Будьте готовы к тому, что там, где Божий Дух, там все удивительно.
Там все неожиданно. Так такое, что ты и в книжках не читал.
Это мы думаем, что должно быть так: «Ах, трали- вали. Здравствуйте, трали-вали. Заходите, тут у нас хор поет. Тут у нас батюшка служит. К Ивану Иванычу с любовью и уважением».
Никто не будет перед тобой стелиться.
Сколько этих обиженных водовозов из Церкви уходило. Обиделись, понимаешь, они. Забыли пословицу, что с ними делают. Не надо обижаться.
Что бы ни случилось, а я Богу буду молиться!
«А ты слышал, какой тот архиерей? – Слышал». «А ты знаешь, что те священники делают? – Знаю». «А в том монастыре знаешь, что было? – Знаю».
Я знаю это все и еще в сто раз больше знаю, но это меня никак не убеждает, что я молиться Богу не должен.
Я еще больше знаю, но я все равно буду неотступно Богу молиться».
Такую душу нужно иметь. Настырную по-хорошему. Упертую.
В вере упертую.
Обзовут вас – не страшно. Всем по чарке налили, а вас чашей обнесли, – не заметили вас – да плюньте, компоту выпейте и улыбайтесь дальше. – Ерунда.
Всем сестрам по серьгам, а вас не заметили. – Да ерунда это все.
Это все ерунда! Ни на кого не обижайтесь.
Жены на мужей не обижайтесь. Паства на пастырей не обижайтесь.
На чиновников, которые плевали на вас со второго этажа, не обижайтесь. У них работа такая.
Если бы вы были на их месте, вы бы тоже так делали.
Ни на кого не обижайтесь.
Просто имейте твердую веру.
Аминь.
Бог, спрятанный в чулан до лучших в случаев, когда мне нужно будет свечку поставить, чтобы выздороветь, - это, вообще, не Бог.
Это - не вера.
И люди подобного рода пусть назовутся безбожниками и честно признаются в этом.
Бог - Он тогда, когда он впереди планеты всей.
Он - во главе.
То есть - поставьте Бога на главное место - и все остальное станет на свои места.
Избави нас от лукавого. Отец Андрей Ткачёв
dzen.ru/video/watch/6550f562205aee7536df3dc4
https://youtu.be/WyrAdIL41As
«Как только я начинаю идти к Богу, возникает лень, раздражительность, чревоугодие, зависть и так далее. Откуда взялось? Проснулось. Где раньше было? Спало. Почему? Потому что я к Богу не шел. Эти змеи спят спокойно, пока ты к Богу не идешь. Познавать грех надо не от книжки, а от стремления к Богу. Грех проявит себя, скажет:- Стой! Ты мой! А ты ответишь:- Нет, я не твой, я Божий!И начнется борьба за человека. Только так можно познать грех, обличить и вступить в некую схватку, дай Бог, чтобы он нас не задушил в этой схватке, потому что схватка серьезная».
Читать полностью…Бог-это тот, кто смотрит тебе в лицо, куда бы ты ни повернулся.
И слезу, и сокрушенный вздох, и перемену жизни с худшего на лучшее дарит Он и только Он.
Здоровье дается для благих целей. Отец Андрей Ткачёв
https://dzen.ru/video/watch/654b8ef164c1ff3366eb657d
https://youtu.be/qRTMBmbAgCE?si=YnmJwq5ObZ58iFb0
Удивительная история матушки Таисии Леушинской — отец Андрей Ткачёв
dzen.ru/video/watch/654bda571c01af0bbce71c50
В жизни всё идёт не по-моему, и я считаю, что всё должно быть иначе. Соответственно гневаюсь, когда не моя воля творится, а я не хочу с этим мириться.
И тогда я гневаюсь на тех, кто, как мне кажется, виновен в этом или просто на тех, кто попался под руку.
Сам по себе гнев – это сила души, которая присуща человеку естественным образом, только нужно правильно её распоряжаться. У Иоанна Лествичника есть такое выражение: «памятозлобствуя, памятозлобствуй на бесов, а гневаясь, гневайся на себя».
То есть нужно обидеться на себя. Обиделся и каждое утро встаёшь в половине седьмого и полчаса делаешь зарядку, то есть наказываешь себя таким образом.
Вот тебе, получи, не будешь есть пирожные теперь.
То есть разгневайся на себя и исправься, гнев дан человеку, чтобы исправляться.
Почему гнев – это смертный грех? Потому что он ведёт ко многому не хорошему. Гнев присущ более сильным натурам.
Натуры более подлые имеющие такую змеиную натуру, они могут таить свои чувства и ждать удобного случая, чтобы укусить, а гневный живёт на поверхности. Он выкидывает сразу всё, что есть в сердце.
Не скажу, что одно лучше или другое, всё плохое.
Но некоторые себя так извиняют- я быстро вспыхиваю, но и быстро отхожу.
Это не извинение, это безобразие. Если ты быстро вспыхиваешь, то ты можешь столько дел наворочать, покалечить рядом стоящего в таком состоянии.
Если ты занимаешь ответственный пост, то ты можешь не поправимые ошибки совершить.
Батюшка, а что можете сказать о мести?
Месть- это очень страшная вещь. Вообще на месть мало кто способен. В состоянии аффекта в горечах, конечно многие хотят мстить, но если ночь переспать, то на утро уже половина задора пропадает. На настоящую месть способны страшные люди, которые готовы сложить в сердце обиду и холодно просчитать ситуацию и сделать настоящее зло. Таких людей очень мало, слава Богу, но это уже демонические натуры. Чтобы жить с этим адом внутри, мстить годами каким-то родственникам, помня, что кто-то сказал там когда-то или сделал, это что-то нечеловеческое.
Воспитывать себя нужно человеку, сдерживать гнев, нужно обладать своими эмоциями. Девушка обязательно должна научиться обладать своими эмоциями. Если она будет бросаться на шею тому, кого она полюбила, то она много постелей сменит, но замуж так и не выйдет, потому что не нужны никому доступные женщины. Внутренний мир не должен быть адекватен внешнему, нельзя всё выплёскивать наружу. Человек теряет внутреннюю загадку, становится распахнутым как открытый кошелёк.
Есть ещё праведный гнев. Праведный гнев уместен праведникам.
Если кто-то проявляет насилие над ребёнком, например, и ты вмешиваешься.
Или кто-то насмехается над калекой или сединой, то тут уместен гнев.
Или война, вставай страна огромная, если только ты не нападал первым. Женщина, защищающая своих детей или мужчина защищает с оружием свой дом, это праведный гнев.
А люди, которые себя не контролируют, это страшные люди, с которыми страшно оказаться в одной компании.
Такой после выпитых пары рюмок может и зарезать, потому что ты не так сказал или сделал что-то.
С ними даже здороваться нельзя, надо обходить их как чумных.
Гнев уничтожает всё благое в человеке. Начальники особенно должны это знать, а то они себя обычно извиняют.
Слова, сказанные начальником в гневе, не поддаются стенограмме, одна матерная речь. Что люди говорят в гневе, это просто ужас. Они как во время шторма выбрасывают со дна своей души всю гадость, а гадости там этой немерено.
Надо переживать за душу свою, всё остальное относительно, а душа бесценна.
Новый спикер Палаты представителей Майк Джонсон, относится к тем евангелистам, которые уверены: Бог благословляет Америку пока Америка во всем содействует Израилю. На этот счет протестантские пасторы наговорили кучу проповедей. Спорить с ними бестолоку, но разбираться в вопросе надо.
Христос не отделяет Себя от иудейского народа, когда говорит самарянке: Вы не знаете, чему кланяетесь, а мы знаем чему кланяемся, ибо спасение от иудеев (Ин. 4:22). Здесь, как раз, американскому юдофилу есть где разгуляться. Христос Себя соединяет с еврейским народом, служащий Христу должен, таким образом, служить и еврейскому народу.
Так бы и было, если бы это была единственная цитата. Но есть другие. В последней беседе Иисус отделяет Себя от Своих убийц, говоря: Да сбудется слово, писанное в законе их - "возненавидели Меня напрасно" (Ин. 15:25) Здесь уже Он о Себе и иудеях не говорит "мы", но "Я" и "они". И закон, это закон "их". Пришедши в мир, как Мессия еврейского народа, через Крест и Воскресение он становится Спасителем всего мира. И накануне Страдания уже отделяет Себя "от своих, которые Его не приняли" (Ин. 1:11)
Еще жестче об иудеях говорится в Откровении. Ангелу двух Церквей - Эфесской и Филадельфийской - говорится о неких "иудеях, которые не таковы, но сборище сатанинское" (Откр. 2: 9 и 3:9)
Очевидна общая тенденция. В начале и середине Библии Израиль благословен всякими благословениями. Но ближе к концу, как Евангелия, так и всей Библии, тон речей в отношении Израиля становится все строже и строже. Благословения остаются, но они не безусловны и не на всех распространяются. Нужна вера, а она не у всех. У Павла вообще говорится, что не всякий тот еврей, кто по крови от Авраама. Кровяные отношения - в сторону. Важно духовное помазание и верность, от чего большинство Богоизбранного народа отказывается, отрекается.
Даже имя Израиля больше безраздельно евреям не принадлежит. Церковь Христа, это духовные дети Авраама и Новый Израиль.
Так что дух протестантской ревности о бузусловной помощи Израилю следует признать поверхностным и плотским. Духовности здесь так же мало, как мало ее в большинстве израильтян, успешно копирующих все грехи Западной цивилизации. Как и во времена Исайи ценен только малый остаток, а прочее большинство рискует сделаться как Содом и уподобиться Гоморре (См. Ис. 1:9).
*
Отрадно одно: все сильнее и настойчивее в общественный дискурс входит отсыл к Библейским текстам, чего ни в советский, ни в предреволюционный период в России не было.
Подвиг святого Димитрия Солунского — отец Андрей Ткачёв
dzen.ru/video/watch/654a961ec174d94911d38a5a
Урок Христа за обедом у фарисея — отец Андрей Ткачёв
dzen.ru/video/watch/65526641ec9e9675a354587a
https://youtu.be/Kfn22ihMowg
Ответы на вопросы. 13.11.23. Отец Андрей Ткачёв
dzen.ru/video/watch/655227d0c2771d02952879f2
https://youtu.be/FdpQmIr89rI
Притча о гадаринском бесноватом. Отец Андрей Ткачёв
dzen.ru/video/watch/6551bf9759910b131648a22e
https://youtu.be/hw6SoemsmQw
Сокровище Церкви – это люди. Мы не можем требовать от человека того, чего он не знает. «Ты постился три дня?» А он в жизни не постился. «Почему с девушкой живешь, а не расписан?» А он воспитан в таком понимании, что раз им хорошо, то и жить можно вместе. Это не значит, что он может жить как хочет, нет. Но нужно его поберечь, не отпугнуть его.
Искусство пастырства здесь заключается в том, чтобы не огорошить его массой требований, а начать заниматься с ним постепенно: как с Маугли.
Так что приходить нужно в Церковь «как есть», «со всеми блохами», и постепенно их «вычесывать». Будешь падать, подниматься, выскакивать «пробкой» из храма, потому что многое и тяжело, и непонятно. Потом снова возвращаться. Церковь будет тебе матерью – не боятся же люди возвращаться в отчий дом, если там правильные и хорошие понятия.
Я доверяю Главе Церкви – Господу Иисусу Христу, Который очищает нас Сам, и не нужно мешать Ему. Он живо действует в мире. Кого-то мажет мазью, а кого-то берет за шиворот, кого-то гладит по голове, а кого-то бьет по шее, кого-то лечит, кого-то очищает. Он совершает тысячи действий ежесекундно в мире, и не нужно Ему препятствовать. Пастырь сам имеет и совесть, и душу, и грехи, и опыт падения и восстания. Он должен понимать, как трудно вылечивается человек, и то, что даже он, одетый благодатью священства, ничем не лучше вот этого, пришедшего впервые.
Есть еще другой страх – открыться священнику. Конечно, можно сначала понаблюдать за пастырем. Но и нужно быть готовым к ошибкам, к чреде обидных обманов. Хорошо, если сразу попали в руки к хорошему «духовному хирургу». Нужно слушать, что говорит священник, смотреть в его глаза, доверять своему сердцу. Приоткрывать покровы своих тайн нужно постепенно. Сразу просить: «Примите меня в духовные чада» будет, скорее всего, опрометчиво.
У нас есть и другие ориентиры – это святые и их творения. Первое, что приходит на ум, – «Путь ко спасению» святителя Феофана Затворника. Творения святителя Тихона Задонского чрезвычайно просты, если преодолеть барьер между нашим языком и речью XVIII века, когда жил этот святой. Если человек более монашеского устроения, то можно прочесть творения святителя Игнатия (Брянчанинова). Мне по сердцу все, что пишет святой Николай Сербский, его поэтическая проповедь. Из современных авторов – Паисий Святогорец, недавно канонизированный. Он так и пишет: «С болью и любовью о современном человеке». Можно почитать сочинения митрополита Антония Сурожского.
Каждый должен знать это сердцем. Отец Андрей Ткачёв
dzen.ru/video/watch/654fbc4e4bb6a10ae0dadfb0
https://youtu.be/vj-uUi9VjkI
Сегодня день рождения Федора Михайловича Достоевского
Достоевского нужно прочесть всем русским и не один раз. Если уж такие скептические головастики как Ницше брались за изучением русского только с одной целью - Достоевского читать, то что у нас есть в отговорках по части лени раскрыть его книги?
"Бесы" после выхода в свет затормозили социалистическое движение лучше работы всех тайных канцелярий и 4-го отделения.
Достоевский вообще способен перепрошить мозги в лучшую сторону любому, кто с совестью не раздружилдся.
И даже им.
Надо быть готовым, что Федор Михайлович возьмет вас за руку и потащит по чердакам и подвалам, по трактирам и распивочным, заставит слушать диалоги и монологи, от которых уши вянут. И в оконцовке дернет вас за руку и поставит на коленки перед Самим Иисусом Христом.
Достоевский, по емкой характеристике старца Амвросия, "кающийся". Лучшей похвалы из святоотеческих уст нам не услышать. И поскольку творчество вообще "магнитит" и электризует, то будьте уверены, что в случае с Достоевским вас намагнитит не чувством абсурда, и не жаждой наживы, и не похотливыми грезами, а поиском подлинного смысла и искренним покаянием.
Если вся Россия прочет Достоевского, то через год вся Россия будет в субботу вечером за Всенощной петь "Воскресение Христово видевше...".
Это и будет единственно правильное прочтение лермонтовского "прощай немытая Россиия", ибо с прошлым мы неизбежно попрощаемся.
Иов Почаевский и Дмитрий Ростовский.
dzen.ru/video/watch/654e74abe497022ae87616d0
https://youtu.be/PCg1QlRcjiI
Люди хотят долго жить. Не знаю, зачем. Просто хотят. Диеты блюдут, к врачам ходят, пластики, лепосакции, массажи, санатории и прочая... А вот Иов Почаевский, ему же память сегодня. Прожил 100 (!) лет. С 10 лет монах. Сладкого не ел, на мягком не спал. Труд и труд, молитва и молитва. И так сто лет. Мощи нетленные. Молится и ныне, как Ангел.
А с ним рядом в тот же день - Димитрий Ростовский. Его отец, Савва Туптало, все войны Хмельницкого пронес не плечах, полковник, пять детей родил. Дожил до 103 лет! Сын - монах, а потом Митрополит и Житий святых составитель. Три дочери - монахини. Еще одна замуж вышла. Потом овдовела и тоже постриглась. Одна из ее дочерей дожила, опять таки, до 103 лет.
Что за люди? Крепкий корень, сильный дух. Бога любят, в Царство стремятся. Но и временную жизнь им Господь благословляет.
А нынешний человечек любит только себя, дрожит над собой, высших ценностей знать боится. Хочет вечно на земле жить. А нет, так хоть подольше. А в итоге тянет до 70-ти и, как развалина и бесполезная руина, дотягивает до несчастного порога. Склероз, трясущиеся руки, потухшие глазки... Зачем это все?
Кто Богу Небесному не служит, тот и на земле живет, как червь или крот. Даже не на земле, а под землей. Мыслями землю роет, на небо очи не возводит.
Горе великое. В псалмах сказано - Я сказал: вы боги. Вы же, яко человеки умираете, и как один из князей падаете"
Надо, чтобы сердце возносилось вверх, как на Литургии: Горе имеем сердца. Тогда вернее и земное устроится. Иначе - крах здесь и крах там. Великое горе, но мало кому заметное.
Случай из жизни. Отец Андрей Ткачёв
https://dzen.ru/video/watch/654b91ba3d1fbd0048870358
https://youtu.be/Q3S-EGjYDbE
Крещение младенцев и детей чуть старше. Отец Андрей Ткачёв
dzen.ru/video/watch/654b8535ead1b6392669982c
https://youtu.be/fwvk5hOIQz8
Сегодня происходит нечто подобное, что описал в своей книге «Письма Баламута» английский писатель Клайв Стейплз Льюис.
Там бес, от которого идёт повествование, в переписке со своим начальником (старшим бесом) постоянно называет плохим то, что хорошо, и —хорошим то, что плохо.
Сам писатель говорил, что ему чрезвычайно трудно далось написание книги, потому что надо было разворачивать мозги в другую сторону. Потому что у беса оно так: плохо то, что хорошо, и наоборот.
Люди помирились, а ему плохо. Люди поссорились, и ему хорошо.
Представьте себе Содом в период своего апогея, до того, как на него пролился огненный дождь.
Содом — это ведь не только гомосексуализм.
Содом — это царство любви ко всему запретному, царство ненависти ко всему хорошему.
Жители Содома считали за честь подставить ножку слепому и хохотали, когда он падал. Они получали радость, когда обманывали друг друга в вопросах купли-продажи, а потом хвастались этим.
Им вообще доставляло радость всё то, что для нормального человека является отвратительным.
Вообще борьба за нравственность — это последний оплот. Если человечество или какой-то отдельный народ начинает считать грех нормой и перестаёт с ним бороться, то мы обрекаем следующее поколение людей на рождение в Содоме, а вариантов выхода из этого уже нет.
Ложь не любит громкого голоса. Для того чтобы правда побеждала, необязательно даже, чтобы правду исповедовали все.
Нужно, чтобы она просто прозвучала. Это уже метафизически уничтожает зло. Например, как в тёмной комнате зажечь зажигалку или свечку.
Тьма не исчезла, и комната светом не залилась, но огонёк видно и абсолютной тьмы уже нет.
Поэтому так важна мобилизация усилий каждого человека на то, чтобы понять, что можно, а что нельзя...
Что говорит общество, что шепчут друзья, что показывают по телевизору, что рассказывает книжка, а что говорит совесть.
Это очень большой внутренний процесс.
Если его не вести, то теряются все грани, вплоть до потери самосохранения.
И если человек в нежном возрасте решается добровольно уйти из жизни, это означает, что он какое-то время уже прожил в аду, а теперь отправился туда на постоянное место жительства.
Жизнь - это не супермаркет, но рана.. Отец Андрей Ткачёв
dzen.ru/video/watch/654a031f400a6057ac4da477
https://youtu.be/-S1h8VxyLpc