«Историю СССР обычно характеризуют либо с позиции большой политики вроде «важных» геополитических событий, либо с позиций жизни советского человека (интересно наблюдать коммунистический эксперимент). Но при этом редко освещают историю тех, кто в действительности выступает чуть ли ни важнейшим актором системы. А если и освещают, то с позиции их самих, обеспечивая героизацию (книжки про смерш, «как закалялась сталь» и тп) и продвигая их нарратив эксплуатирующий внутреннюю колонизацию.
Я планирую ещё материалы подготовить (правда, не сразу), в частности на тему закладывания Лениным интеллектуальной традиции, положенной в основу мышления ФСБ мафии (Ленин создал её мозг, являясь пророком тоталитарной секты, а уголовная культура обеспечила их ценностным наполнением). Вы зря думаете, что РФ не может скатиться в РНДР, потому что у неё, якобы, нет идеологии как у Ирана. Есть.
Если интересно, то лучшее что вы можете сделать — поделиться этим каналом с теми, кому, как вы считаете, это может быть интересно. Деньги мне не нужны, но люблю получать признание моих работ.
Также здесь будут публиковаться хайлайты качественной аналитики (Пастухов, Мовчан, Вахштайн, Адам Кёртис, но никаких авторов в духе «Генерала СВР» или «Соловья», никакого Шульманиоза, никакого Майкла Наки Мура и тп.). Так что подписывайтесь на Сербского Орангутанга»
#промо
Пару дней назад это фото облетело весь Твиттер. На нем: героиня расследований ФБК Наиля Аскер-заде вместе с человеком на стиле Зеленского, оказавшимся африканским миллиардером Илоном Маском. Три дня и три ночи прогрессивный Твиттер распинал своего СЕО за неразборчивость в контактах. Хотя, ясное дело, тот не знал, что за девушка попросилась сделать с ним селфи. К нему небось на каждом светском рауте табуны таких подходят. Вот и на футбольной трибуне в Катаре случилась такая ситуация.
Реальный вопрос, который стоило бы здесь задать: с кем фотографируется патриотка, пропагандистка и просто красавица Наиля? С гением, миллиардером, плейбоем? Как бы не так. С человеком, который является одной из ключевых фигур в военных победах украинской армии. Ведь это именно Маск в самом начале конфликта обеспечил Украину "Старлинками". Благодаря чему у ВСУ есть бесперебойный интернет, работает "Гис Арта", несущая снаряды на головы российских солдат, и вообще обеспечивается пресловутая "сетецентричность" (горизонтальное взаимодействие разных родов войск). Маск не полностью спонсирует украинские старлинки, но в значительной мере. Недавно бухтел, что дорого, но смирился и теперь готовит к отправке еще 10 тыс.
В общем, если воспринимать всерьез весь российский провоенный нарратив с превозмоганием и борьбой против кровавого фашистского Запада, то в рамках этого нарратива Маск должен считаться одним из главных врагов России. Российские чиновники и пропагандисты должны скрежетать зубами от злости, встретив его на каком-нибудь международном мероприятии. И отказываться жать ему покрытую кровью донбасских детей руку. Но нет, вместо этого они скачут вокруг него как дети: "Господин Илон! А можно фоточку? Ну позязя!" Это ли не лучшая иллюстрация того, что российский провоенный нарратив является лишь жалкой симуляцией, в которую не верят даже сами ее проводники?
Все, наверное, уже привыкли, что на каждую упоминаемую тему у меня найдется видео. Вот и на предыдущую тоже есть - про вред неконтролируемой эмпатии (и немножко про игры):
https://youtu.be/0unnKRIeR0M
Как я предполагал, в следующих выпусках твиттер файлов оказалась информация о сотрудничестве Твиттера с ФБР. Оказывается у ФБР есть спецотдел, который занимается социальными сетями - создан он был по следам выборов 2016 года. Отдел содержит примерно 80 агентов, которые ведут постоянную переписку с Твиттером, вежливо намекая, что нужно "проверить" те или иные аккаунты за шутки по поводу "украденных выборов" и тому подобного. При этом делают серьезные рожи и пишут про "иностранное вмешательство". В ответ Твиттер бодро рапортует - мол, проверили и забанили. Кое-где ФБР запрашивает также "информацию о местонахождении", но (пока что) нет указаний, что Твиттер такую информацию предоставлял. В общем, история сотрудничества с ФБР вырисовывается скорее комичная. Вот у вас есть огромная федеральная структура, предназначенная для борьбы с терроризмом и организованной преступностью. И чем же она реально занимается? Модерирует шутки в Твиттере!
Но думается мне самый важный вывод здесь: знаменитые пригожинские боты, которые "фальсифицировали выборы в США" оказывается... реально сработали. Не в том смысле, конечно, что они "выбрали Трампа" или что-то подобное. Но там никогда и не стояло задачи "выбрать Трампа". Стояла задача посеять хаос, а Трамп воспринимался как хороший источник потенциального хаоса, поэтому ему и отсыпали "поддержки". Как видим после атаки ботами 2016 года у американских властей реально пригорело, спецслужбы принялись всерьез бороться с "иностранным вмешательством в выборы", что вылилось в модерацию шуток в Твиттере, а теперь и вовсе закончилось большим скандалом. Так что, задачу по посеву хаоса можно считать выполненной. Очередная иллюстрация того, что не так страшна сама провокация, как ответная реакция на нее. Особенно если эта ответная реакция исходит от государства и его силовиков.
В благословенные нулевые в сети было полно сайтов типа роттенком, где публиковались видеозаписи реальных казней и расправ над людьми. Можно было зайти и посмотреть как кого-то режут на части или живьем распиливают бензопилой. Основными поставщиками такого контента были латиноамериканские наркокартели, но попадались также режиссеры из Африки и Юго-Восточной Азии. Нынешние отечественные видео с кувалдой - это буквально same vibes, что исходили от той старой продукции киностудии "Лос-Сетас" и их менее прославленных коллег. Но зачем все это нужно?
Мишель Фуко в своей известной работе о казнях и тюрьмах писал, что власть в Средние века ограничивалась властью над телом, а вот власть государства модерна - это уже власть над поведением. Правитель при старом порядке мог поместить тело подданного на главную площадь и продемонстрировать публике свою власть над этим телом при помощи четвертования, колесования и прочих методов, которых тогда хватало в избытке. Однако затем подданные расходились по домам и... власть уже не могла контролировать их повседневную жизнь. Тюрем и полиции практически не было. Ритуальные казни и пытки - по сути единственное чем можно было грозить. Другое дело власть государства модерна. Государство модерна может содержать большие массы людей в специальных закрытых заведениях, устанавливать им "распорядок дня" и перевоспитывать под маркой "социализации". Формирование такой дисциплинарной власти потребовало создания инфраструктуры и сложного бюрократического аппарата, регулярной полиции и картотек подданных. Власть отказалась от пыток и даже казней, но она стала куда более всеобъемлющей. Правители прошлого могли распилить вас на части... если поймают. А вот власть модерна вас и поймает, и в клетку посадит, а затем еще заставит маршировать и петь песни, согласно распорядку дня. При этом превратить жизнь человека в пытку можно и без непосредственного физического насилия - письма Навального из колонии, например, об этом хорошо рассказывают.
Сюда можно добавить, что государство модерна не просто перестало демонстрировать власть над телом (пытки и казни), но даже принялось ее скрывать там, где оно продолжало ее практиковать. Даже самые авторитарные государства предпочитали прикапывать своих жертв по-тихому, а затем еще и переводить стрелки на такого же соседа. Почему? В том числе потому, что подспудно понимали - это уже не признак силы, а признак слабости. По-настоящему мощным ребятам сегодня не нужна демонстративная жестокость - они и без того заставят всех ходить по струнке, вполне "гуманными" способами.
Возвращаясь к нашим картелям, они производят видео публичных казней вовсе не потому, что являются сильными. Напротив, на фоне современных государств, картели - это слабые, малочисленные и бедные организации. Поэтому единственное, что они могут - действовать методами пятнадцатого века, полагаясь на демонстративную жестокость. Аналогичным образом действовал ИГИЛ - он вовсе не был силен, поэтому-то и пытался надувать себя при помощи своих кровавых видео. Ну, и где теперь тот ИГИЛ на карте мира? С кувалдами аналогичная история. Такие методы могут казаться впечатляющими лишь на фоне тотального распада государственных институтов. Однако на фоне настоящих монстров - все это тянет лишь на демонстрацию слабости.
8.5 лет для Яшина - срок большой, но ожидаемый. Минусы нахождения за решеткой и так понятны. Поэтому стоит поговорить о плюсах. Как я уже замечал в своем ролике об эмиграции, нынче проходит водораздел между теми политиками, что уехали и теми, что остались. Собственно, политиками останутся только последние. Уехавшие будут публицистами, блогерами, политтехнологами. Возможно, политиками второго эшелона. Но уже никогда не встанут на один уровень с теми, кто решился сделать своей политической трибуной судебную клетку. Если, конечно, последние переживут этот процесс (что, увы, совсем не факт).
Как нынче еще замечали, поведение Навального и Яшина - это демонстрация классических республиканских добродетелей. Когда общее гражданское благо показательно ставят выше блага собственного. Сейчас это не слишком заметно, но полагаю, что отечественная пропаганда весьма чувствительна к таким ударам. Ведь ее суть не в послании "режим хороший, остальные плохие", а в послании "все плохие" (и об этом тоже у меня был ролик). Пропаганда силится убедить нас, что политика - это "грязное дело", которое всюду управляется шкурными интересами. Поэтому наш режим ничем не хуже любого другого. Но тут выходят люди, которые своим примером опровергают этот тезис. В итоге пропаганда вертится, пытаясь вписать их в свой эгоцентричный нарратив: "это Навального кураторы выслали из Германии!!" (а Яшина, видимо, не впускали, да).
В колонии и Навальный, и Яшин приобретут качественный опыт общения с той Россией, которая в последние десятилетия была скрыта под флером городского изобилия, но в ближайшие годы будет вырисовываться все более отчетливо. В будущем нас ждет уже не протест рассерженных горожан, а протест рассерженных каторжан. И вот именно с этой публикой Навальный и Яшин смогут разговаривать на одном языке. Имидж "политиков для хипстеров" окончательно останется в прошлом. Теперь это будут серьезные мужчины, которые даже в лагере стояли за свои принципы (что, несмотря на заверения диванных экспертов, пользуется в той среде уважением). Они смогут говорить с заключенными, с мобилизованными, с контрактниками. И со всеми прочими, кто останется разочарованным и обманутым. И будут более убедительными, нежели российские элиты, которые при всей словесной воинственности так и не доползли до фронта.
Но о чем можно беспокоиться, так это о том, что тюремный опыт может делать людей сильнее, но он никого не делает лучше. Пройдя через такие испытания люди неизбежно становятся более жесткими и бескомпромиссными. Впрочем, беспокоиться об этом стоит нынешним элитам и их обслуге - одними люстрациями дело уже может не ограничиться.
Твиттер файлы
Покупка Илоном Маском Твиттера - это история, которая уж разошлась на мемы и анекдоты. Причем совершенно заслужено. Чего только стоит одна попытка поторговать синими галочками, которой тут же воспользовались шутники и скаммеры всех мастей, а некоторые компании в результате понесли огромные убытки. Однако эти неудачные попытки выжать немного денег из проклятой соцсети меркнут на фоне того, что Маск опубличил внутреннюю кухню Твиттера.
В первой части опубликованных "твиттер файлов" нас ожидали подтверждения того, что Твиттер регулярно прогибался под требования политиков. Прогибался как под демократов, так и под республиканцев. Однако влияние демократов на Твиттер было сильнее т.к. внутренние симпатии там были на их стороне. В Твиттере существовали целые отделы, которые фактически занимались политической цензурой по свистку из Демпартии. Заведовала цензурой Виджая Гадде - американка индийского происхождения, сильная и независимая женщина, которая добилась всего сама, несмотря на патриархат, расизм, Ку-Клус-Клан и прочие ужасы. За что была воспета журналами вроде "Политико". Свою власть эта либеральная икона использовала для того, чтобы забанить пресловутую историю с ноутбуком Хантера Байдена, а также поспособствовать бану Трампа. После покупки Твиттера Маск первым делом разогнал все эти цензурные комитеты с Виджаей во главе. За этим последовала волна нытья об увольнении незаменимых специалистов.
Вторая часть "твиттер файлов" вышла сегодня. И там подробно о том, что обсуждаемый много лет "теневой бан" оказался самой что ни на есть правдой - на деле это целый набор специальных статусов, которым админы Твиттера могли награждать неугодные аккаунты, чтобы те не появлялись в поиске, не попадали в тренды и т.д. и т.п. В ходе пандемии так боролись с альтернативными мнениями о ковиде и вакцинах. В общем, вся самая лютая конспирология скопившаяся вокруг Твиттера постепенно оказывается правдой. Что дальше? Выяснится, что пиццагейт был не на ровном месте? И что Эпштейн себя не убивал? Если серьезно, то надеюсь, что в следующих сливах найдется информация о том, как Твиттер взаимодействовал с ФБР и прочими силовиками. Вот уж где наверняка жир просто будет стекать с голубых экранов.
Здесь, разумеется, уже звучат голоса о том, что, мол, цензурировали плохих людей и правильно делали. Однако проблема тут, как бы странно это ни звучало, не в самой цензуре. Пресловутый "раздел 230" американского закона о коммуникациях позволяет соцсетям как угодно модерировать контент. Так что, Твиттер был в своем праве. Но проблема в том, что Твиттер годами отрицал и политическую ангажированность, и само существование "теневых банов". Публично позиционировал себя в качестве открытой площадки с универсальными правилами, в то время как комсомолки и комсомольцы из отделов цензуры раздавали скрытые баны неугодным. Этому бесстыдному вранью теперь пришел конец.
В целом эта история показывает, что свободный рынок - это лучшее лекарство от монополизации власти, включая власть информационную. Каким бы ни был сговор - на рынке всегда найдется тот, кому будет выгодно его разрушить. Каким бы самодуром ни был Маск, какими бы мотивами он не руководствовался (идеалистическими, коммерческими и просто амбициями) - тот факт, что он разворошил это гнездо, принес однозначное благо как Америке, так и всему интернету.
P.S. А мой твиттер аккаунт (кстати, подписывайтесь) недавно банили за выражение "грузинские собаки". Хотя речь шла о настоящих собаках с шерстью и четырьмя лапами, твиттерские админы решили, будто это оскорбление по национальному признаку и хейтспич (надеюсь, Маск их всех уволил к чертям собачьим). До сих пор жалею, что машинально согласился удалить твит вместо того, чтобы написать апелляцию с просьбой уточнить, кого именно я оскорбил: грузин или собак?
Наша армия
Одной из претензий к "Дождю" является то, что как-то в эфире они произнесли фразу "наша армия". Дескать, как можно так говорить? Какая она ваша, если вы из России уехали и букву Z на лоб не клеите? Да вот такая. Какая же она еще, если не наша? Это, разумеется, наша армия. Российская. Ну или русская.
Но в каком смысле наша? Разумеется, не в том смысле, что мы ее контролируем. Не в том смысле, что это армия национального государства, которая выполняет приказы законно избранного национального правительства. В этом смысле армия скорее "путинская" или "кремлевская". Наша она в том смысле, что это армия состоящая из наших соотечественников. Там сейчас находятся люди, которые учились в тех же школах, ходили по тем же улицам, работали в тех же офисах, что и мы. Для многих из тех, кто не уехал, также есть вероятность оказаться на их месте. Сегодня ты сидишь и ругаешь Путина в теплой квартире, а завтра уже в лесу под Донецком. Понятно, что такого развития событий следует избегать всеми силами, однако те, кто сейчас сидит в лесу под Донецком тоже не то чтобы всеми силами туда стремились.
Я не люблю всякую сопливую патетику про "наших мальчиков". Однако надо понимать, что украинцы и антивоенные россияне находятся в разных ситуациях. И цели у нас разные. Для украинцев естественно не разбираться в сортах тех людей, что пришли к ним с оружием. Человек с оружием, прежде всего, должен быть обезврежен, а разбираться какая нелегкая у него была судьба можно потом на интервью у Золкина. Однако задачи российской оппозиции выходят далеко за пределы "вывести войска". Там, где для украинцев все заканчивается, для российской оппозиции все только начинается. Со всеми вернувшимися нам еще строить пресловутую прекрасную Россию будущего, а также с их родными, друзьями и т.д.
Поэтому для антивоенных россиян важно разделять, где настоящие преступники, а где тысячи наших соотечественников, которые были насильно вырваны из нормальной жизни. И говорить о том, что наши подлинные российские интересы заключаются в том, чтобы эти люди поскорее вернулись, живыми и не покалеченными (физически или ментально). Ведь трудно строить будущее с тысячами сирот, инвалидов, контуженных и зараженных ресентиментом. Именно так в первую очередь следует формулировать антивоенное послание для российской аудитории. Один из американских антивоенных лозунгов когда-то звучал как 'support our troops, bring them home now'. Есть чему поучиться.
В силу кое-каких личных причин, прожекторрайангослинг №7 выйдет в 21:10 сегодня, а не в пятницу.
Вместе с публицистом и автором блога Whalesplaining Михаилом Пожарским обсудим безусловный базовый доход, национализм, эмиграцию и деколонизацию. Ну и ответим на ваши вопросы.
Подключайтесь в 21:10!
https://youtu.be/SFEkM_DxCdg
UPD: Василий тоже будет на стриме.
Чтобы лучше понимать ситуацию, нужно смотреть в корень. А корень где? Under ground.
Все без исключения тренды берут своё начало в андерграунде. Поэтому люди оттуда обладают особенно тонким пониманием культуры и текущих событий.
Несколько выходцев из питерского андеграунда собрались и создали канал City Magazine. Цель одна — вещать о темах волнующих образованных людей по всей России. На нём вы найдёте дайджесты событий, редкие изображения и комьюнити единомышленников.
Сity magazine. Оформлен художественно. Рожден контркультурой. Переходите:
/channel/citymaga
#промо
Подписывайтесь на канал Секира Лектора - редкие (и не очень) исторические фото на каждый день, краткие рассказы о ярких эпизодах прошлого и периодические лонгриды. Там можно посмотреть на русофобские военные плакаты, послушать интервью с детьми Петра Столыпина или ознакомиться с мобилизационной историей на злобу дня - как бабуин служил в армии ЮАР.
#промо
Егора Бесчастнова увезли в военкомат
Члена нашего отделения Егора Бесчастнова только что доставили в военкомат прямиком от Нотариуса. Всего скорее, за ним велась слежка.
Известно, что 25 ноября ему звонил участковый и спрашивал у Егора когда он пойдет по адресу «Свободы 89». По этому адресу находится военкомат.
Русский интерсек
Пока видео про деколонизацию набрало 150 тыс. просмотров, в комментариях меня атакуют интерсекциональной теорией. Пишут, что русских пускай и гнобили крепостным правом, однако при этом не запрещали говорить на родном языке и изучать родную культуру. Поэтому малые народы империи испытывали "двойное угнетение". Оставим за скобками вопрос о том, насколько запрещали да и то, что от крепостного права страдали в основном русские, украинцы и белорусы. Интересно здесь обсудить саму эту концепцию "двойного угнетения".
Помню, когда я впервые ознакомился со статьей Кимберли Креншоу (откуда пошла "интерсекциональная теория" и разговоры про "слои угнетения"), то удивился тому, что в основе там лежит весьма адекватная мысль. И как обычно она потерялась при переводе на язык массового активизма. Креншоу там ссылается на одну черную активистку 19-го века по имени Соджорнер Трут. Был когда-то некий консилиум, где белые мужчины выступали в жанре доброжелательного сексизма, рассказывая о том, что хрупких женщин надо беречь в их бесправии. На что эта Соджорнер выдала ставшую знаменитой речь: дескать, я вот всю жизнь таскаю бревна наравне с мужиками, никто меня ни от чего не бережет, я вам что не женщина, что ли? Спустя 100 лет Креншоу использовала это для иллюстрации того, что опыт угнетения черных женщин был совсем иным, нежели то, о чем могли говорить белые феминистки. И здесь главное слово "иным". Складывая разные формы угнетения (женщины + черные) мы получаем вовсе не результат арифметического сложения. Интерсекциональность в этом смысле больше похожа на смешение цветов - смешивая два цвета, мы получаем уже другой, третий цвет. В общем, это все на самом деле не про "олимпиаду угнетения", а о том, что каждая группа имеет свой собственный уникальный опыт.
Теперь давайте о русских. Пускай русским и не запрещали "родной язык и культуру". Но есть хороший вопрос: а что такое, собственно, русская культура? Существует ли русская культура, которая не была бы, так или иначе, привязана к имперскому и государственническому нарративу? И здесь мне нравится подход Джеймса Скотта, который делит народы на "периферийные" и "государствообразующие". По Скотту, такая роскошь как этническая принадлежность есть только у периферийных народов, тогда государствообразующие подвергаются выхолащиванию. Например, кто такие ханьские китайцы? Чтобы стать частью доминирующего народа китайской империи требовалась лишь малость: перейти к поливному рисоводству и усвоить культ предков. То есть, ханьский китаец - это просто тот, кто подконтролен государству и платит налог. Вот и вся идентичность. А кто такие русские? Русские в империи - это те, кто пашет на помещика и платит подушную подать. Поэтому немудрено, что периферийные сообщества, даже если они изначально формировались из этнических русских (как, например, казаки) себя из русских выписывали и относились к русским с тем презрением, с каким вольные люди обычно относятся к людям подневольным.
Будучи несущей конструкцией империи, мы, русские, имеем две проблемы с идентичностью. Во-первых, эта идентичность изначально формировалась в государстве и государством. Отпочковаться от государства нам крайне трудно. Отсюда наши проблемы с самоорганизацией, ненависть к себе и само-колонизация. Во-вторых, как государствообразующий народ, мы - народ-проходной двор. Когда русская культура и русский язык равны культуре и языку империи - это также значит, что присваивать их может кто угодно. Там, где другие этносы могут ревностно оборонять идентичность как собственность (например, отгоняя всех словами про "культурную апроприацию"), у нас начинается: "все хорошие люди русские", "русский - значит православный" и т.д. В общем, в русские берут любую сволочь без экзаменов, главное - продемонстрировать лояльность империи (в данный момент, например, берут украинских коллаборантов и предателей).
В общем, дорогие мои малые народы империи, это очень печально, конечно, что вам запрещали родную культуру и язык. Но порадуйтесь, что у вас это все хотя бы есть. Давайте заканчивать олимпиаду - у каждого свой уникальный опыт.
Деколонизируй всех
Мое видео про деколонизацию России вызвало два варианта негативных реакций. Первая - о том, что очерняют нашу великую империю, которая всюду несла только добро и справедливость. Что тут сказать? Ну, я действительно очерняю нашу великую империю. Как говорится, очернял, очерняю и очернять буду. Вторая реакция - о том, что я отмываю русских (русвошинг? рашнвошинг?), изображая русских жертвами колониальной политики, пренебрегая при этом страданиями украинцев, черкесов, удмуртов, тунгусов, алеутов, туркменов и всех прочих. Надо сказать, что в ролике я несколько упомянул о том, что от русской колониальной страдали другие народы. Однако в целом ролик действительно про русских. Пускай от лица других народов РФ говорят они сами. Начну говорить я - так меня еще не ровен час в культурной апроприации обвинят. Так что, будучи русским, говорю в первую очередь о русских.
Финал ролика посвящен у меня тому, о чем я говорю достаточно часто - что не стоит устраивать "олимпиаду угнетенных" т.к. это путь в никуда. В данном случае у нас две вариации такой олимпиады: 1. "Русские во всем виноваты и должны всем другим народам РФ". 2. "Русские самый угнетенный народ империи, это русским всем должны". Первая - это просто некритичный перенос западного постколониального подхода на российскую почву. А вот вторую позицию когда-то продвигал русский националист Крылов. И там приходится выдумывать всяких "новиопов", дабы задрапировать тот очевидный факт, что русских в первую очередь угнетают другие русские. Хорошо бы, конечно, преодолеть эту "олимпиаду", согласившись в том, что в России необходимо изживать колониальные практики, как в отношении русских, так и в отношении других народов. Но каковы прагматичные основания для такого согласия?
Ответ на вопрос, почему русским выгодна деколонизация других народов, достаточно очевиден - это арендовский "колониальный бумеранг". Суть этой идеи заключается в том, что колониальный режим сначала обкатывает самые жестокие практики на "туземцах", но затем эти практики возвращаются бумерангом - их уже начинают применять к титульному населению. Примеров колониального бумеранга в российской истории много. Буквально недавний - Северный Кавказ. Пытки, закрытые суды, расправы и все прочее, что нынче широко применяют к политактивистам по всей России - все это начинались на Северном Кавказе в девяностые и нулевые годы. В общем, если русские не хотят сами быть бесправными, то стоит стремиться к верховенству права и для всех остальных.
Немного сложнее ответить на вопрос: зачем всем остальным народам стремиться к деколонизации русских? Но ответ есть. Затем, что вся нынешняя государственная мощь базируется на скотском отношении русских друг к другу. Российскому государству требуются ресурсы, которые оно получает в основном за счет ограбления русских. Российскому государству требуются сами нищие русские, которые готовы служить в армии за неимением иных перспектив. Требуются просто бесправные русские: их можно (ч)мобилизовать, а они и не пикнут. Российский империализм - это просто оборотная сторона русского бесправия. А все наше "величие" - психологическая компенсация за наше рабство. "Крепостное право? Зато мы Париж брали!", "Колхозы? Зато деды до Берлина дошли!", "Силовики и олигархи? Зато Крым наш!"
Лишить российское государство доступа к дешевому русскому ресурсу - значит лишить его когтей и зубов. Дать русским возможность жить нормальной жизнью - значит лишить притягательности этот субститут в виде внешнеполитических авантюр. Вся нынешняя российская система зиждется на мировоззрении формата "русский русскому волк, социальный расист и колонизатор". Только после освобождения русских от этого гнилого самоколонизаторского базиса смогут вздохнуть спокойно, как народы внутри России, так и за ее пределами.
Каждый раз с искренним восторгом читаю упоительные новости криптоиндустрии. А ведь как все красиво начиналось. 2009 год, из темноты интернета вылазит Сатоши Накамото:
- Чуваки! Я тут такое придумал! Точнее, взял кое-какие старые наработки: асимметричное шифрование, хеши, древо Меркла, идею блокчейна... но глядите, что получилось! Деньги, которым не нужны посредники! Просто отправляете их друг другу и все! Никакие банки, биржи и государства у вас ничего не отнимут. Круто, да? Правда, электричество придется жечь, как не в себя, но что поделать, за свободу тоже ведь надо чем-то платить...
- Ого, круто, бро! Долой банки, долой биржи, долой государство! Да здравствует шифрование, родительский подвал, дешевые видеокарты и наше крипто братство!
...
...
...
Спустя несколько лет.
- Так, братаны, майнинг в родительском подвале - это круто, конечно. Я уже две пиццы сожрал за биткоины. Но что еще мы можем сделать с нашим открытием?
- Придумал! А давайте одни криптобратаны начнут создавать централизованные биржи, выпускать шиткоины и токены, а мы все дружно понесем им наши денежки, будем переводить криптовалюту с наших секьюрных счетов на их личные кошельки?
- Отличная идея, бро! Даже не представляю, что может пойти не так... Кстати, никто не видел Сатоши? Куда он, черт возьми, подевался?..
Есть у меня идея куда подевался Сатоши Накамото. Он умер, глядя на вот это все. Примерно как умер Бог у Ницше, увидев Последнего человека. За прошедшие годы бешеная криптособака сделала крюк - изобрела заново централизацию и финансовые пирамиды. Теперь новости индустрии это: там хакеры увели, тут сами создатели биржи украли, очередная мегахрень оказалась пузырем (ничто не предвещало!) и т.д. и т.п. Но падение FTX выделяется даже на этом фоне. Одна из крупнейших бирж, где не было бухгалтерии, зато была полиамория среди создателей. И вся эта компания покупала собственные токены за счет средств собственных же клиентов.
Выводов здесь два. Первый - о нищете технооптимизма, акселерацонизма и прочего наивного футуризма. Технологии никак не спасут человечество и не сделают его лучше. Как видим, технологии могут появляться крутые, но кхм "человеческая природа" все равно берет свое. Вывод второй - центробанки, регуляции, всякие комиссии по контролю ценных бумаг нам вовсе не рептилоиды навязали, как полагают некоторые либертарианцы. Все это появилось вследствие того опыта, который проходит нынче криптоиндустрия, а "обычная" финансовая система прошла еще в 19-20 вв.
Дрочить на шапку Мономаха
Нынче все угорают с проекта "Возрождение", где собрались ни больше, ни меньше как возрождать Россию при помощи платных курсов. Среди лекторов - архитектор раннего путинизма Глеб Павловский и академический лоялист Александр Марей. Как говорится, какой же хороший русский не любит быстрой езды и легкой работы на Кремль? Есть также несколько приличных людей, которые непонятно зачем туда полезли. Особенно за Екатерину Михалну, конечно, обидно.
Но, помимо возрождения России Глебом Павловским, впечатление производит сама стилистика. Оформление в духе даже не "Спутника и Погрома", а евразийского движения времен художника Беляева-Гинтовта (собственно, сравните). В разделе "О нас" есть видеоролик - там вообще полная кастрюля лоснящегося жиром имперского символизма. Среди символов прекрасного российского возрождения: Екатерина II (та самая, что ввела крепостное право в Новороссии и Малороссии, ликвидировала Запорожское казачество и т.д.) и Александр II (Валуевский циркуляр и Эмский указ т.е. борьба с украинским литературным языком). Разумеется, Екатерина II - это также жалованные грамоты дворянам и городам, а Александр II - самые известные российские реформы. Но выбрать символами возрождения двух правителей, которые закрепощали и ассимилировали украинцев - это, конечно, потрясающая своевременность, достойная аплодисментов.
При этом понятно как можно было сделать иначе. Возрождение прекрасной демократической России? Ну покажите вы Новгородское и Псковское вече, вместо надоевших Минина и Пожарского Земский собор, символом русского республиканства сделайте Декабристов (есть также более народные образы: казаки и старообрядцы), вместо Александра II поставьте земства, затем заседание первого русского парламента после 1905-го. Нужны чиновники? Можно отобрать поприличнее: Сперанский там, Витте, вот эти все. Причем это же все не какие-то глубокие исторические познания - буквально все то, что лежит на поверхности. Но нет, хотим дрочить на эполеты, скипетры и шапку Мономаха.
Прощай, ленточка
17 лет тому назад государственное агентство РИА запустило акцию "Георгиевская ленточка". Акция заключалась в печати и раздаче этих самых ленточек под лозунгами вроде "Я помню, я горжусь!" и "Спасибо деду за победу!" Инициатива вызвала некоторые вопросы, ведь Георгиевская лента была наградой в Российской империи, а во Вторую мировую ее использовали русские коллаборационисты. В СССР же в порядке национал-большевистского поворота сделали ленту Гвардейскую - похожую, да не ту. Однако, несмотря на срачи, ленточку продолжали форсить. Главной целью здесь было сделать ее "народным символом". Дабы она стала "низовой инициативой", и люди цепляли ее на себя добровольно, без приказа сверху.
И, надо сказать, в этом деле власти добились некоторых успехов. Лента и впрямь стала популярной. Оно и понятно. Великая Отечественная война - одна из главных символических "скреп", вокруг которой собирается русская идентичность. Объясняется это тем, что скреп у нас вообще мало, а тема ВОВ, в отличие от всяких пропагандистских симулякров типа "Дня народного единства", имеет реальные корни в семейной памяти. У большинства людей есть родственники, которые воевали, погибли, пострадали и т.д. Государство же бессовестно этим пользуется, разводя вокруг этой реальной памяти свои пропагандистские пляски с бубном. Результат получается крайне неприятный: память ВОВ, пропущенная сквозь пропагандистское сито, оказывается источником милитаризма ("можем повторить!"), изоляционизма ("коллективный Запад против нас!"), стремления жить в прошлом, рассматривая все современные события сквозь призму 41-45 гг. ("на Украине нацисты"). И ленточка - она, конечно, часть этого большого нарратива.
Именно поэтому так приятно видеть, что государство нынче решило взять и прибить свою креатуру. В третьем чтении принят законопроект об осквернении георгиевской ленты. И теперь монополия на ее использование закрепляется за госорганами, а гражданам использование разрешается лишь "исходя из необходимости обеспечения ее статуса как символа воинской славы России". Что подразумевается под "осквернением", как водится, толком не прописано, зато это осквернение будет содержать состав статьи "Реабилитация нацизма", с миллионными штрафами и реальными сроками.
Каков итог? 17 лет форсили "народный символ", а теперь одним росчерком пера превратят его в казенщину и введут фактический запрет на его свободное использование. Как у нас относятся к казенщине известно, а, учитывая мутные формулировки и драконовские наказания, самое разумное решение теперь - ленту просто не надевать. Даже если очень хочется и у вас все деды воевали. В общем, случалась история очень характерная для нашей автократии: она легко зарывает собственные же успехи. Не намеренно, конечно, а просто от большого рвения. Прощай, ленточка. Горевать не будем.
В отечественной политактивистской среде разворачивается очередная драма. Есть такая Ольга Карчевская - зрелая дама с синими волосами, которая сражается против всего плохого и за все хорошее. При этом Ольга болеет кучей болезней (как ментальных, так и физических), периодически одалживает или просто собирает деньги себе на лечение. Но не забывает при этом спасать других, собирая деньги по помощь фемактивисткам, анонимным кавказским жертвам и т.д. Несколько лет все умилялись: какая сильная и смелая, независимая женщина. Но история закончилась немного предсказуемо: оказалось, что Ольга должна уже буквально всем - насчитали уже больше трех сотен в совокупности. Деньги, которые она собирала "на Юлю Цветкову", если куда и дошло, то точно не до Юли Цветковой, а кавказские жертвы, похоже, были и вовсе выдуманные. Вскрылось, что организации, о сотрудничестве с которыми писала Карчевская, ее в глаза не видели. Плюс еще всякое по мелочи, типа жульнической субаренды для коллег-активистов. Отбивалась от кредиторов героиня единственным простым способом: рассказывая о своих болячках, драматично заламывая руки и грозя самоубийством. В результате совсем осмелела и задумала свой, видимо, опус магнум - объявила, что собирается открывать в Тбилиси целый клуб и под это дело клянчила уже разных размеров суммы. Но "здесь-то все и вскрылось".
В общем, мошенница, скучная и примитивная. С этим все понятно. Интересно другое. Среди всех этих левых и либеральных граждан, пишущих нынче "ах, как же так вышло с нашей Олей!", нет даже маломальских попыток проанализировать ошибки своей среды. Как так вышло, что за несколько лет никому в голову не пришло проверить доходят ли "сборы" до адресатов? Как вышло, что ни у кого не вызвало подозрение, что один и тот же человек собирает деньги то на себя, то на других (в нарушение золотого правила "помоги сначала себе")? Проблема мошенников - это также проблема среды, в которой они чувствуют себя вольготно. Вспоминая эксперименты Аксельрода с "дилеммой заключенного": гиперэгоисты начинают размножаться там, где живут гиперальтруисты, которые не умеют "наказывать" мошенников. Вот и здесь так. Есть среда, в которой культивируется нечто, что можно назвать "бесконтрольной эмпатией". Культивируется соплища и слезища, вечные завывания о своих и чужих проблемах, постоянные призывы бежать куда-то, спасать кого-то или скидывать деньги на спасение. В результате все становится настолько запущено, что люди жуют сопли несколько лет, прежде чем задать очевидные вопросы мошеннице - не ровен час из окна выйдет, давайте пожалеем.
Отсюда, разумеется, не следует, что помощь и благотворительность - это плохо. Это хорошо. Зато следует, что в этом деле не нужно руководствоваться сугубо импульсами и эмоциями. Кого-то жалко? Жалко - у пчелки. Прежде чем нести куда-то в клюве деньги, следует задуматься, а что это вообще за человек и куда реально пойдут ваши деньги. Да, даже если "срочно, вопрос жизни и смерти, караул, помогите". Как гласит древняя мудрость: есть время размазывать сопли, а есть время их собирать. Деньги уходящие мошенникам - это деньги, которые не дойдут до оказавшихся в беде честных людей. Поэтому мошенников не следует жалеть, даже если у них биполярка и чирей на заднице. Чирей на заднице никого не делает жуликом, делает - отсутствие совести.
Дистиллированная история России за последние 40 лет, разделённая на два периода.
На этих выходных доработаю расширенную версию, с 1905-ого года, подписывайся на Сербского Орангутанга, чтобы не пропустить!
#промо
Старшее поколение думает: ”Если ребёнок сидит за компьютером — он тратит время зря. Лучше бы книжку почитал”. Большей чуши придумать невозможно. Ребёнок или подросток за гаджетом может социализироваться, получать образование и даже работать. Поэтому знания лучше подавать ему в привычной среде.
Если ваш ребёнок:
- скучает в школе, но с удовольствием смотрит научно-познавательные ролики;
- обладает живым воображением, которое бы неплохо было пустить в позитивное русло;
- разбирается в компьютере лучше вас:
Обратите внимание, что онлайн-школа “Алгоритмика” запустила бесплатный IT курс для детей 8-17 лет по направлениям программирование и создание игр. Всего за четыре дня ваш ребёнок погрузится в предмет, закончит свой первый проект и решит — хочет ли он дальше этим заниматься. Сопровождать его будут настоящие профессионалы — преподаватели, которые прошли тщательный отбор и имеют богатый опыт работы с детьми.
Курс начинается 19 декабря, места ограничены. Записывайтесь: https://s.algoritmika.org/1308m2m
#промо
Чтения Адама Смита в этом году не состоялись (что-то случилось), поэтому решил сделать ролик о том, о чем я давно планировал живое выступление. В этом видео обсудим либертарианскую философию, и ее недостатки, покритикуем одного известного либертарианца (но не того, о ком вы подумали) и ответим на самый главный вопрос: почему люди не любят либертарианцев?
Тему следующего видео на днях поставлю на голосование для патронов, так что подписывайтесь на бусти/патреон:
https://boosty.to/whalesplaining
https://www.patreon.com/whalesplaining
Обещанные в ролике ссылки на милосердное либертарианство ❤️🐍 вот:
https://bleedingheartlibertarians.com/
https://libertarian-social-justice.medium.com/
@lsj_ru
#видео
И биты, и обоссаны
За всеми этими играми в "хороших русских" от покаянной российской эмиграции стоит одно просто убеждение - о том, будто бы можно присоединиться к некому международному сообществу, сформированному вокруг общих ценностей. Что это за ценности? Ну, это такие абстрактные ценности гуманизма, цивилизации, прогресса и всего прочего хорошего, доброго, светлого. Разумеется, противостоящие ценностям путинизма, мракобесия и имперства. При таком подходе переехать в страны Балтии, дабы заниматься там журналистикой, может казаться хорошей идеей. В конце концов, эти страны - бывшие колонии, которые выступают против Путина громко и четко, а не мнутся, как какие-нибудь итальянцы. Ребята, давайте бороться за добро вместе!
Однако на деле вдруг оказывается, что местные живут вовсе не абстрактной борьбы за добро, а своими национальными нарративами. Выяснилось, что латвийский нарратив не допускает оговорок про "нашу армию" и допущений, будто не все российские мобилизованные заслуживают гибели от голода и холода. За такое телеканал "Дождь" теперь, похоже, погонят из Латвии. Несмотря на то, что телеканал слил провинившегося журналиста. Ведь как гласит древняя мудрость: кто согласился быть обоссанным, чтобы не били, в итоге будет и обоссан, и бит. Собственно, российская эмиграция регулярно соглашается быть обоссанной - со своими списками "хороших русских" и тому подобным. Но, вопреки ожиданиям, это не работает как пропуск в "европейцы". Работает как пропуск в обоссанные.
Когда вы оказываетесь в Латвии, вы не можете вещать как абстрактные "европейцы" или даже "хорошие русские". От вас ждут, что вы будете выступать как латыши, причем ждут с особым пристрастием в силу вашего вражеского бэкграунда. Так устроен мир национальных государств - чего мы никак не поймем в силу нашего имперского атавизма, диктующего моральный универсализм. Но никакого универсализма нет - есть разные национальные нарративы. В странах Восточной Европы нынче царят такие, которые едва ли совместимы с тем, чтобы оставаться российскими журналистами. Хочется надеяться, что "Дождь" оттуда свалит, а затем скажет нечто вроде "мы не латышские, не польские и не украинские журналисты, мы российские, поэтому мы против войны, но плевать в мобилизованных сограждан мы тоже не будем". Это было бы первым шажком для перехода из категории обоссанных в категорию тех, кого уважают другие народы.
Виноград и огурец
Продолжая тему неолиберализма: вчера я написал, что либеральные (условно "рыночные") ценности изначально присущи людям и не требуют конструирования "нового человека". Можно представить себе возражения: дескать, люди вообще-то декларируют разные ценности. Одни коммунисты, другие либертарианцы, и т.д. Однако у нас в России есть отличный кейс, показывающий, что публичные декларации - это последнее чему следует доверять. Все эти опросы про "отношение к войне", которые не говорят нам буквально ничего. Полагаю, что во всех остальных случаях это работает примерно так же. Когда публично декларируют взгляды - это может быть сигнал о групповой принадлежности, virtue signaling или luxury beliefs. В общем что угодно, но только не то, чем люди реально руководствуются на практике. И анонимные опросы здесь не решают проблемы. Люди обычно сами искренне верят в то, что говорят. Просто потом ведут себя иначе, а затем как-то рационализируют свое поведение задним числом. Поэтому именно поведение - это тот фактор, по которому стоит оценивать реальные ценности.
И здесь я неоднократно сталкивался с тем, что на практике как "либертарианцы", так и "коммунисты" ведут себя примерно одинаково. Если есть различия, то они скорее будут обусловлены личностными характеристиками, нежели декларативными взглядами. На практике всем интуитивно понятно, что такое "твое" и "мое" (собственность), понятно почему труд оплачивается, а безделье - нет (заслуги). И стоит людям в жизни столкнуться с попранием этих принципов, как они, опять же, независимо от декларируемых взглядов, реагируют как те обезьяны из эксперимента, которым давали разную награду за одну и ту же работу. Люди вообще куда ближе к этим обезьянам, чем нам хотелось бы думать. Но обратите внимание: бушует и возмущается только та обезьяна, которая получила невкусный огурец. Та, что получила вкусный виноград, ничем не возмущается. Если бы у них был интеллект подобный нашему, то обезьяна с виноградом давно бы уже выдумала теорию, подтверждающую, что виноград достался ей "по справедливости". Но, окажись она на месте обезьяны с огурцом, точно так же бы возмущалась и бушевала. Знакомо?
Вот и с людьми похоже так же. Есть ценности, которые интуитивно понятны всем. Однако чувствительность к нарушению этих ценностей привязана только к собственной шкуре (родных, друзей, социально близких). Если же при распределении вам достался виноград - это не вызывает особого возмущения. В радикально эгалитарных обществах люди не хотят мириться с нарушением интуитивно понятных принципов в отношении их самих. Поэтому неизбежно рождаются черные рынки и сопряженные с ними формы этики, где институты собственности и личных заслуг есть хотя бы в рудиментарном виде. Но выгодополучатели в тех же обществах при этом могут искренне не понимать в чем проблема - с высоты пирамиды "все справедливо". В умеренно эгалитарных обществах обычно еще веселее: там в людях уживаются сразу обе обезьяны (как два волка, ага). Одни и те же люди стремятся уходить от налогов (огурец), но при этом выступают за "бесплатную медицину" (виноград). Что с этим делать - вопрос сложный. Но замерять ценности, я думаю, все же честнее по той обезьяне, которой достался огурец.
Неолиберализм
В рассылке кит вышел занятный текст о том, что Путин на самом деле является "неолибералом". В целом текст показывает, насколько трудно сражаться с "неолиберализмом" и при этом не приврать там и сям. Скажем, в качестве одного из признаков неолиберального поворота автор указывает Нобелевскую премию Фридриха Хайека от 1974-го, но забывает упомянуть, что премия была дана на двоих. Вторым был Гуннар Мюрдаль - совсем не "неолиберал", а один из отцов "скандинавской модели". Даже Трамп, которого можно обвинить во многих грехах, здесь подвергается необоснованному наезду автора. Он, дескать, "подчинил надпартийный Верховный суд Республиканской партии", тогда как борьба за соотношение судей республиканцев и демократов - это старейшая часть американской политики. Третью часть текста можно не читать вовсе - там примерно написано, что Путин неолиберал потому что ввел УСН для ИП.
Но самый интересный момент - во второй части. Там автор обвиняет неолиберализм в стремлении перевоспитать индивида, приводя при этом цитату из Маргарет Тэтчер:
Суть одна: человека с правильным (то есть неолиберальным) поведением необходимо формировать и направлять. Как говорила Маргарет Тэтчер, «экономика — лишь метод; задача — изменить души». Много ли кто согласится, что за спасение жизни на операционном столе нужно платить, выходной лучше провести в офисе, а некоторые люди достойны зарабатывать в сотни раз больше других? Вряд ли, поэтому человека с такими взглядами приходится буквально «создавать», без устали объясняя ему, что: бесплатный сыр бывает только в мышеловке, каждый сам кузнец своего счастья, имущественное неравенство отражает разницу в способностях и старании — ну, и так далее. Короче, гражданина следует отучать от мысли, что у него есть еще какие-то интересы кроме личных и семейных.
Благо автор оставил там ссылку и можно посмотреть, что же действительно говорила Тэтчер:
What's irritated me about the whole direction of politics in the last 30 years is that it's always been towards the collectivist society. People have forgotten about the personal society. And they say: do I count, do I matter? To which the short answer is, yes. And therefore, it isn't that I set out on economic policies; it's that I set out really to change the approach, and changing the economics is the means of changing that approach. If you change the approach you really are after the heart and soul of the nation. Economics are the method; the object is to change the heart and soul.
Нетрудно заметить, что Тэтчер говорила об изменении "души и сердца нации" (подразумевая под этим смену политики с коллективистской на индивидуалистическую), а вовсе не про перевоспитание индивида, как это пытается представить автор. Не хочется оскорблять автора предположением, будто он не читал собственную ссылку дальше заголовка, поэтому придется остановиться на мнении, что это сознательный подлог.
Итак, намеренно исказив смысл слов Тэтчер, автор пускается в собственные рассуждения. И здесь можно ответить рассуждениями на рассуждения: нет, не нужно "создавать" индивида убежденного, что труд хирурга должен хорошо оплачиваться, а человек добровольно работающий в офисе по выходным может зарабатывать больше, нежели тот, кто в это время отдыхает. Такие вещи, по моим наблюдениями, интуитивно понятны большинству людей. Социальная инженерия и танцы с бубном, наоборот, оказываются нужны для того, чтобы объяснить, как это труд врачей превращается в "бесплатную медицину", и почему необходимо бороться с "социальным неравенством" между теми, кто пашет и теми, кто плюет в потолок.
Но главное, у меня остался вопрос, который сильно меня волнует: есть ли у нас борцы с неолиберализмом, которые при этом не жульничают? Я бы почитал с интересом, правда.
Время максимальных скидок! До 60% в «чёрную пятницу» от Skillbox! Самые выгодные инвестиции — в своё образование. Не тратьте время на покупку ненужных вещей, они подождут. Переходите и выбирайте курс: https://clc.to/2yKf-Q
#промо
Если вам нравится история, рекомендую подписаться на телеграмм-канал Николая Росова "Гроза" - там оперативно выкладываются лекции и стримы, проходят трансляции, а кроме того - публикуются заметки о текущих новостях и исторические параллели из дней минувших. Автор канала старается разнообразить свой контент, так что каждый из вас найдет в нем кое-что для себя, подписывайтесь: /channel/Groza_channel
#промо
Зима близко, а значит самое время бороться со стрессом, а также держать организм в тонусе, дабы он сумел пережить самое темное время года. В этом вам поможет FITMOST — единый абонемент для заботы о себе. Можно сходить на сайкл-вечеринку, поиграть в сквош с друзьями или откиснуть на массаже — все по одному абонементу.
Если вы все искали нужный момент попробовать — то вот он: 25 ноября черная пятница в fitmost: скидка -15% на все! Промокод ЛЮБИСЕБЯ действует только эту пятницу. А если вы хотите попробовать, прежде чем платить, то можете взять бесплатный пробный период и потом уже взять абонемент со скидкой.
#промо
Интервью Айн Рэнд на русском языке "Голосу Америки". Вроде как пылилось в архивах и нашлось недавно. Русский язык у бабушки, конечно, специфический. Несмотря на то, что первые 20 лет она прожила в России, в США, видимо, русским пользовалась редко. Последующие англоязычные 40 лет (интервью 1968-го года) пересилили. Есть сильный акцент, плюс явные трудности с подбором формулировок на русском. Забавно, что Atlas Shrugged она переводит, как "Атлас пожал плечами", а не "Атлант расправил плечи", как это принято обычно у нас. Еще из занятного: intellectual она переводит как "интеллигент". По содержанию же достаточно очевидно, что ее объективизм - это перепевка классического либерализма.
Читать полностью…