدنه، فهل يلزمه أن يحج هذا العام، أم نقول له: لك أن تؤخره إلى العام الثاني؟ يلزمه أن يحج هذا العام، ولا يجوز أن يؤخر إلى العام الثاني؛ لأن الحج على الفور.
➖ مثال رابع: إنسان قادر ببدنه لكن ليس عنده مال، فهل يلزمه أن يحج؟ فيه تفصيل: إن كان يقدر أن يمشي ولا تزيد النفقة على نفقة الإقامة؛ فإنه يلزمه أن يحج، كرجل من أهل مكة ليس عنده مال، لكن يستطيع أن يخرج مع الناس إلى عرفة ويرجع، فنقول: يلزمه أن يحج؛ لأن الله قال: ﴿مَنْ اسْتَطَاعَ إِلَيْهِ سَبِيلاً﴾ [آل عمران:٩٧].
وهذا مستطيع، والحج لا يكلفه زيادة مال، فيلزمه أن يحج.
📗[اللقاء الشهري (٦٢)
السؤال:
في العشر من ذي الحجة ما هي أفضل الأعمال؟ وهل صيام عرفة يجب على الحاج؟
✍ جواب الشيخ صالح الفوزان حفظه الله:
• قال: صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- مَا مِنْ أَيَامٍ الْعَمَل خَير وَأحَبُ إلى الله مِنْ هذِهِ العشر ولم يُحدد نوعاً مُعينًا من الأعمال الصالحة فيجتهد المُسلم في الأعمال الصالحة من تكبير وهذا شعار هذه الأيام، (وَاذْكُرُوا اللَّهَ فِي أَيَّامٍ مَعْدُودَاتٍ) هي عشر ذي الحجة وذلك بالتكبير والتهليل والتسبيح ويكثر من هذا.
• وكذلك الصيام يصوم عشر ذي الحجة، وكذلك سائر الطاعات يجتهد في هذه الأيام ،لأنها أيامٌ مباركة والعمل فيها فيهِ فضلٌ عظيم وأجرٌ كبير فهي أيامٌ فاضلة ومُباركة وأما يوم عرفة فالحاج لا يستحب لهُ أن يصوم يوم عرفة من أجل أن يتقوى على الوقوف والنَبَّي -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- وقف مُفْطرًا وشرب اللبن والناس ينظرون إليه ليعلموا أنه ليس بصائم، وإنما الصيام على غير الواقف بعرفة.
أيُّ العَشْرَيْنِ أفْضَلُ؟
عَشْرُ ذِي الحِجَّةِ، أوِ العَشْرُ الأخِيرُ مِن رَمَضانَ؟ وأيُّ اللَّيْلَتَيْنِ أفْضَلُ؟ لَيْلَةُ القَدْرِ، أوْ لَيْلَةُ الإسْراءِ؟
قُلْتُ:
📌أمّا السُّؤالُ الأوَّلُ فالصَّوابُ فِيهِ أنْ يُقالَ:
لَيالِي العَشْرِ الأخِيرِ مِن رَمَضانَ أفْضَلُ مِن لَيالِي عَشْرِ ذِي الحِجَّةِ، وأيّامُ عَشْرِ ذِي الحِجَّةِ أفْضَلُ مِن أيّامِ عَشْرِ رَمَضانَ،
وبِهَذا التَّفْصِيلِ يَزُولُ الِاشْتِباهُ، ويَدُلُّ عَلَيْهِ أنَّ لَيالِيَ العَشْرِ مِن رَمَضانَ إنَّما فُضِّلَتْ بِاعْتِبارِ لَيْلَةِ القَدْرِ، وهي مِنَ اللَّيالِي، وعَشْرُ ذِي الحِجَّةِ إنَّما فُضِّلَ بِاعْتِبارِ أيّامِهِ، إذْ فِيهِ يَوْمُ النَّحْرِ ويَوْمُ عَرَفَةَ ويَوْمُ التَّرْوِيَةِ.
ابن القيم / زاد المعاد...
إلى كاااااااافة أعضاء القناة يرجى الاشتراك بهذه القناة بسررررعة قبل الحذف📌.
/channel/MokTiraT
/channel/MokTiraT
ملاحظة الرابط مؤقت سارع بالانضمام🔥.
",رحلت وتركت للــ فؤاد أثراً، وموعد اللقاء في جنة لا يفنى نعيمها," 🤲🏻❣️
Читать полностью…
أحڪام صلاة المريض وطهارته ويليها أحاديث في فضل المرض
🤍قصة و عبرة🤍
يُحكى أنّ رجلا عجوزًا كان يعيش في قرية بعيدة، وكان أتعس شخص على وجه الأرض، حتى أنّ كلّ سكان القرية سئموا منه، لأنه كان محبطًا على الدوام،🍂 ولا يتوقّف عن التذمر والشكوى، ولم يكن يمرّ يوم دون أن تراه في مزاج سيء. وكلّما تقدّم به السنّ، ازداد كلامه سوءًا وسلبية🍁
كان سكّان القرية ينجنّبونه قدر الإمكان، فسوء حظّه أصبح مُعديًا. 🥀 ويستحيل أن يحافظ أيّ شخص على سعادته بالقرب منه لقد كان ينشر مشاعر الحزن والتعاسة لكلّ من حوله.💔
لكن وفي أحد الأيام وحينما بلغ العجوز من العمر ثمانين عامًا، حدث شيء غريب، وبدأت إشاعة عجيبة في الانتشار: "الرجل العجوز سعيد اليوم، إنه لا يتذمّر من شيء،🤍 والابتسامة ترتسم على محيّاه، بل إن ملامح وجهه قد أشرقت وتغيّرت. 🌖
تجمّع القرويون عند منزل العجوز، وبادره أحدهم بالسؤال: "ما الذي حدث لك؟" وهنا أجاب العجوز: .........قراءة المزيد 💫🌻
💥
من طرائف اللغة العربية🌝🌸
يُقال أن رجلاً من فارس يجيد اللغة
العربية بطلاقة، حتى أن العرب عندما يكلمهم
يسألونه من أي قبائل العرب أنت⁉️
فيضحك، ويقول: أنا فارسي وأجيد
العربية أكثر من العرب.❕
فذات يوم وكعادته وجد مجلس
قوم من العرب، فجلس عندهم وتكلم
معهم، وسألوه : من أي قبائل العرب أنت❓
فضحك و قال: أنا من فارس وأجيد
العربية خيراً منكم.😎
فقام أحد الجلوس وقال له:
اذهب إلى فلان بن فلان رجل من الأعراب
وكلمه؛ فإن لم يعرف أنك من "العجم"
فقد نجحت وغلبتنا كما زعمت.🍂
وكان ذلك الأعرابي ذا فراسة شديدة.🔥
فذهب الفارسي إلى بيت
الأعرابي و طرق الباب فإذا بابنة الأعرابي
وراء الباب تقول: من بالباب⁉️
فرد الفارسي: أنا رجل من العرب
وأريد أباك. 🍃
فقالت: أبي ذهب إلى
الفيافي فإذا فاء الفي أفى. 😁
و هي تعني أن أباها ذهب إلى ...........................قراءة المزيد 😅❤️🔥
🔖لكل من لم ينتظم في قراءة القرآن!!
•💊• إليك الدواء👇🏻👇🏻
/channel/addlist/OTWxTs_BRCE0YjFi
انـقـر هـنـا لـقـراءة الأجـوبـة و لـلإنضـمـام
سـارعـوا في الإشـتراك
#سلسلة_الحج_والعمرة [٤]:
🕋[ صـــفة الحـــج والعمـــرة ]🕋
( #الجزء_الأول )
قال الشيـخ ابن عثيميـن -رحمــه الله-:
▪️كيفيــــة الحــــــج:
"الحج نوع من الجهاد في سبيل الله؛ بدليل: أن أم المؤمنين عائشة -رضي الله عنها- قالت: "يا رسول الله، هل على النساء جهاد؟ قال: «عليهن جهاد لا قتال فيه؛ الحج، والعمرة»". ولهذا كان في الحج تعب بدني وإنفاق مالي كالجهاد تماماً، فهو نوعٌ من الجهاد في سبيل الله، واستنبط بعض العلماء -رحمهم الله- ذلك من قول الله -تبارك وتعالى-: ﴿وَأَنفِقُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَلا تُلْقُوا بِأَيْدِيكُمْ إِلَى التَّهْلُكَةِ وَأَحْسِنُوا إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ ۞ وَأَتِمُّوا الْحَجَّ وَالْعُمْرَةَ لِلَّهِ﴾ [البقرة: ١٩٥-١٩٦].
• فذكر الحج بعد أن ذكر الإنفاق في سبيل الله، وهو إشارة إلى أن الحج نوعٌ من الجهاد في سبيل الله.
ولكن لا بد أن نعرف صفة الحج حتى نفعل هذه الصفة على ما جاء عن رسول الله -ﷺ-.
▪️مـــن آداب السفـــر.
🌱 أولاً: يشد الإنسان رحله من بلده إلى مكة، فينبغي أن يتأدب بآداب السفر؛ يكون سمح البال، واسع الصدر، معه النفقة التي تكفيه وتزيد؛ لأنه لا يدري ما يعرض له في الطريق، قد يحتاج شيئاً أو يحتاج مرافقه شيئاً فتكون النفقة معه، وليكن خادم إخوانه في السفر، قال نافع مولى ابن عمر: "صحبت عبد الله بن عمر في السفر لأخدمه فكان يخدمني -رضي الله عنه-".
كن خادم أصحابك، فإن ذلك من محاسن الأخلاق، ولهذا قال بعضهم: إنما سمي السفر سفراً لأنّه يسفر عن أخلاق الرجال، أي: يبيّنها ويظهرها، حتى إن عمر -رضي الله عنه- شهد رجلاً عنده، يزكي رجلاً ويقول: إنه رجل عدل، وفيه ما فيه، فقال له عمر: هل سافرت معه؟ قال: لا، قال: إذًا أنت لا تعرفه. ولذلك إذا سافرت مع إنسان تبين لك من أخلاقه ما لا يتبين في حال الإقامة.
▪️الإحـــرام مـــن الميقـــات.
فإذا وصلت إلى الميقات فأحرم، لا تتجاوز الميقات وأنت تريد الحج أو العمرة إلا مُحْرِماً، واغتسل كما تغتسل للجنابة، ثم طَيِّب بدنك بالطيب، على الرأس وعلى اللحية، ثم الْبَس الإحرام.
▪︎والإحرام: إزار ورداء للرجال، أما النساء فليس لهن ثياب معينة، ولتلبس المرأة ما شاءت، إلاّ أنها لا تلبس ثياباً تلفت أنظار الرجال إليها، ثم تلبي فتقول: "لبيك اللهم عمرة"، وتركض أو تمشي وأنت لا تزال تلبي، وترفع الصوت بالتلبية إذا كنت رجلاً، وأما المرأة فلا ترفع صوتها، إلى أن تصل إلى مكة.
▪️دخول المسجد الحرام والطواف بالبيت.
🌱ثم إذا وصلت إلى مكة، تدخل المسجد الحرام وتقول عند دخوله ما تقوله عند أي مسجد، فتقول: «باسم الله والسلام على رسول الله، اللهم اغفر لي ذنوبي، وافتح لي أبواب رحمتك». ثم تقصد الحجر الأسود وتستلمه -أي: تمسحه- وتقول: «باسم الله والله أكبر، اللهم إيماناً بك، وتصديقاً بكتابك، ووفاءً بعهدك، واتباعاً لسنة نبيك محمد -ﷺ-»، وإن تيسر أن تقبله مع الاستلام فهو حسن، وإن لم يتيسر؛ لا الاستلام ولا التقبيل، فالإشارة تكفي باليد اليمنى، وليس كما نشاهده من العوام يمد يديه جميعاً، إنما باليد اليمنى، ثم تنطلق من الحجر لتجعل الكعبة عن يسارك وتدور إلى أن تصل الحجر، وإذا مررت بالركن اليماني (وهو الركن الذي يليه الحجر) فاستلمه -أي: امسحه- بدون تكبير، فإن لم تستطع فلا تشر إليه؛ لأن ذلك -أعني التكبير عند استلام الركن اليماني، والإشارة إليه عند تعذر استلامه- لم يرد عن النبي -ﷺ-، والعبادات مبناها على التوقيف، وقل بين الركن اليماني والحجر الأسود: ﴿رَبَّنَا آتِنَا فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِي الْآخِرَةِ حَسَنَةً وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ﴾ [البقرة:٢٠١]. وإذا حاذيت الحجر مرة ثانية فقل: الله أكبر فقط...".
📗[اللقاء الشهري (٦٢ / ٨-١١)].
يتبـــــــــع...
🔖لكل من لم ينتظم في قراءة القرآن!!
•💊• إليك الدواء👇🏻👇🏻
/channel/addlist/BLdOv5ShNMAwMjZi
/channel/addlist/BLdOv5ShNMAwMjZi
انـقـر هـنـا لـقـراءة الأجـوبـة و لـلإنضـمـام
⛔سـارعـوا في الإشـتراك
#سلسلة_قواعد_في_الأسماء والصفات.
"القاعدة الرابعة: الصفات الثبوتية صفات مدح وكمال، فكلما كثرت وتنوعت دلالاتها ظهر من كمال الموصوف بها ما هو أكثر، ولهذا كانت الصفات الثبوتية التي أخبر ﷲ بها عن نفسه أكثر بكثير من الصفات السلبية كما هو معلوم.
•أما الصفات السلبية فلم تذكر غالبًا إلا في الأحوال التالية:
🔹الأولى: بيان عموم كماله، كما في قوله -تعالى-: ﴿لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ﴾ [الشورى: ١١]، ﴿وَلَمْ يَكُن لَّهُ كُفُوًا أَحَدٌ﴾ [الإخلاص: ٤].
🔹الثانية: نفي ما ادعاه في حقه الكاذبون، كما في قوله: ﴿أَن دَعَوْا لِلرَّحْمَٰنِ وَلَدًا * وَمَا يَنبَغِي لِلرَّحْمَٰنِ أَن يَتَّخِذَ وَلَدًا﴾ [مريم: ٩١-٩٢].
🔹الثالثة: دفع توهم نقص من كماله فيما يتعلق بهذا الأمر المعيّن، كما في قوله: ﴿وَمَا خَلَقْنَا السَّمَاءَ وَالْأَرْضَ وَمَا بَيْنَهُمَا بَاطِلًا ۚ ذَٰلِكَ ظَنُّ الَّذِينَ كَفَرُوا ۚ فَوَيْلٌ لِّلَّذِينَ كَفَرُوا مِنَ النَّارِ﴾ [ص: ٢٧]، وقوله: ﴿وَلَقَدْ خَلَقْنَا السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ وَمَا بَيْنَهُمَا فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ وَمَا مَسَّنَا مِن لُّغُوبٍ﴾ [ق: ٣٨]".
📓[قواعد في الأسماء والصفات لابن عثيمين (ص٣٣)].
•قال -تعالى-: ﴿إِنَّ اللَّهَ لَا يَغْفِرُ أَنْ يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَلِكَ لِمَنْ يَشَاءُ﴾ [النساء: ٤٨].
🔹وهنا يرد سؤال: هل الشرك الأصغر داخلٌ في عموم هذه الآية، بحيث إنَّ فاعله إذا مات عليه يكون مُعاقبًا بإدخاله نار جهنم، أم أنه كبقية الذنوب التي دون الشرك؟
✍🏼قال الشيخ ابن سعدي -رحمه الله-:
⇠ "مَن لحظ إلى عموم الآية، وأنه لم يخص شركًا دون شرك، أدخل فيها الشرك الأصغر وقال: إنه لا يغفر، بل لا بد أن يُعذب صاحبه؛ لأن مَنْ لم يغفر له لا بد أن يُعاقب، ولكن القائلين بهذا لا يحكمون بكفره ولا بخلوده في النار وأنه يعذب عذابًا أبديًّا -لأن هذا مذهب الخوارج المنحرفين- وإنما يقولون: يُعذب عذابًا بقدر شركه، ثم بعد ذلك مآله إلى الجنة.
🔹 وأما من قال: إن الشرك الأصغر لا يدخل في الشرك المذكور في هذه الآية، وإنما هو تحت المشيئة، فإنهم يحتجون بقوله -تعالى-: ﴿ إِنَّهُ مَنْ يُشْرِكْ بِاللَّهِ فَقَدْ حَرَّمَ اللَّهُ عَلَيْهِ الْجَنَّةَ وَمَأْوَاهُ النَّارُ﴾ [المائدة: ٧٢].
↵ فيقولون: كما أنه بإجماع الأئمة أن الشرك الأصغر لا يدخل تحت هذه الآية التي حكم اللّٰه بها للمشرك بتحريم الجنة والخلود في النار، فلا يدخل في تلك الآية، وكذلك لا يدخل في قوله -تعالى-: ﴿لئِنْ أَشْرَكْتَ لَيَحْبَطَنَّ عَمَلُكَ [الزمر:٦٥]؛ لأن العمل هنا مفردٌ مضافٌ، ويشمل الأعمال كلها، ولا يحبط الأعمال الصالحة كلها إلَّا الشرك الأكبر.
• قالوا: وإذا فارق الشرك الأكبر في تلك الأحكام السابقة بأنه لا يحكم عليه بالكفر والخروج من الإسلام ولا بالخلود في النار، فارقه في كونه مثل الذنوب التي دون الشرك وأنه تحت مشيئة اللّٰه إن شاء غفر له وإن شاء عذبه؛ ولأن مشاركته للكبائر في أحكامها الدنيوية والأخروية أكثر من مشاركته للشرك الأكبر.
◂ ويؤيد قولهم؛ أن الموازنة واقعةٌ بين الحسنات وبين السيئات التي هي دون الشرك الأكبر؛ لأن الشرك الأكبر؛ لا موازنة بينه وبين غيره، فإنه لا يبقى معه عملٌ ينفع.
• وأما السيئات التي دونه، فيقع بينها الموازنة، من رجحت حسناته على سيئاته؛ دخل الجنة بلا عذاب، ومن رجحت سيئاته على حسناته، استحق دخول النار بقدر ذنوبه، ومن تساوت حسناته وسيئاته فهو من أهل الأعراف الذين مآلهم إلى دخول الجنة، ولكن الأوَّلون قد يُجيبون عن هذا بأنه قد يُعذب صاحب الشرك الأصغر قبل الموازنة؛ إما في البرزخ، وإما قبل ذلك أو بعده في عرصات القيامة.
⇠ فيقول الآخرون: وكذلك الكبائر قد يُعذب صاحبها قبل الموازنة، فتسقط الموازنة بها، فلا يختص بذلك الشرك الأصغر، ومن تأمل الأدلة من الكتاب والسنة؛ أمكنه أن يعرف الراجح من القولين".
📘 [منقول من كتاب الشيخ عبد الرحمن بن سعدي وجهوده في توضيح العقيدة (ص:١٩٤/ ١٩٥)].
🔖لكل من لم ينتظم في قراءة القرآن!!
•💊• إليك الدواء👇🏻👇🏻
/channel/addlist/OTWxTs_BRCE0YjFi
انـقـر هـنـا لـقـراءة الأجـوبـة و لـلإنضـمـام
سـارعـوا في الإشـتراك
🌸•إبعت قناتك هنا وأصعدها لك 500 عضو مجاناً دون مقابل•
@T_Daam_alnoor_bot
الَلي يسألونَي من ويّن أخـذ منشَوراتـي أخذُها من هالقناه منشورات قصيره وحالات ستوريه بدون حقوق,الكل يسرق منها⚡️👌🏻.
/channel/+cMh9siluJk9mMjlk
/channel/+cMh9siluJk9mMjlk
أنضموا قبل حَذِف الرابط👆🏻.
🔸دعم للقنوات الدّينيّة والمحافظَة،
أرسل قناتك اصعدها لك مجاناً👇
للإشتراك :
@Pot_continue_musk_bot
راسلنا عبر البوت لتأكيد الاشتراك 🌱
#سلسلة_الحج_والعمرة [٢]:
[ حكـــم الحـــج، ومتــى فــرض ]
⓵ أولـــــاً: منزلـة الحـج مـن الديـن الإسلامـي.
⓶ ثانيــــاً: حكــــــم الحـــــــج.
⓷ ثالثــــاً: متـى فـرض الحــج.
قال الشيخ ابن عثيمين -رحمه الله-:
أما منزلة الحج من الدين الإسلامي.
"فهو أحد أركان الإسلام؛ لقول النبي -ﷺ-: «بُنِيَ الإسلامُ على خمسٍ شَهادةِ أن لا إلَهَ إلَّا اللَّهُ وأنَّ محمَّدًا رسولُ اللَّهِ وإقامِ الصَّلاةِ، وإيتاءِ الزَّكاةِ، وصَومِ رمضانَ، وحجِّ بيت الله الحرام». فمنزلته من الإسلام منزلة عالية، أحد أركانه ومبانيه العظام.
حكـــــم الحــــــــــج؟
أما حكمه: "فإنه فرضٌ بإجماع المسلمين المستند إلى الكتاب والسنة، أي: أن فرضه ثبت بالقرآن العزيز، وبالسنة النبوية، وبإجماع المسلمين.
▪️أما الكتاب: فقال الله -عز وجل-: ﴿وَلِلَّهِ عَلَى النَّاسِ حِجُّ الْبَيْتِ مَنْ اسْتَطَاعَ إِلَيْهِ سَبِيلاً وَمَنْ كَفَرَ فَإِنَّ اللَّهَ غَنِيٌّ عَنْ الْعَالَمِينَ﴾ [آل عمران:٩٧].
▪️وأما السنة: فإن النبي -ﷺ- قال: «يَا أَيُّهَا النَّاسُ قَدْ فَرَضَ اللَّهُ عَلَيْكُمْ الْحَجَّ فَحُجُّوا». فَقَامَ رجل هو الْأَقْرَعُ بْنُ حَابِسٍ فَقَالَ يا رسول الله: أَفِي كُلِّ عَامٍ؟ فَقَالَ: لَوْ قُلْتَهَا لَوَجَبَتْ، ومَا استطَعْتُم، الحَجُّ مرةً، فمَا زاد فهو تطوُّعٌ"
وأجمع المسلمون على فريضة الحج واشتهر ذلك بينهم، وكان ذلك من المسلَّمات في الدين الإسلامي، حتى إن أهل العلم قالوا: من أنكر فرضية الحج فهو كافر؛ لأن هذا مما علم بالضرورة من دين الإسلام، فالمسلمون كلهم يقولون: إن الحج ركن من أركان الإسلام".
متـــــى فـــــرض الحـــــج؟
"فرض الحج على القول الراجح: في السنة التاسعة، أو العاشرة، ولم يفرض قبل ذلك، مع أن
• التوحيد فرض من أول البعثة.
• والصلاة فرضت قبل الهجرة.
• والزكاة فرضت إما قبل الهجرة، وبُينت تفاصيلها بعد الهجرة، أو لم تفرض إلا بعد الهجرة.
• والصيام فرض بعد الهجرة.
• والحج تأخر إلى التاسعة، أو العاشرة.
والحكمة ظاهرة؛ لأن مكة -شرفها الله -عز وجل- كانت إلى السنة الثامنة بيد المشركين، يمنعون من شاءوا، ويأذنون لمن شاءوا، حتى إنهم صدوا النبي -ﷺ- أن يتم عمرته عام الحديبية، فليس من الحكمة أن يلزم الناس أن يحجوا مع أنهم قد يردون من أثناء الطريق، فتأخر فرض الحج إلى أن فتحت مكة في السنة الثامنة.
▪️سبب تأخير النبي -ﷺ- للحج بعدما فرض.
إذا قلنا: إنه فرض في السنة التاسعة، فهل حج الرسول -عليه الصلاة والسلام- من حين فرض؟ لم يحج؛ فإن النبي -ﷺ- أخر الحج لسببين:
▪️الأول: أنه -ﷺ- بقي في المدينة يتلقى وفود العرب الذين يأتون مسلمين؛ لأن العرب لما فتحت مكة، وفتحت الطائف انكسرت شوكتهم، وصاروا يدخلون في دين الله أفواجاً، فبقي في المدينة يتلقى الوفود، ويعلمهم الدين ثم ينصرفون. هذا سبب.
▪️سبب آخر: في السنة التاسعة حج المسلمون والمشركون، فاختار الله تعالى لنبيه -ﷺ- أن تكون حجته ليس فيها أخلاطٌ من المشركين، ولهذا لما حج أبو بكر -رضي الله عنه- في السنة التاسعة بالناس نادى المنادي: ألا يحج بعد العام مشرك ولا يطوف بالبيت عريان.
إذاً أخر النبي -ﷺ- الحج لسببين:
▪️الأول: البقاء في المدينة لتلقي الوفود.
▪️الثاني: ألا يكون معه أحدٌ من المشركين...".
📗[اللقاء الشهري (٦٢)]