Протоиерей Андрей Ткачев

07 марта 2024 10:20

"Те, кто слышат Бога". Отец Андрей Ткачев
dzen.ru/video/watch/65e8fe969033d34f7da1d8ee

Протоиерей Андрей Ткачев

06 марта 2024 10:30

Как избавиться от страха смерти, уныния и безнадежности? Отец Андрей Ткачев
dzen.ru/video/watch/65e810def0624d1b18e38c1d

Протоиерей Андрей Ткачев

05 марта 2024 16:31

Христианская жизнь идет не от победы к победе..( проповедь от 2 марта 2024).

dzen.ru/video/watch/65e70fce71e06c30b977f01a

https://youtu.be/r83AVuWP5hk

Протоиерей Андрей Ткачев

05 марта 2024 10:31

Плакать или радоваться. Отец Андрей Ткачев
dzen.ru/video/watch/65e5ca33135d7b217b667345

Протоиерей Андрей Ткачев

05 марта 2024 08:51

Какого-то философа в древности упрекали
в том, что он аполитичен и совсем не интересуется делами отечества. «Вовсе нет, — говорил он, — я очень интересуюсь своим Отечеством», — и при этом показывал рукой на небо.
Сегодня трудно найти христианского священника, который ответил бы подобным образом, а ведь философ был эллином, язычником.

Диоген ходил по рынку с фонарём и говорил, что ищет человека. Этим он давал понять всем слушающим, что они не люди, но в лучшем случае человекоподобные существа. Он изрядно оскорблял тех, кто его видел и слышал. Он их, по сути, называл ишаками или тараканами.
Но, во-первых, делал это так, что глупые не понимали.
А во-вторых, наказать Диогена было невозможно.
Он сам предварительно себя наказал. Ходил голый, жил в бочке и был вечно голодным.
Он был свободен от людей, и мог поэтому говорить им обличающую правду.

Подобным образом впоследствии поступали христианские юродивые. Их терпели по необходимости.
Будь они хоть в мало-мальски социальном статусе, их бы порвали на части. Ведь православное царство тоже может быть похоже на тюрьму, если никто не говорит властителю правду.
Православному царству нужны пустыни, заселённые бесстрашными иноками, и юродивые подвижники на улицах городов.
Эти две категории святых наименее уязвимы для власти.
Всех остальных, вплоть до патриархов, можно низлагать, душить, травить, опорочивать.
Так унизили и изгнали Златоуста, невзирая на святительский сан, народную любовь и подлинную праведность.

Златоуст тоже говорил, что редко видит перед собой людей, но видит существ, подобных людям. Однако упёртых, как ослы, похотливых, как жеребцы, хитрых, словно лисы, и ядовитых, как змеи. И Златоусту этого не простили. Он умер в ссылке, словно корабль, выброшенный волнами на пустынный берег вдали от родины.

Его было чего лишать, Златоуста. С него можно было сорвать ризы, его можно было объявить еретиком, собрать против него Собор, опорочить его имя. Тот, кто высоко стоит, уязвим со всех сторон и открыт любой буре. Тех, кто стоит на высоте, заранее жалко.
На вершину свою они должны всходить, как на помост для публичной казни. Только в этом случае они будут способны сказать слова святого Василия, обращённые к префекту Модесту: «Я слаб, и только первый удар будет чувствительным. Я не боюсь изгнания, потому что везде Господня земля. У меня нет имущества. Я не боюсь смерти, поскольку она соединит меня с Богом».

Получается, что нужно умереть ещё до смерти, чтобы пришедшую смерть встретить мужественно.
Платон так и говорил. Философия, говорил он, учит не столько жить, сколько умирать. Эти древние, как ни крути, поняли очень многое.
Не зря отцы Церкви перепахали свои ум и сердце плугом философии, прежде чем засеять их семенами Евангелия. И Василий Великий с Григорием Богословом, находясь в Афинах, посещали не только храмы, но и училища.
Как затем учил Василий, они, подобно пчёлам, садились не на всякий цветок. С того же, на который садились, не всё с собой уносили.
Они были жадны к знаниям, но избирательны.
Не будь их ум обогащён всем, чем они сумели обогатиться, они стали бы постниками и подвижниками, но никогда не стали бы вселенскими учителями.

Если только учиться, то, чего доброго, к пытливой душе, как к Фаусту, явится Мефистофель.
Знаний много, в душе покоя нет. Отчего же ему не явиться?
Значит, окна кабинета нужно раскрывать, чтоб слышен был пасхальный перезвон.
И выходить из дома надо хотя бы раз в неделю на литургию.
Тогда жизнь сердца уравновесит жизнь ума, и можно будет не бояться крайностей.

Всё нужно душе испробовать понемножку.
Нужно бежать от людей и нужно, со временем, к людям возвращаться.
Нужно молиться, отказавшись от еды и воды, и нужно затем опять есть и пить, ощутив, что ни молиться, ни поститься ты толком не умеешь.
Нужно приобретать свой внутренний опыт, а затем проверять его по книгам святых людей.

Протоиерей Андрей Ткачев

04 марта 2024 10:53

Когда о здравии уже не надо молиться? Отец Андрей Ткачев
dzen.ru/video/watch/65df441257b51a0e40d44155

Протоиерей Андрей Ткачев

03 марта 2024 18:30

Ты нужен, ты прощён!.. Отец Андрей Ткачёв

dzen.ru/video/watch/65e4a2aabfdc3c600dc51b9c

https://youtu.be/1phIc-0o1GM

Протоиерей Андрей Ткачев

03 марта 2024 10:31

Главное напоминание Недели о блудном сыне — отец Андрей Ткачёв.
https://youtu.be/1ORGcLt4bS8

Протоиерей Андрей Ткачев

03 марта 2024 07:41

В течение длительного времени Церковь нас готовит к Великому посту. С материнской заботой она призывает заблудших возвратиться в ее спасительное лоно.
И здесь вспомним, что нам говорится в Неделю о блудном сыне? - Возвращайся в дом отца своего, сынок или доченька, он тебя ждет. Посмотри, чем занимаются люди?
Пасут свиней и питаются из корыта. Они могут питаться из корыта в смокинге и бабочке, и корыто может быть инкрустировано стразами от Сваровски, но все равно это корыто, и они все равно пасут свиней.
ел, на эту тему, больше мне добавить нечего.
Плохо жить вдалеке от Отца. Горько пасти свиней, заглядывая с жадностью в их корыто. Контраст между преступными мечтами и жесткой реальностью разрывает сердце. Очень худо, прямо до смерти худо быть в подчинении у «жителя той страны», что вдалеке от отчего дома (так в притче выведен бес, у которого на службе находится самовольник). И горше всего понимать, что сам виноват. Но раз сам начудил, значит, сам и возвращайся. Возможность есть. В этом и заключается Благая весть.

Опозоренный свинопас сочиняет молитву: «Отче, я согрешил на небо и пред Тобою. Я недостоин называться сыном. Прими меня хотя бы как одного из наемников».

И – в путь. С понурым лицом и разбитыми в кровь ногами.

Но составленная молитва до конца не была произнесена. Отец заключил сына в объятья, и прозвучать успела только часть: «Отче, я согрешил. Недостоин назваться сыном…» Дальше – стоп. Слова о наемнике не прозвучали. Это ненужные слова. Сын ушел, и сын же вернулся. Без понижения в статусе. Если хотите, это и есть недоговоренная исповедь. Дело сделано. Сын вернулся. К чему лишние фразы?

Хотите словами дело исправить? Это зря. Если Отец не простит, слова не помогут. Но если Он простил, то поплачьте молча. Главное произошло.

Возвращение домой – это не речевые обороты, приготовленные заранее и точно произнесенные, хоть бы и по бумажке. Подлинное возвращение, согласно Евангелию, – это отеческие объятия и обоюдные слезы радости. Никаких ведь слов не хватит, чтобы обо всем рассказать. Да и не надо этого. Это судья бы исписал долгие протоколы допросов, а Отец просто обнял. Отец знает невысказанное.

Но дальше должен быть пир, новая одежда, перстень и сапоги.

Проверяйте, обуты ли вы, во что одеты, был ли пир и есть ли перстень. Если этого нет, то и возврата не было. Притча касается всех.

Пир с заколотым теленком – это Причастие, Литургия, Евхаристия. «Вкусите и видите, как благ Господь». Через таинственную еду согрешили прародители, и через еще более таинственную Еду должно совершиться примирение. Жертвенный Телец должен собрать вокруг трапезы всех, кто умеет радоваться чужому покаянию. Телец, Он же и Агнец. Он же и Небесный Хлеб, и Манна, и Живая Вода. Все святое и подлинно спасительное венчается Евхаристией.

Перстень – знак царского достоинства. Знак возвращенного благородства. Христиане редко чувствуют себя царями, словно это не им сказано верховным Петром, что они «царственное священство». Видно, не до конца покаялись. Вернуться вернулись, но все еще оглядываются в сторону леса, из которого вышли. А возвращаться нужно навсегда. Раз и навсегда. Просто очень худо за пределами Дома.

Сапоги – это против змея. Того, что ползает на брюхе со времен проклятия, прозвучавшего в Раю. Змей, как сказано, жалит в пяту. И босоногий юноша, видимо, был однажды укушен. Яд укуса разлился по крови, заразил ее, родил в душе преступные замыслы, и оттуда именно родилось в заболевшей душе желание уйти и пожить на отцовские деньги в свое полное удовольствие. Повторяться это не должно.

И не всех змей в округе, кстати, нужно вытравить (зло остается, и его много), а нужно ноги свои обуть. Битый, по пословице, в два раза лучше небитого. И теперь юноша защищен. И горьким вкусом сделанной ошибки, и благодатной помощью, которую подал Отец. А те, кто любит спрашивать, отчего это Бог не лишит Сатану всякой силы, пусть лучше просто обуются по возвращении домой и не гневят Небо лишними вопросами.

Протоиерей Андрей Ткачев

02 марта 2024 14:12

Забудь о добрых делах.

Яндекс Дзен | YouTube | Rutube | VK

Протоиерей Андрей Ткачев

01 марта 2024 16:31

"Умирать за веру!". Отец Андрей Ткачёв

dzen.ru/video/watch/65e1eed18c988a689e898ef3

https://youtu.be/qlGWnlkNnnE

Протоиерей Андрей Ткачев

01 марта 2024 09:05

Нельзя норму великих вменять в обязанность малым.
Малые под нормой великих согнутся и переломятся.
Не только святости не достигнут, но и элементарной человечности рискуют лишиться.

Протоиерей Андрей Ткачев

29 февраля 2024 15:13

Кто еще дикарь?!

Яндекс Дзен | YouTube | Rutube | VK

Протоиерей Андрей Ткачев

29 февраля 2024 06:37

Чему самому важному человек должен научиться к старости?
Эта тема тревожила философов, учёных и писателей.
Медики и косметологи придумывали средства, чтобы продлить молодость. Особенно по поводу старости переживали женщины.
Им тяжело было смотреть, как увядает их красота. На лице появляются морщины, а руки постепенно теряют гладкость.

Писатели в литературных произведениях не раз раскрывали данную тему.
Известный роман Оскара Уайльда "Портрет Дориана Грея" рассказывает о том, что случилось бы, если б человек не старел. Главный герой с годами не менялся.

При этом вёл ужасный образ жизни. Он пил, прелюбодействовал, убивал людей.
Все его грехи отражались на портрете. И чем ниже опускался Дориан Грей, тем страшнее становилась картина.
В один момент он уже не мог без отвращения смотреть на своё изображение на полотне.

Персонажи преклонного возраста в разных произведениях отличаются и чертами характера, и мировоззрением, и особенностями поведения. Есть злые, жадные, жестокие, вредные и глупые персонажи.

Одни зависимы от денег и положения, другие не могут попрощаться со своим имуществом, третьи придерживаются старых порядков и социальных устоев. Есть другие герои, которые абсолютно отличаются и образом жизни, и мыслями, и поведением.

Они мудрые и спокойные. Их не интересуют чужие грехи. Но они всегда готовы помочь людям в их бедах. Такими были: старец Зосима в романе Ф.М.Достоевского "Братья Карамазовы", странник Лука в пьесе М.Горького "На дне".

Так происходит и в реальной жизни. Все люди разные.
Некоторые с возрастом становятся лишь злее и мстительнее.
Они завидуют соседям, распускают сплетни, издеваются над родственниками, копят дома ненужный хлам.

Их развлечения связаны с обсуждением других людей. Бабушки с удовольствием слушают о бедах и несчастьях знакомых, выражают мнимое сочувствие, но внутри злорадствуют.
Им кажется, что они всё знают.

Дети и внуки должны их беспрекословно слушаться и помогать по дому. В итоге пожилая женщина становится настоящей барыней, которая всем указывает и всеми помыкает.
При этом она посещает церковные богослужения, называет себя христианкой.
На исповеди же обвиняет знакомых и родственников.

А свои грехи не видит. Часто бабушки настолько увлекаются сериалами и различными передачами, что уже не различают, где реальность, а где подставные сцены.
Им начинает казаться, что кругом наркоманы, девушки лёгкого поведения и изменники.

Но есть и другие старички. Они связывают свою жизнь с верой. Хорошо, если с религией человек познакомился ещё в молодости.
Тогда в зрелом возрасте его опыт будет только крепнуть.
Появится свободное время для молитв и чтения православных книг.

Бабушки и дедушки могут посещать все праздничные службы.
Многие страсти и пороки пропадают. Нет таких сильных соблазнов, как в юности.
Именно в старости можно позаботиться о своей душе и подготовить себя к смерти.

Протоиерей Андрей Ткачев

28 февраля 2024 15:06

Коммуницируй с Тем, Кто это всё создал.

Яндекс Дзен | YouTube | Rutube | VK

Протоиерей Андрей Ткачев

07 марта 2024 09:01

Завидуете ли вы кому-нибудь?
С завистью в мир вошла смерть. Это один из мотивов злого поведения. Часто человек думает, что он очень добрый, никому никакого зла не желает, и чего-чего, а зависти в нем нет никакой. "Может быть я вспыльчив" - говорит он, - "но быстроотходчив, может я легкомыслен, или что-то еще, но уж ни как не завистлив".

На самом деле, если посмотреть глубже, то можно обнаружить в себе странную печаль от успеха другого человека.
Когда у другого успех или радость, то у тебя появляется печаль, ты опускаешь лицо свое.
Это верный признак того, что не все в тебе в порядке.
Вот на работе: вроде все работали одинаково и ты не хуже всех, но другого отметили, а тебя - нет. Или Господь распределяет богатство, таланты людям, вроде и этому дал, и тому дал, а мне, почему то не дал? Тут и начинается то, что описано у Пушкина в "Моцарт и Сальери", что собственно является историей про Каина и Авеля.
Каин опускает лицо свое и печалится от Божьего благословения брата.
Печаль от чужого благополучия называется зависть
. Завистью дьявола в мир вошла смерть. диавол завидует человеку, потому что сам прозревает свой печальный и вечный конец и нашу вечную славу во Христе Иисусе, Господе нашем.
Поэтому его мотив - это лишить человека счастья, лишить человека вечного блаженства и сделать человека участником своей собственной беды.
Только это мотив сифилитички, которая от обиды, что сама заразилась, пытается заразить как можно больше людей.
Но это крайние формы зависти, которые заставляют Каина убивать, сифилитичек - делиться болезнью, или диаволу - тащить за собой в ад всех остальных.
А просто печать от чужого благополучия, просто такое бормотание "почему ему - да, а мне - нет?", "откуда это у них все берется?", "почему одним везет, а другим не везет?" - это очень часто распространенная вещь. Из-за этого часто жены "грызут" своих мужей.
Из этих ропотливых завистливых мотивов рождается много печали и беды в мире.
И зависть - это широко распространенная вещь.
Целые народы завидуют целым народам.
В истории Европы немцы ужасно завидовали англичанам, англичане - французам, поэтому они воевали постоянно друг с другом.
Наши глупцы смотрели "с придыханием" на Европу и Америку, но это все очень печально заканчивалось.
Это уже зависть не личная, а народная: поругать свое, похвалить чужое.
Если мы проверим нашу жизнь на наличие этих состояний (печали и грусти), то заметим, что и мы от этого не до конца свободны.
И нам будет в чем каяться и с чем бороться.

Протоиерей Андрей Ткачев

06 марта 2024 06:06

Со времени первого полета человека в космос прошло совсем мало времени, а вот космос уже милитаризован изрядно, и дело набирает оборот.
А ведь сначала пели, что "на Марсе будут яблони цвести". Теперь романтизм почти иссяк и ясно, что если дело будет двигаться так, как оно движется, яблони даже на Земле цвести перестанут.
В чем здесь дело? В том, что человек поражен, заражен грехом. И все, что изобретает человек, тоже вскоре заражается грехом. Эта печальная христианская антропология истинна на все 100. Лишь те, кто пребывает в неведении или отрицании факта грехопадения, страдают легкомыслием.
На стадии изобретений человек действует как творец и его питают энергии Святого Духа. А на стадии использования изобретений всутпает в работу злая воля, и доброе превращается в яд или оружие.
Кино могло бы стать рычагом всемирного воспитания, и точка. Но порнография и фильмы ужасов явились чуть ли не сразу вместе с художественным и документальным жанром.
Атом мог бы быть только мирным, если бы не оружие ядерного сдерживания, не Хиросима, не Чернобыль и не Фукусима.
Разбираться с генным кодом могли бы только медики, но военные тут как тут, и опасности опять растут, как грибы.
Вот почему стоит опасаться вездесущих усилий по внедрению Искуственного Интелекта. Потому что энтузиасты что-то придумают, а глобалисты возьмут придуманное в разработку, и вместо обещанного "золотого века" наступит время тотальной слежки и неслыханного рабства.
Грех и активные служители греха везде освоят технические новинки и обратят их на вред человеку. Потому что нет покаяния. Потому что есть иллюзии о "доброй" природе человека и неведения о силах зла, ведущих с нами борьбу.
Техника всюду обогнала этику. И все более усложняющаяся техника находится в руках все более безбожного человека. Так формулируется главная проблема сначала технической и индустриальной, а потом и информационной эры человечества.
Всюду мы коллективно, вроде бы, сильны и умны. Но всюду же отдельный человек становится слабее и уязвимее. "Человечество выиграло, а человек проиграл". Так еще можно сформулировать нашу коллективную проблему.
И прогресс, конечно, не остановить. ТОлько "прогресс" это не синоним счастья, а синоним новых болезней, для которых еще не изобретено лекарство.

Протоиерей Андрей Ткачев

05 марта 2024 14:44

Женское священство.

Яндекс Дзен | YouTube | Rutube | VK

Протоиерей Андрей Ткачев

05 марта 2024 08:51

Иногда ничего, кроме Псалтири и Евангелия, читать не надо.
А временами хорошая книга, прочитанная или перечитанная — неважно, должна дать душе покой и тему для раздумий.

Древние — они ведь никакие не древние. Они современники наши, и даже собеседники.
Одни и те же задачи решают от века люди, произведённые от одной крови для обитания по всему лицу земли.
И вся задача их — в поиске Бога, не ощутят ли Его и не найдут ли, хотя Он и недалеко от каждого из нас (Деян. 17, 26–27).

Протоиерей Андрей Ткачев

04 марта 2024 16:31

Ответы на вопросы. 4.03.24. Отец Андрей Ткачёв

dzen.ru/video/watch/65e5bfb052bc5537c67f3440

https://youtu.be/iK8kPKAlASU

Протоиерей Андрей Ткачев

04 марта 2024 08:19

Притча о блудном сыне знакома нам с детства из сказки «Золотой ключик». Это Буратино, который нашел счастье там, откуда ушел.

Блудный сын хотел смерти отца, чтобы получить свою часть имущества. Дай мне мое. Умри быстрее, чего ты живешь! В глобальном масштабе - это жизнь без Бога! Как сказал когда-то Ф. Ницше: «Бог умер!» Жизнь без Бога - это жизнь с бесом. Прикрепление к нему.

«Пришел в себя» - это покаялся! Мы с вами - это огромная церковь кающихся. Которые как и блудный сын в отчаянии придумываем свои молитвы и молимся из глубины души. Так молился и блудный сын.

«Пришедши же в себя, сказал: сколько наемников у отца моего избыточествуют хлебом, а я умираю от голода; встану, пойду к отцу моему и скажу ему: отче! я согрешил против неба и пред тобою и уже недостоин называться сыном твоим. Прими меня в число наемников твоих»

И Когда Отец встретил сына, - он не дал ему сказать последние слова молитвы: «Прими меня в число наемников твоих», потому что Отцу нужен Сын, а не наемник! И начались объятия! Нас так же и не единожды заключал Господь в свои объятия! Каждый из Вас может это вспомнить! Не надо слов, они обесценены, - объятия покрывают все. Когда ты почувствуешь, что тебя обнял Отец, - ты прощен! Мы видим из этой притчи, что Господь выше справедливости! Сын должен быть наказан, а получает прощение и благодать!

Не привыкайте к благодати! Попробуйте полюбить Бога и ближнего как самого себя! «Возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим и всею душою твоею и всем разумением твоим – сия есть первая и наибольшая заповедь; вторая же подобная ей: возлюби ближнего твоего, как самого себя” (от Матфея 22:37–39).

Протоиерей Андрей Ткачев

Протоиерей Андрей Ткачев

03 марта 2024 14:27

Пустая болтовня о нравственном совершенстве.

Яндекс Дзен | YouTube | Rutube | VK

Протоиерей Андрей Ткачев

03 марта 2024 07:41

Новая одежда – это то, во что одевал престарелый Иаков любимого Иосифа. В новой одежде нужно быть на пиру. Одетых в лохмотья оттуда выбрасывают, связав им предварительно руки и ноги, как негде сказано.

Так странно и торжественно завершается история о человеке, которого по справедливому суду (с чем и сам сын заранее был согласен) стоило бы поселить с рабами на конюшне. Так ежедневно и происходит с кающимся и через покаяние возвращающимся Домой человеком. Много таких человеков. Каждый из нас – такой человек.

Теперь у нас, покаявшихся и вернувшихся, всегда есть о чем поговорить.

«А ты сколько был вдали от Дома? Я лет двадцать. А ты?»

«Ты каких свиней пас (то есть каким грехом на жизнь зарабатывал)?»

«Твой путь к Отцу долгим был, или ты сразу решил и сразу вернулся?»

«Тебе кто дорогу Домой показал?»

И так далее.

Мы даже можем вместе с Отцом, пока Тот стоит на дороге в ожидании очередного сблудившего чада, выглядывать любопытно и сострадательно из окон: не идет ли кто? Ведь возвращаются не чужие нам люди, а братья.

Интересно, как сложится дальнейшая жизнь удивительного семейства. Помирятся ли младший сын с огорченным старшим? Не захочет ли и старший сын уйти – в отместку за то, что Бог оказался выше ожидаемой справедливости и проявил беспримерную милость? Притча на эти вопросы ответов не дает. Зато церковная история, которой две тысячи лет с немалым уже хвостиком, дает. Ответ таков: идиллии не будет. Была бы идиллия, не нужны бы были сапоги. Жизнь Церкви и евангельская история – это не мелодрама с хэппи-эндом. Это милость к падшим при условии глубокого раскаяния самого падшего. И это открытая дверь возможностей на будущее, где если кто от чего и застрахован, то лишь по мере максимально серьезного отношения к себе и к жизни.

Такая серьезность на языке Церкви называется «трезвением». И рождается оно, как и вообще все доброе, от страха Божия.

Протоиерей Андрей Ткачев

02 марта 2024 16:36

"Идите в храм пока можете!". Отец Андрей Ткачёв

dzen.ru/video/watch/65e340482b8b137faf0222a9

https://youtu.be/6QiRBU8SOFw

Протоиерей Андрей Ткачев

02 марта 2024 09:11

Что такое смирение?

Это не означает самоунижение и подавленность. Это не смирение. Смиренные люди очень бодрые.

Преподобный Антоний Великий
Антоний Великий, когда вышел из пустыни, из затвора, был весел, объят Богом, посвящен в тайны, здоров и крепок.
Ему уже было под семьдесят. Он был крепкий телом, как юноша, ни один зуб у него не выпал, как у Моисея, глаза видели ясно. Он в очках не нуждался до глубокой старости. И он был весел, объят Богом и посвящен в тайны. Это был такой подвижник, который совершил победу и вышел. Конечно, когда он был в пещерах своих, то там над ним издевались, и он плакал, и кричал, и орал, и мучился. Это все у него было, конечно, но он вышел уже смиренным человеком. Но он был и веселый одновременно.

А как это можно быть смиренным и веселым? А кто объяснит мне? Это можно. У нас все юродивые смиренные и веселые.

Василий Блаженный был смиренный? Конечно был. Как бы он был святым, если бы не был смиренным? Он был веселый. Ну, конечно, был. Ходил по Москве, дурака валял, помогал людям не унывать.

Таким же был и Нектарий Оптинский. Он ходил, как скоморох.
Он ходил в одном башмаке, а одна нога была босая.
Ему привозили машинки, и он сидел с ними и играл. Он дурковал, скоморошил.
К нему пришел епископ Феофан Нижегородский, а у Нектария было много кукол и машинок разных. И он брал куклу и бил ее. Епископ пришел к нему в келью, а он эту куклу тузит и обзывает ее. Епископ подумал, что он чокнутый, ну, как и любой из нас бы подумал.

А потом прошло совсем немножко лет, и пришли красные к этому епископу, взяли его под белые рученьки, и так его били в тюрьме, и плевали на него, и говорили ему всякое.
И он вспомнил эту картинку, как Нектарий перед ним эту куклу бил, то ее поднимет, то положит, то плюнет, то бросит.
Да, весело, страшно и весело. Все святые - они страшные, веселые и смиренные. У них все вместе: они страшные, веселые, смиренные.
Все святые такие.

Если святой к вам придет, например, будет вам плохо, будете на операции лежать, в реанимации ожидать, и вдруг помилует вас Господь, пошлет вам, например, святую великомученицу Татьяну или Ксению Блаженную, или кого-то еще, и когда святой придет, вам будет очень боязно и весело.
И ничего непонятно будет.
Вот оно, понимаете, то, что во Христе такое, что слов не хватает, чтобы все объяснить.

Протоиерей Андрей Ткачев

01 марта 2024 09:07

https://dzen.ru/a/ZeGLoGYfDxwfzndQ

Протоиерей Андрей Ткачев

29 февраля 2024 16:30

Это нужно всем нам! Отец Андрей Ткачёв

dzen.ru/video/watch/65e07575c904961cd98b14fc

https://youtu.be/HEN_ostjBV0

Протоиерей Андрей Ткачев

29 февраля 2024 10:31

Вор ест чужую плоть. Отец Андрей Ткачёв
dzen.ru/video/watch/65df9b92c904961cd99599a6

Протоиерей Андрей Ткачев

28 февраля 2024 16:33

Женское священство. Отец Андрей Ткачёв

dzen.ru/video/watch/65df4740a2dbaa7ccfdf7c66

https://youtu.be/h_hZvOc__CM

Протоиерей Андрей Ткачев

28 февраля 2024 12:36

Испытание веры. Отец Андрей Ткачёв
https://dzen.ru/video/watch/65b7d94eca8d3441b25c1c8d