Протоиерей Андрей Ткачев

03 июля 2024 17:32

"Молодежная бедность" или финансы при создании семьи. Отец Андрей Ткачёв

dzen.ru/video/watch/667fedd4f587ce71a6dcc849

https://youtu.be/FVQESMM6y2Q

Протоиерей Андрей Ткачев

03 июля 2024 10:06

Мученик Уар. Отец Андрей Ткачёв
dzen.ru/video/watch/667bfb5cc5d3b34f34db9bef

Протоиерей Андрей Ткачев

02 июля 2024 17:32

И еще немного о святителе Иоанне Шанхайском и Сан-Франциском. Отец Андрей Ткачев

dzen.ru/video/watch/66840b2020f4485159083eab

https://youtu.be/oKQYEwbOFMg

Протоиерей Андрей Ткачев

02 июля 2024 08:22

Из этого Источника проистекает мужество мучеников, мудрость святителей, терпение преподобных, милосердие бессребреников… Всякий подвиг и всякая святыня из этого Источника питается.
И даже если не преподобные, не мученики и не святители, мы все равно живем и дышим этим единственно новым фактом из жизни человечества. Пусть даже этого и не осознаем.

Хотя хорошо бы осознавать. Ведь ум и сердце нужны зачем-то.

Протоиерей Андрей Ткачев

01 июля 2024 17:36

Ответы на вопросы 01.07.24. Отец Андрей Ткачёв
https://youtu.be/tWoFJ9JD0Rc

Протоиерей Андрей Ткачев

30 июня 2024 17:32

Взираем на Начальника веры, Претерпевшего такое. Отец Андрей Ткачёв

dzen.ru/video/watch/6681791075153d43b383f8da

https://youtu.be/yDyiclKVxz8

Протоиерей Андрей Ткачев

29 июня 2024 19:15

Мы живём в долг. Отец Андрей Ткачёв

dzen.ru/video/watch/66803d68597abb295f9810f7

https://youtu.be/klmXiP_739U

Протоиерей Андрей Ткачев

29 июня 2024 08:18

Один Святой в ответ на вопрос: "Что первое посоветует молодому человеку?" говорит: "Посоветую заботиться о ком-то, потому что человек, который ни о ком не заботится, он уже умер".
Это очень важная вещь.
Вот откуда кошки и собаки появились таком количестве у людей?
Люди одинокие, надо кого-то любить с глазами, чтоб он был теплый живой и чтобы смотрел на тебя доверчиво.
Есть немножко такой неприятный момент.
Животное ничего против не скажет, ты здесь доминирующий. Я тебя люблю сверху вниз. Это проявление необходимости о ком-то заботиться. Но лучше всего заботиться о людях и задавать себе вопросы: кому нужны мои руки, если они сильные, кому нужны мои деньги, мое время, нужно находить время от времени возможность для того, чтобы предложить свою душу, свои усилия в плане того, чтобы утешить, помочь, укрепить, ободрить.
Переживаю? Этот вопрос сопровождается тревогой - живу я или не живу?

Когда я отдаю накопленное и служу людям всем даром, который получил... Бесталанных и бездарных людей нет.
Нет ни одного человека на свете, у которого не было бы ни одного таланта.
Даже более того, если у человека есть один талант, то тут же отправляется паровозиком еще один и еще. Стоит воспитать в себе аккуратность, как ты тут же воспитываешь в себе дисциплинированность, эстетическое чувство и так далее. Как только ты начинаешь думать о том, что такого у меня есть, чтобы я кому-то помог - сердце есть, руки есть, глаза, голова, ноги.
Значит ты можешь помочь кому-то.

Почему мама самое дорогое слово во всех языках мира?
Мама и образ хорошей мамы. Не той, которая выбрасывает новорожденного на мусорку, а хорошая мама, которая отдает себя полностью.
Она уже всю себя раздала, чем больше детей, тем больше она раздала себя. Их боль это ее боль, она отдает, это настоящая отдающая жизнь, это полное воплощение идеи жертвующего собой Бога.

Бог живет, отдавая себя, и мама живет, отдавая себя, и мы должны отдавать себя кому-то.
Можно, например, работать на шиномонтаже, можно гавкать на тех, кто приехал не вовремя, а можно с любовью отнестись к человеку.
Можно сидя у билетной кассы на 5 минут раньше окошко закрыть, на 5 минут позже открыть после обеденного перерыва.
А можно точно открыть, потому что уже стоят и ждут, каждый спешит, каждый нервничает.
Вот и человеколюбие, забота о тех, кто рядом.
Каждый день, мы можем каждый день о ком-то думать, кому-то отдавать маленькие крошки незаметные своего тепла. Попробуем сегодня начать заново.

Протоиерей Андрей Ткачев

28 июня 2024 16:12

Кто не хочет учить, и кто не хочет учиться.

Яндекс Дзен | YouTube | Rutube | VK

Протоиерей Андрей Ткачев

28 июня 2024 11:31

Великий отец из россыпи святых нового дня — отец Андрей Ткачёв
https://youtu.be/BSJy71yLnwk

Протоиерей Андрей Ткачев

27 июня 2024 17:31

Назвать злые вещи хорошими словами - это роль диавола. Отец Андрей Ткачёв

dzen.ru/video/watch/667d48e7ce02fc440294c307

https://youtu.be/6gydzUtUuRw

Протоиерей Андрей Ткачев

27 июня 2024 10:31

День Святого Духа. Отец Андрей Ткачёв
dzen.ru/video/watch/667bf8181bcdd17f022a9f23

Протоиерей Андрей Ткачев

26 июня 2024 17:30

Если Евангелие не исполнить, то зачем его читать? Отец Андрей Ткачёв

https://dzen.ru/video/watch/667bf71a01d692720988e90e

https://youtu.be/9OEw7Iz8uqM

Протоиерей Андрей Ткачев

26 июня 2024 07:02

Недалеко от того места, где вы живете, появился православный храм. «Ну и что мне с того?» — скажете вы.
Молиться вас не учили, сложная и переменчивая жизнь высасывает из души все силы. «А попы эти, — думаете вы, — такие же люди, жадные и корыстные». В общем, вам кажется, что от появления рядом храма вам лично не будет ни холодно ни жарко. Что ж, ваши мысли понятны.
Но всё же вы ошибаетесь.

Когда падишахи Востока издавали свои указы, то глашатаи ходили по улицам городов, восклицая: «Слушайте приказ падишаха и не говорите, что вы не слышали».
Нечто важное возвещалось людям, и отговорки вроде «я не знал» потом уже не принимались. Всякий раз, когда звон колокола будет долетать теперь до вашего слуха, вам будет возвещаться нечто несоизмеримо более важное, чем приказ любого восточного деспота.

К вам приблизилось Царствие Божие, и оттого, как вы поведете себя по отношению к этому Царству, теперь будет зависеть очень многое. Звон колокола будет похож на голос Бога. «Адам! Адам!» — будет звать колокол, и это будет Голос, который звал в Раю согрешившего и спрятавшегося праотца. Тогда Бог обращался к одному согрешившему человеку.

Сегодня, когда дети Адама чрезвычайно умножились, Бог продолжает звать их, прячущихся не в райских кущах, но в квартирах многоэтажек.

Ваши почившие сродники будут утешены, если вы найдете дорогу к храму. Ведь там, в храме, за них будут приноситься заупокойные молитвы, и им хочется, чтобы в этих молитвах поминались написанные вами их имена.

Ваши дети и внуки нуждаются в храме. Ведь если прежние поколения разбрасывали камни, то настало время их собирать.
Если прежние поколения воевали с Христом, разрушали святыни и не слушали Евангелие, то настало время прославлять Христа, восстанавливать святыни и читать Слово Божие.

Альтернативы нет. Молодых людей, не умеющих и не хотящих молиться, ждет глубокий омут разврата и бессмысленности, ждут продавцы наркотиков, ждут ночные клубы и игральные автоматы. В конце концов ждет преждевременная могила. Вряд ли вы хотите этого для своих и чужих детей и внуков.

Людей пугают перемены, даже если это перемены к лучшему. Принюхавшись к повседневному смраду, привыкнув к нему, они начинают бояться даже свежего воздуха. Но, надеюсь, вы не из таких.

Дай Бог, со временем вы узнаете, каким чудом является молитва, узнаете, сколь благ Господь, сколько сокровищ припасено у Него для тех, кто любит Его.
Дай Бог, всё это ожидает вас в будущем.

Знаете, что говорят люди вскоре после обретения веры? Они спрашивают священника: «А где же вы были раньше?» Они спрашивают себя: «А как же я жил до сих пор, не зная Бога?» Они поднимают глаза к Небу и, как потерявшиеся дети, которых нашли родители, говорят Богу: «Ты так долго и терпеливо искал меня! Я нашелся. Спасибо».

У вас есть эта перспектива. Ведь недалеко от вашего дома появился православный храм, и протоптать к нему свою «собственную» дорожку теперь ваша задача.

Бог — это неизменяемая реальность, в отличие от мира, доступного чувствам. Чувственная реальность текуча и переменчива. Сердцу больно ощущать себя погруженным в распадающуюся действительность. Сердце хочет жить в настоящем, неложном мире, мире, в котором нет запаха разложения.

Глаз считает существующим то, что видит. Причем видит «сейчас». «Видимое сейчас» для глаза — реальность первой степени. Для сердца реальность первой степени — Бог.
То, что глаза и уши видят и слышат сейчас, мешает сердцу жить своей жизнью, дышать своим воздухом.
Темная пещера или тесная келья, где ни уху, ни глазу нечем развлечься, некоторым особым людям вожделенна так, как вожделенна тишина ученого кабинета и пыль старинных фолиантов для серьезного мыслителя.

Протоиерей Андрей Ткачев

25 июня 2024 15:28

Надо уметь взять!

Яндекс Дзен | YouTube | Rutube | VK

Протоиерей Андрей Ткачев

03 июля 2024 15:47

Духовный туризм.

Яндекс Дзен | YouTube | Rutube | VK

Протоиерей Андрей Ткачев

03 июля 2024 08:01

В посту нужно молиться. Сам по себе пост без усиленных молитв ниспадает до некоторой диеты, достоинство которой уже потому невелико, что соблюдается диета ради себя, а пост, как жертва, приносится Богу.
Вся наша цивилизация это ярмарка подмен, где исповедь заменена визитом к психоаналитику, а крестный ход – митингом. Посту также угрожает «светский двойник» в лице различных голодовок и воздержаний.

Итак, нужно исключить нечто из рациона, но нужно нечто и в рацион добавить. Нужно добавить чтение псалмов и Нового Завета, земные поклоны (для тех, кто может их класть по состоянию здоровья), и молитву в храме. Нужно и обнаружить врагов молитвы.
Во-первых, это лень.
Во-вторых, суетность ума. А в- третьих, памятозлобие, обиды, и все прочее, что вырастает из эгоизма и противно любви к людям. Распознаем этих врагов, потому что вред от них больше, чем вред от полевых вредителей сельскому хозяйству.
При этом поля чем-то регулярно посыпают и поливают, обрабатывают, а духовные враги тем удобнее действуют, чем меньше мы помним об их существовании.

Протоиерей Андрей Ткачев

02 июля 2024 11:30

Великий чудотворец XX века Святитель Иоанн Шанхайский и Сан-Францисский — отец Андрей Ткачёв
https://youtu.be/SSV65t4rg7k

Протоиерей Андрей Ткачев

02 июля 2024 08:21

Человек тоже должен родиться дважды. Вначале как лягушонок, как Маугли, как человеческий детеныш.
Потом — как личность, как человек разумный, как сын Божий по благодати. Не родившийся дважды так и останется яйцом. И его удел — быть съеденным всмятку или вкрутую; быть съеденным в сыром виде человеком или животным.
Детали неважны. Таких людей очень много. В свете сказанного особую красоту можно заметить в обряде освящения крашенок и во всем, что связано с пасхальным яйцом.
В нем, как мы помним, — смерть для Кащея. Оно, как мы знаем, было подарено Тиберию Магдалиной. Всё это, оказывается, потому, что мы на яйцо похожи.

Пробуждение для жизни сознательной и разумной можно сравнить с воскресением из мертвых.
Воскресший Христос проявляет свое неотступное пребывание в нашем мире тем, что многие и многие, услышав Его Имя, прочитав Его Слово, вкусив Его Тайн, сбрасывают погребальные пелены и, как бабочка из кокона, выпархивают ввысь, чтобы летать и жить новой жизнью.

Именно в этом — смысл празднования Воскресения Христова.
Если мы не воскресаем от жизни мертвой и смердящей, если мы не поднимаемся и не начинаем ходить после долголетнего лежания во гробе (нерадения, уныния, ненависти), то вера наша тщетна (см. 1Кор. 15:14).

Воскресение Христово одновременно и оправдывает человеческую жизнь, и дает ей смысл. Воскресение стоит посредине — между учением о загробном небытии и учением о перевоплощении.
И то и другое нападает на нас с обеих сторон.
Одни сравнивают человека с растением и, коль скоро оно скошено смертью, спешат отдать его истребительному огню, как будто его никогда не было.
Другие, чувствуя вечность в своей груди, но не веря в Христа, баснословят о прошлых и будущих жизнях в теле рыб, комаров, бизонов… Милосердный Христос спасает нас от одного и не дает впасть в другое. Своим уникальным, единственным Воплощением,
Своей единственной искупительной Смертью и Воскресением Он открывает нам разум к пониманию того, что мы и вечны, и уникальны.

Христос воспринял в Свою ипостась всю человеческую природу.
Это значит, что воскреснут все, и желающие этого, и не желающие; и знающие об этом, и никогда об этом не думавшие.
Христос прожил на земле одну жизнь.
Он больше не будет воплощаться, не будет распинаться, не будет больше воскресать. Это значит, что и мы проживаем одну жизнь, пишем ее на чистовик, а черновиков у нас нет.

Воплотившись и пострадав, Христос приобрел право судить людей. Как Бог, Он имел на это власть, но люди считали, что Он не имеет на это права. Люди думали, что Бог высоко и далеко, что Он свят и чист; а мы внизу, в грязи, в грехах, и между нами и Им нет ничего общего. «Тебе ли судить нас, копошащихся в грехах, подобно червям?» — могли сказать и говорили люди Великому, на Небесах живущему Богу.

Поскольку Бог благ, этот аргумент — убийственен. Но чтобы вырвать его, как жало, из лукавых и празднословных человеческих уст, Бог лично, в Сыне Своем, соединился с человеческой природой, сошел к нам и остался одним из нас.
Перед тем как воскреснуть, Он был Младенцем, питался грудью, плакал от голода.
Он нуждался в тепле и защите. А потом рос и трудился, уставал и замерзал, голодал и ходил пешком. Его ругали земляки и хулили книжники. Его предал один ученик и от Него отказался другой. То, что можно пережить на земле, Он пережил и прочувствовал нашей кожей. Он имеет право нас судить не потому, что Он — Бог, но потому, что Он — и Человек.

Ныне на подвиг души Своей Он будет смотреть с довольством (Ис. 53:11). Там, где двое или трое собраны во имя Его, Он обещал пребывать таинственно среди них, и пребывает.
В Его имя мы ныне празднуем, и Он, как Вождь и как Начальник нашего спасения (Евр. 2:10), ведет нас в землю покоя. Здесь оправдание, и осмысление, и освящение нашего временного бытия.

Вся Церковь есть продолжающийся в истории, длящийся и, как луч, пронизывающий толщу веков факт истинного Воскресения Иисуса Христа из мертвых.

Протоиерей Андрей Ткачев

01 июля 2024 09:15

Что главное в этом – апостольском — посту? А что такое Петров пост?Исторически он – «компенсаторный», то есть такой, который необходим для людей, не понесших благую тяготу Четыредесятницы.
Болел человек или был в далеком путешествии, к примеру.
Тогда, насладившись праздниками и дожив до окончания Пятидесятницы, он должен свою десятину Богу принести.
Такова внутренняя история возникновения Петрова поста.
Потом со временем, по законам цветения и разрастания жизни, это первичное семя обрастает дополнительными смыслами.
И вот мы уже можем слышать о том, что Петров пост установлен в подражание Христовым ученикам.
Те, отправляясь на всемирную проповедь, укреплялись молитвой и постом, и мы должны брать в руки оба вида духовного оружия и воевать по мере сил.
Лето на дворе. Овощей надо есть побольше, зелени. Сама природа к легкости зовет.
Но важно не забывать, что человек одним хлебом, то есть земной пищей, жив быть не может.
Он живет полноценно, если кроме хлеба вкушает «всякий глагол, исходящий из уст Божиих».
Что же вкушать в дни апостольского поста? А не подсказывает ли нам само имя поста и праздника, которым он заканчивается, в каких книгах нам лучше всего упражняться в это время?
Четырнадцать Павловых посланий, два соборных послания Петра, и книга Деяний апостолов, в которой Петр и Павел – главные действующие лица – вот ответ на вопрос «что будем есть в петровском посту?» Семнадцать кушаний. Это не просто накрытый стол. Это – королевская трапеза с четырьмя или пятью переменами блюд.
Мистический страх перед наличием в печенье сухого молока у нас в крови есть.
А любви к уединению с открытой Библией перед глазами у нас в крови нет.
Эту любовь нужно поселить в нашей крови, ее нужно воспитать и укоренить в самых глубинах нашего духовного организма. Это – всецерковная задача.
И мы даже представить не можем, сколько благ отсюда в будущем может родиться.
Можно читать по чуть-чуть. Например, встать утром, прочесть два абзаца и потом размышлять о прочитанном по дороге на метро или автобус.
Можно носить маленькие издания Нового Завета с собой, и в удобное время давать пищу уму и сердцу радость.
Молодые люди, те, что родились в наушниках и прекрасно разбираются в современной технике (старшим это тяжко дается) могут скачать на портативные устройства Псалтирь или апостольские послания и слушать их, когда хочешь.
Вот так увидишь на улице молодого человека в наушниках, подумаешь, что он, вероятно, какую-то «кислоту» слушает, и забурчишь под нос по привычке.
А он в это время назидается толкованием на послание апостола Павла к Колоссянам. Чудеса!
Так или иначе, по чуть-чуть или большими кусками, регулярно или от случая к случаю, вслух или про себя, мы все обязаны читать Священное Писание. Цель занятия им – «да совершен будет Божий человек, на всякое дело благое приготовлен» .
Мы знаем Петра и Павла по именам. Но очень малое число людей чувствует их близость к себе. Когда же читает вдумчиво человек писания апостольские, то сам пламенеющий дух учеников Господних, приближаясь, согревает дух человеческий.
Они, апостолы, должны быть родными нам.
Родство это обретается на пути трудолюбивого и постоянного изучения их писаний.
Ну а подлинным плодом хорошо проведенного петровского поста должно быть чувство сыновней близости к тем, которых зовут Камень (Петр) и Маленький (Павел).
Вот как запоют на службе: «Петре и Павле, от Рима сошедшеся, утвердите нас», то стоящий в храме человек вдруг и почувствует,что сердце его знает этих людей. И он тогда повторит за хором: «От Рима сошедшеся, утвердите нас».

Протоиерей Андрей Ткачев

30 июня 2024 08:12

Что мы можем сказать о святости, христиане? Во-первых, скажу, что святость парадоксальна.
Святость неузнаваема при близком рассмотрении, в упор. Святого и грешника очень легко перепутать.
На примере самого святого – Господа Иисуса. Мы видим, что Его святость была непонятна и отвергнута, то есть святых не понимают. Мы думаем о святых что-то, а святые – это другие, они совершенно иные, они совершенно не такие, какими мы себе хотим их представить.

Порядочность – это не святость. Святость больше. Праведность – это не святость. Святость больше. Святость удивительна и парадоксальна. Есть святые, которые святы от чрева мамы.
Например, Иоанн Предтеча. Он знал Господа, когда еще был во чреве. Господь был во чреве девы Марии, Предтеча был во чреве Елизаветы, и Предтеча уже игрался во чреве, потому что радовался о Христе в темноте утробы.

Человек живет в материнской утробе в воде и головой вниз, в темноте и ест через пупок, а рот, нос и уши закрыты – это самое фантастическое состояние человечества.
То есть не нужно фантастику читать, нужно просто почитать, как пребывает ребёнок во чреве мамы.
Предтеча был свят еще во чреве. Большинство святых святы святостью, приобретенной во взрослом возрасте. Например, мученик Вонифатий был грешником, потом отправился и кровь за Христа пролил.
Большинство святых – это люди, которые пережили опыт греха, и болезненно, с тяжестью, с мукой этот опыт греха во Христе преодолели. Таких святых большинство.

Меньшинство, гораздо меньше – это такие, как преподобный Сергий Радонежский, которые с детства в среду и пятницу грудь не брали и постились с самого маленького возраста, и пошли-пошли-пошли наверх. Но таких очень мало. Большинство святых – это люди, которые пережили опыт греха, и потом изблевали этого змия из себя и перемучались борьбой со своим собственным опытом греха.

Что еще можем сказать о святости? Скажем о ней, что она тяжело приобретается и легко теряется. Приобретается святость десятилетиями, теряется за полминуты.
Одно лишнее слово, один ненужный взгляд, одно движение гнева – пропали труда десятилетий. Давид, сколько святой был человек, один взгляд на купающуюся женщину – и совершил прелюбодеяние, убийство, ребенок, рожденный от блуда, умер, и пошли кошмары дальше.
Один взгляд святого человека может перечеркнуть всю святость прошедшей жизни.
Вы это знаете по себе, как тяжело мы добываем добродетели и как легко их теряем и по прошествии многих лет мы наблюдаем, что мы ничего толком не приобрели.

Однако, дорогие христиане, сегодня у нас должно зажечься желание опять стать святыми. Мы должны, во-первых, назвать для себя своих врагов. Какие наши грехи? Наши домашние. Враги человеку – домашние его.
Самые родные наши грехи, самые любимые наши безобразия, самые родные наши мозоли – это наши грехи. Пожалуйста, сегодня вспомните, какие грехи вами наиболее любимы, какими грехами вы более всего грешите, и от чего вы не собираетесь избавляться, и начинайте избавляться от них сегодня, потому что грехи есть главный наш враг. Когда мы умрем – это они нас в рай не пустят. «Рада бы душа в рай, но грехи не пускают».
Поэтому сегодня пересмотрим свою жизнь и постараемся, постараемся опять начать войну с тем, с чем мы воевать не хотим.

Протоиерей Андрей Ткачев

29 июня 2024 14:57

Молиться нужно коротко и часто!

Яндекс Дзен | YouTube | Rutube | VK

Протоиерей Андрей Ткачев

28 июня 2024 17:31

Другие любят Бога до ненависти к себе. Отец Андрей Ткачёв

https://dzen.ru/video/watch/667ec28de9e64810ae175cd2

https://youtu.be/302W1J1KTsk

Протоиерей Андрей Ткачев

28 июня 2024 13:57

Каждый день в соцсетях появляются сотни просьб о помощи деньгами. А можно ли помочь вещами? Отдать ненужную одежду или детскую кроватку?

Можно. И очень нужно.

ГумЦентр помогает людям, оказавшимся в сложной жизненной ситуации, в том числе беременным женщинам, матерям с детьми, отцам-одиночкам, многодетным семьям. Центр принимает от жертвователей и раздаёт нуждающимся одежду, обувь, постельное бельё, одноразовые подгузники, кремы, шампуни, игрушки и продукты.

Подпишитесь на @gumcentr_miloserdie

Протоиерей Андрей Ткачев

28 июня 2024 08:45

Есть такая книга Эриха Фромма, называется "Иметь или быть".
Вот вам вопрос - Я хочу иметь детей. А вот вам антитеза - Я хочу быть хорошей матерью. Иметь или быть? Или я хочу иметь хорошую жену, я хочу быть хорошим мужем.
Мне кажется, что современный человек заточен на слово "иметь", он хочет иметь, он стяжатель. И именно в стяжании он находит для себя счастье и радуется всякому приобретению, праведному и не праведному. И поэтому, по большому счету, в конце концов он несчастен, потому что он не бытийствует.
Книга Бытия для него чужая, он не находится в Бытии, он хочет иметь, а не быть.
Вот поэтому мы не можем найти себе мужей и жен. Женщины не могут быть хорошими женами и Бог не дает им хороших мужей. Мужчины не могут быть нормальными мужьями и Бог не дает им хороших жен.
Они просто испортили свое качество, стали какими-то тряпками. Как говорили римляне "дважды сваренная капуста", синоним такой совершенно бесполезной вещи, ни есть нельзя и выбросить жалко, такое непойми что.
Надо все-таки в себе покопаться. Что ты хочешь?
Если, например, барышня рисует себе супружество как законные пастельные удовольствия, обеспечение со стороны мужа, широкие плечи, финансовая помощь, крепкий быт. Вот она хочет замуж, хочет полноты счастья. А ты сама, что дашь в эту семью? А за студентика сопливенького выйдешь?
Помните старую советскую классику? Чтобы быть женой генерала, нужно выйти замуж за лейтенанта. И по всем этим дальним гарнизонам проколотиться с ним, а потом уже дорастешь до генеральши.
Кто готов сегодня к этому всему? Очень малое число людей.
Хотят прийти на готовое и пользоваться. Потребительский мир, потребительские души, пользователи. Как может быть счастлив пользователь, потребитель? Никак.
Если он не хочет трудиться, работать, воевать, плакать, сухари грызть, не будет у него счастья.
Поэтому, покопайтесь в себе, а потом уже молитесь Богу "Дай мне мужа!".
А Он тебе не даст Ален Делона, какого-нибудь молодого миллиардера, а даст какого-нибудь нормального работягу. Будешь с ним жить? Живи, рожай детей. Простое стало редким. Люди не замечают и не ценят простое.
Я уже много раз приводил этот пример. Напейся из Москвы-реки - козленочком станешь. Потому что сейчас нельзя пить не из Одера, не из Вислы, не из Москвы-реки, не из Волги даже в среднем течении, не из Сенны. Раньше люди пили из рек, которые текли возле них.
Что это значит? Человек стал грязен. Это не трубы заводов виноваты, не мазут, который сливают в реки. Это просто мы стали грязные и кругом все стало грязное. А грязные люди не бывают счастливы.
Закон Божий очень простой - грешник не имеет права на счастье.
Если вы чувствуете себя несчастными, то вам надо разобраться с собой, покаяться, решиться на какие-то правильные, хорошие ходы.
Готовы жить в съемной квартире? Готовы жить с неудачником? Готовы питаться консервой и половиной булки? Готовы, вообще, трудиться? Вперед, будьте счастливы!
А если вы хотите придти на готовое, шишь вам с маслом и никакого счастья.
Это проблема наша, это не проблема окружающей среды. Люди стали мелкими и такими пользователями, потребителями.
Тот же Эрих Фромм пишет, что Рай для современного человека это типа супермаркет. Карточка безграничного кредита и супермаркет, в котором можно все купить - это Рай, а другого Рая человек не представляет.
Он даже не представляет, что бывает другой Рай, там есть молитва, там есть святость, там есть подвиг, там есть пение, там есть служба Богу. Он не понимает этого, для него Рай это супермаркет. А если ты такой дурак, как ты будешь счастлив? Дураки счастливыми не бывают.
Поэтому покопайтесь в себе, подумайте немножко, поплачьте о себе, что я вот такой. Мы так живем, нас так родили, нас так воспитали, нас всю жизнь калечат.
Мы живем в мире, в котором калечат каждый день. Ну ничего, мы пока еще живы.

Протоиерей Андрей Ткачев

27 июня 2024 15:02

Лжеучители - великое зло.

Яндекс Дзен | YouTube | Rutube | VK

Протоиерей Андрей Ткачев

27 июня 2024 07:21

Вчера принял в подарок книгу, с комментариями на проповеди Златоуста. Нашел интересное место, где Святитель описывает жизнь Лота в Содоме. Известно, что, как и дядя - Авраам, Лот принимал странников. Таким образом он оказал гостеприимство Ангелам, спасшим его с семьей от небесного огня.
Златоуст пишет, что гостеприимство Лота было "Охранительным". Т.е. Лот знал, что содомляне - неистовые развратники. И он желал спасти какого-либо путника от ночевки в домах местных жителей. Человек почти наверняка стал бы жертвой гомосексуального поругания. Содомляне всем городом искали "новеньких". В дело были вовлечены и стар и млад, все возрасты, весь город. Потому-то и сожжен был беспощадно весь (!) город. Друг друга они давно уже "познали", и с угрозами приступали к дому Лота.
Такой нюанс расцвечивает добродетель Лота совершенно новыми красками. Это не просто сострадание к неизвестному путнику, но и тревога о неприкосновенности человека при угрозе от развратников.
Далее Златоуст бичует содомию, говоря, что это двойное предательство или война против обоих полов. Содомит не становится женщиной. Он копирует поведение блудницы, вступая в спор с женской природой. Свою же мужскую природу он несказанно позорит. Таким образом он изменяет своей мужской природе и смеется над второй - женской. А в мире, кроме мужчин и женщин, нет более никого. И содомит попросту выпадает из человеческого рода, зажигая геенский огонь. Это предатель естества. Он уже не мужчина и не женщина, но враг обоих. Саму серу с Неба Златоуст считает лишь внешней манифестацией уже зажженного содомлянами огня.
Очень сильный и точный текст. Любопытно, что Святитель рассуждает с ужасом и о том, что в его времена было невозможно даже в теории, а в наше время уже вошло в практику. Это вынашивание мужчиной ребенка и хирургическая смена половой принадлежности.
Было бы крайне интересно услышать Святителя, живи он сейчас! Фактический материал дыл бы ему много тем для слова. Не исключено, что Златоуст бы замолк в ужасе от происходящего, и в молчании ждал бы неизбежного огненного наказания. Не исключено, что его повторно бы изгнали те, кого он обжег словом правды.
Как бы ни было, святоотеческие тексты звучат актуально не только в своей эпохе, но, содержа пламенное исповедание Истины, сохраняют актуальность в любое человеческое время. До тех пор, пока оно остается человеческим.

Протоиерей Андрей Ткачев

26 июня 2024 11:02

Великая Отечественная война была наказанием? Отец Андрей Ткачёв
dzen.ru/video/watch/66642638354fb16f7774de46

Протоиерей Андрей Ткачев

25 июня 2024 17:53

Мы совершаем путь к Отцу через Сына в Святом Духе. Отец Андрей Ткачёв

https://dzen.ru/video/watch/6679633e4f00a87ff6b9c7cd

https://youtu.be/IccJn_ZMFhM

Протоиерей Андрей Ткачев

25 июня 2024 12:31

Трагедии в Севастополе и Дагестане — отец Андрей Ткачёв
https://youtu.be/vLTvSwaeT-w