"Знал бы где упасть, соломку б подстелил"
Этой нехитрой максимой русский народ выразил печаль о том, что мы не прозорливы. Дальше носа не видать, и будущее в полном тумане. В таком густом, что "мысли - за горами, а смерть уже - за плечами".
Вот если бы (помечтатем) лет за десять до революции 17-го года в России мало-мальски представляли масштаб грядущих перемен и разрушений, то что бы было? Например, большинство строек храмов приостановилось бы или даже не началось. Кто-то прозорливый сказал бы: Это все красные развалят до самого фундамента. А вот это в свинарник или в сельский клуб превратят. Вот в этом монастыре тюрьма будет, а в этом - сумасшедший дом. Следовательно, ничем больше не занимайтесь, как только проповедуйте Слово. Боритесь за умы людские, ибо скоро народ массово бесноваться начнет. Обличайте ложь социализма, благовествуйте трезвость, молитву и покаяние.
Конечно, были люди, говорившие это. Но было их сравнительно не много, и верили им не очень. Вместо утренних молитв привыкли читать утренние газеты, и массово верили в наступление эры счастья. Что было дальше, всем хорошо известно.
Так же и в украинском вопросе. Если бы мы были прозорливы... Или просто вдумчивы и серьезны. Мы бы еще в десятом году поняли, что на границе возник наглый монстр, пьяный от безнаказанности и готовый на все. Поблажки только дразнят его, а торговля с ним ничего не может решить. Бабло не рулит. Бесы хотят крови.
Но мы этого не знали, не чувствовали. А если бы чувствовали, то изменили бы информационную повестку и тихо стали готовиться к неизбежной войне. Вычистили бы от воров соответствующие министерства (только сейчас до этого руки дошли), пересмотрели бы тактику современного боя с учетом беспилотной авиации.
И так далее, вплоть до введения в школьную программу уроков "Защита Родины".
Но мы, как уже сказано, не прозорливы. Жаль.
А что нам уже сегодня нужно делать, с учетом туманного завтра? Каким бы туманным оно не было, ясно, что бездумное потребление и стремление к личной наживе, при сознательном отказе от смертной памяти, уже не может быть константой массового сознания. Массовое сознание должно совершить переход в суровую и аскетичную сторону, где человек не живет в наслаждении, а выживает в борьбе. Предупрежден, значит вооружен. И если ударному беспилотнику врага суждено попасть в стену дома на твоем этаже, то лучше в это время тебе стоять на молитве или сидеть с Библией в руках, нежели смотреть "Поле чудес" или "Модный приговор".
Всякая несерьезность в наше время, это явный грех. То ли плод личного безумия, то ли желание усыпить и успокоить всех, кто рядом. Будущего, повторю, мы не знаем. Но Апостолам Христос часто говорил: Бодрствуйте! И даже добавлял: "А что вам говорю, говорю всем: Бодрствуйте!" (Мк. 13:37)
- Некоторые сетуют, что мы молимся-молимся, а Господь нас не слышит. Может быть, не так молимся?
- Смотря что, мы считаем молитвой. Можно считать молитвой вычитывание готовых текстов, доставшихся нам по наследству и предложенных в молитвословах. Это хорошо, но еще не все. Надо сделать книжную молитву своей собственной: понять в ней каждый изгиб мысли, усвоить сердцем. Как говорил митрополит Антоний (Блум), те тексты молитвенника, на которые отзывается ваше сердце - ваши тексты, их и надо читать. Но есть тексты, на которых сердце пока молчит: может быть, в них слишком длинные или непонятные слова. Для того чтобы понять тексты, необходим культурный труд расшифровывания смысла.
Не надо пренебрегать и молитвой своими словами, если она не превращается в сочинение акафистов, но человек в кратких словах выражает свое сердце. Если от чистого сердца кричишь "Спаси, погибаю", здесь не нужны длинные тексты. Так кричал Петр, когда тонул. Разбойник и мытарь тоже произносят короткие тексты, но в данный момент в них помещается весь человек. Очень важно молиться Богу своими словами. И очень важно благодарить Бога.
Так же, как и очень важно спрашивать самого себя: "Где Господь?" Пророки говорили, что народ будет наказан за свои грехи еще потому, что не задавал себе этого вопроса с утра до вечера. Бога надо искать. Как сказано: "Взыщите Бога, и жива будет душа ваша". Необходим сердечный порыв. Иногда эти отношения подобны тому, как человек, уязвленный любовью, повсюду ищет любимого.
Бывает период духовной сухости, когда человек находится в духовной пустыне. Как писал об этом А.С. Пушкин: "Духовной жаждою томим, в пустыне мрачной я влачился". Тебе тоскливо, страшно, одиноко, и ты спрашиваешь: "Где Ты, Господи?" И это молитва. Когда сидишь, обхватив голову, и говоришь: "Где ты, Господи? Что происходит?" - это молитва. Богу нужны эти крики.
В то время, когда еврейский народ стоит на берегу моря и уже видна пыль из-под колесницы фараона, Господь говорит Моисею: "Что ты вопиешь ко Мне?" Хотя тот ничего не говорит, в сердце у него вопль, который Бог слышит и говорит, что делать: "Простри руку твою на море". Так начинается история перехода через Чермное море.
Молитва иногда не предполагает открытых уст и канонического текста, но всецелую обращенность к Господу. Иногда молящийся кажется странным, как например пророчица Анна в Первой Книге Царств. Когда она молилась Богу о даровании ребенка, священник Илий сказал ей: "Доколе ты будешь пьяной, доколе не вытрезвишься от вина твоего". На что та ответила: "Раба Твоя не пьяна, Владыка, но я женщина с огорченной душой".
В Священном Писании и в церковном опыте можно найти много слов о том, что в молитве должна быть искренность, честность, живое обращение к Господу Богу. Хотя и механика в молитве хороша: она разогревает сердце. Так у человека, привыкшего делать по утрам зарядку, кровь движется лучше. Но в лучшем случае нужна открытость, искренность - сердце должно быть уязвлено желанием говорить с Богом.
В каком возрасте лучше крестить ребенка? Отец Андрей Ткачёв
dzen.ru/video/watch/66d9533f2178ef3e3adc1239
Почему чаще всего обращаются к Богу, когда случается беда? Отец Андрей Ткачёв
dzen.ru/video/watch/66d95489db6a6b27a1308a71
РУССКИЙ МИР БЕЗ СКВЕРНОСЛОВИЯ!
Приглашаем всех жителей России и русского зарубежья присоединиться к акции "Доброслово: всем миром против сквернословия"!
Дорогие единомышленники, наш народ столкнулся с уникальным историческим феноменом, когда младенцы, дети дошкольного возраста стали не только знать и употреблять лексику телесного низа, но и, приходя в первый класс школы, свободно говорить на языке словесной порнографии, шокируя тем самым учителей.
При этом также почти не осталось взрослых, в речи и мыслях которых полностью отсутствовала бы бранная матерщина. Большая часть населения уже не может обойтись без грязных слов в быту, на работе, на отдыхе, в спорте, на военной службе и даже в общении с собственными детьми.
Всем миром предстоит нам теперь приступить к решению этой проблемы, которая в таком масштабе была неизвестна предыдущим поколениям русских людей. По-другому ситуацию уже не исправить!
Запишите короткое видеообращение, в котором поделитесь своим мнением о проблеме сквернословия, захлестнувшей российское общество, включая детей. Примите решение для себя и призовите других людей полностью отказаться от использования обсценной лексики, скверных, срамных, браных слов.
Пусть наши обращения, адресованные к себе и друг ко другу, всколыхнут общественное сознание!
Давайте вместе сохраним красоту, чистоту и величие русского языка - этого сокровища, доставшегося нам от предков!
Запишите свое видеообращение в узнаваемом месте Вашего населенного пункта. Снимать необходимо горизонтально на телефон или камеру с максимально высоким качеством (если на телефон, то на основную, а не на фронтальную камеру).
Поделитесь записанным видеороликом в соцсетях, используя хэштеги: #Доброслово, #БезМата, либо отправив его в комментарии к закрепленному посту в Telegram-канале «ДОБРОСЛОВО (#БезМата)».
Вместе мы сможем привлечь внимание общества к этой важной проблеме, и вдохновим наших современников на бережное отношение к русской культуре, к русскому языку.
Присоединяйтесь к акции "Доброслово: всем миром против сквернословия" и станьте частью большого движения за чистоту русского языка!
#Доброслово #БезМата
Была такая советская песня:
Но сурово брови мы насупим
Если враг захочет нас сломать
Как Невесту Родину мы любим
Бережем, ласковую Мать
Соединение в одном чувстве к Родине чувства сыновнего и чувства жениха оказывается не просто поэтическим оборотом. В середине 2-го века в Риме была написана книга "Пастырь". Ее автор - некий Ерм или Герма, брат святого Папы Пия Первого написал ее. По значимости содержания эта книга читалась в церквях вслед за Священным Писанием.
И этой книге, полной назидательных видений и смыслов (книгу стоит прочесть), автору является Церковь. Является в двух видах: почтенной Старицы и юной Девушки. Старицы, потому что она - Церковь - древнее мира и ради нее, собственно, создан мир. А юная потому что в Боге всегда молода и прекрасна.
*
Таким образом любовь к невесте, соединенная с бережным отношением к матери, есть нечто очень древнее, причем еще и родом из периода мужей Апостольских.
Значит, скорее всего не ведая об этом, поэт, писавший советскую песню выразил следующую мысль: наше ревностное, нежное и целомудренное отношение к Родине тождественно отношению христианина к Церкви.
А у нас и не было никогда Родины, не носящей в своих недрах Христову Церковь. Вся наша гражданская история неразрывно связана с Церковью Соборной и Апостольской. Я говорю о русском сознании.
И действительно, люди у нас во все века воевали за Родину и трудились для нее с той же ревностью и мужеством, с какими исповедники и благовестники несли на себе болезни и труды за Церковь и ее учение. Первое и второе - Родина и Церковь - сливались по принципу Халкидонского догмата - не слитно и нераздельно.
*
Если сознание наше засорено и замусорено, как старый колодец, то подсознание наше вполне церковно. Оно питается теми же интуициями, какими питалось сознание мучеников, исповедников и проповедников. Родина для нас - Дева и Мать. Какова, собственно и Церковь, хотя последнее понятно не всякому.
Сейчас есть те, кто воюет за Россию, как за Ковчег спасения от сетей Антихриста и, как за Дом Богородицы. То есть, как за Церковь. Но и те, кто не мыслит так высоко, так же храбро воюют за земное Отечество, которое поэту, солдату, скульптору и философу мыслится именно, как единство двух образов: старушки-Мамы и чистой Девы.
Корни наших чувств, даже гражданского патриотизма, и даже в советскую эпоху, достигают той глубины, где текут чистые воды Церковного учения.
Избавишься от зачатого, не избавишься от убитого!
Яндекс Дзен | YouTube | Rutube | VK
Свидетельство апокрифов и предания, чему можно верить? Отец Андрей Ткачёв
dzen.ru/video/watch/66d7edbdc04b693827c5e89a
Почему Ванга не святая? Отец Андрей Ткачёв
dzen.ru/video/watch/66d6aa11cbdd385737f101c4
Узнавайте, шаг за шагом! Отец Андрей Ткачёв
dzen.ru/video/watch/66d56ccdcfdd4f4c6c6ff942
Куда же мы, русские, без Бога?
В «Листве» — масштабное поступление религиозной литературы, сокровищницы мудрости и духовности!
Наш уголок религиоведения пополнился Библией, молитвословами, теологическими размышлениями, художественными сюжетами, философией и историей православия.
Весь ассортимент смотрите в наших товарах «ВК». Неофит вы, убеждённый верующий или глубоко светский человек — не столь важно, нужная книга вас обязательно найдёт!
Что слышали, запомните и сделайте! Отец Андрей Ткачёв
dzen.ru/video/watch/66dc94669ffef61eb3e681e1
Много лет в браке, а детей нет... Отец Андрей Ткачёв
dzen.ru/video/watch/66d956fa008ffd05a8d4a0a7
Человек, предсказавший нашу жизнь. Отец Андрей Ткачёв
dzen.ru/video/watch/66db12d9fd88734ff79a5bfa
«Я в общем-то неплохой человек. Грехи есть, да. Но кто ж без греха?
Я не убивал, не крал. Так, разве, по мелочи. Добро делаю людям. Просят помочь – помогаю. Все меня уважают. Есть действительно большие грешники. Всю страну разворовали, куда ни сунься – везде взятки требуют. В газетах каждый день такое пишут – читать страшно.
Вот это, я понимаю, грешники. Никого не боятся.
А я? Что я? Было бы таких, как я, побольше, может, и жить было бы на свете хорошо».
Вы не узнали себя в этом монологе? Хорошо, если не узнали.
У этого оправдательного монолога есть десятки различных вариантов с добавлением своих добродетелей и чужих недостатков.
Но суть подобных речей в свою защиту всегда одна и та же: «Я хороший(ая). Не святой и не ангел, но в целом хороший. Другие хуже».
Это очень опасный монолог. Это – фурункул, проявляющий вовне скрытую внутри души болезнь.
Называйте эту болезнь как хотите, поскольку в медицинской энциклопедии она не описана.
Но суть болезни заключается в том, что мыслящий подобным образом человек является, во-первых, обманщиком, а во-вторых, врагом Господа Иисуса Христа.
Почему обманщиком? Да потому, что, «если говорим, что не имеем греха, – обманываем самих себя, и истины нет в нас» (1 Ин. 1: 8).
А почему врагом Господа? Да потому, что за краткой фразой «я хорош» или «я не грешен, другие грешны» скрывается целый осиный рой богоборческих мыслей.
Вот некоторые из этих мыслей, данные в своем логическом завершении.
Христос пришел в мир спасти грешников.– А если я и так праведен, то Он даром приходил. По крайней мере, ради меня приходить не стоило. Ради других стоило.
Ради тех, кто то-то и то-то сделал и еще больше сделает. Это им ад угрожает.
Пусть каются. Что же касается меня, то меня карать не за что. Следовательно, я в Христе не нуждаюсь.
Христос распять Себя дал за грешников и кровь пролил. – Не надо было. Надо самому жить и давать жить другим.
Он же – Бог! Надо было что-то другое придумать.
А так, Сам страдал, нам терпеть велел. Пусть те терпят, кого земля носить не хочет.
Я ничего такого не сделал, чтобы за меня и мои грехи Иисуса Христа мучить.
Христос будет нас судить.– Я не боюсь. Будет так будет. Пусть судит.
На то Он и Христос. Все равно мне не в чем каяться.
И не надо меня пугать. Христос добрый. Он всех любит.
Это вы тут понавыдумывали всякого! Знаем мы вас, святош.
Бога вообще любить надо, а не бояться. Вы грешили, вы и бойтесь.
А я никому ничего плохого не сделал.
Все эти и подобные им слова звучат реально. Они слетают с уст довольно редко – когда человека раздражат и выведут на откровенность.
Но, уверяю вас, внутри человеческого сердца эти диалоги звучат. И Бог, видящий тайну сердец, читает ежедневно эти бытовые богохульства, словно бегущую строку.
Человек не проговаривает то, что живет в его сердце, лишь по причине неумения додумывать свои мысли до конца и по незнанию себя. Случись нам познать себя, мы увидели бы, что место наше – среди распинателей, среди лукавых совопросников, среди римских солдат с бичами в руках, среди тех, кто кричал: «Сойди с креста – и мы уверуем в Тебя!»
У всех этих людей была своя правда. Одни исполняли приказы начальства, другие ревновали о старине и о законе, третьи боялись народного возмущения и жертвовали.
Одним ради шаткого мира для многих. В своих собственных глазах каждый из них был прав.
У каждого была в наличии развернутая аргументация своей личной не то что невинности, а даже правоты!
Мы потому и согрешаем так часто в жизни, согрешаем зачастую тяжело и гадко, что уверены в своей правоте и не хотим перед Богом признать себя грешниками.
А ведь апостол Павел сказал, что из грешников он – первый, и мы по-славянски повторяем эти слова всякий раз, идя к причастию.
Пришел Господь в мир грешников спасти, «от них же первый есмь аз».
Является ли СВО объединяющим фактором для народа? Отец Андрей Ткачёв
dzen.ru/video/watch/66d8a8da8a2dfd66dd884916
Разрушьте семью и вы потеряете государство. Отец Андрей Ткачёв
dzen.ru/video/watch/66d8131c7885745a39142414
Наш духовный дом строится так трудно и так медленно, его стены так часто обрушиваются, незавершенное строение столь некрасиво, а завершению работ не видно конца именно потому, что мы строим абы как и сикось накось.
Строим по принципу «и так сойдет», словно строим не для себя, а работаем в стройбате и сооружаем казарму для чужого подразделения. Мы допускаем грубейшие ошибки в планировании, не соблюдаем технологии.
И души наши, охваченные одним взглядом, возможно, похожи на недостроенный дачный городок, где куплена земля и начаты работы, но ни один домик не доведен до ума.
Там нет крыши и отсырели стены.
А вот там ночуют бомжи и выбиты стекла. Ну, а там из фундамента выросло дерево и стены подняты лишь на локоть.
Спасение – не такое простое дело, и глубоко неправы протестанты, в своем благодушии убежденные, что сам факт прихода ко Христу через веру делает их раз и навсегда спасенными.
Этот образ строящегося дома присутствует не только в Писании, но и в святоотеческих творениях. Авва Дорофей, к примеру, подробно останавливается на этом образе тоже.
Он говорит о полагании фундамента, каковым является беспримесная апостольская вера. Затем наступает черед возведения стен.
Стены складываются из кирпичей. Кирпичи – добрые дела, совершенные ради Господа, исполнение заповедей.
Простил обиду – положил кирпич.
Сдержал гнев и не дал развязаться зачесавшемуся на зло языку – положил еще кирпич.
Помолился внимательно и от сердца – еще кирпич.
Чтобы кирпичи держались друг друга, нужен цемент.
Цемент – это смирение. Гордо совершенные добродетели рано или поздно рухнут, словно кирпичи, не держащиеся один за другой.
Такое строительство продолжается долго.
И наконец, когда стены возведены и не падают, можно покрывать дом крышей. Крыша – это любовь, она же и венец всех добродетелей.
Трудно сказать, на какой стадии находится наш бесценно важный строительный объект. У кого-то выросли стены.
У кого-то только положен фундамент.
Но с крышей точно проблемы у всех.
А у некоторых проблемы, быть может, даже с основанием.
Гордиться нечем, а труды всех ожидают немалые.
Посему стоит подумать об убегающем времени и о жизни, стремящейся на встречу с Воскресшим Господом.
Он будет принимать работу.
И не только принимать работу, но и поселиться захочет в сооруженном жилище, поскольку сказано: «Се, стою у двери и стучу: если кто услышит голос Мой и отворит дверь, войду к нему, и буду вечерять с ним, и он со Мною» (Откр. 3:20).
Стыдно будет предоставить Господу недостроенное и неукрашенное жилище без крыши, не могущее укрыть путника ни от дождя, ни от зноя.
О преподавателях и преподавании. Отец Андрей Ткачёв
dzen.ru/video/watch/66d6ef7d3c92160b65b2a33f
Дорогие соотечественники нашей любимой, самой большой и прекрасной Богом хранимой страны России! Мы записали обращение с просьбой ко всем живущим здесь людям от мала до велика, коренным жителям, новым гражданам и гостям нашей Родины. Послушайте стихотворение, которое прочитали люди от Калининграда до Камчатки, от 11 до 88 лет, такие разные, но единодушные в желании не оскверняться матерной речью.
И если вам понравится, обязательно поделитесь этим видео со своими близкими!
Телеграм | ВК | Яндекс Дзен | Rutube
"Фарисеи и законники отвергли волю Божию о себе, не крестившись от него (от Иоанна) (Лук. 7:30)
Остановилась мысль на этих словах.
Воля Божия была, чтобы религиозные вожди крестились под рукой Иоанна, чтобы покаялись, чтобы веровали в Грядущего за Иоанном.
Пропустить мимо ушей слух Иоаннов было невозможно. Законники приходили его послушать. Но вот далее - войти в воду с сокрушенным о грехах сердцем - этого в большинстве случаев не было. Несомненно их прельщала собственная ученость. Глубокая начитанность в букве Закона внушала им мысль, что они не рабы в Царстве Мессии, а, по меньшей мере, советчики или даже соправители. Они хотели судить дела и слова Мессии на основании Предания, а не быть судимыми от совести и от Него. Поэтому они скользнули по Крещению Иоаннову взглядом, но внутрь себя слова его не пустили.
А воля Божия была - именно им тоже креститься от него.
Допустим, они это сделали бы. Что тогда?
Тогда существенно поменялась бы в своем развитии вся Евангельская история. С сокрушенным сердцем, с чувством раскаяния они вернулись бы в свои селения. И в ближайшую же субботу, во множестве синагог по всей Святой Земле раздалась бы проповедь о покаянии перед лицом Грядущего. Пыль учености сменилась бы добровольным смирением. Градус самомнения пополз бы вниз, уступая место чистому Слову Божию.
Тогда Христа в синагогах уже не окружали бы язвительные группы людей, то требующих знамения, то ропщущих на субботнее чудо. Христос не огибал бы некоторых селений по причине злобы живущих там. Христос не таился бы пустынных местах, но спешил бы обойти все города Израилевы. Сам, возможно, без помощи 12-ти и 70-ти. И в раскаявшихся людях, ожидающих видеть лето Господне приятное, Он нашел бы не переменчивую во мнениях толпу, а подлинный начаток Своей Церкви.
Само осуждение Его на распятие было бы сильнейшим образом затруднено, если бы религиозная элита в массе своей поддалась обаянию Его личности и Его благодати.
Конечно, Сын Божий шел по написанному. И был бы убит злобой Своего народа и руками язычников. Но все же это была бы несколько иная история.
И не было так, что фарисеи изначально ослепли по воле Божией, чтобы исполнить Писания. Наоборот, воля Божия была в том, чтобы все они крестились от Иоанна, исповедуя грехи, а потом не смогли бы не узнать истинного Мессию в Иисусе из Назарета.
Возможно, народ разделился бы на две приблизительно равные партии. Возможно, дело дошло бы бы до ножей и гражданского противостояния. Тогда римляне бы вмешались и было бы то, чего так боялся Каиафа: придут Римляне и овладеют местом нашим и народом (Ин. 11:48) И тогда все равно выбор пал бы на то, чтобы "один человек умер за людей, нежели бы весь народ погиб" (Ин. 11:50)
Но все же... Была прямая воля Божия: всем (!) приклониться под руку Иоанна и покаяться. Эта воля была решительно отвержена вождями по гордости. А если бы не была отвержена, в Евангелии бы были, кроме наличествующих, еще другие, неожиданные, яркие страницы.
Учитесь вместе с детьми своими и щадите их! Отец Андрей Ткачёв
dzen.ru/video/watch/66d56c8519e72a1d4f4f4224