#5. Курилка Довлатова

(ура, он вышел!)

Токсичность и очарование Восточного факультета: самый петербургский из всех выпусков. Почти полтора часа разговоров о том, как мы росли на Университетской 7-9-11.
Мы — это ваша я (Лера Безродная), а со мной арабист Егор Лускань и выпускник кафедры Центральной Азии и Кавказа Кирилл Слипчик. Ребята — мои бывшие однокурсники, ныне студенты магистратуры. Сейчас они уже в Иране, а я в Италии.

Слушать на всех платформах

0:34 Почему арабисты становятся иранистами
2:03 Токсичное преподавание – залог успеха? (говорим как студенты и как преподаватели)
11:01 У нас была тактика, и мы ее придерживались. Домашнее задание на коленке или самоотверженный труд?
18:31 Ожидания, ориентализм, розовые очки
42:32 Есть ли у парней-востоковедов преимущество перед девушками
48:55 Как бы мы улучшили Восточный факультет
1:03:18 Нейролингвистика, фермерство, режиссура: кем мы могли стать, но что-то пошло не так
1:11:38 В чем сила?

Это завершающий эпизод первого сезона "Курилки востфака". Спасибо, что были с нами! А причем тут Довлатов... Узнаете в выпуске!

@vostfuckts

Читать полностью…

Как много вопросов, и как мало ответов…

…думаю я, глядя на внешнюю и внутреннюю политику Ирана. Будучи профильным иранистом, я, конечно, долго изучала историю, особенности политического развития этой страны и шиитский ислам, но от меня всегда что-то ускользает. А ведь хочется давать взвешенные и истинно экспертные комментарии своим друзьям, когда они спрашивают меня про политику на Ближнем Востоке…

Поэтому с ноября я буду проходить курс в РУДН под названием «Религиозный фактор в политике Ирана»

Целями курса являются формирование целостного представления о роли религии во внешней и внутренней политике, проводимой Ираном после исламской революции; ознакомление обучающихся с особенностями ислама шиитского толка, политико-правовой доктриной шиитов-двунадесятников «Вилаят аль-факих» и принятием внешнеполитических решений через призму религиозного аспекта; обучение анализу основных идей аятолл и обзор сотрудничества Ирана с ключевыми странами в регионе.

Курс длится 72 ак.ч. или 2 месяца по 1 встрече в неделю. По итогам выдается диплом и профессиональной переподготовки на базе высшего образования, если нет высшего — сертификат о повышении квалификации государственного образца РУДН. Лекции будут проходить в Российском Университете Дружбы Народов (Москва). Также возможно подключение онлайн, чем я и собираюсь воспользоваться.

Приглашаю всех друзей и коллег присоединиться и углубить свои знания о религиозном факторе в политике Ирана в эпоху, когда драйвером международных отношений становится идентичность, а исламская умма стремительно растет и приобретает общемировое влияние.

Старт курса — 4 ноября 2024 г.

Записаться и задать вопросы можно автору курса Александре Мирзоевой по почте mirzoeva_ar@pfur.ru

@vostfuckts

Читать полностью…

Иосиф Бродский об афганцах, 1992 год

Жестоковыйные горные племена!
Всё меню — баранина и конина.
Бороды и ковры, гортанные имена,
глаза, отродясь не видавшие ни моря, ни пианино.
Знаменитые профилями, кольцами из рыжья,
сросшейся переносицей и выстрелом из ружья
за неимением адреса, не говоря — конверта,
защищенные только спиной от ветра,
живущие в кишлаках, прячущихся в горах,
прячущихся в облаках, точно в чалму —

Аллах, видно, пора и вам, абрекам и хазбулатам,
как следует разложиться, проститься с родным халатом,
выйти из сакли, приобрести валюту,
чтоб жизнь в разреженном воздухе с близостью к абсолюту
разбавить изрядной порцией бледнолицых
в тоже многоэтажных, полных огня столицах,
где можно сесть в мерседес и на ровном месте
забыть мгновенно о кровной мести
и где прозрачная вещь, с бедра
сползающая, и есть чадра.

И вообще, ибрагимы, горы — от Арарата
до Эвереста — есть пища фотоаппарата,
и для снежного пика, включая синий
воздух, лучшее место — в витринах авиалиний.
Деталь не должна впадать в зависимость от пейзажа!
Все идет псу под хвост, и пейзаж — туда же,
где всюду лифчики и законность.
Там лучше, чем там, где владыка — конус
и погладить нечего, кроме шейки
приклада, грубой ладонью, шейхи.

Орел парит в эмпиреях, разглядывая с укором
змеиную подпись под договором
между вами — козлами, воспитанными в Исламе,
и прикинутыми в сплошной габардин послами,
ухмыляющимися в объектив ехидно.
И больше нет ничего нет ничего не видно
ничего ничего не видно кроме
того что нет ничего благодаря трахоме
или же глазу что вырвал заклятый враг
и ничего не видно мрак.

Малоизвестное стихотворение называется "К переговорам в Кабуле", а мы прочтем его в 2024 году в свете скорого исключения "Талибана" из перечня террористических организаций.

Текст взят из интернета, есть вопросы к последней строфе, возможно, что-то было искажено.

Upd. Вопросов нет, спасибо, Светлана

@vostfuckts

Читать полностью…

О последних событиях

Надеюсь, что вы не ждёте от меня комментариев в реальном времени по поводу военных действий на Ближнем Востоке. Те, кто давно подписан, знают, что я почти никогда не комментирую актуальные новости, а предпочитаю писать о вечном.

Тому есть две причины: во-первых, я просто некомпетентна, во-вторых, есть множество каналов, которые сделают это гораздо быстрее и качественнее меня. Чтобы быть в курсе, следите за Orientalist, Дежурным по Ирану, SULEYMANOV, Первым ближневосточным и другими каналами с политологической жилой.

К сожалению, когда знаешь историю конфликта, розовые очки в виде «вот бы все просто взяли и перестали убивать» уже не налезают. События развиваются ровно так, как было заложено в 1940-е годы, а при должной усидчивости можно отмотать и до 19 века.

Если этот конфликт касается вас лично, наблюдайте за своей естественной реакцией, когда кто-то поддерживает противоположную сторону. Агрессия, которую вы испытываете, — это та же самая агрессия, которая преумножает войну.

Для тех, у кого есть желание разобраться, рекомендую длинный и забористый труд арабских и израильских историков (pdf в комментариях):

“Arabs and Israelis. Conflict and Peacemaking in the Middle East”, Abdel Monem Said Aly, Shai Feldman and Khalil Shikaki

Картинку взяла у Orientalist

@vostfuckts

Читать полностью…

Сходила за вас на Homo Faber — ежегодную международную выставку декоративно-прикладного искусства в Венеции.

Сфотографировала некоторые произведения авторов из наших любимых стран: Афганистан, Марокко, Узбекистан, Индия, Азербайджан.

А последние 5 фото — работа британского автора. Некая карта фантазийного мира, на которой можно найти и Мекку, и Кербелу, и Наджаф, и Бодх-Гаю, и Варанаси, и Москву, и Нью-Йорк. Причем, изображения явно не соответствуют названиям — все перемешано. А посередине, в круге, понятия разных культур и религий о рае. Интересно было бы узнать ваши интерпретации этого произведения. У меня есть кое-какие мысли, но они еще не вполне созрели.

Overall впечатление о выставке самое лучшее. В отличие от биеннале, на Homo Faber искусство не служит никакой повестке, а рождено из самого себя и для самого себя. Чистая красота.

Upd. И загляните в комментарии.

@vostfuckts

Читать полностью…

Подумайте дважды, прежде чем оставлять ребенка с Лерой Безродной

@vostfuckts

Читать полностью…

“Курилка востфака” — как шкатулка с сюрпризами. Даже я не всегда знаю, что будет внутри. Третий выпуск — суровая мужская курилка, в которой три ираниста собрались и стали обсуждать… Азербайджан. Но не только! Смотрите тайм-коды ниже.

А дело было так. Заходит как-то к нам на сырники Никита Смагин…

Никита Смагин — иранист, автор телеграм-канала Дежурный по Ирану, ведущий тв-программы Ближний Восток на грани, эксперт РСМД, корреспондент ТАСС в Иране в 2019-2022 гг.

Вскоре снова раздается звонок в дверь, и входит Данила...

Данила Кутовых — иранист, выпускник Восточного факультета СПбГУ, специалист по религиям Ирана, преподаватель и переводчик персидского

Что было дальше, слушайте на всех платформах

0:00 Иваново — город невест, Казвин — центр иранского гомосексуализма
2:21 Вновь о любви востоковеда к изучаемому народу
6:24 Азербайджан как часть большого Ирана. Азербайджан и Турция
15:55 Шиитский фактор в отношениях между двумя странами
19:37 Мягкая сила Ирана и шиитские рок-концерты
27:37 Прочие наблюдения об Азербайджане глазами религиоведа-ираниста
36:31 Иранские истории Данилы (Моссад, могилы поэтов, трудности путешествия по Ирану, неадекватные таксисты)
45:15 Что общего между Сухраварди, индийскими зороастрийцами 17-го века и современным Ираном? Кандидатская Данилы
49:46 Они учили пушту… + история про одноногого Мангала, который пел в отделении полиции
52:16 Информация для изучающих персидский язык и желающих начать его учить
59:17 Странные интересы востоковедов
1:03:00 Стих с напутствием

Написать Даниле по поводу уроков персидского

@vostfuckts

Читать полностью…

Смотрела тут новостной выпуск BBC Farsi (Лондон). Из Канады подключился эксперт, чтобы прокомментировать новости ИИ.

На фоне — флаг с символом монархического Ирана, упраздненный в результате Исламской революции в 1979. Во время протестов 2022 года он стал все чаще появляться как символ оппозиции исламскому режиму 👑

Вместо тюльпана, скрывающего в себе слово "Аллах", на старом флаге изображен лев с мечом на фоне солнца. Он гораздо старше, чем династия Пехлеви и даже Каджары, но последние 200 лет Империи прошли именно под их управлением.

Только у меня это вызывает, простите, кринж? Ну это как если мы будем вешать флаг Российской Империи, потому что цари и дворцы — это что-то благородное и величественное. Есть впечатление, что любители монархизма убеждены, будто при царе/шахе они бы тоже жили во дворце и занимались возвышенными думами, а не ходили в лаптях или не работали бы на фабрике 14 часов.

Чтобы понимать, почему это вдвойне кринж, я подытожу историю Ирана при Каджарах и Пехлеви (с 1795 по 1979 гг): кроме самого первого шаха, обе династии только теряли земли, проигрывали войны, продавали ресурсы европейцам (и русским тоже), сотрудничали с Германией. С горем пополам к 1906 году ограничили монархию Конституцией. Да, Пехлеви провели несколько реформ, но то ли слишком поздно, то ли будучи слишком заняты собственным величием и заигрыванием с Западом (по ссылке шахская «голая вечеринка», триггернувшая сторонников Хомейни и других оппозиционеров незадолго до революции).

Честно, я не понимаю, что хотят вернуть те, кто вешают этот флаг. А вы что думаете?

UPD. Я написала пост еще в понедельник, а потом сразу задумалась: ведь я очень мало знаю о положении простого народа в Империи, о личных свободах, об условиях труда, о достатке. То ли мы это не изучали, то ли… Может быть кто-то может посоветовать литературу?

@vosfuckts

Читать полностью…

То ли переводчик, то ли экстрасенс...

За перевод написанных от руки текстов должны доплачивать молоком, за вредность.

Я честно не понимаю, что тут написано.

@vostfuckts

Читать полностью…

Слушать 46-секундный тизер на всех платформах

Третий выпуск "Курилки" записан при необычайных обстоятельствах. Не буду раскрывать имена моих гостей, но такой коллаборации не ожидал никто из нас. Древность и современность, зороастризм и шиизм, страна ариев и страна огней соединились в этом эпизоде воедино.

Слушайте полный выпуск 20 сентября

@vostfuckts

Читать полностью…

Подписчик, нужно твое участие

Ни дня без разговоров о подкасте. Сейчас это главный мой проект, поэтому поддержите меня реакциями (или донатами, хаха 😼).

В Петербурге я записала 5 выпусков с фантастически интересными людьми: каждый занимается своей узкоспециальной темой от шиитской философии до слабоалкогольных напитков Киргизии, что не мешает им обладать почти энциклопедическим кругозором. Петербургские эпизоды будут выходить до конца октября.

Но сейчас я в Венеции, поэтому временно “Курилка” будет записываться в соло. Вы знаете меня давно, а если не знаете — повод познакомиться. Напишите в комментариях под этим постом ваши вопросы о чем угодно: об Иране, об Афганистане, о Ближнем Востоке или востоковедении вообще, об учебе, о факультете, даже о Венеции. Даже обо мне. Даже хейтерские, с вызовом. Любые вопросы!

Я отвечу на них в сольной “Курилке”, и сделаю это как можно интереснее.

🚀💡🅰️🚀✒️📔🖥🔝

@vostfuckts

Читать полностью…

✊📹🇮🇷🇦🇫 Жители иранского Йезда проводят марш за изгнание афганцев из Ирана и скандируют: «Марг бар афгани», что значит: «Смерть афганцам».

🇦🇫 В Иране проживают несколько миллионов афганцев (по разным данным, от 3 млн до 6 млн); ещё сотни тысяч являются студентами, приезжают на заработки или в качестве туристов, а также нелегальных мигрантов. Это маргинализированное сообщество — иранцы не любят их за торговлю наркотиками, предполагаемые и реальные связи с террористическими организациями и другими вооружёнными группировками, нарушения законодательства, многодетность и т.д. Конечно, это не значит, что все афганцы в Иране — потенциальные или реальные преступники, однако далеко не все они ведут себя адекватно. Кроме того, у афганцев не лучший имидж — в Иране, который гордится своей тысячелетней культурой, цивилизацией и государственностью, они зачатую воспринимаются как дикари, которые вечно воюют, промышляют наркоторговлей и контрабандой (иранцы даже построили стену на границе с Афганистаном), вовлечены в террористическую деятельность, но так и не смогли построить своё государство и наладить собственную жизнь у себя дома, — а, значит, не способны принести что-то хорошее в другие страны, включая Иран.

💵 Не все афганские беженцы бедны — например, в иранских СМИ и соцсетях периодически появляются новости о том, как афганцы гоняли на дорогом автомобиле и устроили ДТП; нередко — с пострадавшими гражданами Ирана. Естественно, местных злят подобные истории — ведь в таких случаях они догадываются о происхождении денег; им не нравится, что афганцы представляют опасность для простых иранцев и т.д.

👶🏻 Нарекания вызывает и традиционно большое количество детей в афганских семьях — иранцы переживают, что афганцы скоро станут самым многочисленным национальным меньшинством в их стране.

🇮🇷🇦🇫 Противоправные или социально порицаемые действия конкретных представителей афганской диаспоры наслаиваются как на сложный опыт афгано-иранских отношений и на восприятие иранцами афганцев в целом, так и на банальную ксенофобию и негативное отношение к мигрантам, характерные в той или иной мере для любого общества.

🇮🇷🇦🇫 Иранские власти время от времени депортируют десятки тысяч афганцев (в первую очередь, нелегальных мигрантов), но это не улучшает ситуацию. Примечательно, что афганцев, живущих в Афганистане, возмущает то, как в Иране обращаются с их соотечественниками. В августе 2024 г. Иран велел всем афганским гражданам без документов вернуться в свою страну в течение года.

🏛 Год назад я лично наблюдала в Тегеране следующую сцену. Вокруг башни Азади есть газон, на котором иранцы отдыхают, фотографируются, устраивают пикники. И вот приходит группа из нескольких афганских парней (в шальвар-камиз и расшитых бисером пуштунских шапочках). Они начинают задирать старого фотографа (несколько фотографов ходят по территории с камерами и предлагают отдыхающим запечатлеть себя на фоне башни). За старика вступается коллега, более молодой и крепкий. Афганцы отстают — но уже через несколько минут начинают свистеть девушкам, которые гуляют без мужчин (в том числе, несовершеннолетним школьницам), и отпускать сальные шуточки и сомнительные комплименты в их адрес. Тогда к афганцам подходят иранские парни. Толкания, взаимные оскорбления, несколько тычков и оплеух — и афганцы опять успокаиваются, но ненадолго. Наконец, они располагаются на газоне, и один из них приносит пакет с прохладительными напитками в стеклянных бутылках. В итоге афганцы выпивают свои лимонады — и с радостным смехом начинают бить бутылки об землю и разбрасывать осколки. Хотя везде отдыхают люди, по траве бегают босиком дети, и кто-нибудь может порезаться. Для иранцев это становится последней каплей, собирается группа мужчин из числа отдыхающих — и они буквально пинками гонят афганцев прочь. Зачем и для чего надо вести себя так, чтобы вызвать агрессию со стороны местных, — вопрос риторический.

Читать полностью…

Курилка востфака №2. Трое в Иране

“Нам всё время всё было непонятно” — так можно подытожить этот выпуск. А он, кстати, получился очень интимным: то, что вы услышите, — путевые заметки трех очень разных людей, которых сблизил Иран.

Со мной в этом выпуске моя одногруппница Женя Рубан, ныне магистрантка ВШЭ и сотрудник научно-просветительского отдела Эрмитажа, а также Костя Шалыгин — академический иследователь мистико-эзотерических учений, автор подкаста “Жупел эзотерики” и мой супруг. Мы с Женей были в Иране с февраля по июль 2022 года, а Костя в течение 2,5 месяцев. Это не лекция про Иран, это — наши бытовые истории, маленькие приключения, радостные и тяжелые моменты, которые формировали нас, как иранистов. Приятного прослушивания! Содержание уже публиковала здесь

Слушать:

Mave
Apple Podcasts
Яндекс.Музыка
ВК (выйдет позднее)

Интересные ссылки:

Проследить все посты-репортажи с фотографиями из Ирана с самого начала
Та самая поездка в Кум и сон на полу
Праздник разговения (где мне запретили снимать)
Фразы, помогающие понять иранцев
Мысли про подкаст о такси были уже тогда
Я в иранском телевизоре
Документалка Mash про Иран с участием меня и Эхсана, у которого мы снимали комнату

Подкаст Кости "Жупел Эзотерики" в Apple Podcasts, ВК и на Яндекс.Музыке

@vostfuckts

Читать полностью…

Лекция «Нити из Рая. Ковры Ирана» в Санкт-Петербурге


5 сентября 2024 г. при поддержке Фонда Ибн Сины в сотрудничестве с Библиотекой национальных литератур состоится лекция «Нити из Рая. Ковры Ирана». Мероприятие пройдет по адресу: г. Санкт-Петербург, ул. Садовая, 33 (ст. метро «Спасская», «Садовая»). Начало в 18:00.

Ковроткачество - истинный символ иранской культуры и самый знаменитый вид декоративно-прикладного искусства региона. Ковры здесь ткут с глубокой древности, а их ценность и качество прошли не одну проверку столетиями. Персидские ковры также часто становились как дипломатическими подарками, так и желанными сокровищами именитых коллекций. Мир иранского ковроткачества огромен, однако и дворцовые драгоценные ковровые полотна, и самобытные изделия кочевников Парса объединяет одно - стремление к великой красоте, воспетое в узлах.

Лектор: Полина Любимова, искусствовед, специалист по культуре и искусству стран ислама.

#Фонд #оффлайн #СанктПетербург

Читать полностью…

Египетский закон о труде гласит, что, если место работы находится у чёрта на рогах, то работодатель обязан обеспечить сотрудников бесплатным питанием.

Несколько месяцев назад я приводил конкретный пример того, чем у нас кормят египетских работников. Тогда это был целый контейнер варёных макарон и банка тунца, и я ещё подумал, а может ли быть хуже.

Так вот, со дна постучали. Сразу отмечу, что это не пост о том, как злые и жадные русские экономят на эксплуатируемых локальных сотрудниках: такая еда обходится ничуть не дешевле, чем было раньше.

На мой вопрос о том, почему никто не пожалуется, коллега-египтянин ответил, что все вполне довольны, да и вообще такая еда не сильно отличается от того, что люди здесь обычно берут себе сами.

Итак, разберем, что там теперь дают на ужин:

1. Хлеб (сразу 4 лепёшки)
2. Другой хлеб (одна толстая лепёшка из слоёного теста)
3. Круассан с шоколадной начинкой (тоже хлеб, по сути)
4. Бисквитный рулетик (yet another хлеб)
5. Печенье с финиковой начинкой (в принципе, тоже хлеб)
6. Чипсы. Да, их подают каждый день.
7. Целая банка мелассы (её тут называют чёрный мёд)
8. Мёд (просто мёд)
9. Сыр фета с змж (здесь большая часть молочки производится с змж).
10. Питьевой йогурт

Когда я увидел этот набор, я сразу спросил: а где еда-то? Для сравнения, русским дают полноценное второе с мясной частью и гарниром, даже овощ рядом кладут. Да, таланты египетских поваров часто вызывают вопросы, но в целом этим можно питаться и не слечь с острым гастритом через 0 дней.

Египтяне в ответ молча высыпают чипсы на хлеб, сворачивают это в рулетик и с удовольствием едят. И так каждый день.

Читать полностью…

🫥 К сожалению, по вине монтажера*, последний выпуск петербургского сезона «Курилки востфака» не выйдет 20 октября, как планировалось.

Но обязательно выйдет позже!

Если вы послушали один или несколько выпусков, поделитесь под этим постом вашими впечатлениями. Что было здорово, а что можно было бы доработать? Может быть, прослушивание навело вас на какие-то мысли?

*монтажер — это я

@vostfuckts

Читать полностью…

Элементы ориентализма в Венеции

@vostfuckts

Читать полностью…

Четвертый выпуск – это буфет востфака с размышлениями о тюрко-иранской этимологии с элементами АСМР. Это также подкаст о поиске своего места в востоковедении. К нему можно было бы тоже сделать остроумный скандальный тизер, но там и нарезать ничего не пришлось бы — весь выпуск и так остроумный и скандальный. А посвящен он... Кыргызстану!

Слушать на всех платформах

Итак, мой гость – Артемий Жданов, выпускник "Истории арабских стран" и магистрант "Культур Азии и Африки" Восточного факультета CПбГУ, мой бывший однокурсник и друг. Артемий изучает слабоалкогольные напитки Кыргызстана, которые я и попросила принести для записи. Поэтому временами вы будете слышать звон пиал, "пшшшш" и крики Артемия "НЕТ!", когда я пытаюсь взболтать напиток. Думаю, что вы оцените его талант к сторителлингу и беззастенчивым шуткам. Для прослушивания рекомендую запастись чаем или другим вашим любимым напитком, если под рукой нет кумыса =)

Приятного путешествия!

0:00 Зитолог – специалист, который изучает пиво
13:02 Все, что вы боялись спросить про “чурок” и “хачей”
21:43 Слабоалкогольные напитки в жизни и диссертации Артемия
30:28 Искешехирские приключения (рыба-ихтиолог, или как Артемий намаз читал)
38:06 К спору о терминах “Центральная” и “Средняя” Азия
42:44 Размышления об этике этнографической работы (вуайеризм и наши полевые исследования)
1:03:15 Кто такой настоящий востоковед?
1:13:34 Вновь пытаемся раскрыть тему Ливана
1:18:38 “Гордись студент, что ты почти востоковед…”

Если вам нравится проект, через канал можно отправить донат. Спасибо!

@vostfuckts

Читать полностью…

"Ало, это переводчики? Переведите денег!"

Всех причастных с международным днем переводчика 🤵
Пусть деньги чаще переводят вам.

Долго думала, какая моя история про устный перевод самая любимая: про "Россию и Иран как последние оплоты нравственности" на переговорах ректоров университетов, про анекдоты про рыб на молочном заводе, про обнаженных женщин в Эрмитаже, про сокрушительный провал на ПМЭФ, про следственный комитет или про иранскую режиссершу в Золотом Яблоке... Так и не решила, поэтому просто скажу: переводчика надо ценить, холить, лелеять, целовать в лоб и всячески задабривать. Без хороших переводчиков все дурацкие шутки остались бы непонятыми, а все ляпы, наоборот, вылезли бы наружу. Мы — профессиональные выходители из неловких ситуаций, мастера спиритических сеансов и незаменимые люди на любом фуршете. Давайте гордиться!

Если кто-то хочет поделиться переводческой историей, просим в комментарии.

@vostfuckts

Читать полностью…

Для тех, кто изучает персидский, или хочет начать его изучать!

Мой коллега и друг Данила Кутовых, с которым вы, надеюсь, уже знакомы по подкасту, набирает учеников для индивидуальных и групповых занятий.

Данила выпускник магистратуры Восточного факультета СПбГУ (иранская филология, религии Азии и Африки) и, как и я, полгода учился в Тегеранском университете.

Условия:

Уроки персидского языка в группах от двух до четырех человек по полтора часа два раза в неделю по цене 800 рублей с человека. Также возможен формат индивидуальных занятий по удобному лично для Вас графику, 1000 рублей за час и 1400 за полтора часа. Как групповые, так и индивидуальные уроки возможны как в онлайн, так и в оффлайн форматах, если Вы проживаете в Санкт-Петербурге.

Самое интересное, что он набирает группы не только по уровню языка, но и по интересам: политология, классическая литература, иранская мистика и так далее.

Так что если вы ждали какого-то знака, чтобы взяться за персидский, это он. Писать @dannykut

P.S. На изображении Данила собственной персоной, едет отобедать гурмэ сабзи на площади Бахар-е Ширази

@vostfuckts

Читать полностью…

Слушать

Читать полностью…

Завтра третий выпуск «Курилки»

Слушать тизер 🎧

Читать полностью…

Если вам было бы интересно наблюдать за тем, как я изучаю языки, делаю заметки о прочитанной научной литературе и приближаюсь к написанию магистерской диссертации (не забывая о физкультуре и балансе воды и кампари-спритц в организме), добро пожаловать на второй канал!

Неформальный, невосточный, Master of Campari Spritz

Читать полностью…

Подумала еще о контекстности культур.

Похоже, что существование этой дихотомии (или, скорее, спектра) — и есть причина, по которой у нас есть востоковедение, но нет западоведения. Да, страны Запада имеют богатейшие культуры и такие разные, красивые языки.

Но ни в одной стране Африки или Востока не будет достаточно одного только языка, чтобы понять людей.

А еще можно подумать о монохронных и полихронных культурах.

@vostfuckts

Читать полностью…

🤷🏻‍♀️

@vostfuckts

Читать полностью…

Всем торжественный привет из Венеции!

Про то, чем я сейчас занимаюсь в Венеции, писала тут. Можно заметить, что востоковедения совсем не осталось, поэтому в качестве самозванки хожу на чужие пары. Вот на “Транснациональных исследованиях в Восточной Азии” зашла речь о высококонтекстных и низкоконтекстных культурах (high and low context cultures). Я об этом раньше не слышала. Если вы слышали — рада за вас.

Естественно, я сразу задалась вопросом, к какому типу относится культура иранская. Обратимся к определению:

“Высококонтекстные культуры» — это культуры, в которых передаваемая собеседнику информация содержится не только в словах. Здесь многое остается недосказанным, поэтому особенно важен подбор правильных слов. Люди часто немногословны, зато серьезное внимание уделяется невербальному общению. Человек в такой культуре выражается расплывчато, проговаривает вслух далеко не всю информацию, однако при этом собеседник должен каким то образом правильно его понять. Из за этого в данной культуре большую роль играет интуиция и наблюдательность, умение считывать жесты. В подобных культурах большую роль играют личные отношения между людьми. Как правило, высоко ценятся родственные связи, и вообще любые связи между людьми. Есть уважение к старшим…”

Вилкова А. С., “Высококонтекстные и низкоконтекстные культуры”

Думаю, давать определение второго типа даже не нужно. Если среди в-к. культур есть внутренний рейтинг, иранская среди чемпионов. Об этом свидетельствует в первую очередь сам язык. Образность языка — один из признаков высокой контекстности. Иными словами, то, что я говорю — это не то, что я имею в виду.

Позаимствую у фалюде, которая в свою очередь заимствовала из иранского инстаграма, подборку фразеологизмов. Немного уточнила перевод на свое усмотрение:

1. “Чтоб тебя мышь съела” – ты милый/ая
2. “Яд змеи” — замолчи
3. “У меня есть твой воздух/погода” — я с тобой, я тебя понимаю
4. “С солью” — с изюминкой, непростой, забавный
5. “Они надели на меня шляпу” — меня обвели вокруг пальца
6. “Твое место пусто” — тебя здесь не хватает
7. “Я поел земли” — я упал

Вспомним также про то, что в Иране считается невежливым в чем-либо отказывать (даже если физически не можешь выполнить обещание).

Но это лишь вербальный слой этой культуры. Кто изучает Иран и работает с иранцами, тот знает, как легко прозевать невербальные сигналы. Пока ты наивно ждал объяснений, иранцы уже все подумали, все поняли и между собой телепатически обсудили. Чем больше ты знаешь об иранских манерах и приличиях в теории, тем больше общение на практике ощущается как минное поле: случайно на что-то согласился или от чего-то отказался, и о тебе уже сделали выводы. Со временем, конечно, привыкаешь.

К культурам низкоконтекстным относятся английская, немецкая, швейцарская, американская, скандинавская и некоторые другие. Есть ли какая-то зависимость между этим признаком и экономическим преуспеванием? Вероятно, но в сложной цепочке причин и следствий.

Если хочется больше узнать об иранской специфике общения, приглашаю послушать наш подкаст (длится 1:15). Мы как раз обсуждаем таароф и разные приключения в Иране.

В комментариях приводите иллюстрации контекстности вашего региона!

@vostfuckts

Читать полностью…

Не могла пройти мимо поста по моей теме — афганской диаспоре — и вставила в комментариях свои 5 афгани.

К слову, мы в последнем подкасте и, не поверите, в следующем тоже (непроизвольно!) обсуждаем тему восприятия афганцев иранцами.

@vostfuckts

Читать полностью…

А мы и не заметили, как прошло две недели! А это значит, что послезавтра (3 сентября) выйдет второй выпуск подкаста "Курилка востфака". В этот раз нас будет трое, пока что взгляните на содержание нашей беседы:

0:50 Представление гостей
2:18 Они учились в Иране…
4:43 Дружба с иранцами — это как?
6:27 Поездка в иранскую семью или как мы носили чадру в религиозном городе
15:49 Шум и тишина Тегерана, предложение руки и сердца, шафранное мороженое и черешневый сад
24:07 Уют мечетей и жизнь в Рамадан, как я попала в телевизор + арест за кофе
37:40 “Заниматься любовью с предметом исследования”
41:02 Страх и ненависть в Тегеране
50:04 Три дорогие сердцу вещицы
54:43 Поножовщина потомков Мухаммада
58:10 Среди арабов и иранцев
1:02:50 Таароф: не надо денег
1:07:34 Как мы чуть не остались в Кашане
1:11:57 Я не афганка

Если вы еще не послушали первый выпуск, рекомендую успеть до вторника.

Выпуски выходят 3 и 20 числа месяца

@vostfuckts

Читать полностью…

Лекция «Исфахан - город классической персидской культуры» в Санкт-Петербурге

4 сентября 2024 г. при поддержке Фонда Ибн Сины в сотрудничестве с Библиотекой национальных литератур состоится лекция «Исфахан - город классической персидской культуры». Мероприятие пройдет по адресу: г. Санкт-Петербург, ул. Садовая, 33 (ст. метро «Спасская», «Садовая»). Начало в 18:00.

Читать полностью…

Буду честна: это один из самых интересных для меня каналов от ближневосточников. Подноготная работы переводчиком в Египте: диалект, реалии, приколы.

Читать полностью…