Протоиерей Андрей Ткачев

27 сентября 2024 15:21

Истина не может быть скучной.

Яндекс Дзен | YouTube | Rutube | VK

Протоиерей Андрей Ткачев

26 сентября 2024 19:22

Пришла Крестом радость всему миру! Отец Андрей Ткачёв
dzen.ru/video/watch/66f590356cd23c4d9f9ac1ec

Протоиерей Андрей Ткачев

26 сентября 2024 08:37

https://dzen.ru/a/ZvT_Z5NR8j5kEZow

Протоиерей Андрей Ткачев

25 сентября 2024 17:12

Гордые всегда так страдают. Отец Андрей Ткачев
https://dzen.ru/video/watch/66f39849a4b9a65839619cc3

Протоиерей Андрей Ткачев

25 сентября 2024 11:31

В чём главная опасность матерной брани — отец Андрей Ткачёв
dzen.ru/video/watch/66f3981cbbcac156b7a27b8f

Протоиерей Андрей Ткачев

24 сентября 2024 15:05

Мы - то, что мы едим.

Яндекс Дзен | YouTube | Rutube | VK

Протоиерей Андрей Ткачев

24 сентября 2024 07:38

Когда Вергилий сопровождал Данте по Аду, фантастический этот сюжет начался с надписи над вратами (Потом эти Адовы врата гениально изобразит Роден). Надпись гласила: Оставь надежду, всяк сюда входящий.
"Не надеяться", то есть "не ждать", "не чаять". Кто ничего доброго не ждет, тот Отчаянный человек. То есть у Данте входящему в Ад сказано: Отчайся!
А вот Силуан Афонский, не фантазийно, а реально ощутивший на себе долгое бесовское томление, переживший в глубинах своего сердца схождение в мрак и тесноту, он говорит нам иначе.
Вернее он повторяет то, что Дух Святой сказал ему посреди тяжких борений: Держи ум твой во Аде и Не Отчаивайся.

Силуан не стоял на столпе, не творил чудес, не обходил селения и города с проповедью. Он незаметно для мира (и даже для монастыря) нес тяжесть непрестанной молитвы и терпел внутреннюю бурю искушений.
Ему было прежде сказано, что "гордые всегда так страдают". Бесы то убеждали его в собственной святости, то, напротив, ввергали в отчаяние криками "ты не спасешься". Он сходил умом в реальную преисподнюю и однажды подумал: Бога умолить не возможно. В тот день ему явился Христос.
А потом Духом было сказано: Держи ум свой во Аде и не отчаивайся.
*
Это Откровение и завещание всем Христианам.
Видеть и слышать, как Лот в Содоме, дела беззаконные; оценивать разгул страстей и безнадежный проигрыш благочестия; знать свою собственную негодность и немощь... Это верный путь к душевному расстройству. Или к потере веры. Или к жизни на антидепрессантах. Или... Или. И в этом состоянии пребывает большинство христиан, если только они не в прелести по части своей личной "святости".
- Держи ум твой во Аде и не отчаивайся.
Не думаю, что плотность и глубину этой фразы способен понять запросто каждый. Надо уже многое вкусить и многое увидеть, чтобы за краткостью и кажущейся простотой этих слов найти оружие против уныния и отчаяния.
Люди, способные руководствоваться этим правилом, похожи на былинных богатырей. Только в сфере Духа, а не в сфере рукопашного боя.
Таким былинным богатырем, напрочь лишенным всякой внешней броскости и яркости, был афонский инок (не священник и не архимандрит), родом с Тамбовщины, ушедший в Рай в межвоенное время (1938 год) накануне Второй Мировой. Старец Силуан, десятилетиями молившийся о всех живущих, всех усопших и всех еще нерожденных, "чтобы все народы Земли познали Господа Духом Святым".

Протоиерей Андрей Ткачев

23 сентября 2024 14:53

Современные немые.

Яндекс Дзен | YouTube | Rutube | VK

Протоиерей Андрей Ткачев

23 сентября 2024 08:52

- Неотъемлемая часть жизни христианина - молитва, поясните, что это такое?

- Определение молитвы, которое дает "Катехизис" митрополита Филарета (Дроздова), - это "возношение ума и сердца к Богу". Если подбирать более простые слова, можно сказать, что это разговор с Богом. Правильными будут такие эпитеты, как "дыхание души", "сердцебиение христианского сердца". Это словесное, разумное общение твари с Творцом.

- Нужно ли разговаривать с Богом и насколько часто?

- Разговор с Богом не может возникнуть внезапно и сам собой, так же как дети начинают разговаривать не сразу по рождении. Необходимо созревание духовного организма.

Нужно это для полноценного бытия личности, чтобы в ней раскрылись скрытые таланты и возможности, она прикрепилась тайными нитями к будущему миру и затем вошла в него подготовленной.

Молитва нужна и для многого другого: чтобы полноценно жить, быть человеком. Одно из антропологических определений человека: это существо молящееся. Молитва подарена только человеку.

Интуитивное стремление к Богу может быть подарено и другим животным. Например, львы не ели Даниила во рву: они обоняли запах святости и ходили вокруг него, как кошки. Волы и ослы могли с благоговением смотреть на Богомладенца Иисуса, греть Его паром из ноздрей. Может быть, когда птицы поют по утрам, они тем самым молятся. Не зря Давид говорит: "Всякое дыхание да хвалит Господа" - и вовлекает в молитву снег, град, дух бурен, горы, все холми, древа плодоносные. Это не только метафора, но и факт, природа наверняка имеет сочувствие к молящемуся человеку. Однако чтобы природа молилась, необходимо присутствие молящегося человека. Одному ему подарена возможность сознательного и словесного общения с Богом.

Протоиерей Андрей Ткачев

22 сентября 2024 15:10

Мы не те, кем могли бы быть.

Яндекс Дзен | YouTube | Rutube | VK

Протоиерей Андрей Ткачев

22 сентября 2024 08:12

- Как правильно подготовиться к Таинству Причастия?

- На этот вопрос есть много конкретных ответов, но на самом деле схема очень проста: пост и молитва. Практически это желательное пребывание в храме накануне вечером, потому что богослужение начинается с вечера, а Литургия венчает богослужебный день. Освятить воздержанием супружеское ложе накануне причастия. Попоститься по мере сил один или два дня накануне. Причем, сейчас Церковь говорит, что если соблюдаются все четыре больших поста, а также среда и пятница, то достаточно одного дня. Пост должен быть умеренным и посильным, более надо блюсти сердце. Прочитать Правило ко Причащению. Исповедаться накануне или в день Причастия, получить допущение духовника к Святой Чаше. Должно быть всеусердное и внимательное участие в богослужении, обидно, когда люди всю службу стоят в очереди к исповеди, а потом сразу идут к Причастию. Это обидная практика. В храм надо приходить не за тем, чтобы в очереди стоять, но для того чтобы воспевать Бога. Особенно внимательным надо быть во время Херувимской, пропеть "Верую", весь Евхаристический канон, чтобы наши ум и сердце были полностью вовлечены богослужение.

Самое главное в подготовке то, на что мы обычно не обращаем внимания. " Хотя ясти, человече, Тело Владычне, Страхом приступи, да не опалишися: огнь бо есть. Божественную же пия Кровь ко общению, Первее примирися тя опечалившим. Таже дерзая, таинственное брашно яждь ". Если не примирился, то, даже вычитав все каноны, не дерзай. Наше внутреннее состояние: непрощенные обиды, ропот на жизнь, маловерие, суеверие, тоска, печаль греховная, сокрушающая душу, зависть, празднословный, лукавый и сквернословный язык и так далее - все это может быть пренебрегаемо человек, но именно на это надо смотреть более внимательно. Умение простить, промолчать, мне кажется, гораздо большим приготовлением к достойному Причащению, нежели некоторые аскетические упражнения.

Надо больше внимания обращать на внутреннее, потому что христианство не религия внешних правил, это религия обновленного внутреннего человека. Христос пришел написать на наших сердцах новый закон, как о том говорил Иеремия. Уже не на каменных досках, а на сердцах. Человек должен иметь внутри себя написанный Божий закон. Христианство - религия внутреннего человека. Надо обращать внимание на свое нутро: "сердце чисто созижди во мне, Боже, и дух прав обнови во утробе моей".

- Если человек готовился к Причастию, молился, постился, исповедался, а пришел после Всенощной и съел сдобный пирожок или осудил кого-то, ему уже нельзя причащаться?

- Горе нам, если наши духовники будут такими ригористами, что сдобный пирожок станет для них камнем преткновения. Вспомните, что говорится в Евангелии про сдобный пирожок: "всякая пища помещается в чрево и афедроном исходит". Не то зло, что входит в уста. Пожалейте людей, надо смотреть выше "горе имеем сердца". Чистили зубы и сглотнули немного водички - то же не причащаться? Священник в отношении человека должен быть в этом смысле умен, как Христос. Не надо создавать претыкания там, где на дороге насыпана мелочь. Надо вынимать бревна из глаза. Буркнули на мужа или жену с вечера, попросите наутро прощения, скажите "я причащаться иду", и другая сторона попросит прощения, что раздражила перед Причастием.

Если мы будем думать о каждой булочке, мы можем скатиться до ветхозаветного еврейства, которое процеживало комаров и проглатывало верблюдов. Не в этом ли нас упрекал Христос. Надо быть выше этих вещей, что не означает полного к ним равнодушия, но если случилось, то мелочное не должно удалять человека от Христа. Надо чтобы и священник не удалял человека от Христа по мелочным основаниям.

Есть реальные люди, которых надо гнать от Чаши, и есть реальные люди, которым надо Чашу нести. И если ты перепутаешь - горе тебе, потому что Бог через Исайю сказал: "Горе тем, кто называет белое черным, и горе тем, кто называет черное белым". Главное не перепутать.

Протоиерей Андрей Ткачев

21 сентября 2024 14:44

Уносите благодать!

Яндекс Дзен | YouTube | Rutube | VK

Протоиерей Андрей Ткачев

21 сентября 2024 11:24

Это семейный Праздник! Отец Андрей Ткачёв
https://dzen.ru/video/watch/66edd779a1b59b35cb1f9498

Протоиерей Андрей Ткачев

20 сентября 2024 17:30

Канун Рождества Пресвятой Богородицы — отец Андрей Ткачёв
dzen.ru/video/watch/66ed76144fa42664cd7c2bf9

Протоиерей Андрей Ткачев

20 сентября 2024 09:24

«Без закона грех мёртв» - как это понять? Отец Андрей Ткачёв
dzen.ru/video/watch/66e53e50c2e4721d1480c509

Протоиерей Андрей Ткачев

27 сентября 2024 08:15

Сто лет. Мало это или много? Сто лет отделяют нас от праздника трехсотлетия Дома Романовых.
А двести лет? Столько прошло от нас до Наполеоновского нашествия. А триста лет? А это уже расстояние от нас до Петра Первого.
Не являются ли эти эпохи какой-то далекой жизнью, достойной только учебника истории? Не сон ли это? И много ли мы помним, знаем, бережем с тех пор? Что-то, конечно, бережем, но что-то и безвозвратно утратили. Точно так же можно было безвозвратно утратить память о Святых местах, если бы не Елена.
А ведь от ее дней до дней Христовых страданий примерно столько же, сколько от наших дней до Петра Первого.

Историческая память вообще сохраняется усилиями подвижников и энтузиастов, тогда как большинство людей озабочено только интересами текущего дня.
Плодами же трудов энтузиастов пользуются со временем миллионы. Этими плодами хвалятся и гордятся, на них стремятся заработать все, что можно, от банальных денег до имени в истории.

Елена была уже пожилой, если не сказать старой женщиной, когда мысль об обретении Креста целиком овладела ею. В ее годы можно было бы ограничиться тихой жизнью дворца и всеми выгодами порфироносной старости.
Но ей не сиделось на месте. Было предпринято путешествие на Восток и тщательный розыск всех сведений о месте Христовых страданий.
Потом, когда ситуация как-то прояснилась, наступило время раскопок, за которыми постоянно наблюдала царица. А дальше…

Знаете, с чем можно сравнить радость обретения в земных недрах Святого Креста? С радостью венчания влюбленных! С какой стати, спросите вы, сказаны эти слова?
А вот с какой. В чине венчания, во второй священнической молитве (самой длинной и даже несколько настырной, требовательной) говорится «и да придет на них (брачующихся) радость оная, юже имаше блаженная Елена, когда обреете Честный Крест!».
Другими словами: «пусть молодые возрадуются так, как радовалась Елена, когда нашла Крестное Древо!».

Представьте себе радость людей, которые венчаются только по одной любви, и ни почему больше.
Представьте улыбки их друзей, слезы их родителей и замирания многих сердец при виде счастливого зрелища. Еще представьте их собственные восторги, предвкушения еще большего и скорого счастья. Представьте себе то состояние, при котором человек не верит, с ним ли это все происходит, или это лишь сон.
А теперь, когда вы все представили, или хотя бы часть, поймите – радость Елены была больше! Если бы эта радость была меньше, то Церковь бы говорила: «Елена радовалась так, как когда-то в молодости, когда шла под венец».
Однако Церковь говорит иначе. Она говорит брачующимся: «Да будет дано вам такое веселье духа, такая чистая и беспримесная радость, которую имела Елена, когда нашла Святое Древо».
Большей радости не представить.

Очевидно, что тогдашнее веселье было неким эталоном для многих будущих веселий. Та радость стала навеки образцом всякой чистой христианской радости.
В ней есть место страху, потому что искуплен Кровью Христа не кто-то, а я.
И не абстрактные грехи ближних, а конкретные грехи мои смыты этой Кровью. Поэтому и народ, увидев, Жертвенник Нового Завета, поднимаемый на четыре стороны света, вопиял не иное что, а только «Господи, помилуй!».

И в сентябре на Всемирное Воздвижение, и в середине Великого Поста Крест выносится на середины храмов для поклонения.
Но не только.
Он выносится для того, чтобы на нас пришла «радость оная, юже имаше блаженная Елена, егда обреете Честный Крест».
Покаянию эта радость не помешает, но зато надежду укрепит и душу ободрит. А это сейчас – самое что ни на есть полезное и нужное дело.

Протоиерей Андрей Ткачев

26 сентября 2024 15:02

О кресте и о вере.

Яндекс Дзен | YouTube | Rutube | VK

Протоиерей Андрей Ткачев

26 сентября 2024 08:36

Парадокс нашего времени в том, что все разрешено и доступно, только ищи! Но искать — не получается...
Человек ослабел, и интеллектуально, и нравственно, его познавательные и интеллектуальные способности очень сильно ухудшились.
Ему, например, трудно надолго сконцентрировать внимание на каком-то трудовом процессе, он быстро устает.
И это является преградой для серьезного поиска и познания.

Протоиерей Андрей Ткачев

25 сентября 2024 15:04

Молитва дома и молитва в храме.

Яндекс Дзен | YouTube | Rutube | VK

Протоиерей Андрей Ткачев

25 сентября 2024 07:38

- У отца Анатолия Оптинского есть слова: "опасайтесь греха смущения". Объясните, пожалуйста, что такое "грех смущения"?

- Смущение - широкое понятие. Мы смущаемся всякий раз, когда встречаемся с чем-то, чего не ожидаем. Например, ожидаешь святости, а встречаешь не совсем святость. Скажем, мирянин впервые оказался на празднике за столом вместе с духовенством. Он боится жевать громко, думает, что здесь надо быть субтильным, а слышит, что нет, люди плотно и с аппетитом кушают и разговаривают необязательно о предметах библейских. И он вдруг смутился. Всегда, когда мы ждем чего-то такого большого, а встречаем что-то простое, мы склонны смутиться. Бывает ненужное смущение, когда ты поднимаешь в себе какой-то градус ожиданий. А жизнь тебя как-то смиряет: успокойся, в нужное время мы скажем тебе духовные слова, а сейчас расслабься, ешь, пей, слушай простые речи. Такое бывает смущение.

Бывает смущение от бесов. Бывают такие щепетильные души, которым приносятся разные помыслы, например, прибежал на исповедь, а молитву перед исповедью уже прочитали, и вот человек смущается и полслужбы мучается, идти ему на исповедь или не идти. Это целая мука, когда в человеке нет простоты. Любая зазубринка, заброшенная в его сознание, выбивает его из колеи, и он уже не знает, как поступать. Таким людям хотелось бы посоветовать быть проще. По-хорошему проще, не в смысле наглее и бесшабашнее, а проще и спокойнее.

Потому что поводов для смущения миллион, все средства массовой информации работают на индустрию смущения. Вся забрасываемая информация стремится нас раскачать, расшатать, взбудоражить, потом опустить в уныние.

И в духовной жизни человек часто то чего-то боится, то бесовские страхи, то уныние, то маловерие, то думает, что ничего у него не получается. Отсюда рождается всякое. Человеку надо иметь такую же здоровую душу, какой здоровый аппетит имеет здоровый человек. Ест, хрустит всяким огурцом, который на столе, и все ему хорошо. Надо иметь такую здоровую душевную организацию. Вопрос, где ее взять?

Люди стали такими нервными, такими истонченными, такими обидчивыми. Городские жители почти все невротики. А нам нужно иметь нормальную, здоровую, "розовощекую" душу, которая ищет простой пищи и радуется простому солнышку. Просите у Бога душевного здоровья, и я должен этого просить:

- Господи, Ты врач мой, исцели мою душу от застарелых болезней, которые Ты Сам видишь и знаешь.

Чтобы мы были простые, здоровые люди, имеющие простую, здоровую веру, и, в конце концов, вошли в настоящий и красивый рай.

Протоиерей Андрей Ткачев

24 сентября 2024 11:30

Чтобы жизнь была наполнена! Отец Андрей Ткачёв
dzen.ru/video/watch/66f0f21d4fa42664cd58a7fa

Протоиерей Андрей Ткачев

23 сентября 2024 17:30

Ответы на вопросы (23.09).
Отец Андрей Ткачёв
https://dzen.ru/video/watch/66f176579f915f06cc257025

Протоиерей Андрей Ткачев

23 сентября 2024 11:10

Семья венценосцы. Отец Андрей Ткачёв
https://dzen.ru/video/watch/66e4776192d6eb4a8e07d35a

Протоиерей Андрей Ткачев

22 сентября 2024 17:57

Бесплодный христианин - это большая опасность! Отец Андрей Ткачёв
https://dzen.ru/video/watch/66f03d1568acde70c9c6163c

Протоиерей Андрей Ткачев

22 сентября 2024 11:30

Они тоже решают судьбу этих мест — отец Андрей Ткачёв
dzen.ru/video/watch/66ef3ac17b5671493ecf9edc

Протоиерей Андрей Ткачев

21 сентября 2024 22:52

Рождество Богородицы. Отец Андрей Ткачёв
dzen.ru/video/watch/66ef2e857b5671493ec506ee

Протоиерей Андрей Ткачев

21 сентября 2024 13:16

С праздником христиане, с днём Рождения Божьей Матери!

Сегодня всем нам нужно найти, что подарить Ей. Может быть кто-то перестанет матом ругаться, кто-то перестанет блудить. У всех нас есть, что подарить Божьей Матери.

Как ни странно, но праздники рождаются от беды. Сначала была беда, потом покаяние, молитва, а уж после Бог помог и был праздник!

Рождение Божьей Матери связано с бесплодством. Иоаким и Анна были бездетны. В центре праздника пара обсмеянных бездетных стариков, которые жили с чувством колючих взглядов.
Иметь детей для ветхозаветного человека было единственное спасение, некая форма бессмертия в древнем мире. После тебя на земле останется твое имя, потому что за тебя будут молиться. И чем больше детей, тем дольше пронесут имя по всей земле.

Есть много супружеских пар, которые бездетны и сегодня мы молились о них, чтобы Господь услышал их и даровал им детей.
Нужно смиряться больше, чем хвалится.
Смиритесь и вознесет вас Господь.

Протоиерей Андрей Ткачев

Протоиерей Андрей Ткачев

21 сентября 2024 06:05

По части блуда современный человек перегнал древних людей, исполнил на себе слова пророка: «Блудить будете, но не размножитесь».
Люди сегодня озабочены сексуальными вопросами, но не вопросами оставления потомства. «Это потом, ― говорят, ― когда-нибудь, когда мы на ноги встанем, карьеру сделаем…»
А потом, растратив силу в блуде и безобразной жизни, приходится искусственно зачинать, иметь дело с пробирками и прочим.
Но не об этом речь, а о том, что Иоаким и Анна, по учению Церкви, не имели детей, а хотели этого. И это жуткая боль, это распятие, это крест, это гвозди, это в буквальном смысле поношение для еврейской семьи. Кроме того, Иоаким и Анна были царского рода, от корня Давидова, и хотели лично поучаствовать в приближении времени рождения Мессии и, не имея детей, очень сильно от этого страдали.
Этими скорбями Господь выжигал из их души неизбежные для каждого человека гордость, тщеславие, какие-то тайные движения души, и они усовершились к старости.
Они смирились, покорились воле Божией и достигли праведности. И вот, когда уже им нечего было греховного передавать своему потомству, они родили Дочку. Самый драгоценный ребенок в нашей жизни ― это первенец, как правило, рожденный в юности. Он самый первый, по-особому любимый, но он же зачастую и жертва наших жизненных ошибок и страстных движений души.
В него, в первенца, вливаются все наши буйные юношеские порывы, все наши неочищенные от страстей душевные силы. А вот рожденные в старости дети бывают по-особенному нежны, по-особенному чутки, по-особенному глубоки, их по-особому любят и они сами по себе особенные.
Такой была Пресвятая Отроковица Мариам ― Дева Мария, будущая Богородица. Рожденная в старости от праведников, испытанных, как золото в горниле, бездетностью, Она родилась, как священный плод не только Иоакима и Анны, но и всего человечества.
Когда мы приходим в какую-то семью, в которой родился ребенок, мы не можем не умиляться этому маленькому существу, невесть как появившемуся на свет.
Это тайна до сегодняшнего дня ― как это все происходит?
Екклесиаст Премудрый говорит, что мы не знаем, как образуются кости во чреве беременной (Еккл. 11: 5).
Хоть наука нам и показывает это все, и современные средства дают нам возможность смотреть фильмы про внутриутробное развитие, чудо не перестает быть чудом.
Мы приходим в дом к родившей женщине и радостному отцу, поздравляем их, смотрим на младенца и думаем: что же вырастет из этого ребеночка?
Мы желаем ему счастья и здоровья – по отсутствию фантазии мы больше пожелать ничего не можем, наши пожелания стандартны и скучны.
Мы желаем только богатства, здравия и житейского успеха. Когда сегодня мы мысленно приходим в дом к Иоакиму и Анне и смотрим на младенца Марию, лежащую в своих детских яслях, мы уже знаем, что будет из этого ребенка.
Мы знаем, что Она будет правильно воспитана.
Что от отца и матери и от всего еврейского народа, вложившего в Нее все свое стремление к Богоугождению, Она унаследует чистую молитву, и всецелое доверие к Богу, и всецелую преданность Ему.
Что этот ребенок вырастет в Ту, Которая сможет стать вместилищем невместимого Бога.
Тайна эта выше всяких слов.
Но началась она именно тогда, когда в семье престарелых праведников Иоакима и Анны, подобно тому как в семье Авраама и Сарры, родилась Девочка. Кстати говоря, девочек не сильно жаловали в древние времена и не всегда им радовались. Например, в арабских сказках пишется о том, что, когда рождается девочка, стоит всплакнуть. Две девочки равны одному мальчику, ― говорят арабы. А Эта Девочка принесла радость не только отцу с матерью, но и всему миру. Потому что родился Священный Сосуд, Вместилище, Ковчег святыни. Родилась Та, Которая станет дверью, через Нее Всевышний смог спуститься на землю и стать человеком.
Праздник Рождества Пресвятой Богородицы ― это повод не только напомнить о нашей надежде на молитвы Богородицы, но и повод подумать об обязанностях супругов, о рождении детей, о семейственности, о том духе взаимной любви и согласия, на котором должен строиться каждый христианский дом, каждая христианская семья.

Протоиерей Андрей Ткачев

20 сентября 2024 15:00

Учите наизусть!

Яндекс Дзен | YouTube | Rutube | VK

Протоиерей Андрей Ткачев

20 сентября 2024 07:46

- Я из новообращенных, пришла в Церковь не более года тому назад, стараюсь причащаться раз-два в месяц. По великой Божией милости мне удалось почувствовать великую силу Таинства. Однако это было два-три раза, в остальное время, несмотря на то, что я причащалась, выполнив все требования по подготовке и с горячим, искренним покаянием, в этот же день я могла совершать сильнейшие грехи, впадая затем в отчаяние от случившегося. Отчего может происходить такая агрессия против ближних сразу после Причастия?

- Во-первых, делами закона не спасется никакая плоть. Правильное исполнение требуемого - лишь "костыли", но вовсе не залог того, что все будет правильно и хорошо. Если все прочитал, везде был, то, вроде, Бог "должен" мне теперь дать "хорошую" меру благодати. Сама претензия к Богу, что я все требуемое сделал, и теперь должен получить ответное, по-человечески понятна, но ее надо отодвигать, потому что по единой милости и за единое покаяние спасается человек.

Как уже было сказано, мы должны признать и исповедовать, что наше сердце - тайна для нас самих. Сокровенный сердца человек таинственен для нас самих. Порой после Причастия с нами происходит то же, если пошевелить палкой в пчелином улье или разбудить медведя в берлоге. На сердце поднимается муть, как в строчках "о, дум уснувших не буди, / под ними хаос шевелится". Грязь со дня человеческого сердца может подняться мутным фонтаном, после того, как туда вошел Господь. Не удивляйтесь. Господь имеет власть действовать, как хочет, и мы не имеем права ждать от Него повторения одних и тех же действий.

Вы пришли к Причастию такая хорошая: все правильно сделав, все вычитав, а Господь взял и перебаламутил все Ваше сердце, и Вы с удивлением обнаружили, что там на дне злые залежи грехов. Все они поднялись и полезли наружу: ропот, раздражительность, зависть, хула, несдержанный язык, отчаяние. Вы не понимаете, что с Вами произошло, а это Божие действие над Вами: обличение тайных грехов, живущих в Вас. Хорошая стирка, уборка в комнатушке Вашего сердца.

- Какая реакция должна быть на такое состояние?

- В процессе все это очень неприятно: думаешь, как же так можно, вот это я причастился. Но когда попросишь прощения, у тех, кого оскорбил, поплачешь, умоешься и поймешь: это была благодать Божия, обличившая мое тайное греховное состояние. То есть процесс пошел. Хуже, когда ты причастился и ничего не ощущаешь. Лучше, когда ты ощущаешь мир, тишину, радость - в одном варианте, в другом - бурю, борьбу, смущение, вскипание страстей, чем обличается тайно живущий в нас грех. Действие есть: чистка происходит. Это школа, которую надо пройти каждому человеку. Поплакать здесь есть о чем, но удивляться нечему.