Протоиерей Андрей Ткачев

15 мая 2024 16:31

Евреи и арабы - непримиримые братья.

Яндекс Дзен | YouTube | Rutube | VK

Протоиерей Андрей Ткачев

14 мая 2024 17:30

Писание и предание. Ошибки протестантизма. Отец Андрей Ткачёв

dzen.ru/video/watch/66437b048f0f1a1233d1dc3a

https://youtu.be/9G2LFeRGh1M

Протоиерей Андрей Ткачев

14 мая 2024 15:27

Человек уничтожает все вокруг, чтобы ему было "хорошо".

Яндекс Дзен | YouTube | Rutube | VK

Протоиерей Андрей Ткачев

14 мая 2024 11:48

Праздновать надо уметь, и трудиться нужно больше. Отец Андрей Ткачёв
https://youtu.be/jPFRrQ0i_MQ

Протоиерей Андрей Ткачев

14 мая 2024 06:37

От бабочки возьмем урок. Прежде нежели окрылиться и порхать, радуя глаз, была она некрасивой куколкой, неподвижно висящей на дереве. Точно так же и человеку, в котором нынче мало приметно его вечное достоинство, предстоит окрылиться, преобразиться, обновиться под действием Божией руки.

И зерно умирает в земле, чтобы воскреснуть в виде колоса.
И вся природа из замерзшего зимнего состояния превращается весной в зрелище цветущее и радостное.
Все это не что иное, как образы воскресения, ожидающего человечество.

С точки зрения грядущего воскресения мертвых, кладбище есть место будущего восстания усопших.
Само слово «кладбище» происходит от слова «класть».
Там положены скошенные смертью люди для того, чтобы Бог поднял их в последний День. Именно ожидание воскресения делает кладбище в наших глазах местом временного упокоения усопших и требует к себе благоговейного отношения.

Там не только не должно быть грязи и беспорядка, безумного шума и громких мирских голосов.
Там должна быть молитва. Христос – сей Первенец из мертвых, Который Своим воскресением проложил дорогу к воскресению всякой плоти, принимает наши хвалы и молитвы на месте упокоения наших сродников.

Христос – победитель смерти. Она сильнее любого силача и любого гения, как индивидуального, так и коллективного. Но Христос сильнее ее. И Он – единственное утешение, единственная надежда и единственный Путь из земли мертвых в землю живых.

Что есть Пасха наша, как не ликование о победе Христа над смертью?!

«Смерти празднуем умерщвление, адово разрушение, иного жития вечного начало», — так поется в Пасхальном каноне.

Именно с этой пасхальной радостью нужно и идти на гробы милых сердцу людей в дни празднования Воскресения Христова. «Христос воскресе!» — говорят в эти дни друг другу верующие люди.
Те же слова можно сказать и усопшим, поскольку в них – ожидание будущего восстания и обновления.

Среди инвентаря, который берут люди на могилы для уборки, хорошо бы взять с собой когда-нибудь и Евангелие.
И после того, как уборка закончится, можно будет открыть Слово Божие и прочесть из него главу или две. Это будет лучший венок из всех, которые до сих пор приносились на могилы родственников.

На кладбище успокаивается и умнеет душа, приходят в порядок разбегающиеся и непослушные мысли.
Оно есть место, более напитанное мудростью, нежели все читальные залы всех библиотек.
До того Дня, когда земля откроет свои уста и гробы отпустят прежде взятую добычу, оно должно стать местом молитвы и духовных размышлений.

А в дни Пасхи оно должно стать местом радостного напоминания себе и усопшим о том, что сила смерти подорвана Воскресением Христовым и время нашей всеобщей встречи приближается.

Протоиерей Андрей Ткачев

13 мая 2024 16:31

Что означает амвон?

Яндекс Дзен | YouTube | Rutube | VK

Протоиерей Андрей Ткачев

13 мая 2024 07:51

Все самое важное Бог совершает в Церкви.
И Фома должен был быть как все, собранный вместе со всеми и получать знания со всеми вместе.
А не где-то там ходить, а потом – приходить. Так и некоторые у нас тоже имеют обыкновение, приходить в церковь только на большие праздники. Вся жизнь проходит мимо них.

Но если мы говорим о том, что Фома не был с апостолами вместе в храме; и это даже, как бы, упрек; тогда – почему же праздник?

Праздник потому, что все ошибки наши, все наши преткновения, спотыкания на пути, все наши, даже и грехи, между прочим, они могут превратиться в наши добродетели.
Ошибки Господь превращает в плюсы.
В математике любой минус легким перечеркиванием можно превратить в плюс.
Плюс дальше некуда превращать. И минус при возведении в квадрат теряет минус.

Какой бы ты «минус» ни был, но, если тебя в квадрат возвести, возвысить тебя, умножить тебя, ты теряешь свой «минус». Минуса исчезают (если Бог благословит). Ошибка была у Фомы. Его не было со всеми. А мы сегодня учимся на ошибке Фомы.

И Фома говорит: «Я вам не верю!» Здесь можно и ругать его, и хвалить.

Вот сомнения были и у Фомы. Он сомневается в том, что говорили ему другие ученики. Фома возражал: «Я не видел!» Народная мудрость гласит: «Лучше один раз увидеть, чем семь раз услышать».
Многие не поверили бы на его месте тоже.
Господь не очень хвалит Фому. Когда Он ему явился, Он сказал: «Смотри! (то есть – познай, осяжи) Ребра Мои. Руки Мои. Не будь неверен. Но будь верен» (Ин. 20, 27).

Но Фома здесь очень важен, очень ценен в том смысле, что не сразу верит. Но, уж когда поверил, тогда уж все. Пошел до конца.

И мы сами должны быть с вами осторожны и не должны стесняться в чем-то сомневаться.

Присматривайся, кто тебе говорит, что тебе говорят, и как ты на это реагируешь. Думай, сравнивай, взвешивай. Измеряй.
Но уж, когда «отрезал», – до свидания. Жги мосты и не оборачивайся назад. «Положивший руку на плуг и оборачивающийся вспять, не управлен в царстве Небесном» (см.Лк.9:62).

Фома сказал очень важные слова: «Господь мой и Бог мой!» (Ин.20,28).

Мы эти слова тоже говорим. Мы, когда поем Воскресную Песню после Евангелие «Воскресение Христово видевше, поклонимся Святому Господу Иисусу…», там мы говорим: «Ты бо еси Бог наш, разве Тебе (кроме Тебя) иного Бога не знаем. Имя Твое именуем».
Это, если угодно, именно эти слова Фомы. «Господь мой и Бог мой».

Так что, мы сегодня Фому не ругаем. Мы Фому, в какой-то степени, хвалим.

Не надо быстро верить. Надо верить потихоньку, но – навсегда.

Протоиерей Андрей Ткачев

12 мая 2024 18:06

Почему Россия огромная?!

Яндекс Дзен | YouTube | Rutube | VK

Протоиерей Андрей Ткачев

11 мая 2024 19:32

Мы дети всей Церкви. Отец Андрей Ткачёв

dzen.ru/video/watch/663fa584b6611d716cd05ed4

https://youtu.be/JDZOIFTAgs8

Протоиерей Андрей Ткачев

11 мая 2024 11:34

Только Христос можем всем помочь! Отец Андрей Ткачёв
https://dzen.ru/video/watch/663f39618413e76d2eff1042

Протоиерей Андрей Ткачев

10 мая 2024 20:27

⚡️ РУССКОЕ КЛАДБИЩЕ ПОД ПАРИЖЕМ. ВТОРАЯ СЕРИЯ. ПИСАТЕЛИ ИВАН БУНИН, ИВАН ШМЕЛЕВ, БОРИС ЗАЙЦЕВ. ПРЕМЬЕРА УЖЕ СЕГОДНЯ В 21.00!

📍Во второй серии мы узнаем, кому из великих русских, высланных из России в начале XX века, советское правительство разрешило вернуться на Родину? Какая речь Бунина стала духовным посланием русской эмиграции? Для чего к нему во Францию прилетал Константин Симонов, и почему Бунин так и не принял предложение вернуться в СССР? Какое самое страшное произведение написал Иван Шмелев во Франции? И кому он посвятил своё «Лето Господне»? Что заставило писателя Бориса Зайцева, поверившего сначала в революцию, покинуть Россию? И как он обрел веру в эмиграции?

Автор идеи и ведущий этого 10-серийного цикла – протоиерей Андрей Ткачев.

📍 НЕ ПРОПУСТИТЕ ВТОРУЮ СЕРИЮ документального сериала «Русское кладбище под Парижем» с протоиереем Андреем Ткачевым – сегодня в 21.00!

Протоиерей Андрей Ткачев

10 мая 2024 14:42

Яндекс Дзен | YouTube | Rutube | VK

Протоиерей Андрей Ткачев

09 мая 2024 18:36

Нам грозят Большие беды и великие благословения! Отец Андрей Ткачёв

dzen.ru/video/watch/663cf508d9ad877c6136249c

https://youtu.be/3WqH8ywDqfI

Протоиерей Андрей Ткачев

08 мая 2024 17:36

Читая Евангелие, он понял, что Господь рядом. Он Живой! Отец Андрей Ткачёв

dzen.ru/video/watch/663b9a9197b762648739c67e

https://youtu.be/Hjy7wg5tKhE

Протоиерей Андрей Ткачев

08 мая 2024 07:12

Ощутивши пасхальную радость, насытившись бесконечной жизни, возвеселившись о том, что гроб Христов пуст, что Христа во гробе нет – нет Его там, а где Он? – на Небесах! – поднимите головы выше, горе имеем сердца: Христос на Небесах, Христос не в гробе, Он воскрес из мертвых, Он по-настоящему живой, Он придет с Небес судить живых и мертвых – зная об этом, ни одного воскресного дня не пропускайте. Христианин не имеет права на пропуск Литургии в воскресный день.
И почувствовать святость воскресного дня нужно именно в Пасхальные дни.
Вкус поста нужно почувствовать в пост для того, чтобы потом все среды без еды обходиться и все пятницы без еды и питья обходиться. Даже можно себе губы уксусом смачивать, как эфиопы делают, для того, чтобы помнить, что в этот день Господа за меня распяли, – когда Он сказал: «Жажду», один солдат наколол губку на копье и поднес к Его устам губку, смоченную в уксусе.
То есть можно уксусом губы мочить, воды не пить и хлеба не есть каждую пятницу ради Господа Иисуса.
А каждое воскресенье быть в церкви, потому что тоже – Пасха. У нас Пасха празднуется не раз в год, а 52 раза в год, каждое воскресенье, и почувствовать это нужно именно в пасхальную ночь, ту ночь, которая светлее дня.
Так что мы должны за пост и за Пасху понять смысл жизни: вкус хлеба, покаяния, неядения, пасхальной радости и сохранить этот вкус на целый год, для того чтобы в среду и пятницу поститься и быть в воскресенье в храме.
И в Светлую неделю, пожалуйста, постарайтесь постоянно посещать храм Божий.
Кстати говоря, поститься в эти дни нельзя, мы уже отпостились свое, дозволено уже всё вкушать, а причащаться можно. В эти дни, как в неделю, например, мытаря и фарисея, поста нет, а Литургия есть – значит, можно причащаться без поста.
В эти дни уже всё можно. Есть, правда, батюшки-чудотворцы, которые спрашивают: «А ты постился?» – «Нет». – «Тогда и не причащайся».
Это, конечно, великое заблуждение. Церковь благословляет служить Литургию для того, чтобы люди причащались: без причастников Литургия – это неполная служба.
А поститься Церковь запрещает в эти дни. Так что ж нам, не постясь, причащаться? – Да.
Вот только чтобы муж с женой воздерживались в супружеском отношении, все в храм шли натощак – больше никаких ограничений. Пасхальный канон пропели – и принимайте Святые Тайны.
Даже утренние и вечерние молитвы не читаются: поется Пасхальный канон.
«Вчера сраспинахся Тебе, Христе, совозстаю днесь воскресшу Тебе». Нужно набраться этой радости, потому что это смысл жизни. В Пасхальном слове Иоанна Златоуста говорится: «Никто да не рыдает убожества – явилось бо общее Царство. Никто пусть не плачет о согрешениях – прощение воссияло от Гроба. Никто пусть не боится смерти – освободила нас Спасова смерть». И совершенно справедливо один современный иерарх, митрополит Иерофей (Влахос), говорит, что мы боимся, печалимся и стыдимся только лишь по мере удаленности от воскресшего Христа.
Как только ты к Христу приступишь, ты не будешь стыдиться бедности, ты не будешь бояться смерти, ты не будешь плакать о грехах. Потому что во Христе есть и прощение, и увеселение, и крепость, и могущество – всё в Нем есть. Ты только в храм ходи. «Пойте Богу нашему, пойте. Пойте Цареви нашему, пойте» (Пс. 46: 7). 
Грехов не бойтесь, и смерти не бойтесь, и бедности не стыдитесь, и старости не стыдитесь – ничего не стыдитесь, потому что освободила нас от всего Спасова смерть, открыв нам великий рай, в котором мы будем жить. Мы будем в раю жить. Только нужно приготовиться к этому через живое воспевание Господа и служение Божественной Литургии.
Итак, в Светлую неделю все – на Литургию. После окончания Светлой недели в среду и пятницу постимся весь год, постимся строго, постимся честно, и в воскресенье всегда бываем на службе.
Для того мы отпраздновали Пасху, чтобы потом ее никогда не забывать. Христос воскресе!

Протоиерей Андрей Ткачев

15 мая 2024 09:07

Бог – это Тот, о Ком у нас не возникало бы никаких вопросов, если бы мы не были грешны, если бы мы не выпали из Рая, как птенец выпадает из гнезда, – тогда все было бы по-иному, и Бог не был бы проблемой. Сейчас Бог – это проблема и вопрос.
Есть ли Он? А если есть – то где Он?
А если есть и где – то какой Он? Что я должен Ему?
Что Он должен мне?
Тысячи вопросов возникают у человека.
Но этого бы всего не было, если бы мы не согрешили, если бы грех не затмевал наши очи.
Мы должны сознаться в том, что все сложные, заковыристые вопросы о Боге сложны именно в силу нашей греховности, помраченности нашего ума.
Помрачен ум человеческий, ослаблена воля человеческая, задерган человек, он дезориентирован, он сегодня думает одно, завтра – другое, сейчас думает одно, а через полчаса – совершенно другое.
Внутри одной минуты он может колебаться сердцем направо и налево. Потому что, повторюсь, дезориентирован и помрачен.

Протоиерей Андрей Ткачев

14 мая 2024 17:03

Покаяние христоцентрично. Отец Андрей Ткачёв

https://youtu.be/Gq06Ij9NamE

dzen.ru/video/watch/6643355ba127f45a5a7a682f

Протоиерей Андрей Ткачев

14 мая 2024 12:01

Румский султанат, из которого со временем вырастет Османская империя, в начале 13-го века управлялся Рукн-ад-Дином. Сей последний намеревался захватить Грузию. Царице Тамар, правившей в этой земле, султан написал, что "даст жить только тем, кто своею рукою будет ломать крест", т.е. отречется христианской веры в пользу ислама. При этом он назвал себя "султаном всего поднебесья, совосседающим (!) с Богом"
Тамар ответила ему: "Доверившая себя Всемогущему Богу Вседержителю и вечно молящаяся Деве Марии, и уповающая на Честной Крест, прочла я твое, гневающее Бога послание, Нур-ад-Дин.
Всякий, лживо кленущийся именем Господа, Богом будет стерт с лица земли. Я посылаю христолюбивое воинство, чтобы сокрушить твою гордыню и заносчивость"
Бог дал победу Тамар. Нур-ад-Дин бул посрамлен, а Тамар, вместо торжества и радости, еще более стала смиряться.
*
Эта великая женщина не бросала слов на ветер, не проигрывала битв, а количество служб и бдений у нее во дворце превывшало количество молитв в Лавре Феодосия. Тамар была реально Святая и в государственном отношении - Великая.
Отметим, как она себя сама характеризует: Доверившая себя Всемогущему Богу (1), вечно молящаяся Деве Марии (2) и уповающая на Честной Крест (3)
Хорошо бы уяснить и то, что "ложно кленущийся именем Господа, Богом будет стерт с лица земли". Просто и без толстовства.
*
Появление таких правителей тесно связано с благочестием простого народа, с его молитвами и внутренними усилиями. "Просто так" такие правители с Небес не спускаются. И Гавриил (Ургебадзе), укоряя современных ему соотечественников, говорил: "Эй, грузины! Вы бы хотели, чтобы вами правила святая Тамар, а на приходе у вас служил бы Николай Чудотворец! Но разве вы этого достойны?"
Обществом мелких воров будет править, по неизбежности, Большой вор. И все тайно в этом будут виноваты.
Обществом мелких развратников будет править Большой Развратник. Обществом клоунов и предателей будет править Предатель и Клоун. А кающемуся и молящемуся народу Бог может дать в правители мужа или жену по сердцу Своему. Как когда-то Израилю - Давида.
*
Просто сегодня память святой Тамар. День тоски о том, что мы так редко достойны великих правителей. День принятия своей доли ответственности во всем, что происходит. Один из дней призывания жителями земли жителей Неба себе на помощь.

Протоиерей Андрей Ткачев

14 мая 2024 10:01

Они вас в покое не оставят! Отец Андрей Ткачев
dzen.ru/video/watch/6642764fe31cce12cada7495

Протоиерей Андрей Ткачев

13 мая 2024 17:32

Ответы на вопросы. 13.05.24. Отец Андрей Ткачёв
https://youtu.be/OLEzKnHsqOY

Протоиерей Андрей Ткачев

13 мая 2024 11:31

РУССКИЙ ИСХОД. ОТЕЦ БОРИС СТАРК, КНЯГИНЯ ВЕРА МЕЩЕРСКАЯ. РУССКОЕ КЛАДБИЩЕ ПОД ПАРИЖЕМ. 1 СЕРИЯ.
https://youtu.be/fD2zn1WKhwY

Протоиерей Андрей Ткачев

12 мая 2024 18:31

У человека есть право НЕ ВЕРИТЬ до тех пор, пока.. Отец Андрей Ткачёв

https://youtu.be/K8aNIyuOGgE

https://rutube.ru/video/private/48fe6a977240fd2510e92adb76e43002/?p=n6HoxizBCyNAwkLNgvfQeQ

Протоиерей Андрей Ткачев

12 мая 2024 09:03

Христос Воскресе!
Дорогие христиане, мы приближаемся к первой неделе по Пасхе, которая называется неделей Фомы, а также Антипасхой, что по своему звучанию может как-то так даже насторожить и подуть холодком на человека.

Приставка «анти» означает не только «против», но также и «вместо».

Антихрист, который лжец и обманщик, который обманет всю вселенную будет против Христа, но не открыто, а скрыто, тайно по духу.
А по существу он будет вместо, попытается заместить Его на Его месте.

Как, например, римского папу называют наместником «Vicarius Christi», с чем мы никак не можем согласиться.

В смысле же Антипасхи (недели Фомы) «вместо» означает следующее.

Пасху Церковь празднует не один раз в год. Если бы только раз в год была Пасха, мы бы про нее забыли и она бы прошла у нас буднично.

Пасху празднует Церковь 52 раза в год, столько раз, сколько есть воскресений в году. Каждое воскресенье — малая Пасха.

И вот начиная с недели Фомы вместо Великой Пасхи, великого дня, который празднуется, действительно, раз в году. Оканчивается Страстная Седмица и наступает светлая вспышка пасхальной веры.

Церковь, начиная с недели Фомы, теперь еженедельно будет праздновать Святую Пасху, поддерживая огонь на алтаре, для того чтобы он горел аж до следующей Великой Пасхи, Великого Воскресения, которое будет после следующей Страстной Седмицы.

То есть, маленькая Пасха заменяет собой Великую и поддерживает огонь нашей веры вплоть до пришествия последней.

Однажды, при Моисее сошел огонь на жертву в скинии и надо было уже не вносить чуждый огонь в скинию, а поддерживать однажды сошедший.
В этом великий духовный смысл.

Нельзя зажигать алтарь каждый день спичками, огнивом или чем-нибудь еще, или заносить туда какой-нибудь горящий факел, нельзя. Нужно чтобы огонь на алтаре не гас, алтарь не может погаснуть, если погаснет это катастрофа.

Значит нужно постоянно поддерживать однажды сошедший огонь, а тот первый огонь, который воспламеняет жертву алтаря, он должен сойти с неба.

Небесная вера дается человеку, а от тебя человек, требуется поддерживать огонь на алтаре.
На алтаре сердечном, на алтаре приходской жизни, на алтаре общецерковной жизни.

Вот Антипасха это и есть поддерживание огня на алтаре, это есть еженедельное воспоминание сердца о том, что Христос наш жив, что Он воистину жив и такие скептики как Фома уверяются в этом видением и осязанием.

Что ж, с близким окончанием первой Светлой Седмицы в этом году и с неделей Антипасхи, которая идет к нам на встречу.

Протоиерей Андрей Ткачев

11 мая 2024 16:22

Яндекс Дзен | YouTube | Rutube | VK

Протоиерей Андрей Ткачев

11 мая 2024 06:51

Разврат мира, он от того, что весь человек стал плотью, и только плотью. И радость мира – шумная и надрывная радость, от которой тяжело, как с похмелья – это лишь декорация.
Это аналог репродукции картины на стене, висящей только для того, чтобы закрыть дыру в обоях.
Для начала мир пуст.
После грехопадения он пуст, как барабан; пуст, как опустошенный вором кошелек. Оттуда, из чрева пустоты, выползает та самая медленная и звенящая тоска, с которой если кто не знаком, то не сможет понять и ощутить сердцем, чему можно радоваться в Рождество.
Пустой мир и человек, сдувшийся как шарик.
И если надо дальше жить, даже если и не хочется, но придется, то нужно развеселить себя чем-то.
Пустота – от грехопадения.
Суетный шум – от невозможности сидеть на месте и в тишине.
Разврат – от погасания духа, от тотальной власти плоти и невозможности этой власти сопротивляться.
А уже злоба – от демонов.
В особенности – лукавая злоба, в которой улыбаются и держат паузу.
В которой вынашивают замысел и строят планы.
В которой жестокость не порывистая, а осмысленная, санкционированная, идеологическая.
Что еще есть вокруг, что ускользнуло из списка? Кого не назвали?
Вот на эту землю, попадающую под описание, и пришел Христос.
На развратную от отчаяния землю пришел Сын Девы, не имевший в Себе греха. На поглупевшую землю пришла Премудрость Божия.
Туда, где пустота, пришел Тот, в Котором полнота.
И поскольку земля из-за демонов стала лукава и жестока, милосердного Христа ждали на земле сети словесных уловок, крики распинателей и плетки солдат претории.
Он это знал и все же Он пришел. Не отрекся. Не отказался.
Прими благодарный поклон, Спаситель мой и Благодетель.

Протоиерей Андрей Ткачев

10 мая 2024 18:30

Дом молитвы Богу превратили в рынок. Отец Андрей Ткачёв

dzen.ru/video/watch/663e477b9f4f753ab73d6c3e

https://youtu.be/mtFTYPo9ab8

Протоиерей Андрей Ткачев

10 мая 2024 07:34

Все должно быть правильно. Все должно быть очень правильно, особенно в вопросах веры и поклонения Богу.
А как иначе?
Люди ранимы и чувствительны.
Люди требовательны ко всем, кроме себя, а уж Господу и Его служителям достается по первое число. Там бедность, а там жадность.
Тут службу слишком сокращают, а там, напротив, удлиняют до размеров издевательства.
У того проповедь длинна, у того неинтересна.
Ну-ка, всем угоди-ка. А раз вы мне не угодили, то я вообще к вам больше не приду.
Я превращу компьютер в вентилятор и буду в соцсетях накидывать на его крутящиеся лопасти свое справедливое негодование, пока не наступит одно из двух: вы либо исправитесь под мой стандарт, либо исчезнете.
Так обстоят нешуточные дела с критикой Церкви, критикой подчас очень справедливой и болезненной. 
Но среди духоты и зноя подобной, многим знакомой атмосферы меня обвеяло несколькими словами разных людей.
И я спешу поделиться этой прохладой. «Богослужение было настолько кошмарным, что я понял: видимо, есть высшие причины, заставляющие людей высиживать его».
Это слова одного из родственников американской писательницы Фланнери О'Коннор. И я прошу оценить их евангельскую парадоксальность.
Человек как бы говорит: «Здесь (в церкви — прим. А.Т.) все требует ремонта и замены.
Но мы ходим сюда все равно, потому что здесь есть то, что нигде не купишь и не положишь в карман».
Так поступала и сама писательница, возвращавшаяся к посещению богослужения не на эмоциональном подъеме, а через силу, «потому что надо».
Вот ее слова: «Звуки ужасающего пения, которое я так любила, заунывное чтение Библии, пустота и отстраненность богослужения, ужасная напыщенность проповедей, ощущение бессмысленности всего происходящего — все это лишь подчеркивало: какое чудо, что мы пришли сюда. Мы возвращаемся. Мы приходим. Неделя за неделей мы выдерживаем все это».
Таких людей немного. Нам их не хватает.
Гораздо больше, в разы больше тех, кто ходит в храм, как в супермаркет, за определенным духовным удовольствием: пением, проповедью, исполнением Типикона etc.
Не окажись на «полке» нужного «товара», человек в гневе уйдет, а на прощание потребует жалобную книгу.
Но вот вам (нам, вернее) еще слова на тему.
Их написал собственному сыну автор «Властелина колец» Толкиен.
Его имя слишком знакомо, чтобы делать ему рекламу. Но уверяю вас, слова, которые вы прочтете, откроют вам личность писателя с очень неожиданной стороны.
Внимание: «Могу порекомендовать следующее упражнение (увы, возможностей для этого предостаточно!): причащаться в обстоятельствах, оскорбляющих твой вкус. Выбери (пишет он сыну — прим. А.Т.) гнусавого или косноязычного священника, или заносчивого, вульгарного монаха; и церковь, битком набитую самыми обычными обывателями, невоспитанными детьми, — от тех, что орут и вопят, до тех продуктов католических школ, что, едва откроют дарохранительницу, откидываются назад и зевают, — неопрятными юнцами в рубахах нараспашку, женщинами в брюках, зачастую растрепанными, с непокрытой головой.
Ступай к Причастию с ними (и молись за них).
Эффект будет тот же (или даже лучше), нежели от мессы, которую прекрасно читает явный праведник, а вместе с тобою слушают ее несколько набожных, достойных людей».
Вы представляете!
Куда денется вся наша критика Церкви, если мы только примерим на себя этот мудрый совет? Толкиен как бы говорит сыну: не ищи святых (ни прихожан, ни пастырей).
Не гонись за духовными удовольствиями. Святые, конечно, есть.
Но они сами тебя найдут со временем. Ты же ищи не духовных сладостей, а ищи Христа, благоволившего не отделять Себя от грешников.
И там, где эстетический вкус твой оскорблен, быстрее и вернее может быть познано присутствие Того, ради Кого, собственно, и нужно ходить в храм.
Фальшивая нота с хоров, «зажеванное» чтецом шестопсалмие, толкотня или, наоборот, странная пустота в храме способны отшелушить от души второстепенное и выявить главное. Таков путь.

Протоиерей Андрей Ткачев

09 мая 2024 07:31

Великие победы и великие поражения способны меняться местами. Поэтому великие победы опасны. Они требуют особых даров и внутренних состояний для того, чтобы не привести за собой катастрофу.
Победившему естественно загордиться. Победившему хочется расслабиться. А ведь войны, если честно, не прекращаются. Они лишь меняют характер ведения и интенсивность. Поэтому победивший часто находится в большей опасности, чем проигравший. Сокрушенные и поверженные в прах после Второй Мировой войны Германия и Япония нашли в себе силы восстановиться психологически и физически, залечить раны и сделать выводы из произошедших катастроф. Это своеобразный подвиг, требующий не меньше мужества и волевых усилий, чем одержанная победа, а иногда – и больше.
Разговор на эту тему мне кажется очень важным.

Восстановление начинается с малого. Восстановление подобно собиранию крох. Люди потихоньку отстраиваются, потихоньку приходят в себя, со временем начинают робко улыбаться и радоваться первым успехам. Рождаются дети, на месте руин вырастает новое жилье, герои и предатели занимают свои места в учебниках истории, а продолжающаяся жизнь набирает обороты. Так бывает у проигравших. Зато у выигравших послепобедная эйфория вовсе не способствует собиранию крох. Она скорее способствует расшвыриванию буханок, и так начинается путь к будущему поражению. Так не обязательно должно быть, но так тоже бывает.

Вот почему у Пастернака звучит строка: «Но пораженья от победы ты сам не должен отличать» Это аскетическое правило, требующее сдержанности в победных торжествах и терпеливого мужества в поражениях. Это правило работает как на уровне отдельного человека, так и на уровне целого народа.

Протоиерей Андрей Ткачев

08 мая 2024 16:52

Яндекс Дзен | YouTube | Rutube | VK

Протоиерей Андрей Ткачев

07 мая 2024 17:31

Краткое наставление после Крещения. Отец Андрей Ткачёв

https://dzen.ru/video/watch/662f9bacd8a8ec2d7c668c97

https://youtu.be/AhWbWZT1Vqw