36457
قناة تُعنى باقتباسات مميزة من دروس أ. أناهيد السميري، وبعض الدروس المفرغة، مع العلم أن هذه الدروس والاقتباسات لم تعرض على الأستاذة حفظها الله ، لكنها مراجعة ومدققة من أستاذات فاضلات.
🔺 لابن القيم كلام مهم جدا في اسم الله السلام، تنبغي مراجعته باستمرار، وهذا هو:
قال رحمه الله بعد كلام :
وإذا عرفت هذان فإطلاق السلام على الله تعالى اسما من أسمائه هو أولى من هذا كله وأحق بهذا الاسم من كل مسمى به؛ لسلامته سبحانه من كل عيب ونقص من كل وجه، فهو السلام الحق بكل اعتبار والمخلوق سلام بالإضافة، فهو سبحانه:
🔸 سلام في ذاته عن كل عيب ونقص يتخيله،
🔸 وهو سلام في صفاته من كل عيب ونقص
🔸 وسلام في أفعاله من كل عيب ونقص وشر وظلم وفعل واقع على غير وجه الحكمة،
بل هو السلام الحق من كل وجه وبكل اعتبار ، فعلم أن استحقاقه تعالى لهذا الاسم أكمل من استحقاق كل ما يطلق عليه، وهذا هو حقيقة التنزيه الذي نزه به نفسه ونزهه به رسوله،
🔸 فهو السلام من الصاحبة والولد
🔸 والسلام من النظير والكفء والسمي والمماثل،
🔸والسلام من الشريك،
◾◾◾ ولذلك إذا نظرت إلى أفراد صفات كماله وجدت كل صفة سلاما مما يضاد كمالها:
🔹 فحياته سلام من الموت، ومن السنة والنوم،
🔹وكذلك قيوميته وقدرته سلام من التعب واللغوب.
🔹وعلمه سلام من عزوب شيء عنه أو عروض نسيان أو حاجة إلى تذكر وتفكر
🔹 وإرادته سلام من خروجها عن الحكمة والمصلحة.
🔹وكلماته سلام من الكذب والظلم، بل تمت كلماته صدقا وعدلا .
🔹وغناه سلام من الحاجة إلى غيره بوجه ما، بل كل ما سواه محتاج إليه وهو غني عن كل ما سواه .
🔹وملكه سلام من منازع فيه أو مشارك أو معاون مظاهر أو شافع عنده بدون إذنه
🔹وإلهيته سلام من مشارك له فيها بل هو الله الذي لا إله إلا هو.
🔹وحلمه وعفوه وصفحه ومغفرته وتجاوزه سلام من أن تكون عن حاجة منه أو ذل أو مصانعة كما يكون من غيره، بل هو محض جوده وإحسانه وكرمه.
🔹 وكذلك عذابه وانتقامه وشدة بطشه وسرعة عقابه سلام من أن يكون ظلما أو تشفيا أو غلظة أو قسوة، بل هو محض حكمته وعدله ووضعه الأشياء مواضعها، وهو مما يستحق عليه الحمد والثناء كما يستحقه علي إحسانه وثوابه ونعمه، بل لو وضع الثواب موضع العقوبة لكان مناقضا لحكمته ولعزته، فوضعه العقوبة موضعها هو من عدله وحكمته وعزته.فهو سلام مما يتوهم أعداؤه والجاهلون به من خلاف حكمته.
🔹 وقضاؤه وقدره سلام من العبث والجور والظلم ومن توهم وقوعه على خلاف الحكمة البالغة.
🔹 وشرعه ودينه سلام من التناقض والاختلاف والاضطراب وخلاف مصلحة العباد ورحمتهم والإحسان إليهم وخلاف حكمته، بل شرعه كله حكمة ورحمة ومصلحة وعدل.
🔹وكذلك عطاؤه سلام من كونه معاوضة أو لحاجة إلى المعطي، ومنعه سلام من البخل وخوف الإملاق بل عطاؤه إحسان محض، لا لمعاوضة ولا لحاجة، ومنعه عدل محض وحكمة لا يشوبه بخل ولا عجز.
🔹واستواؤه وعلوه على عرشه سلام من أن يكون محتاجا إلى ما يحمله أو يستوي عليه، بل العرش محتاج إليه وحملته محتاجون إليه، فهو الغني عن العرش وعن حملته وعن كل ما سواه، فهو استواء وعلو لا يشوبه حصر ولا حاجة إلى عرش ولا غيره، ولا إحاطة شيء به سبحانه وتعالى، بل كان سبحانه ولا عرش، ولم يكن به حاجة إليه، وهو الغني الحميد، بل استواؤه على عرشه واستيلاؤه على خلقه من موجبات ملكه وقهره من غير حاجة إلى عرض ولا غيره بوجه ما.
🔹 ونزوله كل ليلة إلى سماء الدنيا سلام مما يضاد علوه، وسلام مما يضاد غناه وكماله، سلام من كل ما يتوهم معطل أو مشبه، وسلام من أن يصير تحت شيء أو محصورا في شيء.تعالى الله ربنا عن كل ما يضاد كماله وغناه وسمعه وبصره، سلام من كل ما يتخيله مشبه أو يتقوله معطل.
🔹 وموالاته لأوليائه سلام من أن تكون عن ذل كما يوالي المخلوق المخلوق، بل هي موالاة رحمة وخير وإحسان وبر كما قال: ﴿وَقُلِ الحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي لَمْ يَتَّخِذْ ولَدًا ولَمْ يَكُنْ لَهُ شَرِيكٌ في المُلْكِ ولَمْ يَكُنْ لَهُ ولِيٌّ مِنَ الذُّلِّ﴾فلم ينف أن يكون له ولي مطلقا، بل نفي أن يكون له ولي من الذل.
🔹 وكذلك محبته لمحبيه وأوليائه سلام من عوارض محبة المخلوق للمخلوق من كونها محبة حاجة إليه أو تملق له أو انتفاع بقربه، وسلام مما يتقوله المعطلون فيها.
🔹 وكذلك ما أضافه إلى نفسه من اليد والوجه، فإنه سلام عما يتخيله مشبه أو يتقوله معطل.
فتأمل كيف تضمن اسمه السلام كل ما نزه عنه تبارك وتعالى، وكم ممن حفظ هذا الاسم لا يدري ما تضمنه من هذه الأسرار والمعاني والله المستعان المسؤول أن يوفق للتعليق على الأسماء الحسنى على هذا النمط إنه قريب مجيب.
تفسير ابن القيم لآية ٢٣ من سورة الحشر
🔺﴿هُوَ ٱللَّهُ ٱلَّذِی لَاۤ إِلَـٰهَ إِلَّا هُوَۖ عَـٰلِمُ ٱلۡغَیۡبِ وَٱلشَّهَـٰدَةِۖ}
الجمع بين انفراد الله بالألوهية وبين انفراده بالعلم متكرر في القرآن، قال تعالى في سورة طه:
﴿إنَّما إلَهُكُمُ اللَّهُ الَّذِي لا إلَهَ إلّا هو وسِعَ كُلَّ شَيْءٍ عِلْمًا﴾
وقال في آية الكرسي:
﴿اللَّهُ لا إلَهَ إلّا هو الحَيُّ القَيُّومُ﴾ إلى قَوْلِهِ: ﴿يَعْلَمُ ما بَيْنَ أيْدِيهِمْ وما خَلْفَهم ولا يُحِيطُونَ بِشَيْءٍ مِن عِلْمِهِ إلّا بِما شاءَ﴾
فإحاطة علمه سبحانه بكل شيء، وانفراده سبحانه بعلم الغيب والشهادة من أكبر الأدلة على أن حَقه عَلى خَلْقِهِ أنْ يَعْبُدُوهُ وحْدَهُ لا إلَهَ إلّا هو.
🔺 من أعظم التقوى أن تتقي كل ما يعلقك بالدنيا ويشغلك عن التفكير بلقاء الله.
Читать полностью…
🔺{ ألا يعلم من خلق وهو اللطيف الخبير}
لله لطيف يسلك فيما يصلح نفسك غاية الخفاء والرفق، لدرجة أن تكون مضطربا دون أن تعرف أنت نفسك سبب اضطرابك، ثم يسمعك كلمة من أحد تأتي على دائك، لا ينتبه لها غيرك، فتنشرح صدرا .
إشراقة الروح ٣
🔺في سورة الملك عشرة أسئلة يطلب من العبد التفكير فيها والإجابة عليها، وبعض من يصحح حديث تلاوتها كل ليلة يرى أن هذا الأسئلة هي المقصودة من التكرار، وذلك كي يجيب العبد عليها بإجابات تثير الإيمان عنده.
لابد أن تغسل الأفئدة كل ليلة بمفاهيم سورة الملك، كي تمتلئ معرفة بالله، وثقة بأن بيده الملك كله، و تتطهر من التعلق بالمخلوقات في مسألة الأمن والرزق، وتتوكل على الرحمن وحده.
إشراقة الروح ٣
🔺 أهل الإيمان يقيمون يومهم وليلتهم على أعمال الآخرة، لعلمهم بحقيقة عظيمة، وهي أن الدنيا هي فرصة بناء الآخرة وليس بناء الدنيا، فليست الدنيا هي الغاية، ولا تصلح أن تكون جزاء للمؤمن أبدا.
Читать полностью…
🔺 رمضان شهر الروح، لا شهر البدن، وعلى هذا فكل صائم يراقب نفسه ويرى هل هو متخفف من متطلبات البدن في رمضان، أم هو غارق فيها.
إشراقة الروح ٣
🔺 ﴿یَـٰۤأَیُّهَا ٱلَّذِینَ ءَامَنُوا۟ ٱتَّقُوا۟ ٱللَّهَ وَلۡتَنظُرۡ نَفۡسࣱ مَّا قَدَّمَتۡ لِغَدࣲۖ }:
في قوله تعالى: {لغد} إشارة إلى دنو يوم القيامة وقربه، فكأن الحياة الدنيا هي اليوم، والآخرة هي الغد.
🔺 ﴿لَأَنتُم أَشَدُّ رَهبَةً في صُدورِهِم مِنَ اللَّهِ ذلِكَ بِأَنَّهُم قَومٌ لا يَفقَهونَ﴾ [الحشر: ١٣]
من كان فقيهًا فإنه سيخاف من الله أكثر من خوفه من الناس، ومن وجد أن من ديدنه أن يخاف الناس أكثر من خوفه من الله فليراجع فقهه لصفات ربه، فإن ذلك دواؤه، لأن من عرف عظمة الله سيدفع بهذه المعرفة مخاوفه من كل ماسواه في كل ما يعتريه.
🔺﴿وَٱلَّذِینَ تَبَوَّءُو ٱلدَّارَ وَٱلۡإِیمَـٰنَ}
العلاقة بين الإيمان وطهارة القلب علاقة طردية لاتتخلف أبدا؛ فكلما طهر القلب وجد الإيمان طريقه إليه، ثم استقر فيه، إلى أن يتبوأ العبد الإيمان، فيلابسه، ويصحبه، ويلزمه لُزُومًا هو كَلُزُومِ المَنزِلِ الَّذِي لا غِنى لِنازِلِهِ عَنْهُ.
🔺 { وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانتَهُوا ۚ وَاتَّقُوا اللَّهَ ۖ إِنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ}
هذه الآية ملزمة للمسلمين أن يعملوا بالسنة، فكل السنة تندرج تحت هذه الآية.
ومن يجد في قلبه شيئًا تجاه أمر من السنة فعليه أن يلزم نفسه دعاء الله بأن يطهر قلبه.
🔺 الإيمان ينعكس على الرفق؛ فكلما زاد الإيمان زاد لين القلب، وكلما زاد لين القلب زاد الرفق، والمؤمن كما قال عنه رسول الله ﷺ : إنما المؤمن كالجملِ الأنِفِ حيثما قِيدَ انقادَ.
فانظر لنفسك وقس أحوالك بهذا المقياس مع نفسك، ومع زوجك، ومع أولادك، ومع خدمك، ومع كافة المؤمنين.
من لقاء كيف نستقبل الأشهر الحرم.
🔺أيتها الأم! هل هناك مهمة لك تجاه أبنائك كمهمة إنقاذهم من النار؟!
علميهم التوحيد في كل أمورهم؛ فإن مثقال ذرة من التوحيد تخرج الموحد الذي دخل النار من النار !
أطعميهم باسم الله، واسقيهم باسم الله، وألبسيهم باسم الله، وحلي مشاكلهم باللجوء إلى الله!
اجعلي عواطفهم كلها متوجهة لتعظيم الله، وللتعلق بالله!
استفيدي من لحظات ضعفهم وانكسارهم بأن تكون ذلًّا لله!
استفيدي من لحظات الفرح والابتهاج بأن تكون شكرًا لله!
اجعليهم على نهج إبراهيم عليه السلام في اعترافه بما لله عز وجل من أفضال !
اجعليهم على نهج نوح عليه السلام الذي وصفه ربه عز وجل بأنه كان عبدًا شكورًا !
اجعليهم على نهج المصطفى محمد ﷺ الذي حمى التوحيد وحمى حمى التوحيد!
لا تظني أبدا أنه سيعرف هذه الأمور لوحده، فإنه لا بد من توريث هذا الأمر العظيم، خصوصًا مع انتشار مظاهر الشرك فيما يشاهده حوله سواء في الواقع أو في أفلام الكرتون.
لا تستهيني أبدا بالتوحيد؛ فإن مثقال ذرة من التوحيد تنقذ فلذة كبدك من النار !
من لقاء القول السديد.
/channel/zadaltareq/1264
🔺 نزِّه الله تعالى عن أقوال قليلي المعرفة بكماله، الذين جعلوا اتهامه ديدنهم فلا تسمع أحدهم إلا قائلًا: ليس لي حظ في الزواج!
ليس لي حظ في العمل!
ليس لي حظ في الأولاد!
وهكذا شأنه دائمًا لا يرى نفسه إلا مظلومًا قد اجتمعت عليه كل الأسباب، وقد عَشَتْ عيناه عن آلاء ربه ومولاه، ولسان حاله ومقاله يتهم ربه أنه ما عدل في توزيع الحظوظ، ولو فكر باسمه (المؤمن)؛ لعلم تمام العلم أنه قد أمَّن عباده من الظلم، وأن ما يجري عليه من أقدار إنما قدرها عليه ربه ببالغ حكمته ليرفعه بها في الآخرة، ولكن العيون التي تعشو عن الآخرة تجني على صاحبها جناية ما بعدها جناية، إذ أنها بفعلها ذاك تقلب حياته الدنيا إلى جحيم وضنك لا يطاق، وليت الأمر توقف على الدنيا فقط!
حين تنظر للحظوظ لا تنظر إلى من كثر عطاء الله له على أنه ذو حظ عظيم، فهذا تفكير قوم قارون، وليس تفكير المؤمنين باسم المؤمن، ولكن اعلم أنه ما ضاق عليك أمر هنا إلا ليكون رصيدًا لك في الآخرة، واعلم أن كل قدر يمر عليك هنا فإنه يدفعك لبناء مستقبلك الحقيقي هناك:
- يضيق عليك المال؛ فتصبر؛ فتبني بصبرك مستقبلك في الآخرة!
- يضيق عليك بصرف قلب زوجك عنك؛ فتصبر؛ فتبني مستقبلك في الآخرة!
- تصيبك مصيبة العقم؛ فتفرغ للعلم والطاعات؛ فتبني مستقبلك في الآخرة!
وهكذا كل إنسان تُقدَّر عليه أقدار تناسبه؛ ليعظم نصيبه وحظه في وطنه الحقيقي، فلا تضيع فرصك، ولا تحول ما فتحه الله لك من أبواب للعلو في الآخرة إلى مضائق تغلق بها على نفسك!
ليس كل أحد ينتفع من أقدار الله عليه؛ فكن كأولئك الذين أوتوا العلم في قصة قارون حين قالوا لمن لم يعرف كيف ينظر لعطايا الله: {وَيْلَكُمْ ثَوَابُ اللَّهِ خَيْرٌ لِّمَنْ آمَنَ وَعَمِلَ صَالِحًا وَلَا يُلَقَّاهَا إِلَّا الصَّابِرُونَ} .
أي: ما ينتظرك أيها المؤمن عند الله خير من كل ملك قارون، فتدبر، وانتفع، وتاجر مع الله لتصفو لك الدنيا والآخرة.
واعلم أن كل ما قدر لك هو الذي يناسبك بكل دقة:
فلو زاد عمرك يوما لفسدت!
ولو زاد مالك درهما لطغيت!
ولو زاد أولادك ولدا لشقيت!
حتى جارك، وحيك، وتفاصيل تفاصيل حياتك مناسبة لك، فاغتنمها مقربات إلى الله، واعلم أنك مختبر أترضى عنه عند النقص، وتشكره عند العطاء، أم تكون كقوم سبأ الذين ملُّوا نعم الله عليهم وبطروها؟!
من اسم المؤمن
/channel/zadaltareq/1205
🔺 (فصل): من أسمائه (الملك)
ومعنى الملك الحقيقي ثابت له سبحانه بكل وجه، وهذه الصفة تستلزم سائر صفات الكمال؛ إذ من المحال ثبوت الملك الحقيقي التام لمن ليس له حياة ولا قدرة ولا إرادة ولا سمع ولا بصر ولا كلام ولا فعل اختياري يقوم به، وكيف يوصف بالملك من لا يأمر ولا ينهى ولا يثيب ولا يعاقب ولا يعطي ولا يمنع ولا يعز ويذل ويهين ويكرم وينعم وينتقم ويخفض ويرفع ويرسل الرسل إلى أقطار مملكته ويتقدم إلى عبيده بأوامره ونواهيه، فأي ملك في الحقيقة لمن عدم ذلك؟!
وهذا يبين أن المعطلين لأسمائه وصفاته جعلوا مماليكه أكمل منه، ويأنف أحدهم أن يقال في أمره وملكه ما يقوله هو في ربه، فصفة ملكية الحق مستلزمة لوجود ما لا يتم التصرف إلا به، والكل منه سبحانه، فلم يتوقف كمال ملكه على غيره، فإن كل ما سواه مسند إليه متوقف في وجوده على مشيئته وخلقه.
تفسير ابن القيم لآية ٢٣ من سورة الحشر
🔺 {هُوَ اللَّهُ الَّذِي لا إلَهَ إلّا هو المَلِكُ}
لا ينكسر العاقل إلا للملك الذي بيده الملك، ولا يقف إلا ببابه، ولا يذل لغيره، ولا يصرف تأليه قلبه لغيره، فملكه لكل شيء من أكبر الأدلة على أن حقه على خلقه أن يعبدوه وحده لا إله إلا هو.
🔺 {وَتِلۡكَ ٱلۡأَمۡثَـٰلُ نَضۡرِبُهَا لِلنَّاسِ لَعَلَّهُمۡ یَتَفَكَّرُونَ﴾ [الحشر ٢١]
التفكر يفتح للعبد خزائن العلم، ويذيق الروح حلاوة العلم، ويحث على مكارم الأخلاق، و يزجر عن مساوئ الأخلاق، وليس هناك أنفع للعبد من التفكر، والله سبحانه يعطي عباده ما يتفكرون به فتتغذى أرواحهم، ومن ذلك الأمثال، فينبغي على العبد أن يوليها أعظم عناية، ويتفكر فيها، ويسعى لنيل خيرها.
🔺 لم يحصل النقص في الدين إلا لما قصر جيل في تصفية الدين ، ثم جاء جيل من بعده فظن أن هذا هو الدين.
لهذا كان لابد لأهل الحق أن لايملوا من الدعوة إليه وبيانه وتصفيته.
إشراقة الروح ٣
🔺 لابد أن تغسل الأفئدة كل ليلة بمفاهيم سورة الملك، كي تمتلئ معرفة بالله، وثقة بأن بيده الملك كله، و تتطهر من التعلق بالمخلوقات في مسألة الأمن والرزق، وتتوكل على الرحمن وحده.
إشراقة الروح ٣
🔺{ لَا یَسۡتَوِیۤ أَصۡحَـٰبُ ٱلنَّارِ وَأَصۡحَـٰبُ ٱلۡجَنَّةِۚ أَصۡحَـٰبُ ٱلۡجَنَّةِ هُمُ ٱلۡفَاۤىِٕزُونَ ٢٠﴾ [الحشر ١٨-٢٠]
صحح معاييرك؛ لا تنظر للناس بمعيار مكتسباتهم الدنيوية، إنما انظر بمعيار كم للدين عليهم من أثر.
انظر بمعيار كم يتأثرون عند ذكر الله.
بمعيار كم تمتلئ قلوبهم بالعلم عن الله، وكم يتغنون ويغنون بكلام الله.
بمعيار كم يصمدون للصمد عند الحاجات كلها: كم يستخيرون الهادي عند الحيرة، وكم يسترزقون من الرزاق حين القلة،
وكم يستشفون من الشافي حين المرض، وكم يستأمنون من المؤمن حين الخوف.
بمعيار كم يراجعون أفكارهم ليصفوها من المشوشات حين ورود الشبهات، والنظريات.
.
بمعيار كم يزكون أنفسهم حين تتزاحم عليهم الأهواء والشهوات.
صحح معاييرك، و صاحب الفائزين الذين يذكرونك بالله وبلقاء الله، وتجنب الخاسرين الذين ينسونك الله و لقاء الله.
من مدارسة سورة الحشر
🔺 المؤمنون يقدرون فرص الخير.
يقدرون فرصة تصفيد الشياطين.
يقدرون نعمة تغليق أبواب النار، وتفتيح أبواب الجنة.
يقدرون نعمة نزول الملائكة بكثرة لتحضر عبادات المؤمنين.
يقدرون نعمة وفرة دواعي المغفرة، فمن صام رمضان إيمانا واحتسابا غفر له ماتقدم من ذنبه، ومن قام رمضان إيمانا واحتسابا غفر له ماتقدم من ذنبه، ومن قام ليلة القدر إيمانا واحتسابا غفر له ماتقدم من ذنبه.
يقدرون كل هذا الإنعام عليهم من ربهم، ويرونه أنهم مقدرون ذلك بالسعي في اغتنام كل هذه الفرص، وليس بالسعي للخروج منها، فإن من يجد لنفسه سبيلا كي يخرج من كل هذه الفرص يكون قد أرخص نفسه كثيرا، قال صلى الله عليه وسلم: " رَغِمَ أنفُ رجلٍ دخلَ علَيهِ رمضانُ ثمَّ انسلخَ قبلَ أن يُغفَرَ لَهُ".
🔺 {اتَّقُوا اللَّهَ وَلْتَنْظُرْ نَفْسٌ مَا قَدَّمَتْ لِغَدٍ وَاتَّقُوا اللَّهَ}
قرأ ﷺ هذه الآية، وقال: " تَصَدَّق رَجُلٌ مِنْ دِينَارِهِ، مِنْ دِرْهَمِهِ، مِنْ ثَوْبِهِ، مِنْ صَاعِ بُرِّه، مِنْ صَاعِ تَمْرِهِ -حَتَّى قَالَ-: وَلَوْ بِشِقِّ تَمْرَةٍ".
يعلم بهذا أن أعظم مايقدمه العبد لغد أن يقدم مما يتقنه، ومكنه الله منه، فإن كان مايتقنه علما فلينفق من علمه، وإن كان مايتقنه نصحا فلينفق من نصحه، وإن كان مامكنه الله منه مالا فلينفق من ماله، وإن كان ما كان فلينفق منه، وكلما كان المسلمون أعظم حاجة لما عنده زاد أجره إن كان مخلصا.
🔺 لا تتكون العقائد من مجرد جمع المعلومات، فالعقائد ليست مسابقة نحفظ معلومات لندخلها، إنما العقائد معانٍ ثابتة في الوجدان، وطريق تحصيلها بهذا الشكل هو أن تعرف المعلومة أولًا، وتفهمها، ثم تعطيها مساحة كافية من تفكيرك إلى أن تمس شعورك، فتحركه، ومن ثم ينتج عنه الانفعال.
إشراقة الروح ٣
🔺 { رَبَّنَا ٱغۡفِرۡ لَنَا وَلِإِخۡوَ ٰنِنَا ٱلَّذِینَ سَبَقُونَا بِٱلۡإِیمَـٰنِ وَلَا تَجۡعَلۡ فِی قُلُوبِنَا غِلࣰّا لِّلَّذِینَ ءَامَنُوا۟ رَبَّنَاۤ إِنَّكَ رَءُوفࣱ رَّحِیمٌ﴾ [الحشر ١٠]
أهل الإيمان من ديدنهم أن يسألوا ربهم أن يغفر للذين سبقوهم بالإيمان، ومن ديدنهم أن يسألوا ربهم أن لايجعل في قلوبهم غلا للذين آمنوا، ويسألونه ذلك باسميه الرؤوف الرحيم، فمن رحمته سبحانه ورأفته أن يوفق العبد لسلامة الصدر هذه على من سبقه من المؤمنين، وأن يوفقه للقيام بحقوق الله وحقوق عباده، بخلاف أهل النفاق الذين تمتلئ قلوبهم بالغل على المؤمنين، ويظهرون ذلك بنصرة أعدائهم.
🔺 { واتقوا الله}
ربنا يأمرنا بأن نتقيه قبل أن نستقبل أي فكرة، وقبل أن نقدم على أي خطوة، فبإضاعة التقوى يكون الشقاء.
🔸 من أكثر ما يعين العبد على السبق للخيرات كثرة الاستغفار والتوبة، لأن الذنوب تثقل صاحبها; فيصعب عليه الانطلاق.
من لقاء التوحيد.
💡تفريغ لقاءات مدارسة سورة المجادلة من تفسير ابن كثير
يحدّث باستمرار
https://anaheedblogger.blogspot.com/2024/02/1445.html