Чудеса Святителя Николая, архиепископа Мир Ликийских — отец Андрей Ткачёв
https://youtu.be/0DUykKDv_TA
О близости, прелюбодеянии и удовольствиях. Отец Андрей Ткачёв
dzen.ru/video/watch/664cba6d74bf617c9526890f
https://youtu.be/CWZg_VT0J4A
О крестоборчестве журналистов и чиновников — отец Андрей Ткачёв
https://youtu.be/DHtFshgT0nU
Один считает, что он спасён, и от его вымученных восторгов быстро становится скучно.
Другой считает, что он хорош, и с ним надо вести себя так же осторожно, как осторожен доктор с умалишённым.
Но мне открыто, что я болен и внутренне даже мёртв. Открыто и то, что смерть разрушит меня и снаружи до основания.
А я знаю, Искупитель мой жив, и Он в последний день восстановит из праха распадающуюся кожу мою сию, и я во плоти узрю Бога. Я узрю Его сам; мои глаза, не глаза другого, увидят Его (Иов. 19, 25–27).
Имя Его — музыка Жизни, и вкус этой жизни — вкус Евхаристии.
Истаевает сердце моё в груди моей! (Иов. 19, 27).
Вы знаете, что каждый из нас может благословлять Бога и ближних. Последняя молитва, которую читает священник на Литургии, «Благословляяй благословящия Тя, Господи, и освящаяй на Тя уповающия».
Бог благословляет тех, кто благословляет Его.
То есть ты говоришь «Благословен Ты, Господи!» и Господь в ответ благословляет тебя, за то, что ты благословил Его.
Например, ты знаешь о ком-то что-то хорошее. «Благослови его, Господи!» или «Благословен этот доктор, который вовремя приехал к больному!»
Рассказала соседка, вчера хулиганы на девушку напали, а ребята вступились за неё, защитили. «Благослови их, Господи!»
Апостол Павел пишет: «Благословляйте, а не проклинайте».
К этому мы призваны, чтобы наследовать благословение. Благословляющий благословен.
Проклинающий часто бывает проклят.
Проклинать — это опасное занятие, потому, что возвращается всё. Благословение возвращается, и проклятие…
Очень важно, чтобы вы, отпуская детей в школу или куда-то ещё, благословляли их. Осеняйте крестным знамением «Во имя отца, Сына и Святого духа», или просто «Благослови, Господи, ребёнка моего, сохрани его от всякого зла».
Можно класть руки на благословляемого человека: «Да благословит тебя Господь!», «Да благословит и сохранит тебя Господь!», «Иди с Богом! Будь благословен!».
Признак демона, демонского сердца, это вечная мрачность и нежелание ничего благословить.
У Лермонтова описывается демонское состояние, при котором «и ничего во всей природе благословить он не хотел».
И наоборот, когда человек видит красоту природы, «Боже! Слава Тебе! Благословен Господь, создавший такую красоту!» Или идёт кто в весёлом расположении духа, и проходит мимо сада, в котором крестьяне яблоки собирают, или виноград. «Благословение господне да будет с вами, добрые люди, труженики!»
Детей нужно с детства благословлять, желая им, чтобы они выросли до зрелых лет, нашли себе пару в жизни, чтобы имели веру Божию, чтобы сердце их было чисто, чтобы они не прогневали Создателя. Благословляйте всё, что можно благословить, всё, что вокруг вас поддаётся благословлению.
Апостольский подвиг жен-мироносиц — отец Андрей Ткачёв
https://youtu.be/JhKOoVGwZ-E
https://rutube.ru/video/68f5a9ce1828a1f717539c8f7c2b57aa/
Прочти эту книгу и ты многое поймёшь. Отец Андрей Ткачев
dzen.ru/video/watch/6648ed2283059e0133692e5a
https://youtu.be/HLS8zqCqLfs
Деньги никогда не отпускают человечество. Отец Андрей Ткачёв
dzen.ru/video/watch/664842bee3c5ab7342232509
https://youtu.be/6-qlixMbovk
Сегодня вы самые святые. Отец Андрей Ткачёв
https://dzen.ru/video/watch/66472baf01e6970ac6830739
https://youtu.be/hlAr7AUCjS0
Когда стада у Лота и Авраама умножились, им пришлось разделиться. Авраам не повел себя, как старший, но как равный. "Если ты налево, то я направо" - сказал он племяннику. Лот выбрал долину Содома, ибо она была "как рай Божий". Потом из этого "рая" Лоту придется спешно уходить, теряя по дороге жену и затылком чувствуя жар от небесного огня.
То, что кажется земным раем, имеет все шансы быть Содомом. И в положении Лота оказались многие наши люди, двинувшие в свое время на Запад за бесплатными пряниками. Судить их не надо. Но жизнь развернулась так, что многие всерьез задумались о репатриации. Особенно те, что с детьми.
*
"Старых можно оставить в покое, а вот детей мы у вас заберем" - говорят западные политики. Открыто говорят. Нужен секс-просвет, нужно отнять у родителей право учить, требовать, воспитывать... Семью нужно разрушить и содомизировать заплутавшее человечество. Нужно лабораторно создать "нового человека": без семьи, без совести, без исторической памяти, без всякого намека на молитву Богу.
Семейные повсюду ощутили кожей серьезность этого уже запущенного проекта. И они хотят бежать.
Причем немало есть тех, кто природный француз/американец/немец, однако берет в охапку семейство и едет в Россию. Ибо больше некуда. И есть русские, мятущиеся в сомнениях, повторяющие медлительность Лотовой жены, и подобно ей оглядывающиеся "на окна высокие красного дома, гда милому мужу детей родила" (Ахматова)
Торопиться не надо, но и медлить тоже. Колесики-то крутятся. Сложность в том, что никто особо никого не ждет. Бюрократия везде такова, что требует от чиновника быть похожим на машину: холодным, отстраненным и т.п. Глаза чиновника загораются человеческим огнем только при личной выгоде, и то не всегда. Так система требует. И с этим придется столкнуться. Впрочем всем известно, что сталкиваться с этим приходится всем вообще, где бы они не жили.
Так что имеющим детей нужно решать свою судьбу в ближайшие месяцы и годы. Чем больше детей, тем быстрее решать.
Обиженый крысолов уже давно играет на дудочке и дети реально идут за ним.
Россия, в свое время заселявшая Поволжье работящими немцами, а Новороссию - единоверными сербами, может и на этом этапе истории стать радушной хозяйкой для всех тех, кто разделяет классический, христианский взгляд на мир и мораль. Это спасет много людей, и во всех смыслах обогатит и укрепит нашу Родину.
Иисусе, Спасе мой, спаси мене.
Иисусе, желание мое…
Иисусе, надеждо моя…
Иисусе… Иисусе… Иисусе…
Я так рад, что Ты есть, и рад, что Ты жив. Что Ты был мертв и воскрес и теперь жив во веки.
В мире так много стен, и об любую из них можно было бы во время тоски и отчаяния разбить голову, если бы не священный запах Твоего Имени.
В мире так много причин и условий для того, чтобы сгореть, утонуть, потеряться, исчезнуть.
Разве я дожил бы до сего дня, если бы Ты не спасал меня многочастно и многообразно?
Разве я писал бы сейчас эти слова на этой бумаге, если бы Ты не разрешил мне это?
Обними меня, прошу Тебя, обними и не отпускай. Ты же видишь, я похож на больного, который срывает повязки и отказывается от процедур.
Ты же видишь, что, как безумный, говорю одно, делаю другое, а думаю третье. И мне не нравится это.
Если бы мне это нравилось, Ты стал бы моим врагом.
Твои слова, Твой Лик, Твое присутствие стали бы для меня нестерпимы.
Но, напротив, знаю и исповедую, что жизнь – это Ты, а человек без Тебя – живой труп.
Ты живешь, а мы умираем.
Я и грешу потому, что грехи исходят от меня так же естественно, как исходит смрад от разлагающегося трупа.
Но худшее падение – это полюбить свое падение, согласиться с ним и придумать ему оправдание.
Этого во мне пока еще нет. Покуда живет «пока», покуда я не изолгался окончательно, сжалься надо мною и сделай со мною что-нибудь.
Ведь Ты же доктор, умеющий вылечить даже от смерти.
Я не теряю надежды.
И совесть во мне жива. Слеза, упавшая на бумагу, тому доказательство.
Если в монастыре нет любви, это просто общежитие. Отец Андрей Ткачёв
https://dzen.ru/video/watch/6645f88c03c93216b6f020e4
https://youtu.be/EPal5UCo8sI
Кому и зачем нужен был раскол в 17 м веке. Отец Андрей Ткачёв
dzen.ru/video/watch/661784542b574d72fb49cc10
Борис и Глеб. Афанасий святитель Цареградский. Отец Андрей Ткачев
dzen.ru/video/watch/6644f1185046aa1f39bcb7a8
https://youtu.be/ObcPlFynBSI
Этот случай описан у С. Нилуса в одной из его книг. Речь там шла о воре, который имел суеверную любовь к Угоднику, и всякий раз, идя на воровство, ставил святому свечку. Не смейтесь над этим вором, братья. Это только со стороны кажется, что глупость очевидна.
При взгляде изнутри зоркость теряется, и мы сами часто творим неизвестно что, не замечая нелепости своих поступков.
Так вот, вор ставил святому свечи и просил помощи в воровстве.
Долго всё сходило ему с рук, и эту удачу он приписывал помощи Николая. Как вдруг однажды этот по особенному «набожный» вор был замечен людьми во время воровства.
У простых людей разговоры недолгие. Грешника, пойманного на грехе, бьют, а то и убивают.
Мужики погнались за несчастным. Смерть приблизилась к нему и стала дышать в затылок. Убегая от преследователей, он увидел за селом павшую лошадь.
Труп давно лежал на земле, из лопнувшего брюха тёк гной, черви ползали по телу животного, и воздух вокруг был отравлен запахом гнили. Но смертный страх сильнее любой брезгливости.
Вор забрался в гниющее чрево и там, среди смрадных внутренностей, затаился. Преследователям даже в голову не могло прийти, что убегавший способен спрятаться в трупе.
Походив вокруг и поругавшись всласть, они ушли домой.
А наш «джентльмен удачи», погибая от смрада, разрывался между страхом возмездия и желанием вдохнуть свежего воздуха.
И вот ему, едва живому от страха и вони, является Николай. «Как тебе здесь?» — спрашивает святитель.
«Батюшка Николай, я едва жив от смрада!» — отвечает несчастный.
На что святой ему отвечает: «Вот так мне смердят твои свечи».
Комментарии кажутся излишними.
Мораль — на поверхности. Молитва грешника смердит, а не благоухает.
Нужно не только молиться, но и жизнь исправлять, по мере сил.
Так? Так. Но это выводы верхнего слоя.
Есть здесь и более глубокий урок. И как говорил кто-то из литературных героев: «Так то оно так, да не так».
Николай всё же спас грешника! Молитва хоть и смердела, но до святого доходила, и в нужное время Николай о грешнике вспомнил.
Пусть моя свеча ныне смердит, пусть она ещё долго смердеть будет (ведь не скоро запах выветривается), но я всё равно её ставить буду.
Молиться чисто и горячо, как свеча горит, в один год не выучишься. Молиться так, чтобы Богу это приятно было так, как нам ароматом кадила дышать, — это труд всей жизни.
И радуюсь я, что Господь накажет, и Он же потом пожалеет.
А святые в этом Богу подобны.
Образ Николая созвучен и понятен нашей душе. Святой по себе книг не оставил. И народ наш больше верит делу сделанному, чем слову сказанному. Николай нищих любит, а у нас почти вся история — сплошная история нищеты, простоты и убожества. Когда итальянцы тело святого украли и к себе увезли, появился праздник «летнего Николая».
Греки его до сих пор не признают, а предки наши этот праздник по особому осмыслили.
Деды дедам сказывали, что сошли как то с небес Николай да Касьян по земле походить, помочь, может, кому. Глядь — а в глубокой луже мужик с телегой завяз. «Пойдём, — говорит Николай Касьяну, — подсобим мужичку».
А Касьян говорит: «Неохота ризы райские пачкать».
Ну, Никола, делать нечего, сам в грязь полез и телегу вытолкал. Умилился Господь на такое человеколюбие и дал Николе два праздника в год — летом и зимой. А Касьяну — раз в четыре года — 29 февраля. Вот так.
В общем, с Писанием мы до сих пор плохо знакомы, невежества и грубости у нас тоже хватает. Даже поделиться можем. Но если увидит наш человек икону Николы Угодника, сразу три пальца щепоткой сложит и перекрестится.
Скажет: «Радуйся, Николае, великий чудотворче», — а Николай с небес ответит: «И ты не горюй, раб Божий. Прославляй Господа Вседержителя и словом, и делом».
Много святых на земле было, много ещё будет. Но мы так к Чудотворцу привязаны, будто живём не в нашей полуночной стране, а в Малой Азии, и не в эпоху интернета, а в IV веке, в эпоху Первого Вселенского Собора.
И это даже до слёз замечательно.
Ответы на вопросы 20.05.24. Отец Андрей Ткачёв
dzen.ru/video/watch/664b4b3cfe5ff61c89646eb5
https://youtu.be/tOSIzQOxd6U
Без тяжести жизни непонятно счастье. Отец Андрей Ткачёв
dzen.ru/video/watch/664ad6567e26e43777ea112e
https://youtu.be/1ivLV98klhA
Только написал о потерянной, поруганной и оболганной красоте и мощи дореволюционной России и дне рождения святого царя Николая, как поднял глаза на экран телевизора, а в эфире на Спасе сейчас - премьерная серия нашего с отцом Андреем Ткачевым "Русского кладбища под Парижем" - выпуск о фотографе и изобретателе Прокудине-Горском: человеке, который по велению Императора как раз эту красоту ушедшей страны для нас нынешних и зафиксировал в цвете.
Среди многих, очень многих изобретений и научных прорывов николаевской России - мы дали миру тогда таблицу Менделеева, ранцевый парашют, бездымный порох, серийные теплоходы, электросварку, противогаз, тонометр, лампу накаливания, сейсмограф, первый в мире ледокол, радио, телевидение, открытия физиолога Павлова и биолога Мечникова... - была ещё и цветная фотография по методу гениального Прокудина-Горского.
Большевики умудрились просто разбить камнями его цветной уникальный аппарат. Как и саму судьбу Прокудина-Горского.
Посмотрите обязательно фильм о нём - там много эксклюзивного: мы разыскали в Париже его самых близких потомков - посмотрите в эфире Спаса или на всех наших платформах:
Spastv.ru | Дзен | ВКонтакте | RuTube | Одноклассники
Можно только догадываться о том весе, который при дворе Ирода имел домоправитель Хуза.
Можно догадываться и том, с каким страхом, с какой ежедневной хитростью и каким напряжением ума ему приходилось совершать свою придворную службу.
И вот жена Хузы становится последовательницей странника и проповедника. Она словно вырывается на свежий воздух из духоты царских помещений и находит счастье в том, чтобы привязаться к Учителю, слышать Его учение, спать под звездами и есть простую пищу. Свое привилегированное положение она превращает в способ служения: наконец-то и ее деньги находят достойное применение!
Евангельский рассказ скуп и не расцвечен деталями.
Но Тот же Дух, что повлек Иоанну в число учениц, впоследствии в истории Церкви воодушевлял множество женщин на подобные труды.
Богатые, но без высшей цели в жизни не находящие в богатстве радости, знатные женщины часто приходили к Богу и начинали служить Ему имением своим.
Их список обширен. Там есть место для Елены, матери Константина; Клотильды – королевы франков; равноапостольной Ольги и многих других.
Первым делом они, как правило, стремились привести к вере мужей и воспитать в вере детей. Если это удавалось, то ничего лучшего уже нельзя было изобрести. Если же не удавалось, они стремились разбогатеть добрыми делами, жертвуя, помогая, утешая.
Одни заканчивали жизнь в обителях, другие оставались в миру, но жили строго и молитвенно.
Третьи носили личину светскости и держали в руках власть, угождая Богу в тайне и иногда под яркими одеждами нося жесткую власяницу. И все они вчитывались и вдумывались в скупые строки, написанные евангелистом: «…служили Ему имением своим».
Была и еще одна влиятельная жена, которой не довелось послужить Христу от имений, которыми она тоже обладала. Это жена Пилата – Клавдия Прокула, более чуткая и сострадательная, чем ее облеченный властью муж.
Она не изменила евангельских событий и не уговорила мужа не трогать Христа, но проявила сердце милующее, редкое, открытое к действиям благодати.
Посреди криков «Распни Его!» и «Не Его, но Варавву!» ее слова, сказанные мужу, были как дыхание прохладного ветра: «Не делай ничего Праведнику Тому, потому что я ныне во сне много пострадала за Него» (Мф. 27: 19).
Так благодать нашла обрезанное и кроткое сердце в доме язычника, тогда как в это время жители Иерусалима призывали на головы свои и детей своих кровь Неповинную.
Бедность сама по себе – не добродетель.
И богатство само по себе – не грех. Бедняки не только привычны к осуждению богатых.
Бедняки, как видим в Слове, способны и на легкое осуждение Единого Безгрешного, а в это же время с трудом найдется хотя бы один человек, имеющий доброе сердце, и найтись он может в роскошных покоях, чья роскошь в это время не берется во внимание.
Это первый урок.
Второй не менее важен. Будучи уже кем-то однажды высказан, он звучит примерно так: «Не можешь быть ловцом человеков – лови рыбу для ловцов человеков».
То есть не все апостолы, и не все пророки, нужно кому-то и от имений Господу послужить.
Десятинная церковь - первый каменный храм Руси, названный так потому, что Владимир отделил на его содержание десятую часть великокняжеского дохода.
Первый раз храм разрушили монголы в 1240-м году.
Аж только при Петре Могиле в 17-м веке были предприняты попытки как-то благоукрасить древнюю запустевшую святыню. Но полноценный и новый храм на старом месте воздвигли в 19-м веке при Митр. Филарете.
Этот второй храм снесли "красные дьяволята" в 1928 г.
Третий храм снесли несколько дней назад желто-голубые демоны с некрещеным евреем во главе. Впрочем, и к евреям этого гомункулуса трудно прилепить, ибо он совершенно чужд и этой традиции.
Сказанного должно быть достаточно, чтобы вообще больше никогда не спрашивать "за что идет война?" и "что делать с киевским режимом?"
Но стоит добавить, что темный инфернальный мир совершает попытку реванша за ту революцию, которую устроил князь Владимир Креститель.
Владимир попрал идолов и воздвиг Крест; покаялся сам и привел к купели Крещения народ. Теперь руками людей Ад пытается делать обратное: рушить храмы и ставить идолов. А между Россией и Украиной идет кровавая тяжба на тему: кто из нас продолжатель дела Владимира, а кто разрушитель? Идет спор не о вершках, а о корешках.
Так же интересно, что как в древности, так и в современности имя Владимир звучит настойчиво и пророчески.
Некрещеный еврей Владимир во главе фашистской хунты пытается полностью обнулить дело святого князя Владимира, а православный Владимир во главе обновляющейся Российской державы должен воссоздать тело Святой Руси, сметая врагов внешних и внутренних.
Смерть грешников люта, и картина, полностью проявившаяся в Духе, уже никуда не денется от соответствующего завершения во плоти. Блажен, кто посетил сей мир в его минуты роковые....
Совет на пути к священству. Отец Андрей Ткачёв
dzen.ru/video/watch/66267dde9041025448682295
Люди перестали понимать, где любовь, а где безобразие. Например, одни считают, что, если ты меня любишь, значит, разрешай мне все.
А другие говорят: «Только тот, кто запрещает, тот и любит».
Вот и разберись теперь с этим.
Понимаете, люди расслабели, разжирели, утолстели, укомфортились, обнаглели до края, и все свои похоти называют любовью, и заставляют весь мир любить их похоти.
А раз их похоти люди не любят, значит, они жестокие, злые, средневековые и на позитиве не работают. Вот и разберись с ними.
Церковь не должна быть мультяшной. Мы не должны быть этакими веселыми капитошками.
У Церкви, как у матери, как у отца, есть право быть строгой.
Церковь может обличать человека, она может вслух называть его грехи для страха всех окружающих, как об этом пишется в Писании.
Она может отлучить кого-то от себя: «Ты недостоин молиться с нами. Выйди за двери», — то есть «оглашенные, изыдите».
Это не говорит о том, что Церковь перестала любить, или что она не умеет любить.
Просто современный человек сбил себе мушку прицела и поменял критерии.
Поэтому современному развратнику, сластолюбивому эгоисту часто невозможно объяснить, что такое настоящая любовь, и каковы ее критерии.
А они требуют, чтобы мы угождали им, чтобы мы исполняли их похотливые желания и хотелки, чтобы мы Самого Бога подстроили под них.
Помните, чем заканчивается сказка про рыбака и рыбку? «Хочу быть владычицей морскою, чтобы рыбка была у меня на посылках».
Вот логическое развитие злого бабкиного сердца всего лишь от разбитого корыта.
Дай бабке злой корыто — она попросит у тебя новую избу, потом избу каменную, потом дворянское столбовое звание, потом она захочет стать царицей, потом еще захочет, чтобы рыбка была у нее на посылках.
И такая бабка не одна, идет генезис развития греховных состояний сердца.
Современный человек стал эгоистом. Он Церковь не любит интуитивно. Он говорит: «Я не люблю ее, и не знаю, почему».
У него нет оснований для нелюбви, у него просто есть гордое сердце, отсутствие опыта, каких бы то ни было знаний.
Сердце у него раскормлено, как жирная пиявка, наевшаяся дурной крови.
Такое распухшее гордое сердце: «Я хочу! Надо так! Надо вот так!» Он теперь знает все.
В этом мире девальвировались разговоры о любви. Это слово стало непонятным.
Вы же знаете, что теперь любовью занимаются. Об нее ноги вытирают — о любовь, называют любовью то, что любовью никогда не являлось.
И говорить с человеком о любви очень тяжело.
⚡️ РУССКОЕ КЛАДБИЩЕ ПОД ПАРИЖЕМ. 3 СЕРИЯ. ФОТОГРАФ СЕРГЕЙ ПРОКУДИН-ГОРСКИЙ. ПРЕМЬЕРА 17 МАЯ В 21.00!
📍В третьей серии мы узнаем, как известный русский фотограф Сергей Прокудин-Горский совершил революционное открытие в цветной фотографии? Как ему удалось запечатлеть дореволюционную Россию в цвете? Кто разбил его уникальный аппарат? Почему он отказался сотрудничать с Лениным и кто помог ему выехать из России? Где сейчас находятся негативы цветных фотографий Сергея Прокудина-Горского? Кого из известных русских писателей он успел сфотографировать в цвете? И как сложилась его жизнь на чужбине?
Автор идеи и ведущий этого 10-серийного цикла – протоиерей Андрей Ткачев.
📍 НЕ ПРОПУСТИТЕ документальный сериал «Русское кладбище под Парижем» с протоиереем Андреем Ткачевым – в пятницу 17 мая, в 21.00!