Как Святой князь папу римского осадил — отец Андрей Ткачёв
dzen.ru/video/watch/656f97b778773a483abbe01c
Ты должен стать храмом. Отец Андрей Ткачёв
dzen.ru/video/watch/656f1706aceb783da9cd611b
https://youtu.be/KJeDWWvHgnI
Житие и уроки Святой мученицы Цецилии — отец Андрей Ткачёв
dzen.ru/video/watch/656e2fbcc8f76273cc4895fb
Ответы на вопросы 4.12. 2023. Отец Андрей Ткачёв
dzen.ru/video/watch/656df4837bfaf516afefc25d
https://youtu.be/k5lAEgCKwJ0
Жизнь должна идти прямо и вверх. Отец Андрей Ткачёв
dzen.ru/video/watch/656d986caf90fa2926ce4407
https://youtu.be/NUO2ovUaD4Y
Как люди верующие и пребывающие в благодати, мы одинаковые. Благодать важна.
Мудрецы языческие спросили как-то египетских монахов: «Вот скажите, мы не женаты, тоже едим сухой хлеб, как и вы. Чем мы отличаемся от вас?».
Монахи сказали: «Мы уповаем на Бога и пребываем в благодати». Мудрецы послушали и ответили: «Да, этого у нас нет».
Христианское житие — это упование на Бога и пребывание в благодати. Внешних признаков христианства — их очень много, их можно копировать, повторять, этим, собственно, характеризуются все расколы и ереси.
Они копируют внешность и обманывают простодушных.
Но это бесплодно. А вот упование на Бога и пребывание в благодати — это высокая вещь. Тогда нет разницы между православным христианином в Кении, Танзании, Северной Америке или России.
Нужно прийти к Рождеству с подарками. Отец Андрей Ткачёв
dzen.ru/video/watch/656b6fbf904c575fc9d68eb8
https://youtu.be/NWDp2KnhHD0
Жизнь закончится, когда люди устанут жить. Отец Андрей Ткачёв
dzen.ru/video/watch/656ae2d29d6e1962e7c55e8b
https://youtu.be/k0c8wlA25FM
Как соберутся кремированные тела в воскресении? Отец Андрей Ткачёв
dzen.ru/video/watch/656a06869c36531d976f75d6
https://youtu.be/k0_MN9c27Rs
Чудесная история Даниила, Анании, Азарии и Мисаила — отец Андрей Ткачёв
dzen.ru/video/watch/6568d7ede8fa147f04d0660a
Утраты и приобретения. Рычаг будущего. Отец Андрей Ткачев
dzen.ru/video/watch/65684b1a4f336820c3f61530
Главные смыслы ближайших 40 дней — отец Андрей Ткачёв
dzen.ru/video/watch/656848c888cffc7a8fcadcf4
https://youtu.be/BM1BMJeMePg
Что такое Евангелие?
"Книжка такая. Ее моя бабушка читает" "Великий культурный памятник. Оттуда выросла вся культура Европы" "Что-то таинственное и тяжелое. Эту книжку дьякон на службах носит и поет оттуда. Красиво, но непонятно"
Есть еще много вариантов ответов.
А сегодня память Матфея евангелиста. И самый раз спросить/узнать/вспомнить, что Евангелие Христово, это Защита, Лекарство, яркий Светильник, Утешение...
*
Парфений Киевский в не таком уж далеком 19-м веке, ежедневно прочитывая все (!) четыре Евангелия, поминал многих живых и усопших при чтении. И видел однажды поле, заросшее страшным бурьяном. Не то, что прополоть, но и подойти было к этому полю страшно. Вдруг Огонь с неба упал на заросли и испепелил их. Голос при этом сказал: Парфений, бурьян это грехи тех, за кого ты молишься. А огонь, это благодать читаемого тобою Евангелия, попаляющая грехи.
*
Никто не мешает нам тоже превратить Евангелие в живой интсрумент защиты и помощи.
Пусть мать или жена читает слово Божие за ушедшего на войну сына или мужа, и на каждой главе просит "Словами Святого Евангелия сохранить и сберечь раба Божьего имярек"
Пусть кто хочет так же молится о больных, о заблудших и помраченных в разуме, и о всяком роде нуждающихся в благодати людей.
*
Сегодня память евангелиста Матфея. Бывший мытарь (налоговик) скорее всего был сребролюбец. Без этого греха вряд ли кто-то шел собирать налоги в те времена в Израиле. Но возлюбил Спасителя, оставил все и приобрел Бога. Можно прямо сегодня с Евангелия от Матфея начать активно использовать Живые Слова для своего спасения и спасения любимых нами ближних.
Время проходит. Ничего не поделаешь. Стоит даже радоваться. Пусть оно движется и не останавливается до самой встречи с вечностью. Пусть не возвращается вспять и не закупоривается, как вода в водостоке, чтобы потом хлынуть внезапным потоком. Пусть просто проходит.
Оно проходит мимо, как если бы ты сидел у окна, а оно шло, как красивая женщина, до которой тебе (спасибо старости) нет никакого дела. Или так: ты сидишь в приморском кафе за столиком среди безлюдья жаркого полдня, а оно проходит мимо, как кораблик на горизонте. Кораблик движется, и ветер обдувает твое лицо, и волны мерно ухают о берег, а время про-хо-дит.
Это если не «мимо», а если рядом и на встречном курсе? То есть, как если бы ты стоял близко к железнодорожному полотну, а время появлялось точкой поезда на горизонте, там, где параллельные рельсы сходятся, как в геометрии Лобачевского. Оно быстро неслось бы в твою сторону, угрожающе вырастая в размерах и стуча колесами, а потом ж-ж-жих! – и прогрохотало бы мимо, раскачав под ногами землю, взъерошив на голове волосы, оглушив.
Время, дующее в лицо, делает человека парусом. (Интересно, куда плывет это судно, и кто его капитан?) Если ты крепок фактурой, то время ударит тебя в грудь, а ты окажешь сопротивление. И оно прогнет и надует тебя, наполнит тебя собой. Руками и ногами ты вцепишься в верх и низ мачты, и, благодаря твоей неподатливости, корабль двинется с места. Время будет трепать тебя и играться. Оно не раз ослабит нажим, и ты расслабишь на время затекшие пальцы. А потом оно опять упрется в тебя, и со временем ткань, какой бы крепкой она ни была, начнет растрепываться, рваться и расходиться на полосы, пропускать ветер сквозь себя. Ты не удержишь времени в себе, и оно потечет дальше.
То мимо, то рядом, но при этом постоянно и сквозь человека проходит время. Как поезд, как корабль, как пуля, как ветер.
Я живу во времени и, если могу говорить о нем, то только потому, что я не весь во времени. Что-то должно быть во мне и от вечности, чтобы время ощущалось мною. Иначе эти слова – попытка посмотреть в затылок своему отражению в зеркале. И по этой же причине наличия вечности в человеке, тяжелые доспехи цивилизации зарастают плющом поэтических ассоциаций, как давным-давно брошенные в джунглях города.
Эти металлические, эти тяжелые вещи – поезд, корабль, пуля – эта концентрация ума и гордости человеческой, вещи, придуманные и созданные как всякое отрицание поэзии и как триумф практицизма, в конце концов тоже сдались поэзии и поддались мысленному облагораживанию. Они тоже стали символами хрупкости, текучести, беззащитности.
Железо сильнее плоти, а время сильней железа. Но вечность сильнее времени, а человек будет-таки жить вечно.
Человек сделал мир железным, когда совсем потерялся и заблудился вдали от дома Отца. Он ощутил себя маленьким и никому не нужным. В это же самое время он сжал в руке пистолет, потому что почувствовал: весь мир с ним воюет. Но все это временно и хрупко. И даже стук тяжелых колес, и дым из трубы, и свист на полустанке в конце концов умещаются в слово «поэзия» и дают человеку ощущение странничества.
Кронос пожирает детей. Только такой метафорой время, несущее распад, изображалось античностью. Это было тогда, когда воздух из опустевшего Христова гроба еще не смешался с воздухом остального мира. Сейчас по-иному. Всегда есть место элегии, но уже не должно быть места отчаянию.
Время проходит, пролетает, проносится, и его не нужно ловить. Пусть движется и старит человеческую кожу, крошит металл и измельчает скалы. И пусть не только движется, как нечто холодное и пустое, но идет к цели, как идет в бухту корабль на море и к станции – поезд по рельсам. Раз во времени все еще живет человек, пусть оно движется, наполняясь положительным смыслом. Оно будет течь и течь, сколько Бог прикажет, а затем кончится, и наступит пора поставить точку в конце пути. Ту самую точку, которая вполне конкретна, но которой геометрия не дает определения.
Наверное, не существует на земле человека, который бы не знал о существовании Пречистой Девы Марии, о Её всемогущей любви и помощи роду человеческому. Богородица – Царица Небесная, духовная Мать всех людей на земле. Церковь называет Её не просто святой, но Пресвятой, и ставит выше всех святых, выше всех ангелов и архангелов.
К Пречистой Деве Марии мы обращаемся с просьбой о спасении, хотя, казалось бы, просить об этом можно только Самого Бога. Но для русского человека спасительное свойство Богородицы всегда было чтимо, как благословение родной матери.
Россия, как, наверное, ни одна другая страна, всегда особым образом ощущала на себе помощь Матери Божией и Её покров. Наши предки на Руси считали своё Отечество – Домом Пресвятой Богородицы, и наш народ всегда вверял Богородице душу и всего себя.
Почему Богородица так близка каждому человеку? Потому что Она такая же как мы, Она знает, что такое наша жизнь, что такое наши беды и радости. И поэтому никто не сможет так молиться и просить о нас, как Она, и никого так не услышит Господь, как Свою Матерь.
Почитание Богородицы совершается в первую очередь через иконы, которых в церковном месяцеслове числится около трёхсот. Каждая имеет своё имя. Почти нет дня в году, чтобы этот день не был освещен празднованием той или иной иконы Божией Матери. И каждая икона – это случай реальной помощи, которую получили люди, обращаясь с молитвой к Пречистой.
И даже исход великих исторических событий тесно связан с чудотворным влиянием икон Богородицы. В судьбоносные для нашей страны моменты Матерь Божия явилась для нас Победительным Воеводой, с помощью Которой наши предки преодолевали испытания, выпавшие на их долю. В Куликовской битве помогала Донская икона; в спасении Москвы от Тамерлана и при великом стоянии на Угре – Владимирская; в Смутное время при изгнании поляков из Москвы – Казанская; при утверждении правящей династии Романовых – Феодоровская…
Известно также бесчисленное множество примеров, когда молитвенное обращение к Богородице спасало наших солдат в годы Великой Отечественной войны. Например, один тогда ещё врач рассказывал, как однажды он вместе с ранеными выходил из окружения. Командир был убит, у них не было ни каких-либо запасов еды, ни карт, ни ориентиров, куда идти, а вокруг один лес. И он просто для того, чтобы хотя бы заглушить в себе чувство голода и страха, всё время повторял молитву: «Богородице Дево, радуйся…». Молился. И в конце концов, чудом они вышли на поляну, и здесь, на срубе дерева, он увидел стоящую икону Божией Матери и вдруг понял, куда надо идти. Это чудо, явленное ему, он пронёс через всю свою жизнь: после войны стал священником.
Богородица, усыновившая при Кресте Своего Сына всё человечество, простирает Свой покров над каждым. Матери возносят Ей свои молитвы о детях, больные – просят об исцелении, заблудшие в море житейском – о том, что найти выход и верный путь жизни. И каждого Она слышит и каждому готова помочь.
«Мы, в числе миллионов других крещёных душ, поднимаем к Ней свои взоры и обращаем молитвы. Любящие Её исчисляются сотнями тысяч и даже миллионами. Спасенные Её заступничеством вряд ли поддаются исчислению. Богородица постоянно молится Своему Сыну о спасении рода человеческого. И, наипаче о тех, которые веруют в Сына Божия…»
«Вхождение во храм» — это умное вхождение во храм. Умом. Ногами зайти — это еще ничего не значит. А вот умом зайти в храм – это «значит».
Есть люди, которые, наоборот. Телом — в церкви, а головой и сердцем — не поймешь где. Вам всем нужно зайти в храм. И зайти в храм не просто ножками. А зайти в храм сердцем. Чтобы «Вхождение во храм» у вас тоже совершилось.
Нужно, чтобы совершилось это «вхождение во храм». Чтобы вас тянули в храм не за шиворот, как маленького ослика. Он хотел бы побегать по лугу, травы пожевать, а его взяли почему-то затащили в храм. И что он тут будет делать? Он не знает. Молиться не умеет. Бога не любит. Вот и стоит как подневольный раб. Это значит — вы только ногами зашли, а сердце ваше не в храме. Оно — непонятно где.
Так что, дорогие дети, Матерь Божия вошла во храм сегодня. И нам дорогу показала. Нужно сердцем войти в храм.
О безумии. Отец Андрей Ткачёв
dzen.ru/video/watch/656c92a478773a483a1fbe2c
https://youtu.be/BZTXYXrKjgs
Смысл праздника Введения во храм Пресвятой Богородицы — отец Андрей Ткачёв
dzen.ru/video/watch/656b7d8a9894eb7840563262
"Назван ад всесмешливым. Ад хохочет, принимая каждую новую жертву. Ад любит веселиться. Небеса плачут. Ад веселится.
Чтобы не оказаться в беде нужно иметь границы, иметь страх не смеяться над всем подряд . Это значит разбить вавилон младенца. Если человек думает, что всё можно купить и продать, - ээ нет брат. Если ты готов продавать самое дорогое, то люди не готовы продавать совесть, честь, Родину, жену, детей.
Сегодня многие говорят: "Был мир и было тихо". Все можно купить и продать. Не слушайте его! В нем говорит этот змееныш. Он сам должен это понять и задушить этого змееныша в себе.
Потому, что он в себе носит семя сатанинское. Это ложная мысль. Ложные мысли - это семя сатанинские, они потом вырастают и их потом не вырвешь.
Ад по словам Данте создан в виде кругов. Это законченная модель средневекового мировоззрения. Есть там и авторская фантазия, и реальность. Восхождение к Богу и вправду ведь многоступенчатое. Не зря говорится в Священном Писании: "Святые разнятся в славе своей". Такие же и очередности есть и в аде. Ад, бесовский мир - мир перевертыш. Как цифры 1, 2, 3 и счет наоборот.
В математике самые верующие ученые, потому, что математика - это "мистика". Бесовский мир - это вывернутая наизнанку реальность.
Отрицательное по отношению к натуральному. Как у нас есть Ангелы, Архангелы, так и в падшем мире есть свои начальства, свои власти мира того. У них тоже 9 чинов, но своих. Свои "херувимы".
Кто более близок к сатане, кто- то послабее, подальше.
А сам сатана по словам Данте в озере Кацыки. Разные преступники в разных местах. Не бывает, что все и мелкий воры, и убийцы, и предатели в одно месте. Это справедливая идея. Даже в нашем мире есть разные меры наказания. Тюрьмы строго режима, условная и высшая мера наказания. Кто денежный штраф, а кто на всю жизнь.
Кто близко, а кто далеко. Как у нас к Богу, так и у них - к сатане.
До создания человека уже было разделение. Война на небе.
Ад сам из себя родил. Сам родил огонь, что сожжет его до конца. Зло тварное, оно заключается в злой собственной воле. Злая воля падшего ангела. Бог зла не сотворил. Ад создан не для человека и до человека.
Соломон сказал, что грешники в аду бичуются мечом Божественной любви. То есть Божья любовь на всех действует по-разному.
Как пламя на творение. Открытой Богу душе, он своей любовью купает и согревает. Замкнутому в самом себе обжигает с наружи.
Ад – это двери ада замкнутые изнутри. Ручки внутри тоже. Кто хочет отделится от всех, сгорать в ненависти и коварных планах. Вообще с адом знакомиться и знать о нём подробно не всем полезно.
Преподобный Серафим сказал, что бесы невыносимы гнусны. Сам вид их заменяет всякое мучение. Те, кто идут в ад не знают слова "хватит".
Любое общество разделено на "больших" и "маленьких" людей. При всей условности и двусмысленности этого раздела, Большими считают тех, кто "рулит" процессами и отвечает (должен отвечать) за результат, Маленькими - тех, кто ничем особым не рулит и отвечает только за себя.
*
Христос посетил сей мир и с Ним все сильно изменилось. Благодаря Христу Большой человек узнал, что он - маленький. Маленький перед лицом всех уравнивающей смерти и, особенно, перед лицом нестерпимого ответа. Ибо, раз много дано, то много и спросится. А Маленький узнал, что он тоже Большой. В том смысле, что его дела тоже взвешены, и он не безответен. Если хотите, он и есть та "мышка, что мимо бежала, хвостиком махнула, яичко упало и разбилось"
*
По сути, Христос пришел и "бедняк запел от радости, а кесарь приклонил колени в молитве". Горы унизились, как говорил Предтеча, а долины возвысились, чтобы путь Господу сделать прямым. Великий узнал, что над ним есть Величайший. Надо смириться. Маленький узнал, что перед общим Богом - все маленькие, и возрадовался своему нежданному величию.
*
Христос не пришел с лозунгом "Мир хижинам - война дворцам". Во Христе мир и дворцу, и хижине. Но с непременной переменой мыслей у жителей того и другого. Первые были спесивы, вторые - завистливы. Обоим есть в чем каяться. Первые грешили от избытка. Вторые редким буйством грешного веселья компенсировали привычную скромность. Обоим, опять, есть в чем каяться.
*
Маленький человек без веры думает, что без него все решат. Он слушает новости с намерением узнать: кто и когда, как и почему что-то решил без него.
Маленький человек с верой знает, что все зависит так же и лично от него. От его молитвы, от его вздоха, от его слезы... Он знает, что его молитва легка, но знает так же, что последняя соломинка ломает хребет верблюда. Поэтому Маленький верующий человек много молится Богу, и душа его знает, что это хорошо. Это прямой путь. А потом он случайно узнает из новостей, что его молитвы услышаны. Что все, чего он просил, сделал Бог. Маленький человек не припишет это только себе. Он знает, что есть много таких же Маленьких, чьи голоса соединились воедино и стали перед Лицом Сидящего на престоле.
*
Сила страны, это много Маленьких людей, известных Богу по имени. Людей, богатых верой и любящих молиться. Им приготовлено Грядущее Царство. Они и в этом проносящемся мире являются причиной Божьего долготерпения и милосердия.
Можно признать свою слабость, говоря: У меня нет апостольского сердца и пророческого ума.
Происходящее пугает меня и я его не понимаю до конца.
Однако я верю всем сердцем в Бога, Который знает все.
Я верю, что Он сделает тайное явным.
Этих слов будет достаточно. Эти слова обещают нам правильный взгляд на историю.
Вот и сегодня, открывая газету, слыша главную новость дня, спрашивайте Создателя: «Где Ты, Господи? Что и зачем Ты творишь? Скажи мне, если я смогу понести это знание.
А если нет, то укрепи сердце мое, чтобы я помнил: голод это не просто голод; шторм — не просто шторм; и перепись — не просто перепись. Всюду Ты, и всегда Тебе — слава, честь и поклонение, Отцу и Сыну и Святому Духу. Аминь».
Преподобный Серафим Саровский советовал унывающим монахиням пожевать хлебушка. Хлебушек, мол, тоску и прогонит. Есть у хлеба такая сила, но на пресытившегося человека она не действует. Нужно уметь поститься и воздерживаться, чтобы понять ржаную горбушку как милость Божию — и утешиться.
Между тем современная культура презирает воздержание, а вот тоскует человек не меньше.
Не плоть, а дух растлился в наши дни, И человек отчаянно тоскует…
Сказано в XIX веке. С тех пор тоска умножилась. Она толкнула миллионы людей или в петлю, или с крыши дома, или в разврат, или на иглу. Индустрия развлечений тоску не лечит, а делает ее еще острее, отяжеляет похмелье.
Нужно попробовать старый способ. Затеплить лампаду, положить поклон. Не поесть до вечера. Почитать Евангелие. Такого человека утешит хлебушек. И тоску прогонит.
Да что тоску… Он и детей воспитывать умеет. Дети обязаны испытывать чувство голода. Не потому что они брошены и бездомны, а потому, что иначе они не поймут жизни, не сумеют сострадать бедняку, не захотят трудиться.
Мы сами испортили наших детей обжорством, переборчивостью в пище. Мы испортили их вкус сладостями. Научили воротить нос от тарелки обычного супа, говорить «не люблю», «не хочу».
Есть хорошее старое правило: если ребенок хочет есть, но отказывается от хлеба — значит, он не хочет есть. Нужно дать его аппетиту разыграться. Ведь, как известно, голод — лучшая приправа.
Если мы не хотим испытать настоящий, карающий голод, если стремимся достичь спасительной простоты, хотим чувствовать себя детьми Отца Небесного — нам нужно обратить внимание на то, что мы не привыкли замечать, на то, о чем мы часто думаем как о всегдашнем и непременном.
Ну а коль скоро вы со мною не согласны, ума не приложу, какими глазами вы смотрите на небо и говорите: «…хлеб наш насущный даждь нам днесь…».
Искушения в пост. Отец Андрей Ткачёв
dzen.ru/video/watch/64e4b9eb6a862d651abc9590
https://youtu.be/2-LA_eWqHBI