1284
﷽ ۹۴/۱۲/۴تاریخ‌تأسیس ® بزرگترین کانال‌یارسول‌الله {السلام علیک یا رسول الله 💚ارتباط @Matin13579 ® جواب سوالات @Ya_nabiialah کدشامدکانال: {1-1-293794-61-4}
🍀گشتی در گلستان فضایل حضرت عثمان بن عفان رضی الله تعالی عنه
#بخش دوم
🎙ملاموستا فرهاد آگشته (حفظه‌الله)
👈 هجدهم ماه ذوالحجه مصادف است با شهادت امام عثمان (رضی الله عنه)
🍀گشتی در گلستان فضایل حضرت عثمان بن عفان رضی الله تعالی عنه
#بخش دوم
🎙ملاموستا فرهاد آگشته (حفظه‌الله)
👈 هجدهم ماه ذوالحجه مصادف است با شهادت امام عثمان (رضی الله عنه)
#سخنرانی
🖍موضوع:غدیر خم از منظر اهل سنت وجماعت
اگر کلمه "مولا"را بر معنای《جانشین》معنی کنیم چه تضاد و تناقضی با قرآن بوجود می آید..⁉️
چرا حضرت پیامبرﷺ، امر به این مهمی را(خلافت ) در مراسم حج ،و خطبه ی حجة الوداع ابلاغ نکردند...⁉️
✅چرا حضرت پیامبرﷺمکان غدیر خم را برای ابلاغ این خطبه انتخاب کرد...⁉️
ماموستا رمضان عبدالله پوریان
زبان 👈کوردی بادینی کورمانجی
(10)
#واقعهغدیرخمازدیدگاهاهلسنتوجماعت
✨حضرت علی رضی الله عنه در نهج البلاغه می‌گویند:" شورا از آن مهاجران و انصاریان است، اگر آنها کسی را انتخاب کرده، امام و رهبر و پیشوای خود قرار دادند، رضایت الهی در آن است"(1).
✨حضرت علی رضی الله عنه در نهج البلاغه می‌فرمایند:" شورا از آن مهاجران و انصاریان است، پس اگر آنها بر شخصی اتفاق کردند، و او را امام و رهبر خود نامیدند، رضایت الهی در آن است، اگر کسی بر علیه آنها انقلاب کرد، یا بدعتی آورد، او را در جای خودش می‌نشانند، اگر سرباز زد، چون راه غیر مسلمانان را اختیار کرده با او می‌جنگند"(2).
✨حتی روزی که مردم از او خواستند خلافت را قبول کند فرمودند:" مرا به حال خود بگذارید، و شخص دیگری را انتخاب کنید"(3).
و فرمودند: سوگند بخدا که من هیچ علاقه‌ای به خلافت نداشتم، و هیچ نیازی به ولایت نداشتم، ولی شما مرا بسوی آن خواندید و آنرا بر من تحمیل کردید"(4).
اگر خلافت مقام و منصبی الهی می‌بود که از جانب پروردگار برای آنها تعیین شده بود، امام به هیچ وجه حق نداشت چنین حرفی بزند، و یا خلافت را نپذیرد، و امام حسن هرگز اجازه نداشت از خلافت الهی تنازل کرده، آنرا به حضرت معاویه(رضی الله عنه) واگذار کند.
❁🔹 ┈••✦ منابع ✦•• ┈ 🔹❁
(1) نگا: مناقب آل أبی طالب از ابن شهرآشوب ۱/ ۳۷۳، و بحار الأنوار از مجلسی ۵۴/۵۶-۵۷٫
(2) نگا: نهج البلاغه۳/۷٫
(3) نگا: نهج البلاغه۱/۱۸۱، ومناقب آل أبی طالب از ابن شهر آشوب۱/۳۷۷٫
(4) نهج البلاغه ۲/۱۸۴٫
➖پایان➖
----------------------
🆔 @Ya_nabii
#سخنرانی
🔺️موضوع:غدیرخم
♻️توسط:ماموستافرهادآگشته
🔺️کوردی بادینی
(6)
#واقعهغدیرخمازدیدگاهاهلسنتوجماعت
✨شکی نیست که قرار دادن هیجدهم ماه ذی‌الحجه بعنوان عید و موسمی از موسم‌هایی که مردم آن را جشن می‌گیرند، و با آمدن آن به شادی می‌پردازند، و در آن عبادت هایی مانند آزاد کردن برده، و ذبح و قربانی و غیره انجام می‌دهند این کارها بدعت و باطل می‌باشند، و پایه و اساس این کارها باطل است و گمان می‌کنند پیامبر ﷺ در روز هیجدهم ماه ذی‌الحجه سال دهم هجری از حجة‌الوداع برمی‌گشت و در مکانی به نام غدیر خم به خلافت علی‌ابن ابیطالب رضی الله عنه توصیه کرد.
✨بسیار روشن و واضح است کسانی که این عید بدعت را بوجود آورده‌اند و آن را تعظیم می‌نمایند شیعه هستند، آنها این عید را از عید فطر و عید قربان بزرگ‌تر و فاضل‌تر می‌دانند و آن را عید الأکبر می‌نامند.[1]
✨غدیر خم مکانی است که حادثه‌ای در آن روی داده است همانطور که در غیر آن روی میدهد، بدون اینکه این حادثه باعث شود آنجا را موسم قرار دهیم، سلف صالح هم آن را تعظیم نمی‌کردند، مانند هیجدهم ماه ذی‌الحجه، که پیامبر ﷺ هنگام برگشتن از حجة‌الوداع در غدیر خم خطبه‌ای ایراد فرمودند، پیامبر ﷺ در آن خطبه به پیروی از کتاب خدا توصیه کرد، و سفارش کردند که اهل بیت ایشان را دوست داشته باشند، همانطور که امام مسلم در صحیح خود آن را از زید‌بن أرقم رضی الله عنه روایت می‌کند.[2]
✨بعضی از کسانی که اهل هوا و هوس هستند در آن چیزهایی اضافه کرده‌اند، حتی گمان می‌کنند که پیامبر ﷺ با نص صریح و آشکار خلافت علی رضی الله عنه را اعلام کرده است، بعد از آنکه مکان بلندی را برای او فرش می‌کند و او را آنجا می‌نشاند، و سخنان و عمل‌هایی را بیان می‌کنند که چنین چیزهایی اصلاً نبوده و روی نداده است، و گمان می‌کنند که صحابه‌ها این نص را کتمان کرده‌اند، و حق او را غصب کرده‌اند، و همه آنها به جز افراد کمی فاسق و کافر شدند. با تأمل به عادتی که خداوند بنی‌آدم را بر آن قرار داده است، و امانت و دیانتی که اصحاب داشتند، و آنچه که شریعت اسلام از بیان حق بر آنها واجب گردانیده است، با علم الیقین می‌توانیم بیان کنیم که برگزاری چنین روزی بعنوان عید و جشن کاری ایجاد شده می‌باشد و هیچ اصل و اساسی ندارد. هیچ یک از سلف صالح نه از اهل بیت رسول‌الله ﷺ و نه غیر آنها چنین روزی را بعنوان عید اعلام نکرده و نگرفته‌اند، تا در آن روز کاری و عبادتی انجام دهند. چون عیدها شریعت و قانونی از قانون‌های خداوند می‌باشند، پس لازم است از آن پیروی و اتباع کرد نه ابتداع و بدعت را ایجاد نمود. پیامبر ﷺ خطبه‌های فراوان و پیمان‌ها و حوادث زیادی در ایام مختلف دارند: مثل روز بدر، حنین، خندق، فتح مکه، زمان هجرت، داخل شدنش به شهر مدینه، و خطبه‌های فراوان دیگری که در آنها قواعد و قوانین دین را بیان کرده است، و اینها سبب نشده‌اند این ایام را عید گرفت، بلکه مسیحی‌ها این کارها را انجام می‌دهند؛ آن کسانی که ایام حوادث عیسی علیه السلام را عید می‌گیرند، و یا یهودی‌ها این کارها را انجام می‌دهند. عید چیزی است که شریعت آن را تعیین می‌نماید، آنچه شریعت آن را قرار دهد از آن باید پیروی شود و الا نباید چیزی که در دین نیست به آن اضافه کرد.[3]
❁🔹 ┈┈••✦ منابع ✦•• ┈┈🔹❁
[1]- به مختصر التحفة الإثنی عشریه، تأْلیف آلوسی، ص (208) مراجعه شود.
[2]- رواه مسلم فی صحیحه، (4/1873)، کتاب فضایل صحابه، حدیث شماره (2408).
[3]- به اقتضاء الصراط المستقیم، (2/613-615) مراجعه شود.
----------------------
🆔 @Ya_nabii
#بخشی از خطبه روستای زولابهیک ازتوابع شهرستان سلماس
❤️مبحث شهادت حضرت حضرت عثمان رضى‌الله‌عنه
📆 1403/4/1
(۲)
#واقعهغدیرخمازدیدگاهاهلسنتوجماعت
✨ اگر به ابتدای روایت توجه کنید معلوم می‌شود که بین حضرت علی رضی الله عنه و سپاهش به علت نکاح وصیفه و جلوگیری از سوارشدن بر شتران غنیمت و درآوردن لباس کتانی غنائم از تن آنها، اختلاف ایجاد شد و بعد از بازگشت از حج که دوباره به پیامبر خدا رسیدند شکایت و انتقاد از علی رضی الله عنه زیاد شد و در میان مردم بحث او انتشار یافت تا آنجا که حضرت پیامبر ﷺ ضروری دانست در این مکان با وجود هوای گرم پیاده شود و با بیاناتش حضرت علی رضی الله عنه را تبرئه نماید، پس اصلاً صحبت از بیعت با کسی از دور یا نزدیک برای خلافت مطرح نبود. لذا چون شناخت سبب حقیقت امر را کشف می‌کند قائلین به امامت روایت را بریده و قطع می‌کنند و بدون ذکر مقدمه آنرا نقل می‌نمایند برای اینکه سبب آن مجهول باشد و حجتشان ابطال نگردد.
✨این امر مهم اگر حقیقت داشت قرآن آن را با نام بیعت خلافت ثبت می‌کرد چون قرآن بیعتهای دیگری به مراتب پایین‌تر از آنرا مانند بیعت رضوان در زیر درخت با نص صریح ثبت کرده است. « لَقَدْ رَضِیَ اللَّهُ عَنِ الْمُؤْمِنِینَ إِذْ یُبَایِعُونَکَ تَحْتَ الشَّجَرَةِ » (الفتح: 18). خداوند از مؤمنان ـ هنگامی که در زیر آن درخت (بیعه‌الرضوان که در حدیبیه انجام گرفت) با تو بیعت کردند ـ راضی و خشنود شد».
✨این بیعت به خاطر آزاد کردن حضرت عثمان رضی الله عنه از اسارت مشرکین بود که حضرت پیامبر ﷺ با دست مبارکش به جای او نیز بیعت کرد و گفت این دست به جای حضرت عثمان(رضی الله عنه) است، اگر ما جزو کسانی بودیم که از متشابهات قرآن پیروی می‌کنند می‌گفتیم حضرت عثمان(رضی الله عنه) امام معصوم است.
✨و همچنین در قرآن بیعت نساء ثبت شده است:
📖« یَا أَیُّهَا النَّبِیُّ إِذَا جَاءَکَ الْمُؤْمِنَاتُ یُبَایِعْنَکَ عَلَی أَنْ لَا یُشْرِکْنَ بِاللَّهِ شَیْئًا وَلَا یَسْرِقْنَ وَلَا یَزْنِینَ (الممتحنه: 12).
✨«ای حضرت پیامبر ﷺ
وقتی که زنان مؤمن نزد تو آمدند تا با تو بیعت کنند بر اینکه به خدا شرک نورزند، دزدی نکنند، مرتکب زنا نشوند».
✨غدیر خم حدود (160) کیلومتر با مکه فاصله دارد، یعنی در آن هنگام جز حجاج اهل مدینه حاجیان دیگر از جمله اهل یمن، نجد، طائف، اطراف عراق و غیره همراه او نبوده‌اند.
✨اگر واقعه غدیر خم مربوط به بیعت با خلافت حضرت علی (رضی الله عنه)است. دو راه عاقلانه‌تر وجود داشت:
1- حضرت پیامبر ﷺ باید این موضوع را در خطبه روز عرفه بیان می‌کرد که تمام حجاج در آن حضور داشتند.
2- حضرت پیامبر ﷺ صبر می‌کرد تا به مدینه برسد و بعد از استراحت و رفع خستگی از مردم بیعت می‌گرفت.
✨اما نزول ایشان در غدیر خم در چنین زمانی باید برای یک امر پیش آمده بوده باشد که تأخیر آن شایسته نبود و مستلزم حل آن از طرف پیامبر خدا بود و آن همان جریان مذکور است که برخی بخشی از آنرا حذف کرده و ناقص بیان می‌کنند.
✨غدیر خم که (160) کیلومتر از مکه فاصله داشت محل التقاء سپاه برگشته از یمن که نسبت به حضرت علی (رضی الله عنه)شاکی و معترض بودند و حاجیان برگشته از مکه بود.
----------------------
🆔 @Ya_nabii
#نقشه‌های‌اسلامی
قلمرو خلافت حضرت عثمان ابن عفان( رضی الله عنه) سومین خلیفه از خلفای راشدین اسلام در سال 655 میلادی
مرکزخلافت: مدینه
ایشان با رقیه دختر حضرت پیامبرﷺازدواج کرد و بعد از وفاتش، با ام کلثوم دختر دیگر حضرت پیامبرﷺازدواج نمود و به همین دلیل، به ذوالنورین شهرت یافت.
فتح ارمنستان ،قبرص، سیستان ، کرمان ،خراسان ، افریقیه و همچنین تدارک نیروی دریایی برای تهاجم با رومیان اولین بار در زمان خلافت حضرت عثمان (رضی الله عنه) صورت گرفت.
🆔 @Ya_nabii
✅ سخاوت سیدنا عثمان رضی الله عنه
🎙 ماموستا فرهاد آگشته( حفظه الله )
حج حضرت رسول الله (صلی الله علیه و سلم)
ـ خطبه ها و توصیه ها
ـ جمعیتی ۱۱٤ هزار صحابه (رضی الله عنهم)
ـ توصیه به فضیلت حضرت علی (رضی الله عنه)
ـ غدیر خم از دیدگاه اهل سنت
❤️حاج ماموستا عبدالله خضری دربکه شهرستان‌پیرانشهر حفظه‌الله
#سلامتی
ادویه‌های مفید برای فصل سرد!
◽️هل ⇦ خلط آور
◽️سیر ⇦ آنتی بیوتیک
◽️زردچوبه ⇦ ضد التهاب
◽️چوب میخک ⇦ ضد ویروس
◽️دارچین ⇦ ضد عفونی کننده
◽️گشنیز ⇦ تقویت کننده سیستم ایمنی
✨ حڪایت ✨
روایت می ڪنند ڪه در زمان حضرت عیسی علیه السلام زنی صالحه و عابد زندگی می ڪرد. چون وقت نماز فرا می رسید به هر کاری ڪه مشغول بود از آن دست می کشید و به نماز مشغول می شد.
روزی مشغول پختن نان بود ڪه موذن اذان گفت، نان پختن را رها ڪرد و به نماز مشغول شد. چون به نماز مشغول شد شیطان او را وسوسه ڪرد ڪه تا تو از نماز فارغ می شوی همه نان هایت می سوزند. زن در دل جواب داد: اگر همه نان هایم بسوزند بهتر از این است ڪه در روز قیامت تنم با آتش دوزخ بسوزد.
شیطان بار دیگر او را وسوسه ڪرد و گفت: پسرت در تنور افتاد و سوخت. زن در دل جواب داد: اگر خداوند والا مرتبه مقدر ڪرده باشد ڪه من در نماز باشم و پسرم را با آتش دنیا بسوزاند، من نیز به اراده و امر پروردگارم راضی هستم و از نماز خارج نمی شوم.
شوهر زن وارد خانه شد و زنش را دید ڪه در نماز است و نان هایش در تنور هستند و نسوخته اند و فرزندش را دید ڪه در آتش است و با آن بازی می ڪند و یک تار موی او نسوخته است و آتش با اراده خداوند متعال بر وی گلستان شده است.
چون زن از نماز فارغ شد، شوهرش دست او را گرفت و نزد تنور آورد و در تنور نگاه ڪرد، فرزندش را دید ڪه در سلامت کامل است و نان هایش نسوخته اند. تعجب ڪرد و شکر حق تعالی را بجای آورد.
شوهر، فرزندش را برداشت و به نزد حضرت عیسی علیه السلام آورد و جریان را تعریف ڪرد. حضرت عیسی علیه السلام فرمود ڪه از همسرت بپرس ڪه چه معامله ای را با خداوند انجام داده است، اگر این کرامت مال مردان بود به او وحی می شد و جبرئیل بر وی وحی نازل می ڪرد. مرد نزد همسرش رفت و از حکمت این ڪار پرسید. زن گفت:
ڪار آخرت را مقدم بر کار دنیا کردم،
و از زمانی ڪه بالغ شدم هرگز بی وضو نبوده ام مگر در حالت مریضی زنانه و اگر همزمان مشغول چندین ڪار می شدم؛ چون صدای اذان را می شنیدم همه کارها را ترک می کردم و به نماز مشغول می شدم. و اگر کسی در حقم ظلم می ڪرد کینه و دشمنی او را به دل راه نمی دادم و ڪار خود را به خدا واگذار می کردم و به قضای خدا راضی می شدم و اوامر حق تعالی را تعظیم می ڪردم و بر خلق وی مهربان بودم و اگر چیزی به دستم می رسید آن را صدقه می دادم چه زیاد و چه کم، و نماز شب و نماز چاشت را ترڪ نڪردم.
حضرت عیسی علیه السلام فرمود: اگر این زن مرد بود، پیامبر می شد.
📚 منبــع :
بستان العارفین محمد بن جعفر نیشابوری
#کلام‌وحی
📖﴿مَآ أَصَابَ مِن مُّصِيبَةٍ إِلَّا بِإِذۡنِ ٱللَّهِۗ وَمَن يُؤۡمِنۢ بِٱللَّهِ يَهۡدِ قَلۡبَهُۥۚ وَٱللَّهُ بِكُلِّ شَيۡءٍ عَلِيمٞ ١١﴾
🖍ترجمه «هیچ واقعه و حادثه‌ای جز به فرمان و اجازه خدا رخ نمی‌دهد، و هر کس که به خدا ایمان داشته باشد، خدا دل او را (به ثبات و آرامش، و خوشنودی به قضا و قدر الهی می‌رساند و) رهنمود می‌گرداند، و خداوند از هر چیزی کاملاً آگاه است.»
📖(سوره تغابن آيه 11)
❇️ برخی از فضیلت‌های قرآن
💟 حضرت ابن مسعود رضی الله عنه روایت است که حضرت پیامبرﷺفرمودند:
🔵 کسیکه یک حرف از کتاب خدا را بخواند، بر او یک نیکی است و نیکی به ده چند آن، نمی گویم که الم یک حرف است، بلکه الف یک حرف است و لام یک حرف و میم یک حرف
💟 حضرت ابن عباس رضی الله عنهما روایت می کند که حضرت پیامبرﷺ فرمودند:
🔵 آنکه در دلش چیزی از قرآن نیست، مانند خانه ای ویران است.
📘 رواه ترمذی
💟 از حضرت ابو امامه رضی الله عنه روایت شده که ازحضرت پیامبرﷺ شنیدم که می فرمودند:
🔵 قرآن را تلاوت کنید، زیرا قرآن در روز قیامت آمده و برای یارانش شفاعت می کند
💟 امام نووی رحمة الله می فرماید:
🔵 بدان که تلاوت قرآن مطلوب ترین ذکرهاست و قرائت قرآن ثوابش بیشتر از اذکار شبانه روزی است، پس لازم است بر آن مداومت نمود و هیچ شب و روزی از قرائت خالی نباشد. و اصل قرائت با خواندن اندکی از آیات قرآن حاصل می شود.
📚 الاذکار امام نووی رحمه الله
❤️گشتی در گلستان فضایل حضرت عثمان بن عفان (رضی الله تعالی عنه)
#بخش اول
👈هجدهم ذوالحجه مصادف است با شهادت امام عثمان (رضی الله عنه)
🎙ماموستا فرهاد آگشته( حفظه الله )
🔴#آیامیدانید؟
اهالی ترکستان چین در زمان خلافت حضرت عثمان ابن عفان( رضی الله عنه) خلیفه ی سوم مسلمین بدست صحابی الحکم بن عمرو الغفاری (رضی الله عنه )اسلام آوردند ؟
🆔 @Ya_nabii
صوتی....
موضوع:
"داستان غدیر خم"
مامۆستا لقمان دادار
زبان: کردی ؛
👌لطفا این فیلم را دانلود کنید
قابل توجه جوانانی که می خان به خارج از کشور بروند
❤️ببینید ایمان جوان کورد
🆔 @Ya_nabii
(7)
#واقعه‌غدیرخم‌ازدیدگاه‌اهل‌تشیع
✨ شریف مرتضی از علمای شیعه، حدیث غدیر خم را نص غیر مستقیم و اشاره ای پوشیده برای خلافت می داند.
✨ آنجا که در کتاب(الشافی) می گوید: ما به ضرورت پذیرش تعیین خلافت از طریق نص، نه برای خودمان و نه برای مخالفین ما قائل نیستیم. هیچ یک از هم مسلکان ما نیز به چنین ضرورتی تصریح نکرده است (المرتضی: الشافی، ج۲ ص ۱۲۸)
✨ ابو المجد الحلبی عالم شیعی می گوید:(ومنها: الخفیه المحتمله للتأویل أولها: نص یوم الغدیر، قوله صلى الله علیه وآله (من کنت مولاه فعلی مولاه)( إشاره السبق ص۵۲).(بعضی از اخبار خفی و قابل تأویلند مانند حدیث روز غدیر)
✨اگر کلمه مولی مبهم و گنگ نبود، پس نیازی نبود که جناب علامه !! امینی 11 جلد کتاب !! بنام الغدیر قلم فرسایی کند.
⚡️معنای مولی در کتاب علامه امینی از علمای طراز اول !! شیعه در کتاب الغدیر :
1-ربّ (پروردگار) ۲- عمّ(عمو) ۳- ابن عم(پسرعمو) ۴- ابن (فرزند)- ۵- ابن اخت (خواهر زاده) ۶- معتق (آزاد كننده) ۷- معتق (آزاد كرده شده)- ۸- عبد (برده و مملوك)- ۹- مالك ۱۰- تابع (پيرو)- ۱۱- منعم عليه (مورد احسان قرار گرفته)- ۱۲- شريك- ۱۳- حليف (هم پيمان) ۱۴- صاحب (رفيق)- ۱۵- جار (همسايه)- ۱۶- نزيل (وارد و ساكن)- ۱۷- صهر (داماد)- ۱۸- قريب (نزديك)- ۱۹- منعم (خداوند نعمت)- ۲۰- عقيد (هم عهد و وابسته)- ۲۱- ولىّ- ۲۲- اولى بالشيء- ۲۳- سيّد (سرور و آقا) ۲۴- محبّ (دوستدار)- ۲۵- ناصر (ياور)- ۲۶- متصرف در امر- ۲۷- متولى در امر
📕🖋ترجمه الغدير فى الكتاب و السنه و الادب،علامه امينى ، ترجمه: جمعى از مترجمان ، ناشر بنياد بعثت ، تهران، بى تا. ج۲، ص: ۳۲۶.
✨در مطلب بالا ديديم كه علامه !! امينی!! در كتابش موفق نشد معنای امير،حاكم و خليفه را از «مولی» استخراج كند. جالب اینجاست که حتی یکی از این 27 مورد معنای خلیفه و جانشین و اولی الامر نمی دهد! در حالیکه در لسان عرب برای این موضوع مهم کلمات فراوانی مانند: مالک، اولی الامر، سلطان، والی، حاکم، امام و... وجود داشته است. معنای «مولی» بدون قرينه مشخص نميشود چون معانی زيادی دارد . موضوع مهم خلافت می بایست صریح و با کلماتی بسیار آسانتر و قابل فهم تر بیان گردد که تنها همان معنای خلافت را بدهند نه کلمه مولی که ۲۷ معنی دارد. توجه کنید که برای اثبات این اصل مهم در اولین مرحله می بایست کتاب خدا را کنار بگذاریم چون آیه صریحی پیرامون جانشینی حضرت علی وجود ندارد و جالب اینجاست که در رجوع به حدیث نیز با کلمه ای مبهم روبه رو می شویم که دارای معانی مختلف است.
✨ نعوذ بالله چرا خداوند اینقدر موضوع را پیچانده است؟ یا حتی لااقل در قرآن تعیین جانشینی خاتم النبیین، دستوری از جانب خداوند اعلام می شد نه به اختیار امت و شورا، آنگاه ما می آمدیم و برای پیدا کردن آن شخص جانشین، به سنت و احادیث پیامبر رجوع می کردیم تا بفهمیم که مقصود حضرت علی بوده است، ولی حتی چنین چیزی که ای مردم خلیفه پیامبرتان از جانب خداست، در قرآن نیست. آری در پله اول کتاب خدا برای اثبات این اصل مهم کنار گذاشته می شود. اصلی که نزد شیعه از نبوت هم بالاتر است!! خوب آیا چنین چیزی نزد خردمندان منطقی و قابل قبول است؟(قضاوت بر عهده خودتان)
----------------------
🆔 @Ya_nabii
(5)
#واقعهغدیرخمازدیدگاهاهلسنتوجماعت
🔴اولین کسی که بدعت عید غدیر خم را ایجاد کرد معزالدوله بن بویه بود که در سال 352 ه در بغداد[1] آن را بوجود آورد.
✨ابن کثیر در حوادث سال 352 ه می‌گوید: در دهم ذی‌الحجه از این سال معزالدوله بن بویه دستور داد بغداد را زینت دهند و ظاهر آن را بیارایند، و بازارها را در شب نیز مانند عیدها باز کنند، بوق‌ها و نی‌ها را بزنند، در کنار در منزل امرا و افسران به منظور شادی عید غدیر آتش روشن کنند، زمان عجیب و مشهوری بود و بدعتی خیلی زشت و منکری آشکار بود.[2]
✨مقریزی می‌گوید: بدان که عید غدیر، عیدی مشروع نیست، و هیچ کدام از ائمه‌ای که به آنها اقتدا می‌شود چنین چیزی را نشناخته‌اند، و اولین کسی که چنین چیزی را در اسلام اضافه کرد معزالدوله بن بویه در عراق بود، در سال 352 آن را به وجود آورد و شیعه‌ها[3] از آن زمان آن را عید قرار دادند.[4]
✨عید غدیر خم از اعیاد و موسم‌هایی است که عبیدی‌ها یاری‌دهندگان بدعت آن را برپا می‌کنند و شدیداً بر آن محافظت می‌نمایند، این کار را به این هدف انجام می‌دهند تا شیعه بودن و محبت خود برای آل بیت که ادعای انتساب به آنها را دارند ثابت کنند![5]
✨اولین جایی که این مراسم عید بدعت در آن جا برپا شد در هیجدهم ذی‌الحجه سال 362 ه در مصر بود.[6]
🖍 منابع:
📚[1]- بغداد پایتخت عراق است که کنار رود دجله قرار دارد، منصور خلیفه ی عباسی نخستین شخصی است که در سال 149 هجری شهرسازی را در آن شروع کرد. به معجم البلدان 1/ 456- 467 و تاریخ بغداد خطیب بغدادی مراجعه شود.
[2]- به البداية والنهاية، (11/272) مراجعه شود.
[3] - فرقه ی که گمان می کنند پیرو علی هستند، و گفته اند: پیامبر خدا به امامت و خلافت او تصریح کرده است، و امامت از فرزندان علی بیرون نمی شود مگر اینکه دیگران بر آنها ظلم نمایند. و گفته اند: امامت قضیه ی مصلحتی نیست که هر طور خواستند در آن تصرف کنند بلکه قضیه ی اصولی و رکن دین است. به الملل والنهل شهرستانی صفحه: 146 و مقالات الإسلامیین 1/ 65 و الفرق بین الفرق، صفحه: 15- 17 مراجعه شود.
[4]- به الخطط و الآثار، (1/388) مراجعه شود.
[5]- به الخطط و الآثار، تألیف مقریزی، (1/490) مراجعه شود.
[6]- به الخطط و الآثار، تألیف مقریزی، (1/489) مراجعه شود.
----------------------
🆔 @Ya_nabii
(۳)
#واقعهغدیرخمازدیدگاهاهلسنتوجماعت
✨اما عبارت حضرت پیامبر ﷺ «من کنت مولاه فعلی مولاه». ربطی به قضیه امامت ندارد چون واژه «مولی» لفظی مشترک است که چند معنی را می‌رساند از جمله: سید، اطاعت شده، نزدیک، یاری‌دهنده، پس لفظ مولی متشابه است و طبق قرآن اعتماد بر متشابهات خصوصاً در اصول و مبادی ممنوع است، لذا دلیل هنگامی که وارد احتمالات شد استناد به آن باطل است، و موضوعی اصلی مانند امامت شرط است که دلیل آن جزمی و قطعی باشد نه ظنی و احتمالی، پس منظور حضرت پیامبر ﷺ از عبارت فوق این است که هر کس معتقد به اطاعت از حضرت پیامبر ﷺ است باید از کسی که از طرف من امیر بود اطاعت کند، در این صورت چگونه نزاع با امیر درست است، و در واقع نزاع با امیر همان نزاع با پیامبر به شمار می‌آید، آیا اگر امیر شخص دیگری غیر از حضرت علی رضی الله عنه مانند: حضرت عثمان رضی الله عنه بود حضرت پیامبرﷺ می‌فرمود: «من کنت مولاه فعثمان مولاه». اما این کلام در واقع هیچ معنایی جز فضیلت را نمی‌رساند که در بین چند معنی مشترک است. چون مولی مشترک بوده و مانند «نبی» لفظ خاص نیست. دقت کنید!
✨اما روایت مسلم جز تمسک به قرآن چیزی را نمی‌رساند و ذکر اهل بیت در این گونه روایات درباره حقشان جز توصیه به آنها چیزی را بیان نمی‌کند، چون به علت اعتراض و شکایت به حضرت علی (رضی الله عنه) بیان شد.
✨بی‌شک حضرت علی رضی الله عنه جزو اولین مهاجرین است اما این دلیل بر امامت او نمی‌شود . واضح است وقتی حضرت پیامبر ﷺ فرموده است: «من کنت مولاه فعلی مولاه». «هر کس من مولای او هستم علی نیز مولای اوست» یا «أذکرکم الله فی أهل بیتی» «به شما تذکر می‌دهم که درباره اهل بیتم خدا را در نظر داشته باشید».
✨منظور او بیعت‌گرفتن برای خلافت یا جانشین قراردادن کسی به عنوان امام نبوده، و هرگز او نخواسته است دوازده نفر مشخص از اهل بیت را مانند قرآن مصدر تشریع قرار دهد.بلکه او خواست از حضرت علی رضی الله عنه دفاع کند و از اعترافات باطلی که از او گرفته می‌شد او را تبرئه کند و بطور عموم آنها را به اهل بیتش سفارش کرد و حقوق آنها را بر امتش متذکر شد. این کلام مستلزم عدم اذیت و آزار آنها و بغض و کینه نداشتن نسبت به آنان است. بلکه این قول حضرت پیامبر ﷺ موجب دوست‌داشتن و نیکی به آنها است و در این مورد ما اینکار را با در نظر داشتن خدا در اهل بیت نبوت پیروی می‌کنیم و او را حمد و سپاس می‌گوییم.
---------------------
🆔 @Ya_nabii
(۱)
#واقعهغدیرخمازدیدگاهاهلسنتوجماعت
✨ حضرت پیامبر خدا ﷺ سپاهی را به فرماندهی حضرت خالد بن الولید(رضی الله عنه) به یمن فرستاد و غنائم زیادی بدست آوردند.حضرت پیامبر ﷺ حضرت علی بن ابی طالب(رضی الله عنه) را فرستاد تا خمس غنائم را اجرا کند و بقیه را تقسیم نماید. او از این کار فارغ شد در حالی که خسته به نظر می‌رسید.
✨بریده می‌گوید، گفتیم ای ابالحسن این چیست؟ گفت: این جاریه به نام وصیفه جزو اسراء بود که در تقسیم به سهم اهل بیت حضرت پیامبر ﷺ و سپس به سهم خانواده علی رسید. حضرت خالد بن الولید (رضی الله عنه)در نامه‌ای ماجرا را برای حضرت پیامبرﷺ نوشت.
✨حضرت علی(رضی الله عنه) از یمن خارج شد. همراهان از او خواستند تا شتران خودشان را استراحت بدهند و بر شتران به غنیمت گرفته شده سوار شوند.حضرت علی(رضی الله عنه) آنان را منع کرد. سپس حضرت علی(رضی الله عنه) جانشینی برای خود تعیین کرد و خودش زودتر رفت تا به مراسم حج (حجة الوداع) برسد. جانشین حضرت علی (رضی الله عنه) به هر یک از همراهانش لباسی از کتان داد و به آنان اجازه داد تا بر شتران به غنیمت گرفته شده سوار شوند.حضرت علی( رضی الله عنه) بعد از فارغ‌شدن از حج نزد آنان بازگشت و لباس و شتران را از افراد گرفت و بر نائبش خشمگین شد و او را بر کارش سرزنش کرد. گلایه و شکایت در میان سپاه ظاهر شد و با علی به مخالفت پرداختند و هنگام رسیدن به حضرت پیامبر ﷺ شکایت خود را از رفتار حضرت علی (رض)اعلام کردند بدین ترتیب در میان همراهان حضرت پیامبر ﷺ بحث حضرت علی(رضی الله عنه) و شاکیانش منتشر شد. و سخن علیه حضرت علی (رضی الله عنه) نزد حضرت پیامبر ﷺ افزایش یافت.
✨بریده می‌گوید: وقتی نزد حضرت پیامبر ﷺ رسیدم از کار حضرت علی (رضی الله عنه) انتقاد کردم و اشکالات او را گفتم، تا اینکه دیدم چهره حضرت پیامبر ﷺ تغییر کرد. و فرمودند: «آیا من از خود مؤمنین نسبت به آنان اولی نیستم» گفتم: بلی سپس فرمود: «من کنت مولاه فعلی مولاه».
✨پس حضرت پیامبر ﷺ در میان ما بلند شد و فرمود: «ای مردم از علی شکایت نکنید. قسم به خدا او باتقواتر از آن است که از او شکایت شود».
✨حضرت زید بن ارقم رضی الله عنه می‌گوید: «روزی در جایی بین مکه و مدینه به نام «خم»حضرت پیامبر
ﷺدر میان ما ایستاد و حمد و سپاس خدا را به جا آورد و پس از مقداری وعظ و تذکر فرمود: «ای مردم من بشری مانند شما هستم و ممکن است هر لحظه به دعوت ملک الموت جواب دهم ولی من دو چیز گرانبار را در میان شما باقی می‌گذارم: یکی کتاب خدا که در آن هدایت و نور است، پس آنرا بگیرید و به آن تمسک کنید». و ما را نسبت به قرآن ترغیب و تشویق کرد و در ادامه فرمود: «و دومی اهل بیت من هستند، به شما نسبت به آنها هشدار می‌دهم – سه بار تکرار نمودند .
📚🖋نگاه: فتح‌الباری(2/66)، مسند امام احمد (5/350 – 356)، صحیح مسلم (حدیث 1281) مستدرک حاکم (3/109 – 111)، مجمع الزوائد هیثمی (9/127)، البدایه والنهایه (5/95).
----------------------
🆔 @Ya_nabii
⭕قرآن نِگِل یکی از نفیس ترین و قدیمی‌ترین قرآن های تاریخ اسلام است که به زمان خليفه سوم حضرت عثمان بن عفان (رضی الله عنه )منسوب است که بر روی پوست نگاشته شده و در روستاى نِگِل (نوگل) در استان كوردستان نگهدارى ميشود.
🆔 @Ya_nabii
خطبه نماز جمعه
🕌مسجد محمد رسول الله (ﷺ)
( شهرستان ارومیه )
🗓 1 تیر 1403
🎙خطیب : ماموستا فرهاد آگشته
⬅️ حج و قربانی از نگاهی دیگر
📝موضوع خطبه:درباره اخلاص در عمل ونیت که عصاره وزیربنای تمام اخلاق اسلامی را تشکیل میدهد‼️
📝معیار مقبولیت تمام اعمال ورفتاریک مسلمان،نزد الله جل جلاله ،اخلاص است‼️
📝اهمیت خیلی زیاد دین اسلام به اخلاص در اعمال و رفتار ونیت های انسانها⁉️
⚠️لطفا با دقت گوش دهید که نکات ظریفی در آن وجود دارد‼️
🎙خطیب:ملاکامل رحمت پور(بابولی)
🗓تاریخ: ١٤٠٣/٤/١ تیر ماه شمسی
دو گدا بر درِ شخصی آمدند.
یکی مطلوب و محبوب است و آن دیگر عظیم مَبغوض است.
خداوند خانه گوید به غلام که:
زود بی تأخیر،
به آن مَبغوض نان پاره ای بده تا از درِ ما زود آواره شود!
و آن دیگر را که محبوب است وعده دهد که:
هنوز نان نپخته اند.
صبر کن تا نان برسد و بپزد!
❤️حضرت مولانا جلال الدین قدس سرە
فیه ما فیه
🎥 موعجیزەیەکی‌تری قورئانی پیرۆز
📖معجزه قرآن کریم
💢 فضیلت با وضو بودن....
✅ سنت است ڪه انسان در همه حال با وضو باشد. در حدیث قدسی وارد شده است ڪه حق تعالی بە حضرت موسی علیه السلام وحی فرمود: ای موسی اگر بدون وضوء بودی و مصیبت و بلایی بر تو نازل شد، فقط خودت را سرزنش ڪن [یعنی آمدن آن بلا و مصیبت فقط بخاطر بدون وضو بودن خودت است].
📚 منابــع :
✍ حاشیة البجیرمی در مذهب امام شافعی
✍ شعب الایمان امام ابوبڪر بیهقی شافعی
📌لزوم تقلید عامی از مجتهد!
📌امام ابوبکر احمد بن علی رازی جصاص حنفی (متوفی 370 هـ) فردی زاهد و اهل صلاح و تقوا بود و در بغداد به عنوان امام حنفیه زمان خودش شناخته شد. فقه را نزد بزرگان حنفیه در زمان خودش مانند ابوالحسن کرخی ، ابی سهل زجاج ، ابی سعید بردعی و موسی بن نصر رازی آموخت.
✅ایشان در کتاب «الفصول في الأصول» بخشی را به مسأله تقلید مجتهد اختصاص داده و دیدگاه خود را در این باره این گونه بیان کرده است:
إذَا اُبْتُلِيَ الْعَامِّيُّ الَّذِي لَيْسَ مِنْ أَهْلِ الِاجْتِهَادِ بِنَازِلَةٍ، فَعَلَيْهِ مُسَاءَلَةُ أَهْلِ الْعِلْمِ عَنْهَا. وَذَلِكَ لِقَوْلِ اللَّهِ تَعَالَى: {فَاسْأَلُوا أَهْلَ الذِّكْرِ إنْ كُنْتُمْ لَا تَعْلَمُونَ.} [الأنبياء: 7] وَقَالَ تَعَالَى: {فَلَوْلَا نَفَرَ مِنْ كُلِّ فِرْقَةٍ مِنْهُمْ طَائِفَةٌ لِيَتَفَقَّهُوا فِي الدِّينِ وَلِيُنْذِرُوا قَوْمَهُمْ إذَا رَجَعُوا إلَيْهِمْ لَعَلَّهُمْ يَحْذَرُونَ} [التوبة: 122] . فَأَمَرَ مَنْ لَا يَعْلَمُ بِقَبُولِ قَوْلِ أَهْلِ الْعِلْمِ فِيمَا كَانَ مِنْ أَمْرِ دِينِهِمْ مِنْ النَّوَازِلِ، وَعَلَى ذَلِكَ نَصَّتْ الْأُمَّةُ مِنْ لَدُنْ الصَّدْرِ الْأَوَّلِ، ثُمَّ التَّابِعِينَ، إلَى يَوْمِنَا هَذَا، إنَّمَا يَفْزَعُ الْعَامَّةُ إلَى عُلَمَائِهَا فِي حَوَادِثِ أَمْرِ دِينِهَا.
وقتی که شخص عامی که اهل اجتهاد نیست با مشکلی مواجه می شود بر او لازم است که از اهل علم درباره آن مشکل سؤال بپرسد و این لزوم به دلیل آیه {فاسألوا أهل الذكر إن كنتم لا تعلمون} و آیه {فلولا نفر من كل فرقة منهم طائفة ليتفقهوا في الدين ولينذروا قومهم إذا رجعوا إليهم لعلهم يحذرون} است. پس خداوند به کسی که نمی داند دستور داده به اینکه سخن اهل علم را قبول کند در مواردی که از امر دین است، و بر این اساس ، امت از ابتدای اولین سپس تابعین تا به امروز تصریح کرده اند که عامه در امور حادث دینی باید به علمای دین مراجعه کنند.
📖الفصول فی الاصول ، ج 4 ، ص 281
‼️این در حالی است که طبق عقیده نجدیون ، تقلید عامی امری ناپسند بوده و با کتاب و سنت مطابقت ندارد! حال آنکه علمای مذاهب اربعه اهل سنت و جماعت بر لزوم تقلید عامی حکم نموده اند.