Ведь это только кажется, что веселье и беззаботность живут там, где поселилось распутство.
За широкими улыбками и громкой музыкой притаился липкий страх и потаенное страдание.
Вся содомская жизнь - это отвратительный вид медленного самоубийства.
Редкий развратник в глубине души не сознавался себе в этом.
Яндекс Дзен | YouTube | Rutube | VK
Ты будешь молчать, потому что нет оправданий. Отец Андрей Ткачёв
dzen.ru/video/watch/64fdd39f83912c11ae23d59c
https://youtu.be/_7pp6Sdvq3A
Уроки мученицы Шушаники, Княгини Ранской — отец Андрей Ткачёв
dzen.ru/video/watch/64fc30ef0747313d911197fb
https://youtu.be/1LDv5uffgXc
В наши дни некий чернокожий протестантский пастор в одном из городов США шел мимо православного храма. Услышал пение и решил зайти. Служба умилила его и в конце ее, видя много икон на стенах, он спросил у местного пресвитера: Есть ли у вас образ чернокожего святого? На счастье был. Это была икона преподобного мученика Моисея Мурина. Его память сегодня. Чернокожий пастор со временем перешел в Православие сам и привел с собой общину.
Мурин, или "мавр" это синоним слова "негр" (от испанского "негро" - черный), чернокожий человек. Так в ц.-славянском именуются чернокожие люди, а Моисей, это бывший бандит, обладавший огромной физической силой, совершавший убийства, но потом покаявшийся и ставший монахом. Принесший истинное покаяние, он дошел даже и до диаконства, а потом до священства. В возрасте 75 лет был убит при набеге разбойников на монастырь. Опасность была открыта ему Богом и он предупредил монахов. Но сам остался ждать набега, решив пролить кровь. "Долго уже", - сказал он, - "жду я, когда на мне исполнится слово Господа: "Взявшие меч, мечом погибнут". То есть, пролив некогда кровь, он считал себя обязанным тоже пролить кровь во искупление.
Учитывая геополитические сдвиги в мире, активность РПЦ в Африке, интерес многих чернокожих к Православию, нам тоже стоит быть готовыми к тому, что придет некто чернокожий и к нам с вопросами. Надо будет твердо помнить, что во Христе нет эллинов и иудеев, черных и желтых, а есть Люди. И Бог "просвещает Всякого человека, грядущего в мир".
Есть много историй уже из нашей, самой что ни на есть современной жизни, когда чернокожие искренно принимают спасительную благодать и обгоняют на пути спасения и белых, и прочих. Так что чернокожие святые на иконах пусть никого не смущают. И возможный (или реальный) приход в наши храмы чернокожих людей пусть тоже никого не пугает. Еще много в мире поменяется. Старое исчезнет и новое укоренится. И если это будет от руки Божией, то горе тому, кто не распознает действий Бога, желающего "всем спастись и разум Истины прийти".
Будущее человечества уже становится понятным. Отец Андрей Ткачев
Яндекс Дзен | YouTube | Rutube | VK
Обидчивый человек — это человек, которому всё время кажется, что с ним поступили несправедливо, обошли вниманием, напрасно поругали или покритиковали. Мне кажется, обидчивость в какой-то степени притягивает к себя неприятности. И человеку, который помнит все обиды, тяжело жить на белом свете.
Порой поговоришь с кем-то, а он такие подробности тебе припомнит, вплоть до точной даты и времени суток. Он, как архивариус, делает зарубки на своём деревянном сердце. И носит в себе эту обиду и живёт с ней. Вы только представьте, какой кошмар!
Противоположность этому — душа, которая умеет забывать и умеет прощать. Есть такое красивое слово «проехали». Проехали и живём дальше.
Понаблюдайте за собой. Если вы — обидчивый человек, то это признак затаившейся в вас гордости. Это значит, что вы хотите себе уважения, почёта, прославления. И очень болезненно реагируете на противоположное.
Как написано в притчах Соломоновых, к гордому прикоснёшься, а он орёт, что шкуру дерут. Всего-то, может быть, чуть-чуть прикоснулись, а он об этом всем миру готов раструбить.
Вообще обиженный человек — это некрасивый в нравственном отношении человек. Мы должны быть безобидными и беззлобными.
Я желаю всем нам быть менее обидчивыми..
Яндекс Дзен | YouTube | Rutube | VK
Отвечать ли хэйтерам в интернете? Отец Андрей Ткачёв
https://dzen.ru/video/watch/64ef0dd9d9711a151f739859
https://youtu.be/4ZJWa1BkuEE
Он сказал об этом еще в 18 веке..
https://dzen.ru/video/watch/64f890ec1c374956c7d4981a
https://youtu.be/DlzgB_5CUow
Память святого Космы Этолийского — отец Андрей Ткачёв
https://dzen.ru/video/watch/64f8414b8c9d7a70278cc42f
День памяти первых жертв красного террора — отец Андрей Ткачёв
https://dzen.ru/video/watch/64f6db4c57f4d46624653519
Ответы на вопросы (04.09.23). Отец Андрей Ткачёв
https://youtu.be/p01_UqxDADM?si=iGX1BFxvOIsz9SGT
Самые дорогие вещи в жизни – это те, которые не имеют цены. За которые, сколько бы ни заплатил, а не приобретешь, и не купишь. Нет таких магазинов и товарных баз. Очевидно, что есть много дорогого, которое можно купить, поднатужиться, украсть, в конце концов. Но есть вещи, которые не украдешь и не купишь. И из них главная – это время. Мы богачи, пока у нас есть время.
…Разбойник на кресте за пару часов купил себе вечность. Терпеливым страданием и открывшимися глазами на Христа, распятого рядом. Но мы с вами транжиры и моты. Транжиры и моты не бесценных слов, как говорил Маяковский: «Я бесценных слов транжир и мот». Мы транжиры и моты нашего времени, которое утекает сквозь пальцы. И вот ты уже превращаешься из мальчика в подростка, из подростка в юношу, из юноши в молодого человека, потом в дядьку, потом в деда. И там, глядишь, уже раскрыла пасть могила… Ее уже видно, она не за горизонтом, она уже ближе. А ты всё тратишь время свое и тратишь, бесценные часы, дни, годы, на всякую чепуху.
Когда калькуляция будет подведена, нам будет жутко стыдно. От того, что мы сказали много ненужных слов. Прожили много бесполезных, пустых, вообще, никудышних дней. Думали кучу разных мусорных мыслей. Как будто мы подрядились на помойке лазить. И всякая помойная мысль залезала в нас, и жила в нас, и мы жили с нею, и хорошо нам было с этой помойной мыслью. Стыдно будет ужасно. Потому что хорошего в нашей жизни чрезвычайно мало. Чрезвычайно. По нашей собственной вине.
Лучше всего это, пожалуй, изображает литературно и кинематографически известная сказка Евгения Шварца. «Сказка о потерянном времени». Где она выходит за рамки соцреализма, какой-нибудь там детской литературы, а уже прикасается к Евангелию и к таким смысловым вещам. И так бывает. Например, Николай Островский сказал, что жизнь дается человеку один раз, и прожить ее нужно так, чтобы не было мучительно стыдно за бесцельно прожитые годы. В этом куске текста, который мы все когда-то учили наизусть, Островский вышел за рамки соцреализма и рамки собственного романа «Как закалялась сталь», и прикоснулся к чему-то большему. Потому что действительно мучительно стыдно. Так вот смотришь назад… «И прожили мы больше половины, как сказал мне старый раб перед таверной, мы, оглядываясь, видим лишь руины». Взгляд, конечно, очень варварский, но верный. Руины сзади, а что впереди? Впереди Суд Божий. А позади руины. Позади бесцельно, пусто прожитые годы. Мы теряем их.
И как в киносказке, бесы с вениками ходят и подметают наши потерянные секунды. Эти старички, молодеющие на чужом потерянном времени, и маленькие дети, стареющие на глазах оттого, что они дурно живут. Это правда. Это евангельская правда. Бесы сильнеют от нашей бездумной жизни. И мы стареем раньше времени от нашей бездумной жизни. У вас было много времени, но вы его … профукали. Но у вас еще есть время.
Умоляю вас, именем Господа Иисуса Христа, не профукайте и его. Проживите остаток жизни правильно, красиво и полноценно. Словно Волга вольная течет. А не как ручей, который курица переступит.
Все, чему когда либо научила благодать, надо делать до конца жизни... Господь иногда оставляет душу, чтобы испытать ее, чтобы душа показала свой разум и свое произволение.
Но если человек не будет понуждать себя на делание, то потеряет благодать; а если проявит свое произволение, то благодать возлюбит его и уже не будет оставлять.
Преподобный Силуан Афонский
На Божественной Литургии надо научиться отсекать всякий помысел, оставить мысли о всяком житейской попечении, даже безгрешном. Потому что проблемы наши решаются не тогда, когда мы думаем о них, проблемы наши решает Бог, когда мы думаем о Боге.
Читать полностью…Имя к чему-то призывает. Отец Андрей Ткачёв
dzen.ru/video/watch/64fcaab28a51e30442c6d0de
https://youtu.be/817SLUQ2eTM
Однажды двадцать лет спустя — отец Андрей Ткачёв
dzen.ru/video/watch/64fc2d68a49fb24f33f36313
Чудо как фактор Русской истории. Отец Андрей Ткачёв
https://dzen.ru/video/watch/64fad76a1ccb410fa3a39ee0
https://youtu.be/MXsEXAA_KcM?si=g12UV43BR6rNcgtl
Нужно, чтобы мужчины объяснили своим детям...Чтобы объяснили, почему воровать нельзя, почему нельзя матом ругаться, почему надо помогать тем, кто слаб, болен, стар, одинок; почему женщин обижать нельзя. Нужно, чтобы это все объясняли мужчины, тогда ребенок будет помнить это всю жизнь.
Читать полностью…Размышления о Русском национальном дресс-коде. Отец Андрей Ткачёв
https://dzen.ru/video/watch/64f97fd9ff2f8a478aa45313?share_to=link
Бог уже давно мог бы расправиться с диаволом, ведь Он — Бог.
И сейчас, стоит Ему только захотеть, Он может скрутить диавола в бараний рог, [на веки вечные] отправить его в адскую муку.
Но Бог не делает этого для нашего блага.
Разве Он позволил бы диаволу терзать и мучить Свое создание?
И, однако, до какого-то предела, до времени Он позволил ему это, чтобы диавол помогал нам своей злобой, чтобы он искушал нас, и мы прибегали к Богу.
Бог попускает тангалашке искушать нас, только если это ведет к добру.
Мы должны в это верить. Бог позволяет диаволу делать зло, чтобы человек боролся.
Ведь, нанося нам удары, диавол выбивает весь сор из нашей пропыленной души, и она становится чище. Или же Бог позволяет ему набрасываться и кусать нас, чтобы мы прибегали к Нему за помощью.
Бог зовет нас к Себе постоянно, но обычно мы удаляемся от Него и вновь прибегаем к Нему, только когда подвергаемся опасности.
Преподобный Паисий Святогорец
Лучших укараинцев, которые православные и русские по самосознанию, травили австрийцы, гоняли поляки и добивали большевики. При этом националистическую анти-русскую партию организовывали австрийцы, финансировали поляки и великодушно "не замечали" большевики. Стоит ли удивляться, что на Русских землях вырос нынешний монстр?
Сегодня память одного из ярких, но малоизвестных (Тараса Шевченко лучше знают) украинцев. Мученик Максим Сандович. Расстрелян австрийцами в 1914 году, как сочувствующий Русскому народу и Русской вере. В возрасте 26 лет на глазах беременной жены.
*
Он родился в униатской семье. Но униаты прошлого, это не униаты нынешние. Те, прошлые, любили византийский обряд и славянский язык богослужения. Они остро переживали свое многовековое унижение через Унию и хотели вернуться в Православное все-русское братство. Были особенно набожны. Максим поучился чуть-чуть Крехове (об этой, бывшей православной, обители разговор отдельный), но ушел. Униатство в ту пору стало рассадником голого национализма с нулем в графе "духовность". Максим попал в Почаев.
Рукополагал его и поддерживал митр. Антоний Храповицкий. Причем направлял сначала Максима в Житомир. Но тот захотел работать на Лемковщине, среди таких же, как он, униатов, тяготеющих к Православию. Австрия всполошилась.
Первый суд над руссофилами в Галиции был еще в конце 19-го века. Это было дело Ольги Грабарь". Кстати, матери известнейшего художника, реставратора Троицы Рублева и т.д. Игоря Грабаря (так далеко уходит галицко-православный след в историю великой России). В 1912 году был судим и о. Максим, типа за шпионаж в пользу России. Все, как сегодня в 404-й. При этом во Львове прошли манифестации в пользу обвиняемых, и в них участвовало до 80 (!) униатских священников, сочувствовавших обвиняемым.
В 1914 году, после начала Великой войны, о. Максима опять судили и уже убили, ибо в военное время проще делать то, что не выходит в мирное.
Как Тарас Бульба на костре, Максим, уже пораженный выстрелами, сказал: Да живет русский народ и Святое Православие!
Сын, которого матушка Пелагея носила под сердцем, родился в Талергофе, в концлагере, и стал со временем, как отец, православным священником. Звать его тоже Максим.
Канонизирован о. Максим в 1994 году Польской Правславной Церковью.
Статьи о нем, а также о прочих галицких руссофилах (Семене Бендасюке, Ольге Грабарь и т.д.) пока нет ни в одном учебнике истории. Ни в советских (что понятно), ни в нынешних, бандеровских (что еще более понятно), ни в других каких, если они существуют.
И это "черное таинство молчания и неведения" о Православной Галичине - одна из причин сегодняшней большой смуты и большой крови.
Христос говорит: «Претерпевший же до конца спасётся». Претерпевший до половины не спасётся, претерпевший на девять десятых не спасётся, претерпевший до конца спасётся.
Крест (жизненные испытания) легчает по мере его несения.
Крест тяжелеет по мере его сбрасывания. Это факт!
Крест нужно нести безропотно и терпеливо, тогда со временем он облегчается. Крест на плечах недовольного, завистливого, на Бога обиженного человека тяжелеет час от часу и раздавливает нераскаянного грешника.
Испытывает Господь нас всех. Насколько мы малодушны или терпеливы, насколько мы любим себя или любим молитву.
Нужно крест свой брать. Не чужой брать, а свой.
И нести его нужно до конца. Бросать нельзя. И по мере несения крест ваш превратится в сладость.
Вы почувствуете, что услаждён крест ваш Иисусом Христом, который взял на Себя все ваши тягости, все болезни и потерпел невинное распятие на своём крестном древе, чтобы нам жить вечно.
Яндекс Дзен | YouTube | Rutube | VK
Жюль Верн предсказал появление подводной лодки, водолазного костюма, электрического стула и полетов в космос. Поэтому его все знают. Слышали хотя бы.
А про святого Косьму Этолийского слышали в сто раз меньше. Хотя когда Косьма умер (1779 год), Жюль Верн еще не родился (1828 год), а предсказаний от первого больше. И они точнее и ярче.
Косьма предсказал: Телевизор (будет бес в доме, в коробочке, а рога - на крыше), интернет (будет мир опутан тонкой сеткой, так что чихнешь в Стамбуле, а в Москве услышат), высотных домов (будет пять деревень в одном доме жить), автомобилей (будет телега без лошади бежать по дороге быстрее зайца), генно-модифицированную еду (пищи будет у вас много, но есть ее будет нельзя) и много еще чего. Да практически все.
Косма не был фантазер-писатель. Он пророчествами не деньги заработал, а мученическую смерть через удушение. Он видел в Духе Святом будущее, которым было беременно его настоящее. Как на УЗИ видят плод, живущий во тьме чрева, так и он. Только без УЗИ, а в Духе.
И еще он проповедовал. Что нельзя в воскресенье по базару ходить и по тавернам шататься, а только в Храм на Литургию. Что нельзя оставлять детей без изучения Закона Божия. Что нужно Евангелие сначала читать, потом запоминать, а потом исполнять и так спасаться. Что нужно Богу служить, иначе будет так, что и мокрый (праведник) и сухой (грешник) вместе сгорят.
Завтра его память. Поинтересуйтесь. Хотя бы в виде любопытства. Ведь Жюль Верна-то нам с летства предложили для знакомства, хоть в нем и пользы меньше.
Старость имеет смысл лишь, как форма движения в вечность. Когда оболочка ветшает, а дух обновляется и в стрепетным ожиданием ждет путешествия в Иное. Человеку предстоит словно вывернуться наизнанку. Ныне душа покрыта телом, а в будущем тело будет покрыто душой и тайное станет явным.
В физике объем тела стремится к нулю по мере приближения скорости движения тела к скорости света. Когда скорость движущегося тела станет равна скорости света, обеъм тела станет равен нулю. А если/когда скорость превысит скорость света, тело должно вывернуться наизнанку, войти в иной мир, который сегодня - мир теней.
Таким обоазом старость, это разгон до скорости света. А смерть - преодоление скоростного порога и выход "в открытый космос". Продолжение жизни в ином качестве.
Для атеиста смерть безумна, нелепа, ужасна. Удовольствия отпадают от немощной плоти, как отработанные ступени от ракеты. Будущее приближается, но оно нежелательно, страшно. К нему неготовы.
Паника, бунт, ропот, желание растянуть шагреневую кожу. Хоть душу продать кому-то, лишь бы "продлись, продлись очарованье". Торжество гнусной глупости.
И на это обречены многие современники. Вернее, все мы ходим под дамокловым мечом этого Судного ужаса. Слепой эгоизм сожрал все отпущенное время и лишнего годика нигде не купишь. Веры нет, долга нет, служения нет. Детям и внукам силы не отданы. Бог забыт. Все потрачено на раздувшееся "Я", и это мелкое "Я" летит в пропасть.
Священника не позовут, дети не закроют глаза, внуки не будут молиться. Христос с гневом встретит очередную пустышку. Пророки с Апостолами отвернутся, Ангелы закроют глаза.
Старость атеиста ужасна. Она обнажает внутреннее безумие, скрывавшееся до времени за завесой многострастной плоти. Это страшней любой войны и мучительней всякого голода. И нет языка, чтобы громко говорить об этом. А если заговорят, то миллионы гордых песчинок сочтут себя оскорбленными и замашут руками, зашумят, как на митинге. "Замолчите! вы делаете нам больно!"
Зовите ко спасению тех, кого можете позвать. Отец Андрей Ткачёв
dzen.ru/video/watch/64f575a71c374956c741cb32
https://youtu.be/ShBIYEKKWIs
Притча о винограднике и злых виноградарях. Отец Андрей Ткачёв
https://dzen.ru/video/watch/64f471ea1c374956c7b473b1
https://youtu.be/2IJFbZEP-bY