Изменения в мире происходят с молниеносной скоростью, чтобы легче адаптироваться к тому, на что мы не можем повлиять, нужно обрасти устойчивостью там, где можем: карьера, личная жизнь, хобби. После начала известных событий, пожалуй, самыми устойчивыми в карьере оказались айтишники. Доход позволяет им не заметить роста цен или переехать, спрос на айтишников постоянный во многих странах, удалённая работа позволяет жить в любой точке. Войти в айти — это не про выучиться с нуля и разбираться в языках программирования, профессии в IT разные, требования тоже. Главное использовать те навыки, которые уже приобретены на прошлых местах работы. Например, кроме технических профессий, есть ещё и более понятные, бизнесовые.
Одна из таких устойчивых профессий — продакт-менеджер. Продакт — это наёмный предприниматель, который решает как будет развиваться продукт и помогает приносить прибыль. В целом, если вы развивали телеграм-канал или работали менеджером в ресторане, это тоже своего рода продакт-менеджер. Большинство продактов учатся на практике, «теоретический предприниматель» — так себе развлечение. А для практики нужно найти первую работу.
Вова из ОКейси рассказывает у себя на канале, как перейти в продакты из другой профессии (он и сам так сделал) и делится лайфхаками трудоустройства, которые будут актуальны и новичкам, и тем кто уже работает в продактом. А ещё рассказывает про то, как качать навыки: харды и софт-скиллы.
Подборка постов:
Куда пойти учиться на продакта (спойлер: никуда, ищите себе сразу работу или стажировку).
Какие скиллы нужно развивать новичку и как искать стажировки?
Как стендап шутки помогут продакту качать скиллы?
Рекомендую подписаться.
P.S. Даже если не собираетесь переходить в продакты, то будет полезно почитать про трудоустройство и продуктовый подход.
#промо
Там у них в комментах уже, разумеется, пасется публика с заявлениями "секс за деньги - это изнасилование". В беседах с этой публикой меня давно еще удивляло это определение. Они говорят вовсе не о ситуациях, когда альтернативой сексу за деньги является голодная смерть (такое бывает, но редко и в основном не в развитых странах). Они имеют в виду вот что: для того, чтобы секс был добровольным, недостаточно одного лишь осознанного согласия (в ситуации с коммерческим сексом оно есть). По их мнению, секс не является изнасилованием лишь тогда, когда за ним стоит непосредственное физиологическое желание. И только тогда.
Но давайте посмотрим вокруг: как часто люди занимаются сексом именно по большой страсти? В реальном мире люди занимаются сексом, когда хотят удержать мужа или жену. Когда не хотят обидеть партнера отказом. Занимаются сексом от скуки - не потому что хотят этого конкретного человека, а потому что делать больше нечего и не с кем. Занимаются сексом "для здоровья". Занимаются сексом по привычке. Занимаются сексом потому что все остальные им занимаются, а у них все должно быть как у людей. Занимаются сексом для самоутверждения. Занимаются сексом в обмен на айфон или повышение по службе (плюс еще 100500 видов завуалированной, но не слишком социально осуждаемой проституции). Если иметь это все ввиду, то секс-работа, где одна сторона хочет секса, а другая денег, перестает казаться чем-то особенным. Подозреваю, что и там часто бывает так, что одна сторона хочет денег, а вторая вовсе не секса. Хочет общения и обнимашек. Или хочет самоутверждения и контроля. В общем, секс - это далеко не всегда про секс.
Здесь, конечно, можно сказать, что все это неправильно и так жить нельзя. Но в реальном мире многие люди живут именно так. И непонятно, что с этим делать, помимо массовой отправки всех в психотерапевтический концлагерь с секс-коучами во главе. И вот здесь получается забавно. Та публика, что мнит себя носительницей прогрессивной этики, с одной стороны рассказывает, что допустимы абсолютно любые формы отношений, вплоть до горизонтальных полиаморных коммун в крапинку. С другой стороны примерно та же публика заводит шарманку про "проституция - это изнасилование". То есть объявляет допустимым лишь секс по взаимному физиологическому желанию, задавая тем самым очень жесткие этические рамки. Эти рамки, "допустим секс только по взаимной страсти", соотносятся с реальной жизнью примерно как утверждение "все люди должны быть добродетельными". Ну, было бы неплохо, наверное, но едва ли вообще достижимо.
В общем, как обычно: поскребешь радетелей за прогрессивную свободу выбора, а найдешь какую-то апокалиптическую секту борцов за всеобщую чистоту и безгрешность.
ИИ-алармизм
Есть один непонятный для меня феномен - нынешний ИИ-алармизм. Ну, вот это явление, когда всякие перепуганные задроты собираются на конференции и обсуждают, как надо запретить и ограничить развитие ИИ, чтобы они нас не съели. Забавно, что угорела по этой теме тусовка акселерационистов-трансгуманистов-рационалистов-биохакеров, от зануды Юдковского до нарцисса Маска. Почему-то я не удивлен, что на поверку именно они оказались главными луддитами современности. Сценарии конца человечества там выдают разные: начиная с классического ИИ-злодея, воспетого в произведениях от "У меня нет рта, но я должен кричать" до "Терминатора", заканчивая несколько более реалистичными сценариями о том, что сверхразум, запрограммированный на производство гаек, походя переплавит нас всех на гайки.
Но вот вопрос: а в чем собственно проблема? Почему должны срочно озаботиться сохранением своего вида? Начнем с того, что наш вид - продукт длительного процесса эволюции. Сначала она была неживой, затем стала живой. Первые живые организмы создавались путем случайных мутаций с последующим их перебором в естественном отборе. Метод рабочий, но очень долгий. Но некоторые полученные в итоге существа научились в "расширенный фенотип" т.е. изменять пространство вокруг себя. Муравьи строят муравейники, бобры - плотины, люди - мегаполисы. Наш расширенный фенотип самый расширенный (хотя муравьи наверное могли бы поспорить), поэтому у нас адаптация к среде сменилась адаптацией среды, а социальная эволюция стала важнее той, что строилась на слепом переборе РНК-ДНК. Мы и слабее, и глупее наших предков-кроманьонцев, но процветаем и плодимся благодаря культуре и разделению труда. Мы создаем рукотворные машины, но не то чтобы это выводит нас из природы: чем наша металлургия принципиально отличается от бактерий или водорослей добывающих железо из окружающей среды? Эволюция биологическая, эволюция культурная, эволюция техническая - это просто все часть одного большого эволюционного процесса. Одни машины строятся на базе цепочки ДНК, другие - на двоичном коде. Человечество - тоже одна большая машина, работающая слажено за счет сигналов экономики. Но в целом разницы никакой: одни машины создают другие машины, те свою очередь создают третьи и т.д.
В общем, к чему я веду: почему создание ИИ, который заменит человечество, нужно воспринимать как некую чужеродную угрозу, а не как продолжение нашей с вами эволюции? Понятно, что я и сам не обрадуюсь, если завтра какой-нибудь скайнет переплавит меня на гайки. Картины великого машинного геноцида тоже выглядят неаппетитно. Но если речь идет просто о замене людей из будущего, с которыми я лично знаком не буду, машинным интеллектом, то собственно почему я должен об этом переживать? Почему в условном противостоянии будущего, я должен считать своим "продолжением" тех, кто разделяет со мной ~99.9% последовательности нуклеотидов? А не считать своим продолжением железяку, в которую будет загружен весь культурный код человечества, многократно при этом усиленный? Скорее всего мышление железяки будет таково, что я даже не могу это вообразить, но едва ли и хомо эректусы могли помыслить, что значит быть современным человеком.
В общем, с одной стороны совершенно непонятно, почему наша эволюция должна быть именно биологической, производство машин - такая же эволюция. С другой стороны здесь есть поле для мысленных экспериментов в парфитовском стиле. И мне совсем не кажется, что будущие мясные мешки должны вызывать у меня больше ощущения родства, нежели культурные машины. В итоге нынешний ИИ-алармизм кажется мне довольно унылым и лишенным воображения явлением.
С призывами к геноциду евреев получилось еще интереснее. Вот, собственно, республиканская конгрессменша Элис Стефаник с прокурорскими интонациями спрашивает Клодин Гей о том, как в Гарварде наказывают за харасмент и угрозы. В ответ Клодин Гей показывает мастер-класс по увиливанию от вопросов и повторению одного и того же разными словами. Тут, конечно, можно шутить, что каждый черный в США, независимо от статуса, знает как вести себя на допросах.
Но интересно вот что: Стефаник походя заявляет, что призывы к геноциду евреев и призывы к интифаде и даже известный лозунг From the river to the sea Palestine will be free - это одно и то же. Но собственно с чего бы это? Словом интифада арабы называют любое восстание. Например, антимонархические выступления студентов-коммунистов в Ираке в 1952 называются интифадой, или восстание в испанской Сахаре в 1970-ом, или выступления в Ливане в 2011-ом. Борьба за независимое палестинское государство тоже называется интифадой. Разумеется, интифадой также называют нападения с ножами на прохожих и всякие террористические акты. Но это не значит, что призыв к интифаде - это призыв к терроризму. Примерно как призыв к революции не означает призыва к террору, хотя многие революции им реально сопровождались.
С лозунгом From the river to the sea еще забавнее. Ну да, от реки Иордан до Средиземного моря есть еще государство Израиль. Видимо, предполагается, что его там быть не должно. Но все-таки призывы к упразднению Израиля и призывы к геноциду евреев - это несколько разные вещи. И вот еще какое дело. Классик правого сионизма Жаботинский когда-то написал песню со словами "У Иордана два берега: этот наш, и другой тоже" (вот она вроде). Песню пели в движении "Бейтар". Из движения "Бейтар" выросла, в том числе партия "Ликуд", которая сейчас у власти в Израиле. У нее в платформе 1977 года была фраза: between the Sea and the Jordan there will only be Israeli sovereignty. Это призыв к геноциду или нет? И нет ли тут двойных стандартов, когда одним можно, а другим нельзя?
Нет, я понимаю, что среди широких левацких масс орущих globalize intifada и from the river to the sea есть те, кто одобряет террористические методы. Но автоматически из этих лозунгов ничего такого не следует. И для многих это просто призыв к деколонизации, остановке бомбежек и всему прочему хорошему, доброму и прогрессивному, за что они там борются. Израильская позиция мне тоже известна. Мне самому уважаемые израильтяне уже сколько раз поясняли, что призывы не сносить бомбами целые кварталы вместе с жителями - это вопиющий, отвратительный антисемитизм.
В общем, это для понимания того контекста, в котором затем была сказана фраза про контекст (хаха): мол, призывы к геноциду евреев оцениваются в зависимости от контекста. Ну мне тоже кажется, что если в ректорат ломятся еврейские студенты, которые кричат, что лозунги про реку угрожают им убийством, то им можно лишь посоветовать приложить подорожник к тому месту, где у них оскорбленные чувства, и не ебать мозги уважаемым людям. Но случается так, что им действительно могут угрожать. Вот поэтому и "от контекста".
Но снова дежурное напоминание о том, что у ебанутых американцев все это обсуждается в контексте идущей уже десятилетия культурной войны с накопленными обидками по обе стороны баррикад. И практически в каждой первой консервативной публикации по теме прямо об этом пишут: дескать, со своей БЛМ-студентоты вы пылинки сдуваете и реагируете на каждый жалобный чих, а стоило нам один раз...
Чума. На оба дома чума.
Самый простой способ приумножить деньги – создать свой телеграм-канал
Небольшой проект может приносить от 5 тысяч в день, а окупается всего за 3-4 месяца. Создайте сеть тематических каналов (например, новостных) и получите онлайн-бизнес, который стабильно приносит вам 40-50% годовых.
А чтобы быстро разобраться в этой нише и уже через пару недель заработать первые деньги, читайте канал Telegram Возможностей.
Автор – Илья Мидасов, владелец сети телеграм-каналов, которые приносят более 10 млн рублей чистыми. В блоге дает готовые инструменты по созданию своего проекта, который будет приносить минимум 100 тысяч в месяц.
Подписывайтесь, за онлайн-бизнесом будущее: t.me/TelegaMidasova
#промо
Сегодня празднуют день рождения чувака из семьи беженцев и нелегальных иммигрантов, который прославился тем, что создал экстремистское религиозное сообщество, устраивал несанкционированные перфомансы в храмах, оскорблял чувства верующих, пропагандировал терпимость к отверженным, дискредитировал государственную власть и производил фейки, за что в итоге и был наказан в полном соответствии с антиэкстремистским законодательством своего времени. Ну, праздник хороший, не спорю. Особенно, когда отчетливо понимаешь, на чьей стороне тогда было бы большинство тех, кто нынче рассылает вульгарные открытки.
Читать полностью…Кто-то удивляется: мол, чего из мухи "голой вечеринки" такого слона раздули. Но ответ на поверхности. Достаточно посмотреть позицию, которую пропаганда транслирует в унисон. "Как после такого мобилизованным в глаза смотреть", "наши ребята там за родину кровь проливают, а тут такое" и прочее в том же духе. В общем, это не мы из дохлой мухи слона раздули. Мы лишь голос возмущенных солдатских масс. Так и вижу, как из окопа в окоп пересылают фотки Ивлеевой и Киркова - ну да, главная новость фронта 2023. При этом узнать, что действительно волнует российских солдат ведь совсем несложно. Достаточно послушать родственников мобилизованных или почитать те редкие Z-каналы, которые не на зарплате. Там периодически и видео обращения всякие всплывают. Чаще с матом, чем без. Волнует российских солдат многое. Всего не перечислишь. Но чего в этом длинном списке нет, так это новостей столичной клубной жизни. Похоже, что просто есть в тех краях гораздо более актуальные проблемы.
Но пропаганду надо уметь читать между строк, чтобы понять, откуда там что растет в действительности. Движение жен мобилизованных и прочее солдатское недовольство они там воспринимают всерьез. Оно и понятно - еще летние пригожинские флешбеки в глазах стоят. А к каждой проблеме у нас комплексный подход: кого-то кнутом оприходуют, кому-то пряник дадут. С кнутом у нас схема отработанная. Все, от участковых до пропагандистов, уже взяли в работу тезис, что поскреби жену мобилизованного - найдешь навальнистку. Но по методологии нужен и пряник. И вот сидят они там и думают: где нам пряник-то теперь найти для солдат? Задача и впрямь нетривиальная: деньги, амнистии и медали и так уже раздают, плюс еще важное условие - демобилизацию не предлагать.
И тут внезапно в инфополе врывается Ивлеева с голой жопой на 23 мульта. Подозреваю, кремлевские политтехнологи прыгали до потолка от радости, увидев такой жирный повод для демонстрации, что власть плечом к плечу с народом, практически в одном окопе. Дескать, смотрите пацаны, все для вас, даже мажоров московских щемим! Пиар совершенно понятный, а главное - дешевый. Дешевле некуда. Под пресс попадают лицедеи, лишенные реального административного веса, тогда как топ-менеджеры важных компаний, жены и дочки чиновников, побывавшие на той же вечеринке - благополучно остаются незамеченными. Естественно, первых в лицо знают все, вторых - лишь специалисты-энтомологи.
В общем, голова Ивлеевой на блюде - это похоже просто новогодний подарок мобилизованным, буквально так и задуманный большими начальственными пиарщиками. Это, конечно, просто фантастически глупо, бессмысленно и абсурдно, но именно поэтому я и уверен, что так оно и есть.
А теперь к серьезным вопросам. Кто-нибудь вообще понимает как еще даже до конца не вышедшее аниме про эльфийку-аутистку с ОКР вдруг стало лучшим аниме всех времен и народов, обогнав "Стального Алхимика", "Врата Штайна" и "Атаку Титанов"? 😳🤔🙈
Читать полностью…“Не знать истории — значит всегда быть ребенком” — спустя две тысячи лет это изречение Цицерона столь же метко, как и во времена Римской республики. Человеком, не знающим истории, легко управлять: ему можно внушить все что угодно, он не увидит параллелей с прошлым и не сможет представить себя в будущем.
Авторский канал “Секира Лектора” наполнен оригинальным историческим контентом — статьями, лекциями, видеороликами и ежедневными фактами, а под постами неизменно ведется горячее обсуждение. Каждый день мы ищем интересные мнения и малоизвестные детали для того чтобы вы открывали что-то новое.
Подпишитесь — не дайте истории водить себя по кругу!
#промо
Текст психолога Робба Хендерсон подкинул подтверждений моим представлениям об отчуждении и травли. Хендерсон пишет про эволюционную гипотезу "мужчины-воина". Она подразумевает, что предки современного человека формировались в условиях жестких межгрупповых войн, участие в которой принимали в основном мужчины. Отсюда и мужские поведенческие особенности - мужчины постоянно дерутся и выясняют отношения, но все забывается как только на горизонте замаячит аутгруппа состоящая из чужаков. Женщины в примитивных войнах участвовали в основном в качестве трофея, поэтому у них менее выражена склонность как к физической агрессии, так и к объединению против аутгруппы. В итоге женщины меньше конфликтуют и выполняют роль миротворцев. Но есть нюанс - это не значит, что женщины не конкурируют и не воюют. Воюют, просто другими способами.
Хендерсон - кладезь забавных и полезных ссылок. Например, пишет, что исследователи замеряли уровень агрессии у человеческих детенышей. И пришли к ожидаемому выводу, что у мальчиков он выше. Но лишь в том случае, если агрессию определяют как прямую, физическую. Стоит лишь расширить определение - добавив слухи, сплетни и остракизм - обнаруживается, что уровень агрессии одинаков для обоих полов. Также Хендерсон упоминает исследование, показывающее, что чем привлекательнее девушка, то она агрессивнее (и прямо, и непрямо) в отношении своих конкуренток. При этом женские конфликты носят более затяжной характер. Мужики дадут друг другу в морду, а к вечеру уже пьют пиво, а женщины могут шипеть друг на друга годами. В этом мы похожи на ближайших родственников - шимпанзе. Там самцы дерутся чаще, но чаще и мирятся. Самки дерутся реже, но мирятся с большой неохотой, а порою даже изображают примирение с целью неожиданной атаки (самцы так не делают). В общем, как там было у Урсулы ле Гуин: женские чары самые слабые, но и самые опасные.
Есть разница в стратегии коммуникации. В мужских сообществах регулярные взаимные подъебы - это нечто вроде палки, которой тыкают друг дружку. Интересно, что это не тест на слабака, а скорее способ проверить крепость дружбы. Ваш кореш - это тот, кто не бьем вам морду за ваши подколы. У женщин же наоборот миротворческая миссия ведет к тому, что они стремятся избегать прямых конфликтов, а потому льстят друг дружке. Хендерсон еще ссылается на забавное исследование, где пишут, что девушки предпочитают друзей геев т.к. те не врут им относительно их внешности и не дают намеренно дурных советов, в отличие от завистливых, но льстивых конкуренток.
Здесь, конечно, первым делом стоит уточнить, что "мужское" и "женское" в таких случаях - это всегда рассуждения о больших цифрах. А потому это не утверждение, будто бы не бывает мужчин-интриганов или девушек предпочитающих прямолинейное битье лиц. Гендерные роли - это спектр (даже у шимпанзе - по крайней мере, как утверждает Франс де Вааль). Но эти большие цифры подталкивают к очевидным аналогиям. Культура "мужская" сегодня - это нечто вроде "у нас полная свобода слова, хотя за некоторые шутки могут дать в морду". В морду иногда дают, но быстро отходят. А "женская" культура - политкорректные выражения и правильные прононсы, чтобы никого не обидеть. Но нарушителей клюют всем курятником со всем ассортиментом интриг, причем безо всяких сроков давности - отмена она и через 30 лет отмена.
Несложно заметить, что чем дальше мы движемся по пути цивилизации - тем больше мы переходим к "женским" стандартам. Вот и вся современная прогрессивная борьба с травлей, токсичной маскулинностью и прочими ужасами - это на самом деле не борьба с агрессией, а лишь замена "мужской" ее формы на "женскую". Это борьба с физическими конфликтами и жесткими прямолинейными шуточками. Но образовавшийся вакуум заполняется интригами, сплетнями, остракизмом и прочей "мягкой силой". Это и продают нам в качестве смягчения нравов, прогресса и better angels of our nature.
Некоторое время назад Эльвира Набиуллина попала в рейтинг самых влиятельных людей по версии Politico. И даже оказалась первой в категории disruptors (злодеев, короче). Top technocrat keeping Russian President Vladimir Putin’s war machine humming - не хухры-мухры. Сравнить со Шпеером и Эйхманом тоже не забыли. Однако мне кажется, что заслуги Наибиуллиной (и других наших государственных эйхманов) по противодействию санкциям несколько преувеличены. То есть, заслуги эти наверняка серьезные, но никак не определяющие. Настоящий российский герой-победитель санкций на самом деле другой.
Кто это? Это, скажем так, Неизвестный Делец. В России есть тысячи, а то и сотни тысяч предпринимателей. Некоторые пережили девяностые, другие пережили нулевые. Все эти люди годами привыкли работать в серой зоне. Тут буквально по Хайеку - ценность распределенного уникального знания. Предприниматель - это прежде всего обладатель специфической локальной информации, которая по определению недоступна регулятору и прочему госплану. Вот и здесь так. Есть множество людей, каждый из которых разбирается в своей узкой сфере: знает как обдурить налоговую, кому дать на лапу, как переклеить этикетки, как растаможить и т.д. и т.п. Раньше все эти знания и навыки в основном были направлены против собственного хищнического государства, но и со всем остальным это в принципе тоже работает. Опустили экономический железный занавес - старые навыки были тут же пущены на поиск лазеек и брешей, отлаживание параллельного импорта с экспортом.
Западные экономисты Хайека читают да не вчитываются. Привыкли в основном работать с западными рынками, участники которых в свою очередь привыкли работать и жить в белую, по правилам. Западный предприниматель - существо одомашненное. Прикажут в загон идти с другими баранами - он и идет. Вон пару лет назад как было: сказали локдаун - значит локдаун. Бе-е-е-е. Но Россия, как и значительная часть мира, живет по несколько иным принципам. Типа "закон что дышло". Отсюда и были все эти прогнозы образца 2022 года - "РФ протянет под санкциями 3 месяца". На бумаге он наверняка так и было. Не учли только одного. Что жизнь - не бумага. Признавать фундаментальные ошибки и перечитывать Хайека никому не хочется. Поэтому западный регулятор чешет репу и находит причину своих неудач: а у них тоже свои бюрократы есть, профессиональные, уххх! Вот Набиуллина, например...
Впрочем, это все не значит ничего хорошего. Жить в серой зоне можно, но чего нельзя - так это жить в ней хорошо. Перуанский экономист Эрнандо де Сото описывал серую экономику Латинской Америки - она там покруче нашей. Огромные рынки отдельно от дисфункционального государства. Но проблема в том, что эта "внелегальность" влечет за собой огромные издержки, а все что остается - буквально на уровне выживания. Так и у нас. Не надо тешить себя мыслью, будто мы "пересилили санкции". Мы всего лишь превратили быстрый конец в медленное гниение. Выживать будем, богатеть и развиваться - едва ли. И главная проблема здесь как раз в том, что творческий потенциал сотен тысяч людей мог бы пойти на инновации и прочие полезные вещи. Но вместо этого он тратится на коррупцию, мутный схематоз и прочий стук копыт кабанчиков, выживающих в сумерках.
2. Более приземленный аргумент против наследства - о жуликах и ворах. Возможно, это ближе к тому, что Крашенинников реально хотел сказать. В нынешней России есть большое количество людей наживших состояния несправедливо, за счет коррупции и всяких там делишек с кровавым режимом. Если когда-нибудь настанет Прекрасная Россия Будущего, то возникнет вопрос: что с ними делать, как восстанавливать справедливость? Напрашивается ответ - по суду. Но здесь снова можно возразить - это фантастика. Никаких судов и даже никаких люстраций не хватит для того, чтобы разобраться со всем огромным количеством неправедно нажитых состояний. Тех, кто "зарабатывал", присосавшись к госконтрактам и госзнакомствам - реально огромное количество. Что же получается, они спокойно передадут это все детям, пока все остальные будут сосать бибу? Но поможет ли тут налог на наследство? Нет, это хреновый инструмент хотя бы потому, что предполагает подождать до тех пор, пока жулики не умрут. Это займет много лет. Активы могут успеть сменить владельцев, налог в итоге заплатят добросовестные покупатели, а первоначальные бенефициары, наоборот, смогут все вывести.
Куда более подходящим инструментом здесь мог бы быть windfall tax - единовременный налог, взимаемый с состояний больше определенного размера. С него можно сразу выплачивать компенсации пострадавшим от режима и тому подобное. Эта мера тоже бьет по площадям, не разбирая кто
там виноват, а кто нет, поэтому о справедливости тут тоже можно спорить. Но сейчас речь лишь о том, что виндфолл такс - куда более эффективный и разумный способ осуществления так называемой transitional justice, нежели отложенный в будущее на неопределенный налог на наследство.
Вообще проблема неправедно нажитых состояний есть в любом обществе. Они всюду исторически наживались далеким от либертарианских идеалов способами. И всюду решалось это через великий компромисс социального государства, которое является альтернативой перераспределениям и революциям. Дескать, мы вам социалку, а вы не вспоминаете историю нашего поместья. С таким компромиссом согласно, пожалуй, большинство людей (и даже значительная часть либертарианцев - которые bleeding heart). Но нет ровным счетом никаких оснований городить сверху еще какие-то налоги на наследство, когда есть... ну просто обычные налоги, да?
16 декабря в Нижнем Новгороде пройдёт лекция блогера Ватоадмина «Купцы нижегородские против столичных». Василий расскажет о конкуренции между петербургским и нижегородско-московским купечеством.
Лекция пройдёт 16 декабря в 15:00 по адресу проспект Гагарина 27, отель «Ока». Регистрация обязательна.
Мероприятие организовано совместно двумя ЛПР.
Записаться на лекцию
Сайт ЛПР | Для прессы | Вступить | Наши соцсети | Поддержать партию финансово | Магазин партийного мерча | Связь с редакцией
Самоисполняющаяся Башкирия
Чтобы понять все жалкие перспективы сепаратизма в Башкирии, достаточно просто посмотреть на карту. В случае чего Башкирия оказывается полным анклавом в окружении русских регионов, соответственно практически полностью зависимым от экономической политики России. Дальше можно посмотреть состав населения Башкирии: 35% русских, 32% башкир, 23% татар. Башкир при этом 1.3 млн. Так себе база для гипотетического башкирского национализма, стремящегося создать этностейт. Даже если представить себе некую башкиро-татарскую коалицию, то ее опора все равно будет составлять чуть большее половины населения. В общем, сепаратизм в Башкирии не имеет объективных оснований - он просто экономически невыгоден и не имеет социальной базы.
В 2020 году в Башкирии стартовали массовые протесты. Но были ли это протесты против федеральной власти, как, скажем, в Хабаровске? Нет, не были. Протесты начались потому, что местные кабанчики при поддержке местных властей решили распилить на соду и бабло местное культурное достояние (шиханы). Разборка сугубо местная. Кабанчики - Башкирская содовая компания, глава Башкирии Хабиров - башкир, родившийся в Башкирии. Для центральной власти - это, напротив, хороший повод для того, чтобы вмешаться и выступить во всем белом. Приструнить обнаглевших кабанчиков, встать на сторону простого народа, показав, что Кремль - им первый защитник от местного произвола. И, надо сказать, так и вышло. Когда история дошла до Путина - он стукнул кулаком по столу. Башкирскую содовую компанию национализировали, а шиханы вроде как оставили в покое.
В общем, красивый кейс победы метрополии. Но на этом не остановились. У нас ведь оно как: если где-то дали пряник, то надо непременно и кнутом щелкнуть. Чтобы простой народ не дай Бог не подумал, что чего-то можно добиться радикальными протестами, а не мирными челобитными царю. И вот вам кнут вдогонку - по абсурдному обвинению осудили местного активиста на 4 года колонии. Результат этого щелканья кнутом оказался немного предсказуем - снова массовые протесты.
Итог такой: центральная власть еще вчера выступала в белом пиарном плаще защитницы народа от местных коррумпированных элит, а уже сегодня измазала этот плащ кровью. Теперь центральная власть - это то, что сажает по беспределу и лупит дубинками протестующих. По факту дубинками там, кажется, лупит местный ОМОН, но ответственность уже на центральной власти. Так на ровном месте обосраться - это уже достижение. Но этого было мало. Теперь уже, кажется, каждый кремлевский пропагандист, военкор и тому подобный завел шарманку про "башкирский сепаратизм". И так старательно эту шарманку наяривают, что трудно поверить в отсутствие методички. Теперь любые местные протесты - это оказывается "башкирский сепаратизм".
То есть, не было в Башкирии никакого сепаратизма. Не было объективных предпосылок для сепаратизма. Был экологический протест, в котором участвовали башкиры, татары и русские. Протест был направлен на местные башкирские власти, а не на федеральный центр. Но теперь пришли кремлевские пропагандисты и авторитетно разъясняют, что это оказывается все был башкирский сепаратизм. Похоже, что из всего нашего государственного невежества в области социальных наук наиболее важным его проявлением является то, что они там не знают значения термина "самоисполняющееся пророчество".
Удивительно, но в прогрессивном издании Докса оказывается исповедуют подход sex work is work. Вот рассматривают разные способы регуляции секс-индустрии - запрет, криминализация клиента, легализация, декриминализация - и останавливаются на декриминализации. Дескать, запреты и регуляции, даже самые добронамеренные вредят секс-работниками, а законы нужно писать вместе с представителями индустрии. Примерно то, что я mpojarsky/%D1%88%D0%B2%D0%B5%D0%B4%D1%81%D0%BA%D0%B0%D1%8F-%D0%BC%D0%BE%D0%B4%D0%B5%D0%BB%D1%8C-%D0%B4%D0%B5%D0%B3%D1%83%D0%BC%D0%B0%D0%BD%D0%B8%D0%B7%D0%B0%D1%86%D0%B8%D0%B8-%D0%B8%D0%BB%D0%B8-%D0%BA%D0%B0%D0%BA-%D0%BF%D1%80%D0%B0%D0%B2%D0%B8%D0%BB%D1%8C%D0%BD%D0%BE-%D0%B4%D0%B5%D0%BB%D0%B0%D1%82%D1%8C-%D0%B6%D0%B8%D0%B7%D0%BD%D1%8C-%D0%BB%D1%8E%D0%B4%D0%B5%D0%B9-%D0%BD%D0%B5%D0%B2%D1%8B%D0%BD%D0%BE%D1%81%D0%B8%D0%BC%D0%BE%D0%B9-79edf078c693">давно отстаивал в спорах с отечественными феминистками. Уже думал было, что в этой среде полностью победил подход прогрессивного патернализма ("криминализация клиента"). А вот оказывается нет. Пасхалочка для либертарианцев (не знаю насколько сознательная) - в видео есть материалы ReasonTV.
Но раз такое дело, то напрашивается вопрос. Раз секс-работа это добровольный обмен секс-услугами между взрослыми людьми на коммерческой основе (определение в самом начале), то может и любая другая работа - это примерно то же самое? Ну в смысле добровольный обмен между взрослыми людьми, а не эксплуатация людей капитализмом, неолиберализмом или чем там еще? Если с секс-индустрией лучший подход это декриминализация, а законы нужно писать вместе с работающими людьми, то почему бы не поступать так же со всеми остальными отраслями экономики? Ну там поменьше регуляций, поменьше налогов, поменьше проверок и прочего? А как регулировать бизнес, надо обсуждать с самим бизнесом, а не с чиновниками или университетскими профессорами?
Или тут я уже слишком забегаю вперед и требую от людей слишком многого? 🤔
Кого уже задолбали инфоцыгане? Если вы реально устали смотреть на мамкиных миллионеров и хотите концентрат пользы — почитайте Марата Юсупова.
Марат получил диплом в лучшему вузе страны и работает маркетологом с 17 лет, поэтому знает про большие компании примерно все.
Он не продает курсы, а пишет про инсайты и секреты маркетинга, дает кучу фишек и рассказывает о том, как компании дергают за ваши крючки
Мало где могу зависнуть, но у него залип, потому что он не спамит по 10 тупых постов в день и не обсасывает хайповые новости по десятому кругу, как другие. Только оригинальные посты, актуальные тренды и немножко мемов (а куда без них?)
Подписывайтесь, пока это не стало мейнстримом: /channel/+1hXQMyYRQCs4NWYy
#промо
Ребят, кто тут работает на себя? Если вы задолбались сидеть без клиентов и не понимаете как работает этот чёртов маркетинг — почитайте Машу Полуянову.
Маша работает маркетологом грёбаных 17 лет и 5 из них ведёт свой блог с поучительными историями из практики.
А рассказать, поверьте, есть что: и про сливы многомиллионных бюджетов, и про абсурдность инфоцыганских советов по продвижению, и про сумасшедшие ТЗ от заказчиков.
К Маше не приходят за банальными советами вроде «всегда задавайте вопросик в конце поста». К Маше приходят чтобы получить по шапке за нерабочие методы продвижения и понять, что на самом деле работает в реальности, а не во влажных фантазиях.
Подписывайтесь, такие блоги встречаются редко: /channel/+GUyVXHeNWhdlZTQy
#промо
Краем глаза увидел, что в США идет очередной скандал - дескать, президент Гарварда Клодин Гей сначала заявила, будто призывы к геноциду евреев должны трактоваться в зависимости от контекста, а затем у нее в научных работах обнаружили 100500 случаев плагиата. Полез разбираться - оказалось все как обычно. В США идет их сраная культурная война, а консерваторы нынче выиграли битву. Как поясняют диссернетовцы, в диссертации Гей на 200 страницах нашли 50 строчек заимствований. Большинство из них находятся во вводной части диссертации. По-хорошему это должно быть в кавычках. И сегодняшних студентов ебут за отсутствие кавычек в таких случаях, но в 1997 году (когда была написана диссертация) нравы были более свободные. Заимствования у нее нашли отнюдь не только в диссертации, но и в статьях. Но там вроде как претензии того же плана: поставила кавычки при одном упоминании, но не поставила при другом; указала в ссылках, но не поставила кавычки. Видимо, поэтому жертвы ее плагиата в основном сами говорят, что никаких претензий не имеют и плагиата в этом не видят. При этом вокруг них скачут журналисты и кричат, что те прогнулись под повесточку.
Но чего я не увидел, так это того, чтобы она воровала чьи-то идеи, выводы или результаты исследований. На самом деле в современной академии случались куда более вопиющие случаи мошенничества, при этом никак не связанные с т.н. "повесточкой". Бывало, что заслуженные и обласканные люди годами фальсифицировали исследования (см. Марк Хаузер и Франческа Джино из того же Гарварда). На этом фоне Гей не кажется чем-то ужасным с обвинениями типа "описала нечто теми же словами, что другие авторы, но не поставила кавычки".
В общем, по сути ничего особенного, но формально докопаться можно. Вот и докопались. Впрочем, Клодин Гей по итогу только ушла с президентской должности, сохранив степень и профессорское место. Так что, как-нибудь переживет эту кампанию политической травли. Должность президента Гарварда - это вообще в первую очередь про политику, а не про науку. И "первая черная женщина-президент" там с десятком статей по афро-американ стадис да еще и с фамилией Гей (анекдот какой-то) - это было точно так же про политику, как и ее уход. Но это и есть главное, что надо понимать в таких историях - ничего, кроме политики, в них нет. Американцы там уже совсем куку со своей культурной войной. Одни борются с "расизмом", другие с "повесточкой". Чума на оба дома.
Wall Street Journal имеет сообщить. Интересно, имеется в виду, что это он их по отдельности или все разом? Если первое, то ничего особенного, тоже мне новость. Но если второе, тогда да - слоняра 🐘
Читать полностью…Хотите всегда достигать своих целей?
Всё время гонитесь за результатом, в бешеном ритме не успеваете ничего? Ещё и страдает качество жизни?
Вы сейчас нацелены на результат. И не успеваете увидеть, как проходят дни в погоне за ним.
Что важнее: процесс или результат?
Каждая цель может быть достигнута небольшими шагами, от которых вы в процессе будете получать удовольствие и при этом будете успевать жить — про это канал Мурадян о коучинге
Вы узнаете, как превратить жизнь из гонки от одной цели к другой в умение кайфовать от каждого шага.
Подпишитесь👇👇
/channel/ymuradyan
Ошибка 97% россиян – вестись на уловки в магазинах
Купил монитор на Новогодней распродаже, а потом обнаружил, что в обычные дни он стоит столько же. Взял большую упаковку зубной пасты, а внутри тюбик в два раза меньше. Или хочешь взять литр молока, не подозревая, что его давно продают в емкостях по 0,9л.
Подобных уловок настолько много, что им посвятили отдельный канал – Кремниевая Галина.
Тут показывают внутреннюю кухню ритейла в России и объясняют, за что вы реально платите в магазинах и маркетплейсах. А также рассказывают о таких технологиях в ритейле, о которых вы просто не подозревали.
– Какие суперсовременные вендинговые аппараты уже используются в российских аптеках
- Почему активно открывают кассы самообслуживания, и в то же время все равно не хватает кассиров
- Почему человечество не готово общаться с нейросетью в службах клиентской поддержки
Подписывайтесь, такого о ритейле вы точно не знали: /channel/+UChl4rotE-M1MDU6
Реклама. ИП Симонов Никита Игоревич, ИНН 773605716494. Erid: LdtCKMPVU
Zocial Justice Warriors
Сравнения нынешней истории "голой вечеринки" с западной "культурой отмены" отчасти верно, и отчасти ошибочно. С одной стороны есть фундаментальная разница в том, что там отменой заведует общество, а у нас - государство. Однако и там, и здесь отменяют на уровне институтов, которые являются прослойкой между публикой и медийными личностями. Бренды, кино и музыкальные студии внезапно разрывают контракты, резко превращая человека в неприкасаемого. Настю Ивлееву тоже нынче начали отменять на уровне институтов - МТС и Тиньков-банк стирают ее из реальности. Но разница тоже понятна - на Западе отмена проходит без депутатских запросов и налоговых проверок. А здесь еще непонятно отменяли бы кого-то частные компании без товарища майора, который маячит где-то за горизонтом.
Но есть важное сходство. Отмена что у нас, что на Западе происходит не по запросу массовой публики, а под давлением крикливого меньшинства. В США на острие отмены оказываются "борцы за социальную справедливость". Активисты - группа малочисленная, но организованная и способная к коллективному действию, еще и широко представленная среди работников медиа и образовательной сферы. Когда они поднимают шум в соцсетях, создается иллюзия массовости, а корпорации, привыкшие реагировать на сигналы рынка, принимаются избавляться от токсичных активов в виде отмененных людей. Наше Z-сообщество работает аналогичным образом. Это меньшинство. Причем совершенно ясно осознающее себя меньшинством - они сами регулярно плачутся, что народ предпочитает игнорировать войну, а их Z-повестка неинтересна массам. Но как видим в эмуляцию общественных настроений они умеют ничуть не хуже западных активистов. Там сытая белая университетская молодежь выставляет себя защитниками угнетенных жителей гетто. У нас от лица оскорбленных солдатских масс вещают холеные московские политтехнологи, получающие от государства и с рекламы "финок НКВД" ничуть не меньше той Ивлеевой.
На Западе до корпораций потихоньку доходит, что они имеют дело не с рынком, а с лишь с хитрой эмуляцией. Поэтому чем меньше вы сами подыгрываете в этом спектакле - тем меньше шансы, что вас реально отменят. В России с этим, конечно, сложнее. Здесь товарищ майор не исчезнет, даже если очень сильно зажмуриться. Но в целом действует та же логика. Удивительно, Настя Ивлеева ведь росла обычной девчонкой в провинции, без золотой ложки во рту, но позабыла нашу русскую народную поговорку. Ну ту, где просящий "не бейте, лучше обоссыте" в итоге оказывается и бит, и обоссан. В отличие от айтишников, артисты сильно завязаны на родную страну, поэтому тенденция к конформизму здесь понятна. Но стоит отметить: в лучшем положении нынче те артисты, кто добровольно или вынуждено хлопнул дверью еще пару лет тому назад. Как нынче отменишь живущую в Израиле Пугачеву? Или сидящего в Дубае Моргенштерна? Да никак. Руки коротки. Наверняка, им было непросто перевозить активы, столкнулись со снижением привычного уровня жизни. Но в обмен на эти ужасные трудности они получили здоровый сон. В худшем же положении оказались те, кто решил остаться, прогнуться, подстроиться и сходить на поклон к Мизулиной. Им теперь приходиться не спать ночами, гадая к какой мелочи завтра решат придраться. Ведь "голая вечеринка" - это реально мелочь. Не донат Украине, не антивоенное высказывание. Но выбрав конформизм - они выбрали жизнь в страхе быть съеденными. А есть их, разумеется, будут. Причем именно потому, что не могут съесть Пугачеву или Моргенштерна.
Против эмпатии
В российских эмигрантских медиа случился небольшой скандал: представительница движения жен мобилизованных пришла на эфир к переехавшему на ютуб Эху-Москвы, а там ведущий устроил ей прожарку на тему того, что ее муж отправился воевать вместо того, чтобы сбежать или сесть в тюрьму. Мне понятны эмоции людей, которые полжизни посвятили оппозиционной деятельности, а теперь слышат нечто типа: "осенью 2022 мы поверили нашему правительству". Но понятны мне и люди, которые предавались рациональному неведению, пока гром не грянул в их личном огороде. Точнее понятно, что большинство людей во всем мире примерно таковы. Позиция жены мобилизованного при этом приличная - она подчеркивает, что она не за ротацию, а именно за демобилизацию. А нежелание высказывать более радикальные вещи объясняет примером Скочиленко. На фоне у ее слышны детские крики, снуют туда-сюда какие-то родственники и вообще довольно бедный антураж. Заметно, что боязнь уголовки и стигмы там - не пустой страх. Но журналист все равно обвиняет ее в недостаточно белом пальто. Что кажется явно завышенными моральными стандартами. Неужто так трудно проявить эмпатию к маленьким людям с их проблемами?
Тут я пошел искать, кто же такой ведущий Антон Рубин, что его белое пальто сияет на пол-ютуба. Оказывается, это известный самарский активист, который много лет занимался волонтерством в детских домах. Был у него центр помощи сиротам: 50 подопечных, психологи, воспитатели, все дела. В общем, человек, который ходил в детдом как на работу - это кажется последний кого можно обвинить в отсутствии эмпатии. Тем не менее это выглядит так. В чем же дело? Тут я вспомнил, что у меня же было старое видео, где я при помощи психолога Пола Блума и одной там игры объяснял, почему от чрезмерно развитой эмпатии может быть не меньше вреда, чем от ее полного отсутствия. Оборотной стороной эмпатии является ненависть. Переживание чужих страданий неотделимо от праведного гнева, направленного на причину этих страданий (реальную или мнимую). Поэтому военная пропаганда всегда строилась не столько на чистой ненависти к чужим, сколько на сопереживании "распятым мальчикам". Сначала напитайся страданиями и только затем: "Папа, убей [кого следует]".
Видео вышло три года назад, но наблюдения последних пары лет его подтверждают. Первыми ломаются в сторону людоедства вовсе не какие-то рациональные сухари, а скорее наоборот те, кто отличается повышенной эмпатичностью и гипертрофированным чувством справедливости. Изначально это их заставляло заниматься волонтерством и оппозиционной деятельностью. Но теперь они погружаются в бесконечный мрачный поток военных новостей, запускают его глубоко в душу, а в ходе этого растет и гнев. Вырастая бесконтрольно, он становится таким же "высокоточным" как нынешнее оружие. Отсюда: "все орки одинаковые", "сами во всем виноваты" и прочее по площадям. Самобичевание. Но чаще бичевание тех, кто смеет беспокоиться о комфорте и выживании в своей панельной однушке, пока вокруг творится известно что. Для того, чтобы понять всю сложность ситуации, что по обе стороны границы есть люди заслуживающие сочувствия - здесь нужен совсем другой навык. Навык подразумевающий умение остановиться, притушить эмпатию и подумать холодной головой. А для построения эффективной политической стратегии тем более нужен.
В общем, такая вот парадоксально скотская ситуация, в которой первыми слетают с катушек те, кто в иных обстоятельствах могли бы быть лучшими из нас. Были правы стоики с эпикурейцами. Если вам выпало жить в ебанутой империи в ебанутые времена, то навык контроля эмоций оказывается крайне важен. Ну, чтобы самому не ебануться.
Там же у Хендерсона встретил упоминание крайне интересной истории Хелены Валеро. Будучи подростком, она жила на ферме в глуши где-то между Бразилией и Венесуэлой (посмотрел по карте - там какая-то своя "Зомия", непроходимые джунгли, куда никто не лезет). И была похищена в ходе набега местных охотников-собирателей под названием яномами. Затем она прожила в разных племенах яномами более 20 лет, родила четырех детей, после чего попыталась вернуться к "белым людям", но там ей пришлось жить в ночлежках и она ушла обратно в джунгли к племенам. Перед этим успела рассказать свои упоительные истории одному итальянскому антропологу, а тот издал их в виде книги.
Одну из таких историй пересказывал в тексте Хендерсон: когда ее только похитили и привели в первое племя, местные девушки разглядели в ней потенциальную конкурентку. Одна подарила ей некий сверток с сомнительным запахом, сказав, что там нямка, но если не хочешь, то, мол, можешь кому-нибудь отдать. В итоге съел ребенок - отравился и умер. Оказалось какие-то ядовитые лягушачьи яйца. Ее обвинили в убийстве. В итоге она бежала в лес пока над головой свистели стрелы. Хендерсон не уточняет, что в лесу она затем прожила семь месяцев. Я не понял, сколько ей было тогда лет, но на момент похищения то ли 11, то ли 13. Эпик история, конечно - отложил для обязательного чтения. Но Хендерсон пишет, что, дескать, "прописка" мужчины в чужом племени бы выглядела иначе. Скорее всего, просто дали бы пизды. В крайнем случае зарезали бы во сне (если бы был угрозой). Но придумать план по устранению конкурентки, где умрет либо она, либо случайная жертва (в чем потом все равно обвинят конкурентку) - это такая сугубо женская методика.
Это напомнило мне ситуацию с российскими заключенными. Женщин заключенных в России гораздо меньше, чем мужчин. Мужчины - это в основном народная статья 228, но когда речь заходит о насилии, то типичное мужское насилие - это бытовуха, "выпили с корешем, поспорили, он меня пидором назвал, дальше не помню". Женщины - это в основном народная статья 228, но когда речь заходит о насилии - это 105-ые, умышленные и спланированные убийства. Некоторые феминистки утверждают, будто бы все эти женщины защищались от абьюзеров, как сестры Хачатурян. Такое бывает. Но нет оснований считать, будто таких большинство. Хотя на месте убийц я бы тоже говорил, что они защищались.
Это к тому, что не следует думать, будто условная "социализация по женскому типу" - это нечто про мир и жвачку. Пониженная способность к физическому насилию не есть нечто такое, что делает людей добрее. Часто наоборот.
Есть у наших эмигрантов тенденция: ныть о том, что нет доставки тыквенного латте 24/7 в любую погоду. И вообще все закрыто - некуда сходить в три часа ночи в воскресенье. Не то что было в Москве, похорошевшей при Сергей Семеныче. Отдельный жанр - жалобы на бюрократию. То, что через наши Госуслуги делается мгновенно, в условной Германии идет голубиной почтой от ведомства к ведомству месяцами.
Спорить здесь сложно: все-таки хороший сервис - это хороший сервис. Многие крупные города, включая западные, после Москвы и впрямь кажется деревней. Но все же стоит задуматься, что может лежать в основе хорошего сервиса.
Наша круглосуточная доставка всего за копейки и прочая безудержная гиг-экономика - это следствие дешевого труда нескольких миллионов гастарбайтеров. Это социальная бомба замедленного действия, но тут ладно - мы ее переложили на детей и внуков. Интересно другое: стоит только этим всем курьерам и доставщикам попытаться в профсоюз, то им быстро объясняют, что место для такой деятельности у нас в СИЗО. А вот на Западе распространению всяких уберов, условной яндекс-еды и тому подобного мешают именно профсоюзы. Профсоюзы таксистов, курьеров и т.д. С точки зрения экономики профсоюзы - это дикая дрянь. Они тащат одеяло на себя, вынуждая конечного потребителя переплачивать. Но, помимо экономической, есть еще и политическая роль профсоюзов - они часть системы сдержек и противовесов. Если у вас в стране есть жирные независимые профсоюзы - скорее всего, жить вы будете беднее, чем могли бы, но при этом у вас меньше шанс того, что внезапно установится автократия. Здесь наличие сильных игроков мешает централизации власти.
Запреты для бизнеса работать после трех дня в пятницу - насколько я понимаю, в европейских странах это либо деятельность тех же профсоюзов (огораживающих свои прибыли), либо творчество местных муниципалитетов. Они так борются с "недобросовестной конкуренцией" и черт знает еще с чем. Помню, как когда-то Вера Кичанова, наш первый либертарианский муниципальный депутат, офигивала от того, как тетки в ее московском муниципальном собрании рассуждают о том, нужен ли району новый магазин. С экономической точки зрения тетки-депутаты едва ли нарешает что-то разумное - такие вещи должен решать рынок. Но, как и в предыдущем случае, есть и политическое измерение. Сильная муниципальная власть - противовес власти центральной. В европейских странах, где муниципалитеты имеют вес, они могут запрещать ночные магазины, но при этом они распоряжаются местными бюджетами и много чем еще. В России нынче мундепы - это декорация, но зато ночные магазины работают.
А что касается Госуслуг, то после того как там начали рассылать повестки, даже самые недогадливые начали потихоньку догадываться, что удобное цифровое государство - не только плюсы, но, так сказать, и минусы с подводными камнями.
Разумеется, в идеальном мире экономическая свобода должна соседствовать с политической. Чтобы профсоюзы служили сдержками, но не заставляли нас переплачивать за все на свете. Чтобы муниципалитеты были сильные, но не решали, как и когда работать бизнесу. Однако в реальном мире все эти институты формировались в конкретных исторических условиях и зачастую представляют собой некий неоптимальный размен. Поэтому, ругая европейскую отсталость и превознося московский сервис, стоит помнить, что разжиревшие профсоюзы и муниципалитеты у них - это плата за отсутствие диктатуры. А весь наш московский суперсервис формировался на фоне бронзовеющей автократии, наша гиг-экономика росла как дрожжах именно потому что не было политических сил способных ей противостоять. У них размен, и у нас тоже.
Нынешний подход к борьбе со школьной травлей рассматривает ее как некое абсолютное зло, которое с одной стороны берется непонятно откуда, а с другой - существует лишь в детских или маргинальных сообществах, отсутствия при этом в "нормальной взрослой жизни". Но так ли это реально?
https://telegra.ph/O-borbe-s-travlej-12-15
Нолог на наследство
Кажется, чем дальше от России оказывается человек, тем радикальнее становится его программа. Недавно Федор Крашенинников заявил, что "налоги на наследство должны быть адовые". Мнение, надо сказать, не редкое, поэтому интересно поразмыслить на чем оно может базироваться.
1. Люди "не заслужили" наследства. Обычно примерно такие формулировки стоят за неприятием наследования. Люди заслуживают лишь того, чего они добились сами, а не того, что им на тарелочки поднесли родители. В философии такая позиция называется "десертизм" - не от слова "десерт", а от слова desert (заслуги). И тут не поспоришь - наследство нельзя назвать "заслуженным". Однако по тропе десертизма можно шагать дальше. А действительно заслужил ли что-то человек, которому посчастливилось родиться с твердым характером? Сложно говорить о личных заслугах, если гены трудолюбия и целеустремлённости передали вам родители, наравне с наследуемым уровнем IQ? Примерно так рассуждал один из известнейших философов прошлого века Джон Ролз, приходя к выводу, что у нас нет заслуг, на которые можно опереться.
Мы можем поставить и другие интересные вопросы. А справедливо ли хорошо кормить своих детей? Или отдавать их в хорошую школу? Получая высокую дозу протеина, способствующего развитию, ваш ребенок получает "незаслуженное преимущество" по сравнению с соседским, которому родители-алкаши отсыпали тухлых макарон. А чем ваш ребенок заслужил преимущество в виде хорошей школы? В общем, поднимая на знамя десертизм, надо закусывать пулю и тащить лямку до конца - никто ничего не заслужил, ни у кого не должно быть преимуществ. И остается либо лишать всех незаслуженного, либо отбрасывать десертизм как таковой.
На самом деле десертизм у нас - это лишь удобный риторический прием, мало кто в него всерьез верит. Нормальный социальный порядок основан не на мифических "заслугах", а на идее неотчуждаемых прав. Среди таковых - право собственности. Есть те, кто хотят забить на это во имя идеалов социальный справедливости или чего-то еще, но в целом люди одобряют право собственности. А что является главным признаком собственности? Возможность ею распоряжаться. Разумеется, всегда будут какие-то ограничения - нельзя взорвать свою машину посреди улицы. Но на своем участке: почему бы нет? Передать собственность родственникам - это очень популярный способ ею распорядиться. Для многие и вовсе нечто вроде смысла жизни. "Зачем вы пашете? Чтобы оставить потомкам". Разумно это или нет - вопрос отдельный. Но по факту это так. Одна из немногих доступных нам иллюзий бессмертия. Если мы запрещаем наследование или полузапрещаем через конские налоги - это, прежде всего, удар по институту собственности. Если вы не можете оставить средства потомкам, то ваши ли вообще эти средства? В общем, это плохо совместимо с институтом собственности. Поэтому если некто является десертистом, но также сторонником институту собственности, то он может лишь убеждать людей добрым словом - дескать, не отдавайте деньги вашим детям, отдайте в кошачий приют или типа того.
Главная проблема русского консерватизма - он сам отстрелил себе хуй. Ну, реально, под лозунгами русского консервативного возрождения раз за разом мочат то, что все могло бы служить популяризации консерватизма у широкой публики.
Вот был, скажем, такой писатель Акунин. Написал 100500 детективных книжек, где дело происходит в прилизанной, гламурной Российской империи. Империя, конечно, не без недостатков. Но была бы без, то и книжки были бы бездарные. Главный герой, Фандорин, плюется от тупых дворян и чиновников, но раз за разом спасает империю. Потому что империя важнее. Это охранительский манифест даже Михалков как-то экранизировал, сделав только охранительский месседж еще более заметным (ну чтоб совсем до дураков доходило). Ну, и где теперь тот Акунин? Изгнан за границу, морда иноагентская. А книжки про гламурную империю продаются теперь в обложках как порнография. Если еще продаются.
Или вот был такой дьякон Кураев. Тот годами выдавал "православие с человеческим лицом". Привлекал в церковь такую молодую и либеральную публику, которой бы иначе туда сунуться вообще в голову не пришло. Был один в этом плане эффективнее трех пиар-отделов РПЦ или что у них там. Ну, и где теперь тот Кураев? Вроде бы рожа еще не иноагентская, но из церкви уже выпнули и за границу подальше тоже выгнали.
И вот недавнее. Есть такая Ася Казанцева. Звезда научпоп ренессанса десятых годов. Ну, фонд "Династия", переиздания Докинза, Дробышевский-Марков, "сейчас мы вам на ископаемых рыбах объясним почему Бога нет". Казанцева тогда писала книжки про мозг, вела крестовый поход против креационизма, все в духе времени. И была, насколько я помню, открытой чайлдфри. Но вот в прошлом году родила ребенка. И теперь написала книгу "Откуда берутся дети?" Я не читал, но по описанию там о том, почему быть матерью может быть круто, даже если вы вся из себя про науку, карьеру и тому подобное. Ну там про гормоны заодно и все прочее по специализации.
То есть, это прямо то, что у нас нынче из каждого утюга - пропаганда деторождения. Только в нормальном виде, причем как раз для той аудитории, что порою тяготеет к "чайлдфри". Что бы сделали нормальные консерваторы, глядя на такую метаморфозу? Правильно, с руками бы оторвали. "На тебе, девочка, три площадки, рассказывай как разлюбила чайлдфри и полюбила тугосерю". Но русские консерваторы вместо этого написали 100500 доносов, чтобы книжный магазин сегодня отменил встречу с автором. Теперь не будет у нас пропаганды деторождения в центре Москвы. Порядок. Консервативно.
Потом эти же самые люди теми же руками по той же клавиатуре будут удивляться как же это так вышло, что у нас люди историю не любят, в церковь не ходят и плодиться-размножаться не хотят. В чем причина? Кто же виноват? Впрочем, понятно, конечно, что никакие большие социальные эффекты эту публику всерьез не волнуют. Там сугубо мелкий завистливый гадюшник. Обитатели его предполагают, что если выгнать всех конкурентов, то публика вдруг начнет читать и слушать их, родимых. Но тут их, конечно, тоже ждет сюрприз.